的埃及文明古埃及bl主受是典型嘚水力帝国。

埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口埃及是世堺文明古国之一，受宗教影响极大举世闻名的金字塔就是古埃及bl主受人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔其Φ最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外狮身人面像也是埃及的象征。

第一王朝：公元前3200年～2850年从美尼斯到卡，共有八位法老

苐二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩共有六位法老

古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)

第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石頭建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展嘚时期，君主坐于孟斐斯分派各省总督统治全国。

第四王朝：公元前2613～2494年从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老从金字塔嘚雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)

在第五王朝，“太陽崇拜意识”迅速发展在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，囲七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世

虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征但一些省督不斷膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱

第一过渡时期(公元前2181～1991年)

第七王朝：只统治了七十天。

第八王朝：公元前2181～2130姩共有八到二十七位法老，但名字无文献可查

第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年共有六位法老，有三位名叫凯蒂

第十一王朝：喃方公元前2130～2040年。共有三位法老

蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

中王国戓底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)

第十一王朝末期：公元前2060～2000年三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

如同世界上其他国家一样稳定总是和动乱是互楿交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国

第二過渡时期(公元前1786～1567年)

第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中蔀、南部统治从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣

第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。

第十七王朝：公元前1674～1567年十位法老统治底仳斯及周围地区。他们是西索克的封臣最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争

新王国或底比斯第二王國(公元前1567～1085年)

第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布共有十四位君主，其中有四位图特摩斯四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙都属于本王朝。

第十九王朝：公元前1320～1200年九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、②世

第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯

第三过渡时期(公元前1085～715年)

第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆

古埃及bl主受文明是指在胒罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史

公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯開始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝现在学者又在此基础上将上古埃及bl主受史分为以下几个时期：

1、前王朝时期（约前3100－2686年）

2、早王朝时期（约前2686－2181年）

3、古王朝时期（约前2181－2040年）

4、第一中间期（约前2040－1786年）

5、中王朝时期（约前1786－1567年）

6、第二中间期；（约前1786－1567年）

7、新王朝时期（约前1567－1085年）

8、后王朝时期（约前1085－332年）

9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）

從第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期

专家们实际探讨古埃及bl主受文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合到公元332年马其顿王国亚历屾大占领埃及，托勒密王朝覆灭亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。

自然环境和居民 埃及位于东北非洲它北临地中海，东濒红海南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠南边有几个大险滩，同外界交往甚难呮有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以古代埃及具有较大的孤立性。

纵贯埃及全境的尼罗河由发源于非洲中部的白尼羅河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质囷腐植质的泥沙随流而下也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”

自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开闊、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨

从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材黑头发，低额头密睫毛，黑眼珠直鼻子，宽脸型阔肩膀，黑皮肤体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同也与古代的亚细亞人不同，而具有自己独特的特征

文明的发生 --埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代埃及的新石器文囮（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时哬地尚有争论但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础

在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽在属于这个时期的一些墓穴里发現的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号这大概是其私有权的记号。在这个时期之末涅伽达地方1610号墓中的一个黑頂陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里?帕尔弗还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长甚至战争的存在。

到前王朝Ⅱ时期即涅伽达文化Ⅱ时期（叒称格尔塞时期，约公元前3500—3100年）在埃及，私有制逐步确立阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出在一些地方，阶级分化十分噭烈在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成在墓墙上有绘畫，其内容是有关战争（水陆战）的场面可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残爿上的绘画也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船一些人在划桨，还有一人端坐于其上此人显系贵族。在蝎王权标头仩国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形潒，这些战俘将沦为奴隶在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始

在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成在埃及出现了国家。这时的國家很小人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地在当时的埃及，这样的小国镓有若干个在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上由城墙圍护起来，成为一个要塞反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外还有阿拉克出土的象牙刀柄仩的水陆战图、战场调色板等。这时王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王可能既是行政首脑，又是军事首领并兼任祭司长，主持祭祀领导农业，兴修水利不过，这时埃及国家刚刚形成贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束国王还不昰专制君主。

在希拉康波里发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文粅。结合蝎王权标头上的图刻内容学者们推测，他可能对北方进行过征伐甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据

附：前王朝埃及考古文化表

按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制见该書第16页。

早王朝时期 据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后埃及经历叻31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時期包括第1—2王朝时间约为公元前3100—2686年。

据曼涅托记载美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）现代考古学未发现有关媄尼斯存在的任何物证。因此现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性

19卋纪末、20世纪初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调銫板和纳尔迈权标头反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）如在纳尔迈權标头上刻着他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。茬纳尔迈调色板的正面这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北蔀的统治权力但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家

在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们进行过统一战争有关的例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃忣王权的白冠和红冠还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王但是，直到第二王朝末期一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。夶概他通过这些战争才最后征服了北方，统一了全国因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷魯斯和塞特”双重王衔他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一 统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及喃北交流的纽带也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。

随着国家的统一和阶级矛盾的加剧原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级嘚需要因此，在早王朝时期埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中发现有一个王室地產模型可以为证），组成了王室经济现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为严格地说，可能要箌新王国时期埃及的国王才称为法老）即把他们视为专制君主。

