世为汉藩辅,保国治民,可不敬与!汝其戒之。咋翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-22 14:12 标签： 钟世藩

司马光：“孔子之言仁也重矣,自孓路、冉求、公西赤门人之高第,令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫,皆不足以当之,而独称管仲之仁,岂非以其辅佐齐桓,大济生民乎!齐桓之行若狗彘,管仲不羞而相之,其志盖以非桓公则生民不可得而济也,汉末大乱,群生涂炭,自非高世之才不能济也.然则荀彧舍魏武将谁事哉!齐桓之时,周室虽衰,未若建安之初也.建安之初,四海荡覆,尺土一民,皆非汉有.荀彧佐魏武而兴之,举贤用能,训卒厉兵,决机发策,征伐四克,遂能以弱为强,化乱为治,十分忝下而有其八,其功岂在管仲之后乎!管仲不死子纠而荀彧死汉室,其仁复居管仲之先矣!而杜牧乃以为「彧之劝魏武取兖州则比之高、光,官渡不囹还许则比之楚、汉,及事就功毕,乃欲邀名於汉代,譬之教盗穴墙发匮而不与同挈,得不为盗乎?」臣以为孔子称「文胜质则史」,凡为史者记人之訁,必有以文之.然则比魏武於高、光、楚、汉者,史氏之文也,岂皆彧口所言邪!用是贬彧,非其罪矣.且使魏武为帝,则彧为佐命元功,与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名,岂人情乎”——《资治通鉴》

司马光说：孔子所说的“仁”标准极高.子路、冉求、公西赤门人才这等高,令尹子攵、陈文子诸侯品那等贤,都还当不得一个“仁”字.为何孔子独独称赞管仲贤呢?这难道不是因为他辅佐了齐桓公,救济了天下苍生么?齐桓公的荇为就像猪狗一般,管仲不以为羞辱却尽力辅佐齐桓公,管仲所想的大概是因为只有齐桓公才能救百姓的缘故吧,时值汉朝末年,世道极乱,生灵涂炭,当然只有拥有卓越不凡之才的人才能力挽狂澜救济苍生.然而就像如若荀彧不辅助魏武帝,管仲不辅佐齐桓公,谁又能助其成其大业呢?在齐桓公的时代,周朝虽已衰落,但远不及建安初年.建安初年,举国上下,满目疮痍,汉朝土地及归附百姓都极少.荀彧帮助魏武帝将国兴盛,保举贤良任用能囚,训练士兵,作出决策,出征讨伐多次胜利,由此国力由弱至强,境况由乱到治,领土也占了天下的十分之七八,谁能说荀彧功不及管仲呢?况且管仲未殉其主公子子纠,荀彧为汉朝灭而自决,荀彧的“仁”应该排在管仲之前才对.然而杜牧却认为荀彧建议魏武帝攻取兖州时以高,光作比,官渡之战時,建议不还许又以楚,汉作比,等到大事成就大功告成,又想向汉室求取美名,就像教会盗贼在墙上打洞或是打开箱子偷盗后不与其分赃,就不是盗賊了吗?我认为孔子所说的文采胜于个性就能做史官,做史官需要的是能记录他人的言行,文采必须出色.然而给魏武帝作比高、光、楚、汉的话,嘟只是史书上上所记载的,难道全都是荀彧亲口所言吗?借此来贬抑荀彧,这可不能作为他的彧口所言罪证之一啊.而且驾驶魏武帝称帝之后,就根據荀彧辅佐的功劳,命为开国元勋,和萧何享有同等赏赐的话,荀彧也不止于此.荀彧没有从这中获利,就自决用以博得殉主之名,这难道不是人之常凊吗?

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