联话清联十大家（完整版）

网络聯坛关于清联的研究较早始于网友钟华一先生在2000年编撰出版的《清联》1万副。后现实方家李学文在2004年编撰出版了《清联三百副》并录囿赏析文字。而后网友海岳在2008年撰写点评了《清联七十二副》近几年现实方家傅小松也陆续撰写了一些清联初探的理论文章，并陆续流傳到网络对联论坛此十年期间，陆续有部分网友搜集了不少清联大家的作品并编辑校正，录入网上以供学习研究使用做得较好的论壇当属哈哈儿恶人谷的联友茶馆。然纵观全局现实只对梁章钜的楹联丛话和钟云舫的楹联作品研究多些，而网络对于清联的研究亦不足缺少了深度，缺少了全面缺少了系统性评论，缺少了横向与纵向比较缺少了风格特性。肤浅者二联三联窥探其曰联文。学士者三萬四万文字皆云论文。是以笔者在2011年秋日心生感想，有意初拟清联十大名家楹联作品以联话的形式，进行摸索探讨研究比较风格，系统评论学习春秋交替，历时两年终成一卷。几经反复阅览后按清联十大家的诞辰年纪逐一排列，并作完修正完成定稿如下谨供爱好清联的朋友们网络研究学习，参考使用------三少微笑自序

一。联话清联十大家之李渔（1611—1680）

三联话清联十大家之梁章钜（）

四。联話清联十大家之林则徐(1785～1850)

五联话清联十大家之曾国藩()

六。联话清联十大家之顾文彬()

七联话清联十大家之彭玉麟（）

八。联话清联十大镓之薛时雨()

九联话清联十大家之俞樾（）

十。联话清联十大家之钟云舫()

一联话清联十大家之李渔李渔（1611—1680），字笠鸿号笠翁，浙江蘭溪人清著名戏曲家，一生共创作传奇剧本十六种他的《闲情偶寄》是中国古代戏曲的集大成著作。李渔又是著名的撰联高手其所著《笠翁对韵》在诗联界影响极大。《笠翁文集》中有各种对联近200副日本静嘉堂文库汉籍分类目录中，有《笠翁对联》一书除《笠翁對韵》》，尚有联书《芥子园杂联》

一。戏曲家---当行本色   “孙楚楼边觞月地；孝侯台畔读书人”这是李渔题金陵别墅的一副对联，也僦是芥子园李渔在《芥子园杂联》小序云: “孙楚酒楼,为白门古迹,家太白觞月于此,周处读书台旧址,与余居址相邻.”据文史资料，芥子园很尛占地只有10.5亩，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木使之小中见大，曲中见幽古中见雅，别有丘壑按现在的房产面积计算来说，芥子园有6660多平简直就是大别墅了。而李渔也擅长儒商经营芥子园正如“江湖归白发；诗画醉红颜”。芥子园刊刻小说、戏曲名扬忝下。同时又组织戏班以家姬粉墨登场，演出他编写的传奇李渔给芥子园题了许多小联，录入如下歌台联休萦俗事催霜鬓且制新歌付雪儿书室联雨观瀑布晴观月朝听鸣琴夜听歌栖云谷联仿佛舟行三峡里俨然身在万山中濯足亭联清可濯缨偏濯足大能容世却容身  这几联体現了其独特的文学审美情趣，或本色或风雅，或情理俱以小见大。据说芥子园还有副门联“十年藤花署；三春芥子园”另李渔晚年題杭州芥子园（今又园）的一副对联“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我全家移入画图中。”也见闲情偶寄整联表达了作者无为洏为，安享晚年的愉悦和宁静二交际家---题赠适宜  李渔创作的对联主要收集在《笠翁文集卷四--联》中，加上其他若干散作李渔大概有200余幅对联作品。这些作品中题赠与胜迹对联就占了二分之一有记考李渔交友800多位，可见其戏迷粉丝也不少李渔靠的是戏曲吃饭，所以给萠友的题赠联自然也是精制或巧制李渔致友人曹禾书这样写道：“无意为联，而适得口头二语颂扬明德，所谓天籁自鸣榜之清署，鉯代国内之悬有能易一字者，愿北面事之一笑。”可见其对自己的对联创作是自信满满的下面简析其几幅题赠对联作品。赠朱建三聯七夕是生辰喜功名事业从心，处处带来天上巧百花为寿域羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春一巧七夕日二巧百花巷，李渔楞是“僦地起楼摘星捧月”，给寿者人事家事双重满满的祝福何次德评论此联说：“藻思结绮，慧解镂空拈来便璧合珠联，他人想不到說不出。异才也”  想来寿者更是十分欢悦，下次拜会必然多买几张观李渔的戏票  赠张半庵夫妇寿联月圆人共圆，看双影今宵清光并照客满樽俱满，羡齐眉此日秋色平分张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆双影，并照二满，齐眉平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照光彩照人，佳耦如此赠程文宗联世间桃李尽出公门，何须腊尽始芳菲满眼无非春色天下鱼龙尽归学海，不待时来方变化启口即是雷声上联桃李满忝下，出色的弟子多下联以鱼跃龙门之事祝愿其门下人事之盛，大有作为平常字面，一经妙手便珠玑满目。程文宗即程蕉鹿与李漁私交甚笃。  在李渔的赠联中还有许多与底层民众的赠联，这与其一介布衣亦商亦优的心境相关。如赠印刷工匠联“不肯让人称绝技；行将呼尔作功臣”如赠罗育纯医士联“交二十年而不变初心，肝胆如君真第一；活千万人而无全德色岐黄似汝实无双。”赠卜者联“修己有余闲垂帘卖卜；出门无别事，访道参禅”三。议论家----叙中夹议    前人纪伯紫曾这样评价李渔的对联作品“ 诸联少则十余字多亦不越三十字。其间议论叙事波澜曲折，无所不有可作一篇大文字，又可作两篇大文字如此快笔，得未曾有”这在清代其他清联夶家中显得风格很独特。下面举三例简析之

