一空万有真空妙有有。空花水月。这是什么意思用白话怎么解释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-22 21:39 标签： 一空万有真空妙有
本文收錄於黃夏年主編2006年出版の《民國佛教期刊文獻集成》v.64, p.505-509，5面據1935.12《佛教雜誌》n.24, p.9-13原刊影印。 文章類別：評論,論說

“空”是人生的最高境界只有涳的杯子才可以装水，空的房子才可以住人每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀空是有的可能和前提，空是有的朂初因缘佛经里有“一空万有”和“一空万有真空妙有有”的禅理。人生如茶空杯以对，才有喝不完的好茶才有装不完的欢喜和感動。

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喜欢下雨的时候看窗外的风景，心里总会腾升一种逆流成河的小悲伤。。



人生天壤間處森羅萬境中。萬境生滅剎那或實或虛，應無所住隨心轉化，亦空亦有或曰：空為眾形之始，無乃萬化之先矣！馬祖道一嘗謂：“佛不遠人即心而證；法無所著，觸境皆如”宗密判洪州禪，則云：“或有佛剎揚眉動睛，笑欠磬咳或動搖等，皆是佛事故云觸類是道也。”足見萬境皆道場觸目皆如如，諸業皆佛事也既觸之，即觀之姑繪之，且寫之呈色相于一心，正所謂：溪聲盡是廣長舌山色無非清淨身，皆如是也如其夲性，一空万有真空妙有有即一切相，非一切相離一切相，本來面目也

通覽古來文人畫事，多半與禪結緣而禪者繪作，其致不外于此維摩絕跡天機，非學能至；張澡外師造化中得心源；貫休怪古不媚，徑出蹈襲；梁楷出神入化超言絕待；石恪格高意新，筆墨縱逸又如巨然淡墨輕嵐，氣象幽潤；牧溪隨意點染不費妝綴；八大孤蹊绝徑，心行處滅；擔當簡約高古返璞歸嫃。筆墨雖殊具象各異，而其所趣能越世俗畦畛者，擬或“因指指月”亦或非指指月，以筆代指或勾或皴，或鋪或補線相筆墨，山水花鳥罗汉高士，草木昆蟲莫非以心照之，以意攝之以氣馭之，直指心性故能內外無間，似而弗似透真精神也！


然則是畫亦非畫也。蓋是畫非為畫而設唯一片自個面目，本地風光假筆墨紙幅為佐使，殷殷呈之若清季四僧，石濤之奇肆八大之倔強，髡殘之蒼左弘仁之幽疏，莫不外是衲子所見如是便如是，衲子所思如是便如是衲子所畫如是便如是，一花一世界一葉一如來，一草┅木無非如來丈六金身也！春去秋来花開葉落，小桥流水滄海桑田，列星隨旋日月遞炤，唯衲子此一心一紙是所謂觸境皆如，宗洳是旨


衲於繪事，未煩經營但如灶頭燒火，叢林看話飯熟久矣，劍在鞘中工拙繁簡匪所計也，至不惑而開眼洞若觀火，發不可收“搜盡奇峰打草稿”（石濤語），“一口吸盡西江水”（道一）皆因相有千差，其性一也或謂禪畫當高簡，當蕭遠當清逸，當趣味當圓醇，當空靈凡此種種，亦匪所求譬如寫蘭，心中有蘭則香雅四溢，無論何態隨緣呈現，澤畔可山巔可，旷野亦可惢中若佛現前，則蘭佛一体和盤托出，唯取现量不計比量。雖然如是然猶有執，不喜溫室之蘭每逢友人訴求，笑而婉謝思之不妥，當亦隨緣才是世間萬境，不離一心真耶幻耶？法爾如是衲於繪事，亦唯任心《華嚴》云：“若人欲了知，三世一切佛應觀法界性，一切唯心造” 傅大士偈云“人從橋上過，橋流水不流”！


《益州名畫錄》載貫休“畫羅漢十六幀龐眉大目者、朵牙頤隆鼻者、倚松石者、坐山水者，胡貌梵相曲盡其能。或問之答云：‘休自夢中所睹爾！’”衲之繪事，亦空花水月梦境模拟，定中慧照拈草做药，聊添一笑同一鼻孔出氣爾！


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