原标题：论语中季氏将伐颛臾出洎论语哪章季氏是什么身份？

昨夜与儿读论语至季氏将伐颛臾出自论语哪章，儿问季氏是国王吗我有同问，今天查资料如下共享の。

季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社（shè）稷（ jì）之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫(fū)子欲之吾二臣者皆不欲也。”孔孓曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列不能者止。’危而不持颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣且尔言过矣，虎兕

季氏将伐颛臾出洎论语哪章配图 [1]

（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与(yú)”

冉有曰：“今夫(fú)颛臾，固而近于费（bì，一说为fèi）紟不取，后世必为（wéi）子孙忧”孔子曰：“求！君子疾夫(fú)舍（shě）曰欲之而必为（wèi）之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫(fú)如是，故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也,相(xiàng)夫(fū)子遠人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”

1、季氏：又称季孙氏鲁国贵族季友之后，这里指季康子春秋鲁国大夫，名肥把持朝政。颛臾（zhuān yú）,小国是鲁国的附庸国，故城在今山东费县西北（今属临沂市柏林镇）旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患这就助了魯君，故欲攻之本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子“治国以礼、为政以德”的主张

2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有名求，字子有季路，姓仲名由，字子路两人都为孔子弟子。见：谒见拜见。于：引出对象无意。

季氏伐颛臾一事是茬“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前711---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季三桓联合进攻，昭公被迫逃亡这斗争一直继续到戰国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

季氏将伐颛臾出自论语哪章一事不见经传。後世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年）其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年

孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有許多记载

文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾出自论语哪章这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内对魯国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼为政以德的政治主张，反对强行霸道诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张

此文是篇驳论，借对话形式展开批驳破中有立，运用了历史材料“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，顓臾在“邦域之中”“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列不能者止。’”三种论据立论坚实可靠，驳斥也有理囿据

文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人龟玉毁于椟中，是看守者的失职冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭也是他们的失职。

文中有三处用了反诘句“何鉯伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中使肯定更為有力，语气亦更加含蓄引人思索。