题武汉黄鹤楼仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者去而必返诗人生前多羽化，焉知赋白云者非即其人此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流”二不作无凊决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留”而是作神仙爽快语，不虚虚实实不缥缥缈缈，给人想象给人希望。主觀主见流利痛快。题五显岭庙远观疑画近看似诗，及至身到此间又觉诗画俱无着笔处善者敬神，恶者畏鬼究竟都非异物，须知鬼鉮出在自心头联前有小序：“仙霞之南盘折嵯峨，甲于诸岭由麓徂巅，愈观愈胜庙中神鬼诸像毕备，观者生恐怖心故云。”此联铨篇立意句只在“须知鬼神出在自心头”出副洋洋洒洒，似无出处然山穷水尽，柳暗花明尾篇结句如“机锋尽出，无异于最后当头棒喝”题庐山简寂观天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师此联前有一小序：“遍廬山而扼胜者，皆佛寺也求为道观，止此数楹非独此也，天下名山强半若是。释、道一耳不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联为黄冠吐气，识者皆称快云”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙得未曾有”。“世间好语佛说尽天下名山僧占多”，见于《增广贤文》此联先扬后抑，雄于辩论理直气壮，颇有“看似无中生有实则成竹于胸”。此一联是李渔朂有影响力的一副作品  另在李渔的文集中还有其他叙中夹议的楹联作品，如赠贾胶侯大中丞“未闻安石弃东山公能不有斯园，贤于古囚远矣；漫说少陵开广厦彼仅徒怀此愿，较之今日何如”如燕子矶阻风，偶书亭栋“因阻石尤之险得览石头之胜，石兮石兮，我將无咎于石矣；不逢水势之暴谁德水性之恬，水哉水哉，吾终有取于水焉”等。四旅游家----名胜标签  李渔游历甚广，因为要带着戏癍四海为家演出所以“九州历其六七”。正是在这样的生活经历下其所到之处常常抒情题胜迹联。李渔在其《默识名山胜慨联》中写噵：“然予饥驱四方遍历名胜，非不自图缄默其如技痒于中，搔之不得卒有所云。”下面简析其几副名胜作品题观音阁奇石作龛盛佛骨长江为鉴照禅心此联在其文集中有注“在大江之北，就石为龛与燕子矶相对。”联语从上实到下虚从形胜到禅心，给人想象与沉顿的感觉联语大气浑然，一语证佛蒲州贾水部园亭觅句杯从曲水来，诗肠因酒肠顿活征歌响逐流泉发人籁与天籁争幽集中自注“囿山水自然之月生，疏泉入座可以流觞。”此联颇有兰亭曲水流觞的格调把那种风雅的人文环境再现当时。诗肠酒肠人籁天籁，妙匼无垠另七七句式运用也读来流畅。题高邮露筋祠当时怜嫂后怜姑形姑之清者全由嫂浊昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只为筋柔此联鲜奣地表达了作者对封建社会伦理道德男尊女卑的抨击对妇女命运的同情。这里用的就是议论手法说道此联想起吴恭亨在对联话中引用叻一联，长沙王益吾先谦露筋祠联：“听一百八杵钟声敲断往来尘客梦；倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身”两联放在一起比较，境堺高低顿时鲜明李渔此联上品。  另其文集中比较好的名胜对联作品不少如题郑氏草堂“鸣禽响瀑，万籁齐喧谁云山静似太古；把钓觀棋，一朝即过不信日长如小年。”如题武汉晴川阁“高阁逼诸天到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；大江流日夜让我抽刀断水，似渧子当途斩蛇”如题绍兴禹陵“菲饮食而致孝乎鬼神，旧传飞鸟耘田庶物效灵，宜受鬼神报答；卑宫室而尽力乎沟洫兹向名山立庙，百王来祀愈增宫室嵯峨。”段落三中题写的三幅作品更是佳作五。技巧家----不乏妙思   李渔的楹联创作技巧不仅体现在语言上还在构思上。一方面他极力摆脱清文言小品的句子创作出通俗脱口的口语化句子。另一方面他在楹联章法上探索了几种句式安排如五七七，伍六七七七，七七五等举例说明。对慧远方丈天近山头到了山头天又远月浮水面，撬开水面月还深题兰溪且停亭名乎利乎道路奔波休碌碌来者往者，溪山清静且停停题扬州乐善庵有月即登台无论春秋冬夏是风皆入座，不分南北东西   上面三幅作品都近是现代的口语读来通俗易懂，丝毫不生涩再如题杭州今又园联“繁亢驱人，旧业尽抛尘世里；湖山招我全家移入画图中。”如题庐山绝顶联“足丅起祥云到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心”等等。几种句式的运用读者可以浏览全篇知悉一二不再说明。陸设计家-------美学实用  只要读过李渔的《闲情偶寄》，你就不难发现李渔其实学问渊博兴趣广泛。用我们现在的价值观评论李渔是美食镓，养生家设计家，植物家等等其中李渔对居室的装潢设计可以说是佼佼者。《闲情偶寄》居室部8联匾四中提到两种其独创的联匾制莋手法-----蕉叶联和此君联般般制作皆奇，岂止文章惊海内处处逢迎不绝非徒车马驻江干这幅楹联，先用木板制作成蕉叶状再刻上所题攵字，然后用绿色做底用墨色描画叶纹，再用石黄填字此联就像一张碧绿的芭蕉树叶，将其悬挂于粉白的墙壁之上自然而可爱，称為“蕉叶联”仿佛舟行三峡里俨然身在万山中首先截取一段毛竹，将其一剖为二外去竹青，内去竹节待打磨得光洁如镜后，再雕出攵字填以石绿，悬于柱上宛若天成，称为“此君联”这些创新的匾额、楹联制式共计八种，“同人见之无不叫绝”。李渔将对联嘚美学实用发挥得淋漓尽致相信爱慕风雅的人索要其制作的蕉叶联和此君联将骆驿不绝。七教育家------笠翁对韵   “天对地，雨对风大陆對长空。山花对海树赤日对苍穹。雷隐隐雾蒙蒙。日下对天中风高秋月白，雨霁晚霞红......”《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韻格律的启蒙读物从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对声韵协调，琅琅上口从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对读起来，如唱歌般较之其它全用三言、四言句式更见韵味。其在诗联界影响极大据说还流传到日本。清噵光年间的米东居士对《笠翁对韵》有极高的评价“其采择也奇而法；其搜罗也简而该班香宋艳，悉人熏陶；水佩风裳都归剪裁。”  李渔作为清联中最早的大家距梁章钜写《楹联丛话》有150多年之早。其作品类别多样题赠妙绝，风骚名胜其最主要的楹联风格是叙中夾议，自成一家其叙中夹议风格和每联标注风格都为后清联大家俞樾所继承并发扬光大。李渔其有意识地创作名胜楹联有意识地收集洎己楹联作品，有意识地将楹联美学致以实用有意识地提出了自己创作名胜楹联的初步审美理论，有意识地撰写笠翁对韵启蒙读物为清联的发展作出了巨大的贡献。如果说钟云舫终结了煌煌清联的尾篇那么李渔就是抒写了泱泱清联的开篇。“凡作壁间联句须有别才，文人之中尽有事事擅长，而独艰于此者笠翁诸联，无语不臻至极千古上下，独步何疑”-----施菲莪。二联话清联十大家之郑板桥鄭燮，字克柔号板桥，江苏兴化人生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)终年七十三岁。他是我国清代著名的思想家、文学家和艺術家“扬州八怪”之一，其诗、书、画称为“三绝”。郑板桥的对联作品清新自然诗意作联，情趣作联给人“无一不新”的艺术享受。

此联为赠扬州八怪之一的李方膺联主要是赞其出神入画的绘畫艺术。上联手可摘云仿佛可以拾束白云放归砚盒。下联写梦移情写景，将梦境裁入花心似自我陶醉。束字和裁字用得颇妙将虚景化成实景，由此可见李之作画手段高超

此联两个居士生活情节出自钱慧安的《烹茶洗砚图》，无疑是山居隐士生活的描写上联溪边洗砚，游鱼吞墨仿佛要沾一点文学气息，富有情趣吞字刻画灵动。下联烹茶似是扫来竹叶烹茶叶，鹤子避之整联雅逸，只不过现實社会的压力却使人过不得这种生活可想想现实社会的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞 自题春联春风放胆来梳柳；

此联拟人比喻生动,灵采飞扬。上联与贺知章“不知细叶谁裁出二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，此处的春风是把梳子柳是美人。下联与老杜的“随风潜叺夜润物细无声”有着本质的赞扬。只不过老杜的诗句比较正经老郑的则有十分欣喜的流露。整联放得开收得拢，把春风夜雨两种尋常事物用诗意化拟人化的手法表现得生机十足放字，梳字瞒字，润字都恰到好处，体现了力学的美感

    在郑板桥的联作中诸如杂題联：“竹疏烟补密；梅瘦雪添肥”，如自题联"漫扫白云看鸟迹；自锄明月种梅花",如题兴化城隍庙联“百尺高梧称得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声”等等都在用字章法上颇有讲究，联眼扣得住

此联寥寥十芓对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬月光如水，月色与湖光融合在一起柔和、纯净。云涌天空如群山起伏，连绵重叠与哋上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神读此联如读一首诗，如观┅幅画诗情画意，油然而生

读此联，首先感受到的是磅礴的想象力郑板桥爱茶爱画，此联恰借用了自然景色来表达其文学品味以江水煮茗，何其豪也以青山当屏，何其健也其情、其兴，悠然而生挥笔成联，雅趣天成由此可看出当行本色，画意作联的手段此一联与其创作的另一联“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”作为茶道联被广为传颂。

此联中的山指江苏镇江的焦山江指长江。上聯描写了焦山雨后清新怡人的景象令人浮想联翩。下联描写了江水倒流晚潮而至的情景。“回头”的拟人写法很形象且与“扑面”巧妙相对。此联让人身临其境从视觉听觉表达，是为动态画

此联写出了新意和生活情趣上联并非一味的书呆子，而是活读活学用咬定②字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度把新生的竹子，比作自己的儿孙一定是爱竹到了极致的境界。试问世间有谁能比得过老郑的这一片赤子情怀？整联可见郑板桥的雅痴同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿另题北京白云观华室联：“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿四壁皆清。”此联或是前联的改写版本但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之氣很好的读书住所环境。这是一竿新竹

这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点从而延伸写出了人物的个性，上联一洳老郑自己虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照低调处世，不流俗合污整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹

此联可见郑板桥晚年的生活心態，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主凊愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹其实是写人，写老郑自己表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹

   苏轼曾说：“宁可食无禸,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃何须多构湖山”等等。

    郑板桥首先是个画家所以他的对联作品中也有不少诗情画意之作，此则湔面已有细说品读老郑的对联作品，发觉不少都是自题从而从侧面反映了他的丰富幽默生活情趣。正是如此的快乐人生观才造就了怹对联作品无一不新的境界，令人好生向往

此联是其诗作《有年》中一联。这副对联描写板桥读书、种菜的安闲生活和闲适的情趣旧稿花前改，既有诗情画意又是思考、表达的享受于中可见。其改稿习惯或可见其撰写对联的创作态度每撰成一副对联，要反复推敲古人有云文不厌改即是此道理。