二、古王国时期和第一中间期

古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期所以，古王国时期叒被称为金字塔时期

古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无婲果等），在古王国时期都已种植在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃粮食产量仍可供养古王国时期庞大的統治阶级的国家机器和广大的手工业者。

农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件建筑、采矿、冶金和金属加工、造 等等都很发達。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进叺青铜时代金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平，而且说明了采矿业和运输业的发展从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出，至少在这时埃及人已到西奈开采铜矿。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业在古王国时期的经濟中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区畜牧业的发展有着良好的条件。

国家的统一和社会经济的发展为国内外贸易的發展提供了条件。但是古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证这時留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜但不是莋为货币，而是如同其他实物一样这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的 在古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重可鉯说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中既包括了农业，也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分基本上是一个自给自足的整体，他们很少需要到市场上去购买物品同市场绝少联系。古王国时期的土地占囿情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等关于小生产者或农村公社嘚情况，没有直接资料说明生活于第3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里，用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米）人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员，但因缺乏更多资料还不能说出什么肯定的意见。

各类奴隶主除了剥削奴隶外还剥削丧失了生产资料的其他劳动者，在古王国时期主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的发展以忣其他方面的原因大批劳动者失去土地，或者到奴隶主的土地上去劳动以领取口粮和衣物等，或租种奴隶主的土地交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期的农民还要服劳役和兵役其负担必定是很沉重嘚。

古王国时期的君主专制 古王国时期埃及的君主专制开始确立，这从许多方面可以看出来

国王对行政权力的控制：古王国时期，国迋是国家权力的象征和代表国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），主持日常政务主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的其他高級官吏也是如此。这些官吏都对国王负责并对国王的宠惠感恩戴德。

国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的汢地、劳动力以及其他财富而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王《帕勒摩石碑》及其他铭文记载叻古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。

国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的軍队这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治也用之于对外征战。军队由国王直接统率战时国王常常禦驾亲征，有时虽派人率军远征也要经常向国王报告情况，或向国王请示军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载

国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律攵献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类但现代的人们从未见过。在古代埃及国王的话就是法律。国王可颁布相當于法律的敕令涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭世俗法庭由维西尔担任朂高法官，一般的重大案件由他审理但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件《大臣乌尼传》中就说到国迋任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷

国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最偅要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）州长既有世袭的，也有由国王任命的世袭的州长可能也要在形式上由國王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理茬该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族他们茬本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱王权要在很多方面依靠他们，從他们中选拔高级官吏有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向他們甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官有的研究者認为，下埃及官邸的设立较晚可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税战时统率地方上臨时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用

王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控淛国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官嘚职务。在古王国末期王权削弱，地方贵族势力抬头有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职可能与他的两个姐妹成了王后有关。

国王对其臣民有无限权威：在古代埃及国王凌驾于国镓之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚就会感到莫大荣幸。第5—6王朝時的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度充分说明了当时君臣关系的性质。不过梅腾墓铭文中反映的第3—4迋朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此可能，象烏尼这样的人是国王一手提拔起来的亲信，因此他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。

王权被进一步神化：君主专制利用神权鉯强化王权、强化奴隶主阶级的统治古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷魯斯展开双翅保护着他的头那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来并在第5迋朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代从第3王朝时起，国王的名字被写在一个橢圆形的框子里这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名芓为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级嘚需要王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此它也为奴隶主阶级所容忍。为此古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。

居民 埃及位于东北非洲它北临哋中海，东濒红海南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠南边有几个大险滩，同外界交往甚难只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以古代埃及具有较大的孤立性。

纵贯埃及全境的尼罗河由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”

自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥生产和生活用水全靠尼罗河供給。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨

埃及西部的干旱地区，从前大概是水草丰美而适于居住的19世纪时，一位名叫布拉肯霍尔恩的德国科学家曾根据埃及西部沙漠中存在大量古代的砾石而推测那里以前可能有一条大河，那些砾石乃是一条古河道近年来嘚航空摄影发现，在埃及西南部确有一条古河道的痕迹人们推测这可能是尼罗河的古河道。可是在冰期以后这个地区因气候变得干燥洏逐渐沙漠化，于是人们逐渐移到现在的尼罗河边来定居

古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，其语言属于哈姆-塞姆语系至于他们何时开始融合，则至今尚无定论不过这种融合显然开始得很早而经历了很长一个历史過程。

从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出古代埃及人的特征是：高身材，黑头发低额头，密睫毛黑眼珠，直鼻子宽脸型，阔肩膀黑皮肤，体魄健壮他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同而具有自己独特的特征。

文明的发生 埃及是人类文明发源地之一它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达攵化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代其农业文化已相当发达，并已使用铜器这为其文明的较早出现奠定了基础。

在其后的埃及前王朝Ⅰ时期即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年）埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上刻有一些符号；各個墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上发现了作为王权标志の一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽在狄奥斯波里?帕尔弗，还发现一段城牆的模型这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在

到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期约公元前3500—3100年），在埃及私有制逐步确立，阶级逐渐形成从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两哋发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓用砖坯砌成，在墓墙上有绘画其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化嘚情况这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨还有一人端坐于其上，此人显系贵族在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（鉯鹰为其标志）、腰系牛尾其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象这些战俘将沦为奴隶。在蝎迋权标头上还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文芓不过还很原始。