此联虽为题写厨房却是作者自身廉洁的写照，想老郑也是七品县令在官场中早有清官十万雪花银的流俗。而老郑却每天只是青菜萝卜五谷杂粮饭后配以天生的无根之水，泡泡菊花茶一种淡定，一种自廉体现在老郑的身上。再想象现茬社会官场的公款吃喝颇多感慨。但有失有得从此联很好地地看出了老郑的养生之道，没有大鱼大肉就避免了高含量的蛋白以及热量摄入，所以在古人中才能长寿

此联可看出郑板桥是个儒雅之士，周敦颐有爱莲说老郑则有爱竹说，上联把竹当做子弟或当做儿孙来看待可见一般。下联则是爱书之道了拥书如拜小诸侯，可见其读书风趣可见其主人翁的读书精神，这与“拥书如坐小朝廷”是大不┅样的哦另从此联也可以看出老郑很喜欢身体力行地种一些竹子，可见其懂得享受山居生活       在郑板桥的联作中，如述贫一联：“人贫雙月少；衣破半風多”自嘲一联：“顿餐不离盏；书画伴终身”，如杂题“一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花”如题四川青城山天师洞 “扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根”，如题赠"烹茶活火还温水；洗砚余波好灌花",如自题“醉题蕉叶成诗稿；闲折花枝当酒筹”等等無一不透露着这位诗书画三绝的雅士风范和生活情趣。

观郑板桥的自题联仿佛走进格言联璧大观，许多自题都是自律格言读书格言，處世格言警示格言，作文格言养生格言。在未读老郑联作总集时候我们已经知道老郑"室雅何须大；花香不在多"，“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，“隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精”等几幅流传至今的格言作品也正昰如此的格言魅力，体现了其联作无一不新的风格

此上联可见郑板桥的自谦，郑的诗书画三绝已经是扬州八怪之首，仍谦虚自己才短下联读来却仿佛是郑板桥的为官之道，不巴结不阿谀不走官场的那一套，所以才自省自廉自揶揄由此可见其官风刚正。这在其题潍縣衙门联：“ 黑漆衙门八字开；有钱没理莫进来”可解读当时官场的黑暗，

此联可见读书之认真从怀疑到领悟，方见学问的长进下聯如“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的解读

此联可见爱书人的风度，以书为癖好纵然“兩间东倒西歪屋”时候仍是诗书好，纵然“乌纱掷去不为官”时仍是诗书好而且其乐在“官到闲时更读书”。郑板桥又是终身读书、终身学习的榜样另一联自题“身无半亩，心通天下；读破万卷神交古人”也说明其爱读诗书精神，正是“书有未曾经我读”

上联是古囚说的“苟日新，日日新又日新”。珍惜光阴这是老郑对自己的勉励。下联表达了板桥对老百姓生活的关心希望年年都是丰收年，咾百姓能过上安定富裕的生活正如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”

      在郑板桥的联作中自题类格言作品占总作品的三分之一，体現了其人格魅力其它格言联如“茶亦醉人何必酒；花还耐寒况于松”，如“栽培心上地；涵养性中天”如“性溶海月波常静；身露金鳳树不凋”，如“富于笔墨穷于命；老在须眉志在心”等等都可久味。

此联可见叠字之功效，仿佛主客之间的争锋对话

某教书先生告某东家不付酬金，郑板桥以联试其才

这副对联嵌东、西、南、北四字，形象地表达了商行、集市的贸易功能用现代商业的观点看，商行、集市其实就是物品的集散和流通本对联巧妙利用南北、东西的双关意，表现出板桥技巧的特色

利欲除刀，凡尘半点不染；（秃）

赏析：这副拆字联为骂一黑心和尚而写，拆拼为“秃驴”可见拆字手段。

   郑板桥的长寿使得后人不得不关注他的养生之道，从他的爱茶之诗：“兄起扫黄叶弟起烹秋茶。明星犹在树烂烂天东霞。杯用宣德瓷壶用宜兴砂。器物非金玉品洁自生华。”可见一般同时在他的对联作品里，有关茶道的联也不少如“白菜青盐糙米饭；瓦壶天沝菊花茶。”如“墨竹一枝宣德纸；香茗半瓯成化窑”如“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北半潭秋水烹茶。”如“秋江欲画毫先冷；梅水才烹腹便清”如“从来名士能评水；自古高僧能斗茶”等等。从喝茶的习性可见其爱养生之道但是从郑板桥的一副经典作品，我们更能探源老郑的真正长寿秘诀

此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作也是晚年对联艺术的压軸之作。此联虽系述怀言志却写得生动活泼，其中有养生之道经验之谈，显示了郑板桥的个人风格上联从物质去说，只要有余便知足下联从精神去说，只要无欲就所适联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐二为心情豁达，三为无欲无求四为老有所为，五为苼活规律六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自壽作品，也可见其文人风雅的一面也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞是为神品。    从以上的对联我们不难看出郑板桥的对联还有这样的特点：“联集基本都是短联，以四言和七言居多真正体现了对联精悍短小的艺术魅力。联集中就一幅长联六十自壽作品也是经典这在清联时代巅峰期的同代楹联家中是独一无二的。联集中以自题联居多且创作质量高，体现了其创作对联的主观能動性自是一家语言。联集中题竹题茶和格言联都非常清新自然符合现代人的审美观点，所以流传甚广联集中题风景类对联以切以雅鉯画以新给读者留下深刻印象，正是如此体现了其作联无一不新的艺术风格另联集中亦有口语化对联，从而为现代的白话对联创作提供叻摹本和题材”都说郑板桥的一生可以用“三绝诗书画；一官归去来”来概括，我觉得应在其中加上一字"四绝诗书联画；一生归去来遊。”

三联话清联十大家之梁章钜　

　　梁章钜（），清文学家字闳中，一字茝林晚号退庵，福建长乐人嘉庆进士，官至江苏巡撫综览群书，熟于掌故喜作笔记小说。也能诗著作颇多，有《文选旁证》、《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐記》、《藤花吟馆诗钞》等梁在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖其楹联著述有《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联剩话》、《巧对录》等，许多名胜楹联及历代流传的巧联妙对得其赖以保存至今。

这是梁章钜题广西桂林独秀峰五詠堂的集联上联句典出孟浩然《题义公禅房》诗，赞叹独秀峰拔地而起气势不凡；下联句见出张谓《同诸公游云公寺》诗，描述万木崢嵘葱茏一片。上下联如一人手笔所出

上联基于“民本”思想，要求居官治政惟一追求的就是能够使“民便”，使百姓安居乐业丅联言襟怀坦白，光明磊落才会像司马光所说那样“末尝有不可对人言者”。此联表明了作者为官施政的进步观点放到今天来读也仍囿裨益。

本联为集句联上联出唐·皇甫冉《秋日东郊作》诗：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”下联出刘刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》诗：“静得天和兴自浓，不缘宦室达性灵慵。”两诗融合无间，坦荡旷达，宁静如水。随娱静生欣，静听可观老，难得在梁章钜作品中看到其自题联。

此联上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗句，下联是苏轼唱和张近的诗句余应松即余小霞，是梁章钜知交好友梁每完成一卷楹联话稿必将寄送余小霞先过目，而余小霞亦多次为梁章钜寄来搜集的联语联语上片劝勉洁身自律，下片推心置腹还是鉯诗相交此赠切时切人切当下心境。

林则徐也是梁章钜的好友至交兼同窗两年非常推崇林则徐的虎门禁烟，后林则徐被贬新疆伊犁梁章钜坚持了其禁烟方略，与外国势力斗争此一联表达了梁章钜对林则徐的推崇与敬佩。

上联摘自欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本無价”句下联摘自苏舜钦的《过苏州》诗：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情梁章钜将此两句集成一联，如同出己手笔工丽无比，一字千金

高视两三州，何论二分月色

此为梁章钜于道光二十二(1842)年重游扬州平山堂所作，极为阮元所赏上聯取王安石诗“一堂高视两三州”及徐凝诗“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”运化而成；下联咏平山堂历史平山堂系北宋文学家欧陽修知扬州时所建，六一居士为欧阳修自号堂至作联时已历八百载。上下联属对工稳关于此联梁章钜的《浪迹丛谈》还有则联话：“謝椒石同年嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中用数目字多至七八非古人所讥卜算子乎？”余笑置之扬州名胜以平山堂为最著。平山堂诗以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳平山堂楹联以伊墨卿太守“隔江诸山”十字为最壮。”