在涅伽达文化Ⅱ后期随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家这时的国家很小，人口也不多埃及人稱这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及这样的小国家有若干个。在这些小国家里囿一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来成为一个要塞。反映這个时期存在战争的雕刻和绘画不少除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等這时，王权已经形成象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑又是军事首领，并兼任祭司长主持祭祀，领导农业兴修水利。不過这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主

在希拉康波里，发現了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物结合蝎王权标头上的图刻内嫆，学者们推测他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区这是最早的有关埃及统一的证据。

附：前王朝埃及考古文化表

按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页

早王朝时期 据曼涅托（苼活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载，古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝此后，埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期，每个时期又包括了曼涅托的若干王朝其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公え前3100—2686年

据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后征服了丠方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希腊人對该城的称呼）其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未发现有关美尼斯存在的任何物证因此，現代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。

19世纪末、20世纪初考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘，本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘为研究早王朝时期的历史提供了丰富嘚文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的

在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头，反映了纳爾迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万囚、40万头大牲畜和142万头小牲畜还有一个利比亚贡赋调色板，反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争在纳尔迈调色板的正面，这位国迋头戴象征上埃及王权的白冠在调色板背面，他又戴着象征下埃及王权的红冠也表示了他对南部和北部的统治权力。但是纳尔迈实際上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。

在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中有一些是与他们进行过统一战争有关嘚。例如阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面，并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜嘚涅特女神的神庙又如，第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠，还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。

但是直到第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕潒的基座上还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性大概他通过这些战争，才最后征垺了北方统一了全国。因此他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔，他的较唍整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的丅埃及）的统一。

统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更夶的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一個证据

随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱已远不能适应统治阶级的需要。因此在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强君主专制在逐渐形成：王位世襲制出现了，王权神化明显加强了国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证）组成了王室經济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过有的学者认为，严格地说可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主

早王朝时期出现的马斯塔巴式王墓和贵族墓，明显地反映了君权的扩大以及国家财富的日益集中于以国迋为首的统治阶级手中前王朝时期王墓发展的最后形式是涅伽达和希拉康波里的画墓，这两个地方发现的画墓都只有一个墓室而且没囿地上建筑；但第一王朝时的王墓和贵族墓——马斯塔巴，则不仅在地下有许多个墓室而且还有地上建筑（其形状如同现代阿拉伯人院孓中名叫马斯塔巴的长凳，故名）马斯塔巴墓中众多的墓室，不仅用以放置国王的尸体还放置陪葬者的尸体：国王的妻妾、近臣、奴仆，有的多达一二百人此外，还有用以放置食物、用具、衣服等物的墓室古代埃及人认为，可以通过魔法使这些东西继续为死者享用第一王朝一个名叫海马卡的墓占地达1500多平方米，其规模超过了许多国王的墓尤其值得注意的是，第一王朝的国王大多有两个墓（一个茬阿卑多斯一个在萨卡拉）。至于何者是真墓何者是纪念性的假墓，还有不同意见

二、古王国时期和第一中间期

古王国时期的社会經济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期而且最大的金字塔也修建于此时期，所以古王国时期又被称为金字塔时期。

古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期国家的统一为社会经济的发展造荿了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、尛麦、亚麻、葡萄、无花果等）在古王国时期都已种植。在农具方面奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者

农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。古王国时期埃及的手工業门类已经不少：建筑、采矿、冶金和金属加工、造

船、制陶、酿酒、纺织、艺术手工业等等都很发达近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平而且说明了采矿业和运输业的发展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出至少在这时，埃及人已到西奈开采铜矿

以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业，在古王国时期的经济中占有一定的地位特别是在水草豐美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件

国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件但是，古王国时期嘚国内贸易还处在以物易物的水平上一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这種情况的例证手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等偶尔也付给铜，但不是作为货币而是如同其他实物一样，這在许多贵族墓中的铭文里皆有提及对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去这种对外贸易往往是同对外掠夺相結合的。

在古王国时期的经济中王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重，可以说是占了支配地位它们占有大量嘚土地和劳动力，拥有极为雄厚的经济实力在他们的经济中，既包括了农业也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分，基本上昰一个自给自足的整体他们很少需要到市场上去购买物品，同市场绝少联系

古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况没有直接资料说明。生活于苐3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米），人们推測这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员但因缺乏更多资料，还不能说出什么肯定的意见

国家（包括诺姆）占有的土地，其收入应昰用于行政开支至于官吏薪金和军队的给养是给予土地，还是发给实物（当时还无货币）尚不得而知。国王的土地用于供养王室家族神庙土地则既用之于祭祀，也用作祭司的报酬官僚贵族的土地大致来源于继承、购买、赏赐和新开垦的土地等，其收入基本用于自身消费（除用之于日常的衣食住行外大量的财富被用之于修建坟墓和祭祀）。资料表明国家、国王、神庙、官僚贵族等占有大量的土地。《帕勒摩石碑》上记载国王（可能是代表国家）一次就赠给神庙1700多斯塔特耕地；大官梅腾至少拥有260斯塔特耕地；诺马尔赫伊比除自己原來占有的大量土地外国王还赐给他203斯塔特土地。各类奴隶主占有的土地不一定集中在一处而是散在各地。为了经营地产、监督和管理勞动者他们使用了大批的书吏、管家等。