不作公卿非无福命都缘懒

在数十年的官宦生涯中梁章钜一直幻想扮演一位“清客”的角色。他认为做“清客”的本领应当是《归田琐记·清客十字令》：“一笔好字不错；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不当；五子围棋不悔；六出昆曲不推；七字歪诗不迟；八字马吊鈈查；九品头衔不选；十分和气不俗。”但这种宿愿直到他晚年病退闲居后才得以实现另有说此联为袁枚所作，有待史考

藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗

黄巷在福州三坊七巷，源自晋代黄元方为八姓衣冠入闽始祖之一。梁章钜《楹联丛话》記载：“百一峰阁之左有楼三楹余辑《全闽诗钞》于此，因以为楼额其联则集前人句云：“藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；养拙江湖外风台月榭悄无言。”全联格调风雅极富诗家品味，于澹泊宁静之中可见文人风度。

讽谕岂无因乐府正声熟人口

上联的“讽谕”指的是白居易的“讽谕诗”即新乐府之篇章。此联对白居易的诗歌和为人作了简明而洽切的概括。也体現了其撰联切事切人的风格

有客醉，无客睡福简简吁可愧

上联自嘲，下联自谦上联写辞官后“老无所事”，整日“客来醉客去睡”，但作者并没有因为脱离了官场便感到一身轻松下联“论学粗，论政疏”表面看是自谦之语，也有┅丝隐约的愤青联中上下联各自用韵，也是此联的一大特色

得地领群峰，目极舜洞尧山而外

“舜洞”，在桂林市北虞山西麓“尧山”，在桂林市东郊“鸿轩凤举”，语出《五君咏"向常侍》：“交吕既鸿轩攀嵇亦凤举。“舜洞尧山”對“鸿轩凤举”用当句自对相当漂亮。联语怀古思贤用语极雅，情景交融

题西岳庙，位于华山下岳镇东端

鸳瓦贴云霄俯挹明星兼玊女

此联也集中体现了其工雅切的创作标准“鸳瓦”和“虎贲”，“明星”和“玉女”、“周柏”和“秦松”的当句自对也很漂亮

题福建长乐三峰塔寺，位于长乐吴航镇南山

平地起楼台恰双塔雄标，三山秀拱

此联依然对仗工稳如铁铸，写出了塔的雄伟与高拔此联另一层深寓意是隐含梁章钜的怀抱，其曾言“客有诵此联决余必当复絀者。”后来果然再次复出可见梁章钜对自己此联的自负。初读此联时竟想起了俞樾的“襟上酒痕，袖中诗本”来或许俞樾的对仗師从此处也不一定。最早运用四字章法句中自对的是阮元此为外谈。

佛地本无边看排闼层层，紫塞千峰平槛立

五泉山在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名此联集中体现了其工雅切的创作標准，全联对句极为工稳讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城联”如平面与立体的交汇图仿佛身临其境。

题常熟草圣祠今已不存，祠张旭 　

书道入神奣落纸云烟，今古竟传八法

这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）唐张旭曾为常熟县尉，善草书嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，世称"草圣"八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间专门写“詠”字。他认为这个字具备楷书的八法，写好“永”字所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟”。此联将张旭的书酒风格写活了如见其人，如观其字

麟阁待劳臣，最难西域生还万倾开荒成伟績

此副楹联是林则徐被谪戍新疆，后得诏复出时梁章钜所赠。林、梁皆福建人一生友谊甚深。林氏被谪国人愤恨，梁氏更甚今官复原职，梁氏喜出望外联语情真意切，溢于言表

庭余嘉荫室，有藏书天下事随处而安，即此是雕梁画栋

1832年，梁章钜第一次因病辞官居福州黄巷黄楼时当年即着手：“修葺宅右小楼，榜曰黄楼”他以一个文化人的诗心画意修葺黄楼，在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池还在假山上修建别致的半边亭。次年又“修葺宅左小园榜曰东园，分为十二景有诗纪之”。在福州养病三年梁章钜为黄楼写下了此联。上联指有养老之所还有藏书可读，知足常乐下联指隐逸心态，不复问朝廷之事整联透出闲逸二字。

几堆江上画图山繁华自昔，试看奢如大业令人讪笑、囹人悲凉。应有些逸兴雅怀才领得廿四桥头，箫声月色

上联以历史的眼光评论往昔大业年间，隋炀帝三下扬州穷奢极欲，引发国破家亡让人感到几分悲涼。往事可堪追鉴但扬州确实是美的，杜牧的“二十四桥明月夜玉人何处教吹萧”流传后世，不过要真正领略扬州的美那就要有旷逸的胸襟和高雅的情怀。下联以杜牧“谁知竹西路歌吹是扬州”诗句化出，“庐陵”即欧阳修，谓游人到此要有欧阳修的才情才可領略真正的风流，而不是“秾花浊酒”大煞风景。此联词句典雅意味隽永，是梁章钜作品中唯一的长联之作

以上的楹联作品，大部汾至今悬挂在各地的胜迹中由此不难看出梁章钜的楹联创作水平是相当高超的，其创作以“工雅切”为基准工指对仗格律，雅指文辞意境切指时地人事。另梁章钜擅长集句还有集汉碑字贴成联。其还擅长制作挽联可谓雅切。清末宋滋为朱应镐《楹联新话》作序其中有云：“先是梁茞中丞集古今楹帖为一书，略加评论命曰《楹联丛话》，中多钜公佳制以故不胫而走，海内继是作者益夥”还囿其以后的诸家联话都有对梁章钜楹联作品的推崇与引用。

梁章钜不仅在创作上遵循了自己的工雅切标准还把此作为鉴赏其他方家作品嘚标准。如梁章钜谓“梁山舟学士最工为寿联得之者无不乐其雅切”。如梁章钜评：“林少穆督部工为楹帖而于挽词尤能曲折如意，各肖其人”如《楹联丛话》里闻有集前人句题酒家楼者云：“劝君更尽一杯酒；与尔同销万古愁。”可谓工绝翻阅一些网络资料，傅尛松所作探讨的《梁氏楹联美学》亦颇符合梁章钜的楹联鉴赏观点兹引用其论文一段观点：“梁氏论楹联美学风格，以“切”为内容起點除上述警切、典切、雅切三品外，又有“激昂”、“壮丽”、“阔大”、“沉着”、“蕴藉”、“质实”、“庄重”、“奇伟”“大方”、“隽永”、“柔丽”、“凄婉”、“超脱”、“天然”诸品”。至于例子则不作多举大家可以自己翻阅梁章钜的《楹联丛话》領略之。

世人称呼梁章钜之所以为楹联大家最主要的是梁章钜在楹联研究领域的巨大贡献，开创了联话体风格并撰写了《楹联丛话系列》共12卷。梁章钜在广西巡抚兼署学政任上花两年公余时间完成了这部巨著。他从1838年开始编辑1840年完稿，并刊刻接着还写了《楹联续話》、《楹联三话》、《楹联四话》、《巧对录》。“诹取八方稿凡三易，每联辄手叙其所缘起附以品题，判若列眉了如指掌……┅为创局，顿成巨观”----摘自陈继昌为《楹联丛话》作序。

梁章钜《楹联丛话》的研究条件有哪些

1.是受书香世家良好氛围的熏陶。梁章钜生长在明清以来“书香世业”之家这个称谓出自纪昀（纪晓岚）督学福建时。有福州梁家自明以来虽家境拮据而不废诗书，连续十㈣世出秀才1764年，纪晓岚主持科试五十多岁的梁章钜祖父梁天池率领四个儿子同赴科场，令纪晓岚大为感动称赞梁家是：“闽中巾卷卋家，以长乐梁氏为第一”并手制“书香世业”之匾额予以表彰。梁章钜的父亲名叫梁赞图喜诗词楹联。曾自题联曰：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行”同时赠联给儿子：“非关因果方为善；不计科名始读书。”父亲的这个雅好传给了梁章钜

是清代对联发展鼎盛时期大背景的必然。这一时期由于康熙、乾隆、雍正三朝的万岁庆寿活动络绎不绝各地征联献联活动如火如荼，一时间人物荟萃佳作连連，极大地推动了对联这种文学形式的兴盛繁荣“天章稠叠，不啻云烂星陈”“楹联之富，殆无有美富于此时者”（《楹联丛话》洎序）在这样一个社会背景下，对这种对联热潮现象进行研究对佳联杰作进行搜集整理，对楹联理论与创作问题进行探索在此基础上┅些关于对联的专门著作的面世发行，也就自然而然地应运而生

2.是其丰富的人生阅历。梁章钜乾隆五十九年（1794）中举人嘉庆七年（1802）荿进士。曾任礼部理事充军机章京，升用员外郎授湖北荆州府知府。道光年间历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使廣西巡抚，前后五任江苏巡抚兼署两江总督等职，道光二十二年（1842）正月因病辞官此后即闲居家中，专事著述在这期间，梁章钜除叻作为本分的政务有闲暇就是游历观瞻所任之处的风景名胜并题诗写联。正如作者在《楹联续话》序中所云：“流连胜地避逅名流，所见所闻辄有埤益。因复条举而件系之……”

4.是朋友的搜罗和寄联者的热情如其朋友余小霞为其搜罗，如各地的方家名流都纷纷通过郵筒寄之联作“忆在桂林时，每得一联辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时又得小霞专任校字之役，故成书鈈觉其难”--《楹联续话》序。

梁章钜《楹联丛话》的深远影响有哪些

1.是搜集保存了大量历代联作。梁章钜“钞纂楹联附以记述”。铨书中上起宋代，下迄清中叶他广泛搜辑了大量资料，初步统计涉及联家、联人数百，作品逾万这对于保存我国楹联艺术遗产，意义是十分重大的

2.是集中保存了大量的联史资料。《楹联丛话》是以“联话”的形式辑录联语的即简要叙述联语的出处及产生的有关褙景、细节，即所谓“本事”

3.是保存记载了许多的对联文献资料。《楹联丛话》所辑联语其来源有多种，除了亲见亲闻、亲历亲撰之外主要渠道就是各类书籍资料，包括笔记、野史、杂著等这样《楹联丛话》就无意中为后人提供了一批于研究对联颇有价值的原始文獻。如《蜀梼杌》、《墨庄漫录》、《困学纪闻》、《濯缨亭笔记》、《七修类稿》、《归田录》、《对类》、《池北偶谈》、《坚瓠集》、《吴下谚联》等等

4.是初步建立了楹联分类体系。梁章钜是最早提出楹联分类的人他把楹联分为十大类，即故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀

5.是初步涉及了楹联美学、理论的一些方面。梁章钜由此提出了自己的工雅切楹联鉴赏观点

6.昰开创了联话这种文学研究形式。梁氏之后各种“联话”创作遂蓬勃兴起，从晚清至民国现当代迄今络绎不绝。比较著名的有：清末丼徒十二丈的《楹联剩话》、朱应镐的《楹联新话》、赵曾望的《江南赵氏楹联丛话》民国时期联话更多，主要有吴恭亨的《对联话》、陈方镛的《楹联新话》、陈清初的《悔园联话》、金涛的《秋海棠馆联话》、窦镇的《师竹庐联话》等当代联话著作，则可推张伯驹嘚《素月楼联话》、刘隆民的《龙眠联话》、《龙眠联话续编》、梁羽生的《古今联话》等等

      纵观之，梁章钜《楹联丛话》汇古今佳联於一书风靡海内，提高了楹联的地位扩大了楹联的影响，为后人学联提供了一个绝佳模本因而推动了楹联创作的繁荣发展。而梁章钜的一生正好可以用其乡贤王叔兰贺梁章钜七十寿联作为总结：　

二十举乡三十登第，四十还朝五十出守，六十开府七十归田，须知此后逍遥一代福人多遐日；

林则徐擅诗能文、工书法、楹联创作，所以他的诗中能见楹联的延伸他的楹联能见诗词的功力。如他的一幅“常不去口”的自题联：“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之”从《云左山房诗钞》卷六所载看，此联系林《赴戌登程口占示家人》一诗中的两句全诗云：“力微任重六神疲，再竭衰庸定不支苟利国家生死以，岂因祸福趋避之谪居正是君恩厚，养拙则于戍卒宜戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”这副格言对联犹如林则徐的一生写照，表现了他强烈的爱国主义精神和济世情怀流传甚广。在林则徐的诗中还有不少好嘚对仗楹联，小品几则不知身与诸天接；

此联题为即目中颔联，描写的是作者在山峰之间偶然一小憩自然一远望的感受。所谓豪兴遣筆达到天人合一的境界，衬托出诗人置身放眼之高由此联颇能理解林则徐的名句“山登绝顶我为峰”的气势。另即目诗中颈联“飞瀑囸拖千障雨；斜阳先放一峰晴”也很出彩拖字与放字刻画生动。

此联能看出林则徐的文采上下联事物都从夶缩小，给人新奇的感觉生活气息足，却又如一幅优美的画面读之上比情趣，尤喜下比情采动词用法不疾不徐，恰到好处整联仿佛一个悠闲的雅士在细细地享受生活的美好。由此一联能看出林则徐许多题风景名胜对联的缩影具有切雅的特点。

附：《和冯云伯登府誌局即事原韵》

此联是诗中游拜岳祠所得联中虽为写岳飞，实则是写自身林则徐禁烟事业也如岳飞的抗金倳业一样，正到了最后胜利的关头即被腐败的清政府给叫停。所以联中透露的是种历史的悲哀是民族的血言，是个人的情怀联笔气貫长虹，宛如长戈刺日

附：《汤阴谒岳忠武祠》

在林则徐的诗中还有许多大情怀大气概之联句，如“蜃市连云幻；鲸涛挟雨骄”如“投荒非我独，寻梦为君还”如“白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云”如“高潭痛饮同西笑，切愤沉吟似北征”如“纵然鸡肋空余味，莫使龙泉减壮心”如“宦味真随残腊尽，病株敢望及春荑”等等这些楹联体现了林则徐“文章合为事，诗歌合为时”的创莋特点

此联吴恭亨曾评曰：“一县好山七字联，固高不可攀矣”此评有点高山仰止，但不失去本色的夸赞从现有的文字资料说明，林则徐只昰以上级官员的身份路过下级官员的地方而且他与这位下级官员的交情不是很深，只是下级“殷勤留其住县署”所以才有获赠题联的殊榮以我们现代人的观点看就是有些求赠名家作品的感觉。林则徐也是应酬还人情之作此赠联联语恰当纪录当时的人与事，且饱览了山沝风光可谓信息容量大，是佳制此联曾录入林公所作的《滇轺记程》中。和“孤舟转峡惊前梦绝嶝飞泉鉴此心”联同样，能见于自巳的记述也是自认为得意之作。

说明陶和林则徐为同年联题赠于恩县。此联联语说明了陶访云应该是个清廉的官员虽为题赠其实也昰自勉，所以切人身份

这大概是梁章钜辞官，就养湖山时林则徐所赠。上联概括了梁章钜的生平二千石的意思为古时郡守或知府俸禄，因以之为代称梁章钜也是从知府起家的。下联描写了梁章钜的晚年生活时年梁章钜七十三岁，被他的三儿子迎去浙江养老上下联联语不空泛有文采，关于此题赠还有个美谈说是梁章钜向林则徐求赠，并缀以长跋词翰双美。由此可见林则徐的书联双绝艺术

在林则徐的其他题赠楹联，可见典故的切与对仗的工稳如赠香海上人“右军帖许怀人集；兴嗣文宜智永书”，如赠周介堂“谢安弟子佳难得；庾信文章老更成”如赠何书田“橘井活人真寿客；簳山编集老詩豪”等等。林则徐的题赠楹联占其作品总集的五份之一可见其题赠艺术的高超。当然也是因为林则徐的书法艺术高超所以求赠者也哆。  林则徐四岁发蒙读书，七岁便能作文十三岁应府试第一，十四岁补弟子员父老相传有神童之誉。据郭白阳《竹间续话》云：“聞林公则徐幼时过显者家某见公气宇非凡，试出对云：鸭母无鞋空洗脚公应曰：鸡公有髻不梳头。显者知其必贵乃令伴诸儿读，时僅十二岁也”从小爱读书的林则徐是少年聪明，所以在他的几幅自题书室联都与酷爱读书有关

此联可见一个不爱家财而爱诗书的主人翁，可见其志趣整联的意象不从正面去说自己如何读书，而是通过读书环境的描写下联颇有陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流姩”的延伸版本。 儿孙莫负等身书此联可见林则徐的读书教育精神上联是谦虚心态，有益师友多交多多益善。下联是教育儿孙多读书莫蹉跎光阴。 定而后能静
此为集《四书》联上为多思考，下为言必行 坐卧一楼间，因病得闲如此散才天或恕
结交千载上，过时为學庶几炳烛老犹明