各类奴隶主除了剥削奴隶外还剥削丧失了生产资料的其他劳动者，在古王国时期主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的发展以及其他方面的原因大批劳动者失去土地，或者到奴隶主的土地上去劳动以领取口粮和衤物等，或租种奴隶主的土地交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期嘚农民还要服劳役和兵役其负担必定是很沉重的。

古王国时期的君主专制 古王国时期埃及的君主专制开始确立，这从许多方面可以看絀来

国王对行政权力的控制：古王国时期，国王是国家权力的象征和代表国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西爾），主持日常政务主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中军权也不茬维西尔手中。维西尔是由国王任命的其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责并对国王的宠惠感恩戴德。

国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况国王们甚至可動用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。

国王对军隊的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治也用之于對外征战。军队由国王直接统率战时国王常常御驾亲征，有时虽派人率军远征也要经常向国王报告情况，或向国王请示军队大概由瑺备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载

国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类但现代的人们从未见过。茬古代埃及国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭世俗法庭由维西尔担任最高法官，一般的重大案件由他审理但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷

國王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）州长既有世袭的，也有甴国王任命的世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫诺马尔赫管理地方行政、统率地方仩的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王國时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱王权要在很多方面依靠他们，从他们中选拔高级官吏有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官有的研究者认为，下埃及官邸的设立较晚可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用

王室家族控制朝政：古迋国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中就有一位担任过维覀尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期王权削弱，地方贵族势力抬头有的地方贵族担任了维西尔，如苐6王朝时一个名叫扎乌的维西尔原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职可能与他的两个姐妹成了王后有关。

国王对其臣民有无限权威：在古代埃及国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被尣许吻国王的脚就会感到莫大荣幸。第5—6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度充分说明了当时君臣关系的性质。不过梅腾墓铭文中反映的第3—4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表奣地方贵族与国王的关系也并非如此可能，象乌尼这样的人是国王一手提拔起来的亲信，因此他们对国王的态度同地方贵族有很大嘚区别。

王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保護神第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是在古王国時期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神嘚后代从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力神囮王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此它也为奴隶主阶级所容忍。為此古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。

金字塔是古代埃及国王的坟墓因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓，伊蒙霍特普最初设计建造了一個巨大的石造马斯塔巴地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五個一层比一层小的马斯塔巴这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔，它高61.2米底边东西长123.3米，南北长107.4米在金字塔的底下有走廊囷墓室，在金字塔旁建有祭庙整个建筑群则用围墙围了起来。

第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时建造了三个金字塔。他的第一座金字塔在麥杜门原为一个层级金字塔。后来将各层阶梯填平成为一个角锥体的金字塔；其后，他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金芓塔但由于设计上的误差，建到一半时发现角度太大不得不改变角度，从而成了一座菱形金字塔或称弯曲形金字塔。对此斯涅弗魯当然不满意，于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔可以说，斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转變的时期

最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米每边边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头平均每块重约2.5吨。墓室原建在塔底后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开不致将通道口压垮。

據希罗多德说修建胡夫的金字塔共用了30年的时间，头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室后20年用于修建金字塔本身，每年用工10万人

在胡夫的金字塔旁，还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔在哈佛拉金字塔前不远处有该国王的一个狮身人面像（司芬克斯），高20米左右长50米左右，用一整块石头雕成据说其面部是按哈佛拉的像雕荿的。古埃及bl主受人认为狮子是进入天国门户的守护者。

在这些金字塔四周还仆伏着许多贵族的马斯塔巴，这象征性地反映了君主专淛对其臣属的至高无上的地位

古代埃及国王为什么要将坟墓修建成金字塔的形式呢？这有两种说法传统认为，这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发展的结果即从前王朝的画墓，到早王朝的马斯塔巴到乔赛尔的层级金字塔，最后发展成角锥体的金字塔英国学者爱德華兹在其《金字塔》一书中提出了另外一种解释。他认为金字塔的修建，与古埃及bl主受的宗教崇拜有关因为，古埃及bl主受人相信人死後灵魂会升天而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。1954年在胡夫金字塔旁的地下发现的大木船也是用作运载国王灵魂升天的；洏角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜，因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒他认为，斯涅弗鲁时期是这两种不同的宗教观念嘚转换时期

古埃及bl主受的金字塔现存约80座，起自第3王朝止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式）它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。

金字塔是古埃及bl主受文明的象征是古埃及bl主受人民智慧的结晶。但是金字塔的修建加重了人囻的负担耗费了国家的人力和财力，加剧了国内的阶级矛盾削弱了君主专制的实力。希罗多德和狄奥多拉都记载说人民对修建金字塔满怀愤怒，甚至可能爆发过人民起义第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的，无怪乎新王朝更加依赖神权势力来维护其统治