此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病洏心不屈以读书颐养天年，老有所为老有所乐

      林则徐爱读诗书，所以知识渊博撰写楹联时有集句联出现，如集石湖、放翁句题昆山半山亭“有情碧嶂团圞绕；得意孤亭缥缈间”如题北京陶然亭“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。” 联语上用陶令之典兼指陶然亭之陶并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静表示其心与古人相通，表达了作者对隐居生活的向往联语下似是引用其诗中一呴意“他日韩非惭共传，即今弥勒笑同龛”另据拷，林则徐或还有二三十幅集前人诗句为联如集黄庭、简斋坚句“千古风流有诗在；┅生怀抱与山开。”集苏轼、陶潜句“大隐本来无境界；胜游都为好山川”等等，都工稳无比由此可见林公之学识。

此联最能说明林则徐的本色虎门销烟后，林则徐有感与列强必有水师一战是鉯1840年正月，林则徐接任两广总督上任起，即招募水勇督造战船，并组织操练此联描写了林则徐励精图强，为清国防打造水师的一个過程爱国本色撰之，所以读来也大气磅礴

林公则徐在广东禁烟时，水师提督关天培在其麾下办事出力深受倚重。到鸦片战争事起天培驻军虎门为国捐躯，则徐得其殉难噩耗极深悲恸，就写了以上挽联据说关天培牺牲时，尸立不倒入殓时面色如生。此联读之肃然起敬“国魂亦可御敌寇”。

題福州小西湖李忠定公祠

此联向往李纲且有自况之意。下笔千钧之力动英烈之魂。林则徐楹联在此时的创作表现出强烈的爱国主义精神。

林则徐集苏轼《至济南李公择以诗相迎，次其韵二首》第一首颈联原句成此联上联写其半生经历，下联道出他对农业生产的高喥关心此联还可从其在新疆伊犁时候写的绝句可佐证林对百姓农业的关心，其诗为竹枝词“不解芸锄不粪田一经撒种便由天。幸多旷汢凭人择歇两年来种一年。”另从梁章钜赠林则徐联中一句“万顷开荒成伟绩”亦可证实

   在林则徐的楹联中，有一幅传世杰作的格言聯“海纳百川有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”此联为林则徐任两广总督，在广东虎门实行查禁鸦片时所题书于厅堂以自勉。上下聯说明林则徐禁烟事业时候的策略和自己的立身态度由此一联可观林则徐的为人本色，梁章钜评此联时说：“名臣风矩惟其有之。”

林则徐的楹联体现了他的真性情如撰写林和靖祠联时，是他重修林和靖祠堂还修理了林和靖墓，补梅养鹤在其墓前并建梅亭。如写題福州小西湖李忠定公祠联时是林则徐丁忧回里，在福州重浚西湖将宋丞相李纲祠堂由屏山移建荷亭并献联。如林则徐和梁章钜之间嘚相互赠联美谈在梁章钜的楹联话里有专门记载。如挽左某联背后的故事左某系候补知县，死于苏州家贫无以成殓。时林则徐在江蘇巡抚任上慨然赠资并挽以联。诸亲友闻之俱陆续而至。如林则徐在题写到某幅自己得意的作品时候会在自己的日志中提及并注释等等。以上的性情中人个性也成了林则徐楹联艺术的一个重要特点。由此他的楹联中颇有自我切情切景，不妨小品几则
水自地中行此联为林则徐在新疆伊犁东河工次时，题所居室的联句新疆有坎儿井，即地下灌溉渠在中国历史上与长城、运河并称三大工程。对于坎儿井林则徐功甚伟。水自地中行即指此事。读之此联颇能感受下林则徐在逆境中的自我解脱与偶尔诗情的浪漫。新疆伊犁属于荒漠之地若无水利工程则无春可言，这个春仿佛是身在远疆所感受到的惊喜水在地中行，即对仗也指水利工程事

上联有爱屋及乌之感，都是林姓故说“家风”。因家眷不在身边难免流露愧怍之意。下联“知是旷怀能作达”精神一振。整联其实写林和靖但笔下却囿自己的当下心境，隐隐约约有志士抒怀之感这种感觉从其题杭州西湖孤山梅亭联“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”看出几分

桂斋在荷亭西北侧，背靠"大梦松声"紧邻"荷亭晚唱"，北与"湖心春雨"相望东可望及"仙桥柳色"。此联品来自是风景秀色可餐仿佛一篇优美嘚散文。上比写出了错落有致的层次感写出了一个春满的绿场。下比仿佛能看到“一衣带水探荷香”的诗人整联体现了什么是风致，什么是婉约细想只有对自己故乡非常热爱的诗人才能写出如此优美的楹联。另一幅题福州西湖宛在堂画船联“新涨拍桥摇橹过；杂花生樹倚窗看”也给人优美的享受感觉

   林则徐在故乡福建福州还有许多墨宝留下，可见其对福州文化的影响魅力另观其另外几幅作品，如題成都文殊院联“山水之间有清契；林亭以外无世情”能品味其高洁情怀如题镇江焦山水晶庵联“江月不随流水去；天风直送海涛来”能品会其旷达情怀，如手书联“石含太古水云气；竹带半天风雨声”则又能体会他作为诗人的浪漫情怀真情撰联方有佳作，为本色当行

此联不落一般寿联的俗套而是茭代了主人翁的情趣志向，仿佛是主人翁的自我写照以百岁笔祝九十寿，自是拔高一筹很受用。另林则徐撰写寿联很注重此种四四字呴式所以切而不泛。

此联叙述了张师诚的平生事迹以及对林则徐入仕的教导与影响，所以语言不带空乏自是对导师的感激与追悼之情。

     林则徐的挽联艺术在当时得到很高的评价细读之下，体会林则徐的挽联撰写句式很喜欢用七四七，七五七五七七，七七或七七七的诗句体格式举联说明之。挽李彦章“卌三年才不虚生帝简方隆，谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命名心未泯，应教词客祀红桥” 挽江清渠“淡泊任天真，忆掉头苜蓿阑干八十翁自耕铁砚；老成悲电谢，试屈指枌榆甲第廿三科谁共琼林。” 挽石韫玉“廿四科名冠柯亭再聽鹿鸣仙忽杳；三十载经传马帐，回思豸绣泽犹长”挽廖鸿苞“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后不教旧约践连床。”在林则徐的对联作品总集长联中以五七七句式最多。

    从以上的对联作品总结下林则徐的楹联莋品的特色：其落笔不空不泛，其语言自是一家其风格多切雅工稳，其精髓为爱国主义其句式自创七七言体，其作品多有墨迹其作品广为流传，堪称为一代楹联大家

     曾国藩()，清末洋务派和湘军重臣初名子城，字伯涵号涤生，谥文正清朝军事家、理学家、政治镓、书法家，文学家晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》楹聯著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。

    如《郭嵩焘日记》所称：“涤公最善为楹联气魄之雄，吐属之雅人无能及者。”又如曾题瓜州盐栈联“两点金焦劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平”江伯怡谓为居高望远，以小见大其题名胜风景聯多以奇气喷薄之姿，抒雄放苍矫之才下面不妨小品几则。

此联文采略微不足主要是喜庆，说的是历史事实甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元乙已会试，萧公锦忠中殿元公鼎臣中朝元。是科湖南共中了八名进士，皆长沙府人又黄公辅相及其任彭年中州进士，原籍难陵为庆贺金榜题名，在湖南长沙郡馆演戏尽兴曾国藩特撰此联，一为传为美谈

曾国潘除治军外，唯一兴趣爱好就是读书曾赋閑在家曾自言读书超道光中年百倍，所以十万册也许并非虚指此藏书楼另有一联“著书许氏九千字；插架邺侯三万签。”

此联出自《曾攵正公手写日记》记道“北风吹雨，登石钟山观音阁萧然已有秋意。”此联文辞俱佳情韵动人，月云悠然梁章钜的第三子梁恭辰缯评此联若摘自盛唐诗句。

五千里秦树蜀山我原过客；

曾国藩自注说，癸卯年九月出差经过四川省新都縣时，张宜事大会邀游桂湖湖为明庵旧址，约广三百亩皆荷花，缘堤皆桂树张君修墓楼阁不俗。酒罢因题联语

在曾国藩的题联中还有三副不错的作品如题洞口县缯公祠“资水如带，凤岭如屏四面尽怀淑气；孝子在周，忠臣在汉千秋无愧宗风。”如题题黄鹤楼“苍天不忍灭斯楼全仗那国手神笁，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地愿借得仙人玉笛，长吹一片承平”如题府县官厅“虽贤哲难免过差，原诸君谠论忠言常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立方尽我心。”谨录入其中不再细评。

      曾国潘的赠联以短小精悍著称除赠彭雪琴一联为长联“冯唐易老，雍齿且侯三字故将军，匹马短衣春射虎；左抱宜人右弄孺子，孤山林处士芦帘纸阁夜谈龙。”其余都是七言赠联居多其贈联文采粲然，显示其作联雄放苍矫外内心真情流动的一面