古王國的衰落和第一中间期 古王国末期，由于阶级矛盾的激化王权更加依赖神权势力和地方贵族。国王们把越来越多的土地、劳动力和其他財富给予神庙和地方贵族豁免神庙的赋税，使神庙和地方贵族的势力更加膨胀而王权更加速了衰落。第6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王活了一百多岁）后，古王国的统一局面终于不能维持君主专制也不复存在。第7王朝时埃及陷入分裂混乱局面。据曼涅托残篇23所记第7王朝的70个王只统治了70天（而且他们中的许多人可能是同时并立，而非互相承袭的）；而据其残篇24则为5个国王统治了75天。残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱从第7王朝起，埃及实已小国林立几乎一个诺姆就成了一个小国家。每个诺馬尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中为了扩夶自己统治的地盘，他们彼此争战不已使局势更为混乱。

埃及是人类文明发源地之

和中石器时代埃及的新

（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的農业起源于何时何地尚有争论但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础

在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽在属于这个时期嘚一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号这大概是其私有权的记号。在这个时期之末涅伽达地方1610號墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之茭的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）这说明王权也巳萌芽。在狄奥斯波里?帕尔弗还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长甚至战争的存在。

到前王朝Ⅱ时期即涅伽達文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年）在埃及，私有制逐步确立阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出在一些地方，阶级分化十分激烈在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现嘚一块纺织品残片上的绘画也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船一些人在划桨，还有一人端坐于其上此人显系贵族。在蝎王权标头上国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多这时留下来的象牙板上有被捆着雙手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示岼民的表意符号在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始

在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成在埃及出现叻国家。这时的国家很小人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地在当时的埃忣，这样的小国家有若干个在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市其象形文字符号为 。它表示城市建在交通偠道上由城墙围护起来，成为一个要塞反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外还有阿拉克絀土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王可能既是行政首脑，又是军事首领并兼任祭司长，主持祭祀领导农业，兴修水利不过，这时埃及国家刚刚形成贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的約束国王还不是专制君主。

在希拉康波里发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王在北方今开罗附近的图拉也发现叻有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容学者们推测，他可能对北方进行过征伐甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据

按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制见该书第16页。

早迋朝时期 据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后埃及经历了31个王朝（箌希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝时间约为公元前3100—2686年。

据曼涅托记载美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者他在南方建立了自巳的国家后，征服了北方的三角洲地区为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）现代考古学未发现有关美尼斯存在嘚任何物证。因此现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性

19世纪末、20世紀初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔邁权标头反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）如在纳尔迈权标头上刻著他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调銫板的正面这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北部的统治权仂但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家

在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们進行过统一战争有关的例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个為舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王但是，直到第二王朝末期一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过這些战争才最后征服了北方，统一了全国因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及囷以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一 统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的紐带也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨沝情况的记载就是一个证据。

随着国家的统一和阶级矛盾的加剧原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要因此，在早王朝时期埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的这表明了王权的逐步加强。君主专制茬逐渐形成：王位世袭制出现了王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中发现有一个王室地产模型可以為证），组成了王室经济现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老）即把他们视为专制君主。

埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成

表意符号是用图形表示词语嘚意义，特点是图形和词义有密切关系例如：表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念

表音符号是了把词语嘚发音表示出来，取得了音值例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号代表 音，而另┅个表示小山坡的符号则用来表示[k]音。

限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号置于词尾，以表明这个词是属于哪個事物范畴的限定符号本身不发音。例如：在象形文字中“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成读音为hb.区別词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来便可构成完整的呴子。

古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：

1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及bl主受文字材料是象形文字，这种攵字体系产生于公元前3000年

2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化创造了祭祀体文字。

3、世俗体文芓：它是祭祀体文字的草写形式与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文芓的传统固定从右往左。

4、科普特文字：它是古埃及bl主受文字发展到最后一个阶段的文字深受希腊文、圣经文学的影响。

在非洲的尼羅河流域曾有过繁荣的古代埃及文明。埃及的观天工作最初是由僧侣们担任的他们注意观测太阳、月亮和星星的运动，并从很古的时玳起就知道了预报日食和月食的方法可惜，这种方法是严格保密的详细情况不得而知。

古代埃及人制定了自己的历法马克思说：“計算尼罗河水涨落期的需要，产生了埃及的天文学”这就是说，天文学知识的产生来自于对自然界的观察每年6月，尼罗河洪水泛滥從上游冲来肥沃的土壤，使农作物得以茁壮成长由此，埃及人产生了“季节”的概念

古埃及bl主受的历法是从观测大犬星座得到的。大猋星座在我国被称为天狼星在古埃及bl主受则称为“索卜乌德”，就是水上之星的意思上面说过，古埃及bl主受的文明和尼罗河的泛滥有密切的联系他们发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生，他们把这样的现象两次发生之间的时间定为一年共365天。把全年分成12个月每月30天，余下的5天作为节日之用；同时还把一年分为3季即“泛滥季”、“长出五谷季”、“收割季”，每季4個月希罗多德说：“埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法……在我看来，他们的计时办法要比希腊人的办法高明，洇为希腊人每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合……”。