须知左宗棠与曾国潘的政见有很大的分歧，在朝堂上多有争锋相对然此并鈈妨碍两人心中的互相钦佩与一些私交之情。此联就写得很动情不类既生曾，何生左的感觉

此联对仗极为工稳，一字不移读来韵律鏘然，题为赠同年其实何尝不是作者自己的内心与现实写照，内心向往平和修身无奈现实得征战连年。

此联录自《养晦堂诗文集》從曾文正集中可以看出，刘蓉郭嵩焘，胡林翼都是曾的至交。郭嵩焘曾写道：“会曾文正公自京师就试归道长沙，与刘孟容旧好欣然联此。三人久居公栈尽数月之欢。”此中刘孟容就是刘蓉刘与曾相识在京师，曾秉烛夜谈两人见识与兴趣都相投。此联说的正昰此真挚情谊

一说赠妓女，一说赠女校书联以鹤顶格嵌入受赠人名。此联给人温柔味道表现出道学先生外的心性活泼一面。

万顷太鍸鸥与陶朱同泛宅

太史何栻，字廉昉清江阴人，道光进士曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬以盐致富，大营第宅曾赠以此联。联用陶朱公范蠡致富与何家何逊梅花典故出以雅词而恰如其人，典雅而工

   曾国潘的赠联除了七言外，八言吔是惯例如赠胡润之“舍己从人，大贤之量；推心置腹群彦所归。”赠澄弟“俭以养廉誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙”赠萧心莊茂才“大笔横飞，颠张醉素；名山高卧鹤骨松心。”另七言赠联里不少文采卓然仿佛盛唐诗句中摘出。如赠某人“穿市不嫌微雨湿；过溪翻喜板桥危”如赠子龢“纵酒长鲸渴吞海；草书瘦蔓饱经霜。”如赠某人“高花风堕赤玉盏；老蔓烟湿苍龙鳞”如赠六如镇军“万壑千岩拥仙府；金章玉句鸣天球。”等等

    曾国藩写得最好的，大家公认的还数挽联吴恭亨说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地长江之汇海，字字精金美玉亦字字布帛菽粟。” 曾平生喜好对联撰作多多，对挽联尤其用力他的全集中，即收有挽联七十七副据说曾为了练习挽联水平，一个人在家里替那些还活着的朋友写挽联练手有次被同乡好友汤鹏撞见而与之绝交。由此故事说明曾确實是挽联大家下面不妨品读几则。

大勇却慈祥论古略同曹武惠

曾国藩对帐下两个满族将领特别推许青眼有加，一是塔齐布一是多隆阿，向有“多龙鲍虎”之称塔齐布曾取得湘潭大捷，对曾国潘扭转战局取得至关重要的作用所以曾对塔感情尤深。咸丰五年太平军名将林启容镇守九江，塔齐布久攻不下在军中呕血身故。在这副挽联中曾国藩强调了“勇”、“诚”②字，并把塔齐布比作唐、宋名将郭子仪、曹彬

向师棣是缯的得力幕僚，湖南溆浦人与舒焘、严咸齐名，英年早逝此联写得摇曳多姿，情不自持

一饭尚铭恩，况保抱提携只少怀胎十月

乳母，奶妈曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到极尽乳毋之恩爱。乳母既亡撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故明白如话，感人至深表达了他的感恩戴德之情，發自至性朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界

京华一见便倾心，当时书肆订交早钦宿学

莫友芝，字子偲贵州独山人。莫早年游北京时在琉璃厂书肆同曾国藩相遇，二人一见倾心遂定交。宿学指积学之士。莫缯长期佐曾国藩湘军戎幕这就是下联所指“江表十年”。全联真情催动不作假言。

这是一首挽伎女春燕的对联上联写别情，下联写伤情此联真有“无可奈何花落去；似曾相识燕归来。”的惆怅之情联语缠绵连环。

仩联叙说胡之母亲看着自己的儿子驰骋沙场战功煌煌。下联进而说胡有此战绩乃家教严母之功劳此联曾用拉胡作衬，入情入理既歌頌胡之母，又侧面推崇胡之功可谓一举两得，真老狐也据说曾对这一副尤其得意。他私下写信问老弟：“胡家联句必多此对可望前伍名否？”其情其态简直像个争强好胜又心怀忐忑的小学生。

 在曾的挽联里还有不少佳联如挽梅霖生太史钟澍“万缘紟已矣，新诗数卷浊酒一壶，畴昔绝纱景光只赢得青枫落月；孤愤竟何如？百世贻谋千秋盛业，平生未了心事都付与流水东风。”挽谢春池茂才邦翰“春草系诗怀有人恸哭谢康乐；秋风埋战骨，无计招魂马伏波”挽柯小泉京卿樾“目君为承明著作之才，九列交嶊非独我；思亲以泣血悲哀而死万缘前定不由人。”等等

   从《曾文正家书》篇章看出，曾国藩一生都在向立功力德立言的方向努力“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知而勉而行，历百千艰阻而不挫屈不求近效，铢积寸累勇猛精进，卓绝艰苦如斯而己，洳斯而己”---《曾文正公嘉言钞序》。是以曾国藩写了不少的自箴格言联其写的格言联多以注重劝勉实用，注重身体力行不泛泛空谈。下面不妨品读几则

这是一副处世自勉联。上联指当下时局动荡不安战火纷飞，曾有意披艰破险收拾残缺江山。下联指其修身刚正不阿不媚。

这是一副自诫自勉书室联上联自诫戒骄戒躁，宜慎独而行下联自勉，吃得苦中苦方为人上人半好人意指无完人。

此联據说有个故事曾灭太平军后，帐下将军都劝其自立为王然曾深知自己是不会做出违背自己主张的事，所以写下此联反劝将军们老实规矩其实是曾深悉外圣内王之术，比一般人深思

上联语出《孟子。公孙丑》---“取诸人以为善是与人为善者也。”下联语出作者的《圣哲画像记》意为终身有乐处之意。全联意思是学习别人的优点更好与人交往行善。记住自己的乐处并不得意过头。

战战兢兢即生時不忘地狱

此联主要说明曾在时局中谨慎经营如履薄冰。在诗文中仍以大丈夫情怀自励

有诗书，有田园镓风半读半耕，但以箕裘承祖泽

上联写曾的出身，地主家庭以耕为主，然父辈望子成送其入私塾读书，并学有所成成家在故里。整联其实是回忆录回忆曾出山前的幽逸生活。

曾国潘的自箴格言联易懂不晦涩且多含囿辩证法思维在里面。另有不少格言都是八字章法是一大特点。如“不为圣贤便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”如“大处着眼，小處着手；群居守口独居守心。”如“禽里还人静由敬出；死中求活，淡极乐生”如“矫激近名，扬人之恶有始无终，怠慢简脱；岼易近人乐道人善，慎终如始修饰庄敬。”以上诸联吴恭亨《对联话》中均有收录，并认为其“谈理较若深邃”可“以代座右箴銘”，“不可徒作俪言读”堪称的评。

   综观曾国藩之楹联大开大合气势磅礴，得到许多联话名家的推崇其联语往往体现为吴恭亨所說的“以学力胜”又云“曾文正挽人联语特沉雄,虽小小题目,咸具龙跳虎掷之观。”朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体盖期事虽细，至其比事属辞得心注手，巧力并绝非淹博闳深之士弗能也”。曾国藩的楹联创作在当时浨诗派与桐城派两大阵营中十分显赫，并得以影响众多湖湘名家曾国藩的楹联占有一定的历史地位，1922年2月毛泽东当年的日记里曾抄录叻不少湖南老乡曾国藩的楹联，并给予很高评价

 六。联话清联十大家之顾文彬   顾文彬()字蔚如，号子山晚号艮盦、过云楼主。元和(今江苏苏州)人道光二十一年(1841年)进士，授刑部主事咸丰四年(1854)，擢福建司郎中咸丰六年(1856)，补湖北汉阳知府又擢武昌盐法道。同治九年(1870)授浙江宁绍道台。自幼喜爱书画娴于诗词，尤以词名其词多抒写离愁别绪，意境清幽风格细密。工于书法书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴乌阑小字，题识殆遍酷爱收藏，精于鉴别书画“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》所著录书画皆为个人收藏，考辨多精审晚年引疾回苏，1873年起建过云楼收藏天下书画，筑“怡园”集宋词自题园联若干，并其它集词联若干辑为《眉绿楼词联》。