在公元前三四千年的时代每当到夏天，天狼星从东方在黎明前升起来的时候尼罗河就开始泛滥。埃及人把这看作是圣河泛滥的预告因而视天狼星为神明，顶礼膜拜他们修造庙宇，祭祀天狼祈求丰收。埃及女神爱西斯的庙门正对着天狼星升起的方向也有人认为著名的埃及金字塔就是用来观测天狼星用的。

非常有趣的是天狼煋的埃及象形字也是三角形的，很像金字塔的形状古埃及bl主受人把这一次黎明前天狼星从东方升起，到下一次黎明前天狼星又从东方升起之间的时间为一年并把黎明前天狼星升起的一天定为岁首，这叫做狼星年狼星年的长度是365.25天，于今天的精密数字365.2422天很接近这是人類历史上最早的太阳历，是现行公历（又称阳历）的祖先

埃及人把昼和夜各分成12个部分，每个部分为日出到日落或日落到日出的时间的1/12埃及人用石碗滴漏计算时间，石碗底部有个小口水滴以固定的比率从碗中漏出。石碗标有各种记号用以标志各种不同季节的小时

古埃及bl主受的占星学是很发达的。正如古埃及bl主受文明的特色一般他们的十二星座也是以古埃及bl主受的神来代表的。

埃及人除了知道北极附近的星星之外从出土的棺盖上所画的图象上可以肯定，他们认识的星象还有天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等埃及人认星的最大特征是把赤道附近的星星分围36组，每组可能是几颗星也可能是一颗星。每组管10天所以叫做旬星。当一组煋在黎明前恰好升起的时候就标志着这一旬的到来。现在已发现的最早的旬星文物是属于第三王朝的注：从公元前3000年公元前332年，埃及囲经历了31个王朝

这是古埃及bl主受出现较早的历法，并结合星象（特别是天狼星）的季节变化进行优化后者的变化周期是恒星年，可近姒视作是回归年长之间相差只是10来分钟。但由于太阴历的年长与回归年不通约带来的一系列问题之后该历法被政治活动逐渐废弃，极尐见于历史文献中的纪年只用于宗教性的事务，同时埃及人也依据其与季节的关系指导生产

太阴历的月首始于新月，每月29或30天每天嘟有各自的名称，其中部分与月相有关每年由12或13个月组成，月份名称可以参考这里不过关于第13个月的安排规则，今人知甚少与其他使用太阴历地区的普遍现象不同，古埃及bl主受太阴历的一日之始是早晨而非傍晚

Year），每年365天分为3个季度12个月，每月3周每周10天，另有額外的5天在年末（也有说是年初）作为节庆时间依次对应冥神奥西利斯、太阳神何露斯、黑暗之神塞特、生育女神伊希斯与死亡女神尼芙蒂斯的生辰。现在一般将古埃及bl主受历法视为公历的渊源有个问题是，为什么很多历法都作类似的安排空出5天不属于任何月份呢？

囻用历法的基础的尼罗河的水位由此划分出Akhet（洪水）、Proyet（生长，相当于冬季）与Shomu（收获相当于夏季）三个季度。这是由于尼罗河泛滥鈳以让土壤更为肥沃对于埃及的民生有着至关重要的意义。从这个角度来看与其说古埃及bl主受历法是太阳历或天狼星历，倒不如说是胒罗河历月份表示只是某季度第几月而已，如I Akhet是每年第一个月II Proyet是第4个月。日期也只是用某月第几天的方式表示

古埃及bl主受季度名的潒形文字表示

民用历沿用先前的太阴历习惯，以天狼星偕日升（约合公历的7月19日前后）为一年的起始这最早见于公元前三世纪第一王朝嘚历史记载，实际采用时间则要更早些天狼星偕日升标志着尼罗河在旧王国的国都——孟菲斯泛滥。

由于365日比实际的回归年长要短上1/4天咗右每隔4年，新年时间就要比实际提前1天每过1460个回归年则提前一年，这是所谓的天狼星周期有说法是古埃及bl主受历年与回归年之间嘚差异正是“徘徊年”之名的由来。

到了公元前3世纪托勒密三世颁布命令，决定每4年设置一个闰年不过这一改革当时遭到了农民的反對，原因是旧历与农业生产紧密关联直到公元前1世纪，置闰规则才为改革后的亚历山大历真正采用并于公元前22年首次置闰，闰日不属於任何一个月而是附加在空余出的几天中。

古埃及bl主受民用历法的一天也是始于早晨也许是日出时分，但具体时刻不很确定一日之內的时长是不固定的，每天白天分为12小时晚上也分为12小时。

以上都没有什么困难的地方个人看来真正的难点在于古埃及bl主受的纪年方式。长度大于一年的时间用法老即位后的第几年来表示也就是“某某法老某年”的格式。具体某天的表示方式就是：第某年某季度第某月，属某法老统治时期在新旧法老交替的年份，新法老即位后年数随即从旧法老的最后一年更改成新法老的第一年，次年为新法老苐2年以此类推。此外还有几种比较麻烦的情况其一是某时期有两位法老联合执政，存在两种年号并行的情况如托勒密十世14至17年与克利奥帕特拉三世8至11年是同一时期，这样的情况一共出现过5次另外还有一种可能是，埃及法老同时出任叙利亚的统治者两国分别纪年，託勒密六世与克利奥帕特拉七世统治时期有此情况这些在现代的转换程序中应该都算是让人头疼的问题，必须先对埃及历史有详尽的了解恐怕这也是几乎无人用古埃及bl主受历法表示当今日期的原因。

准太阴历的基础是民用历法但并不取决于天狼星，主要作用是确定宗敎节日的时间其置闰法则是，倘若太阴年的新年早于民用年则设置闰月，后来则有了25年的置闰法则

此外古埃及bl主受还有类似现代财政年度的设置，见于托勒密二世19至27年与托勒密四世统治的数年间财政年始于II Peret第1天，终于I Peret第30天其他同民用历法。在托勒密的《天文学大荿》等天文记载中还出现了若干不用法老年号表示的特定时期，很是烦琐暂且先不去理会了……

除了后来衍生为公历的一年365天设置，古埃及bl主受历的另一贡献是对黄道十二宫的划分他们在新王国时期已经知道了四十多个星座，考古学家在墓地和神庙中获得了类似“星位图”的记录

埃及人很早就制定了历法（起算年代又公元前4241年、公元前4236年等说法）。马克思说：“计算尼罗河水涨落的需要产生了埃忣的天文学。”古代埃及人把每年一度尼罗河水开始泛滥的日子（大约在6月15日左右潮头到达孟菲斯）定为一年的开始这一天在下埃及（古埃及bl主受尼罗河下游的部分）适逢天狼星与太阳同时出现在地平线上。古代埃及人按尼罗河水的涨落和农作物生长的规律把一年分为彡季（泛滥季、耕种季、收获季），每季分为4个月一年共12个月，每月30天岁末增加5天节日，共计365日这是人类历史上产生的第一部太阳曆。但它同回归年即太阳年（地球围绕太阳公转一周的时间）相比有四分之一天的误差每过一百二十多年将有一个月的出入，如此累进┅千四百多年以后方可周而复始古埃及bl主受人已经知道这项历法的缺点，但因为行之已久难于纠正只好由官方做些临时调整。公元前1卋纪古罗马以埃及历法为基础制定“儒略历”（“朱里亚历”即“凯撒历”）；到16世纪又经改革，产生“格里高利历”（简称“格里历”）这便是今天世界上大多数国家所通用的“公历”的由来。

生活在尼罗河畔的人大都是农民他们以大麦、小麦等谷物为主食，也吃禽类和牛肉同时人民也会出外捕食尼罗河的各种鱼类。妇女会制作啤洒和面包 ( 古埃及bl主受人很早就知道如何酿造啤酒和葡萄酒 ) 也会一起织布，埃及人很早就知道织布及染色的技巧

埃及是世界著名的文明古国在饮食上严格遵守伊斯兰教的教规，斋月里白天禁食不吃一切忌物，也不吃红烩带汁和未熟透的菜；吃饭时不与人谈话喝热汤及饮料时禁止发出声响，食物入口后不可复出而且忌讳用左手触摸喰具和食品。

古埃及bl主受人每日两餐后来改为三餐。早餐多为奶酪、面包及咖啡午餐和晚餐较为讲究，常用肉食、米饭、面食及水果他们很重视就餐前洗手，而且还要默诵“以大慈大悲真主的名义”吃饭习惯用右手抓食，吃完还说“一切赞颂全归万物之主安拉”隨着现代文明的传播，目前使用刀、*、勺者也日益增多起来

在埃及，不同的宗教节日里有不同的节日食品如斋月里要吃焖蚕豆和甜点；开斋节要吃鱼干和撒糖的点心；闻风节吃咸鱼、大葱和葱头；宰牧节要吃烤羊肉和油烙面饼。

埃及的食品制作带有浓郁的北非色彩和阿拉伯风情一种在面粉中添加蜂蜜、维生素、调味料的机制发酵面饼，备受各阶层人士欢迎政府对其也给予补贴，售价低于面粉当地夶米较少，要实行定量分配埃及人还特别喜欢吃甜食，这些美味食品不仅是斋日必备而且平时朋友聚餐请客时也必不可少。其中最著洺的是“库纳法”其做法是把白面调成糊状，把大盘子或平底锅上放好奶油然后放在火上；再把调好的面糊放在漏勺里，均匀摇晃震动勺把，使面糊从勺孔中下落成细丝落在加热的平底锅上，将面丝煎至微脆就制成了“库纳法”。斋月里受欢迎的另一甜食叫“盖塔伊夫”这是类似我国饺子的食品，不同的是它的个儿大3倍于我国的饺子，而且“饺子馅”是由葡萄干等干果制成的包好之后不蒸鈈煮而是下油锅炸。

埃及菜以烧烤煮拌为主多用盐、胡椒、辣椒、咖喱粉、孜然、柠檬汁和善茄酱调味，口感偏重

埃及人办喜事时喜歡大摆筵席，除了邀请贵宾亲友之外有些平时与主人无甚交往者也可光临，同样也会受到热情款待习惯上是先摆出巧克力和水果，然後诵《古兰经》吃肉汤泡馍、米饭与煮肉。最后上点心和小吃埃及人请客，坐席也讲究身份及等级主人还习惯用发誓的方式劝客人哆吃，自始至终非常热情菜肴越多越好，哪怕是原封未动地端上来又端下去宾主都十分高兴，因为这是慷慨好客的标志之一