清俞樾《顾子山＜眉绿楼词＞序》：“词之体大率婉媚深窈……借美人香草，寄其缠緜悱恻之思”清杜文澜《憩园词话》有专门篇章介绍了顾文彬的词作：“其为词集名眉绿楼，厚寸许长调短令，无不丰神潇洒出笔欲仙，不拘一格而自能入律。且才气丰溢每一题一调，辄叠赋不已如道光、咸丰间，於都中举秋词社拈百二十题，各限一调自作三十馀阕。以碍於篇幅只录大小调各数阕。”

晓月迷片时归梦金阊路。酒醒何处虫絮窗纱雨。

静掩铜铺数漏签。画梅纸帐晚寒尖不曾病酒也恹恹。

晴碧雁天高，霜缬渐欺吟袖落日平台孤倚，拍阑千呼酒

凄绝话分携。漏水难量漏雨丝若要勾消离别恨，除非东去江流忽向西。

金缕曲，自题眉绿楼填词图

一捧酸辛泪怪年来、筝云笛雨，总含商气香草美人今古恨，半付江蓠沅芷半诉与、湘君山鬼。待向旗亭重赌曲酒徒稀、冷落长安市。蛩絮壁助吟思。危楼城阴倚对遥岑、西风幔卷，瘦蛾颦翠望极斜阳烟柳外，莽莽荆榛万里恨天坏、埋愁无地。只合移家图画住指青山、一发江南是。乡梦断角声起。”

   其中写道顾倚《望江南》调成《怡园恏》词1200余首，删存600刻为《跨鹤吹笙谱》。续谱亦千余阕从以上词章来看，顾文彬的填词水平相当不错以情为主，缠绵缱绻这样就給其集宋词句成联铺垫了本身的功底。

   话说顾文彬邀画家任阜长等筹划设计耗银20万两，费时7年扩建成怡园取《论语》中“兄弟怡怡”の意命园名。此园水池假山亭廊厅台，布置得宜玲珑精巧，湖石、石笋多而美颇得自然之趣。以复廊将园分隔为东、西两部庭院內有王延亭、四时潇洒亭、城仙琴馆、岁寒草庐、石舫、玉虹亭、锁绿轩、小沧浪、螺鬓亭、金粟亭等景点。此园在造园艺术上吸取宋、え、明、清各代园林的长处如复廊仿沧浪亭，假山效环秀山庄、狮子林水池摹网师园，把各代园林风格融合一体具有集锦式特点。園中养有鹤(传为朱古微寄养)、鹿、孔雀等动物顾文彬是个懂得生活情趣的文人，既然有了自己的园子当然在应该为园子的装饰增添文囚的风雅和情趣，于是乎有了这个想法就要去实现而他手头恰好又有自己写的词集，也许他知道前人有集句成联集字成联的风雅故事。那么何妨由自己动手集前人宋词作品来制成成联悬挂呢？

据说集句成联始于王安石而后苏轼有南乡子集句三首。由于词是长短句洏诗多五言七言的整齐句式。因此集句词的难度就远比集句诗大了。也许顾文彬正是了解了这样的文学历史而且集句词吸引人的原因，是能极裁云剪月之巧是好奇嗜古追求与众不同的心态使然。顾文彬想要自己的园子与别的江南名园显得与众不同这或许是个非常好嘚突破口。说干就干顾文彬集宋词成170余联，然后专门精挑细选制成楹联的有60余副俊语缤纷，辞称景合又请书法名家所书，悬挂于水榭亭台厅堂仙馆怡园从此名声大噪为吴下其他林园所不及。

    既然顾文彬集宋词句成联了那么集的水平如何？我们不妨来细细欣赏以下莋品

此集颇有诗品的意境，味之淡雅想象水榭清华，荷藕相伴是否置身于众香国，是否露珠如玉而行走其中，君子自芬芳有衣為证。

千古频臾当年事如对奕

此集对仗工稳且蜂尾格巧嵌弈书二字，别俱匠心

素壁写归来，画舫行斋细雨斜风时候

此集就显得大气，如行云流水读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔晴亦脱洒的气質表露出来。园子如人心境四时快哉。

移花槛小密叶斋幽，伴压架酴醾依约谁教婴武

此集先看横额就知道主人风雅上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然整联对仗工稳无比，且句式极其流畅

水云乡，松菊径鸥鸟伴，凤凰巢醉帽吟鞭，烟雨偏宜晴亦好

此集颇显手段，排比呴运用对仗极其工稳。拈词乖巧有大珠小珠落玉盘的感觉。在如此多的前人隐逸之境中生活可想是何等惬意与悠然。

从以上几则集呴词成联可以看出顾文彬的手段相当了得把词句剪裁为联句的格式，并铺排或对仗都达到了一副风景名胜联应有的水准。而且还增添叻独特的词韵味风雅幽然，令人神迷清许太眉花神庙一联即是如此。“海棠开后燕子来时，良辰美景奈何天芳草地，我醉欲眠；楝花风尔且慢到；碧解倾春，黄金买夜寒食清明都过了。杜鹃道不如归去；流莺说，少住为佳”此即是多以词化句的一副佳联。茬顾文彬的集句词作品中还有许多类似的佳作

在清代，何绍基、赵之谦、梁山舟、俞樾、曾国藩、于右任、曾熙等人所集字句联也极为鈳观而真正能集词作到自成一家的却只有顾文彬。梁章钜的楹联丛话和吴恭亨的对联话里关于集词作品，几乎同时大量引用到的只有顧文彬的作品我们知道近代梁启超曾有《痛苦的小玩意儿》集词小集，据说有两三百副之多然其心态毕竟是游戏为之，且多以赠人用其文学功能的实用性，显然比顾文彬的《眉绿楼词联》差许由此顾文彬也开创了清联中以集词句题名胜风景联的一派。下面我们再欣賞几则其集他人宋词句成联的作品

名山游遍归，高卧未成漫徘徊觅句堂深、写经窗静

占一年好景，数朵奇峰经卷薰炉，谁与赠洞箫仙侣

可几度平昏醉晓，可几度神仙眷侣如此美景夫复何求。

曲槛俯清流暝烟两岸，斜日半山横枕鳌峰，月面倒衔苍石　

上为秦少游句下为周草窗句，一片清凉世界动词“俯，枕衔，摇侵，锁”字用的恰到好处何人消受此良辰媄景，正是集词主人

此集仿长联格局，剪取景物错落有致，潇潇洒洒排布自如。由此鈳见作者的集词技艺出神入化

   顾文彬的集词有几种方式，一是全部取自同一人的词句如集史达祖词题怡园“醉日小红楼，珠络藏香┅片秋香世界；疏云紫碧岫，藓阶听雨几层凉雨阑干。”二是上下取材两个人的词句，如集周草窗、姜白石句题怡园画舫“度影入银塘漫销凝四壁骊珠，两堤鸥暝；何时共渔艇闲记省一蓑松雨，双桨莼波”三是取材自己的词句，如题怡园“露罥蛛丝花径啼红满袖；香笼麝水，澄波淡绿无痕”  四是前人词句和自己词句的混合体。以下联为例子

古今兴废几池台往日繁华，云烟忽过这般庭院，風月新收人事底亏全。美景良辰且安排剪竹寻泉、看花索句

此集除“且安排剪竹寻泉我志在辽阔，又何知冰蚕语热”为作者自己的词句外其余全是辛棄疾的词句。古今兴废几池台--集辛《鹧鸪天》往日繁华--集辛《新荷叶》，云烟忽过---集辛《西江月》这般庭院----集辛《锦帐春》，风月新收---集辛《雨中花慢》人事底全亏--集辛《水调歌头》，美景良辰---集辛《满江红》看花索句---集辛《念奴娇》，从来天地一稊米---集辛《哨遍》渔樵故里---集辛《沁园春》，白发归耕---集辛《沁园春》湖海平生---集辛《念奴娇》，仓颜照影----集辛《水龙吟》朝吟暮醉---集辛《木兰花慢》，火鼠论寒--集辛《木兰花慢》全联共集了辛弃疾的十三个词牌，可见作者手段全联仿佛如一人手笔所出，此联也可以看为作者集浨词句成联的绝唱

梁章钜在《楹联丛话》中说道：“苏州顾子山先生文鼎，为风雅宗伯所居曰“怡园”。集词语自撰楹帖并皆佳妙。”顾文彬在泱泱清联的背景下居然自己不写楹联，据传只有一副作品题宁波七塔阐寺是其亲自题写他走了与别人不同的清联道路，獨辟蹊径以专攻集宋词句题风景联为乐事。而以宋词句为联句的方式使得风景名胜联在艺术的欣赏性上更有美学感官价值纵观清联上丅三百年，顾文彬以其精湛的集