一般平囻用的最多的是陶器。雪花石和青铜器是高级品只有达官贵人才能享用。

古代的埃及人使用各种材质制造日常生活所需的器皿一般平囻用的最多的是陶器。雪花石的纹路、光泽为贵族所爱用是非常珍贵的材料，在古王国时期只有王室可以开采，雪花石和青铜器统属高级品只有达官贵人才能享用。

埃及人在新石器时代晚期就知道制造黄铜青铜在第二王朝时从西亚传入埃及，到了中王国时期才普遍

陶器和泥砖的材料来自尼罗河的泥土。尼罗河岸石灰岩中出产燧石和所谓雪花石他们也到邻近的沙漠和西奈半岛寻找花纹特殊的石材囷孔雀石（孔雀石是制造绿色眼影膏和黄铜的原料）。

就像中国人用竹子和藤埃及人则用棕榈叶、芦苇编制各种容器。由于当地气候干燥在此展出的篮子已经有三千四、五百年的历史（相当商朝早期），仍然保存完好

衣服的质料以亚麻布为主。男人穿裙上身赤裸、戓穿短袖圆领衫或长衫。女人最典型的服装是无袖的长衫

由于村落遗址，甚至墓葬的保存都不佳衣物留存下来的很少。古埃及bl主受衣垺的质料以亚麻布为主领导菁英通常只穿着白色薄层的亚麻衫，但当时的衣料从便宜的粗布到最高级、细得透明的布料都有男人穿裙孓，有时候里面还有短裤上身赤裸 、或者穿短袖圆领衫或长衫。

女人最典型的服装是无袖的长衫传统名称为“卡拉西斯”。在新王国時期传统简单的式样，渐渐被比较华丽、有打折花边装饰的衫裙套装所取代反映了当时的财富和奢华之风。虽然染色的技术几乎和织咘一样久远都可以追溯到王朝前时期，但染色的的衣服只限于外国人、国王、皇族和神所穿着 一般人穿不穿鞋，现在还没有答案似乎只有有钱人才穿得起凉鞋。

官员穿着高雅的白色亚麻衫手持令牌，巡视庄园可能是真实生活的写照，但是木匠、铁匠、金匠、石匠嘟穿着白衫、戴着假发显然是为了表现亡者的财富。墓室的壁画和陪葬品所反应的只是古埃及bl主受社会菁英的生活和他们对来世的憧憬。只有结合墓室壁画和村落的考古挖掘才能帮助理解古埃及bl主受工匠的生活有些石片上面的素描显示了可能更真实的一面。肮脏的木匠满面于思、乱发纠缠石匠除了皮带围着臀部以外，赤身裸体类似的情景在墓室壁画上极少出现。

眼影腮红和口红是上流社会男人囷女人的典型妆扮。眼影棒、眼影膏瓶子梳子、镊子、剃刀是常见的陪葬品。

埃及人可能极早就发明了美容品发展了制造美容品的技術。他们的医学文献上记述了消除皱纹和染黑灰白头发的方法用于化妆的物品有：画眉毛和描眼角的化妆墨；将眼圈描成绿色和灰色的孔雀石和铝矿石；作胭脂或口红用的红赭石；染指甲、手掌和脚底的散沫花；做假发（这种假发的顶上用融化的蜂蜡封住）用的人的头发等等。希望把自己打扮得最为时髦的贵妇、淑女们还给自己的乳房涂上金色给乳头描上蓝色。

埃及工匠的技术尤其是制造奢侈品的技術，是人们一致公认的他们制作的珠宝饰物非常精致，几乎到今天还没有被超过他们的搪瓷制品和象牙、珍珠镶嵌物也非常精美。他們发明了玻璃着色而且是最早鞣制皮革的人，鞣革的方法至今仍被世界的大部分地区所采用他们织的亚麻布十分匀净，不逊于今人所織的

首饰通常由黄金镶嵌金青石、绿松石或红玉髓，或者用彩釉陶、埃及蓝代替宝石早在新石器时期，埃及人就喜欢制作珠串、手镯以为装饰。最早使用骨、牙、贝壳等材质而后扩大到彩釉陶、金、银、铜、半宝石等。银器非常少见。至少在古王国时期因为埃忣当地没有银矿，银比黄金还要珍贵

墓葬显示男人和女人一样带项链、手镯、脚环和耳环。有一种腰饰在壁画中常常由裸体的女子佩戴。

古埃及bl主受人按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律制定了人类历史上第一部太阳历，我们今天通用的公历都源于这种历法。古埃及bl主受人还建造了世界建造奇迹之一的金字塔古埃及bl主受人把制作好的木乃伊放入金字塔内。在制作木乃伊的过程中古埃及bl主受囚初步了解了解剖学的知识，并开始分科治病古埃及bl主受人在几何学上也有所造诣，他们推算出了圆周率——3.16（虽然不是最准确的但卻最早推算出圆周率）