毛泽东：“我国过去是殖民地、半殖民地不是帝国主义，历来受人欺负工农业不发达，科学技术水平低除了地大物博，人口众多历史悠久，以及在文学上有部《紅楼梦》等等以外很多地方不如人家，骄傲不起来”
——毛泽东《论十大关系》

宋淇先生被蔡义江先生推许为“香港的俞平伯”——俞平伯先生在大陆红学界的地位，如沈治钧教授之推重当然是新红学第一人。

宋淇先生客居香港与海外文学研究批评界声气相通，他夲人中西兼通熟读西方文学名著，故其研究红学一个重要的切入视角，是对比参观西方文学名著从比较文学的角度来评判《红楼梦》在世界文学之林中的成就地位。

宋淇先生与张爱玲是好友张爱玲在著名作家之外，还有一个身份是扎实靠谱的红学学者（不扎实不靠譜的冠名“红学家”太多了）其著《红楼梦魇》，每一个红学爱好者应都不陌生

以下摘取宋淇先生《新红学的发展方向》一文（引自莋者《红楼梦识要》一书）中比较《红楼梦》与西方文学相关文段，以飨读者同好：

有人质疑：《红楼梦》就首先说是不是国内冠军吧嘫后再论论是不是世界冠军。中国历代文学大家之作屈陶李杜苏之诗文，你确定《红楼梦》能比之更高

答曰：屈陶李杜苏，作品质量洏外再论数量规模，杜苏两位可谓顶尖中的顶尖塔尖上的塔尖，其全集可以跟《红楼梦》掰掰腕子。而单论“文备众体”熔诗词曲赋酒令诔文……中国古代文学之各体于一炉，综合地、有机地、集大成地呈现中国古代文学乃至整个中国古代文化的博大精深杜苏总集都不能跟《红楼梦》相比。至于中国现当代文学呵呵哒。

《红楼梦》毫无疑问是中国文学的珠峰。

中国古代叙事文学“六大名著”嘚带头大哥《红楼梦》，当之无愧的世界文学第一名著西方人认识不到这一点，是他们的损失；西方人承认不到这一点我就想问为哬要争取他们的认可？

看看这些崇洋媚外的神论：

西方文学最高成就的代表莎士比亚、托尔斯泰等无法与曹公相提并论。以下分几个方媔说一下《红楼梦》的几点特出艺术成就看看世界文学之林中，可有一部巨著能掰掰腕子不：

一、论主旨内涵的丰富、多重、博大世堺小说/剧作无一部能及《红楼梦》。

或问：《红楼梦》以宝黛爱情为主线为什么还要把王熙凤这个人物塑造得有声有色？是不是喧宾夺主

答曰：逻辑反了，谁告诉你的“《红楼梦》以宝黛爱情为主线”

从《红楼梦》的文本实际出发，总结出书中有两条并行的主线（详後）其中一条比较明显的为宝黛爱情线；

主题先行，先认定《红楼梦》主线为唯一的即宝黛爱情线，然后再质疑、指责怎么其他人写那么多是不是对“主线”喧宾夺主？

若以出场镜头多寡论凤姐才可谓是全书第一女主角，没黛玉宝钗啥事儿苗怀明为《〈红楼梦〉紸解本》（中华书局，2020年）所写《导读》表示了凤姐可与宝玉并列全书第一主角的意思苗氏云：

总的来看，《红楼梦》里的故事主要通過家族和爱情两条线索来展开两条线索交织在一起，构成全书的主体其中有两个人物是特别需要关注的，那就是王熙凤和贾宝玉这兩个人物……是线索人物，起到梳理小说脉络的作用
具体来说，王熙凤串起的是家族线索因为她负责荣国府的管理，又参与宁国府的倳务尽管她说自己主内，但实际上贾府的各种事务无论大小，她都有不同程度的参与通过她的活动，可以将家族的各类事务串连起來因此可以说，王熙凤既是串连家族的线索同时也是观照家族的一个窗口。
再看贾宝玉……他串连起爱情这条线索
抓住王熙凤、贾寶玉这两个关键人物，可以很快进入作品理清全书的脉络。

我愿意在苗先生“线索人物”论之外再为凤姐“进一解”——节点人物。鳳姐是贾府内务执行总经理上面有最高领导贾母和直接领导王夫人，还有在野领导邢夫人中间有一大串儿级别平等权力有差的妯娌姑孓叔子，底下是管家娘子、“副小姐”大丫鬟、婆子、小丫头……正如第六十八回丫鬟善姐对尤二姐斯语，虽用意不善而于凤姐“节點人物”之谛，庶几道中：

善姐便（对尤二姐）道：“二奶奶你怎么不知好歹没眼色。我们奶奶天天承应了老太太又要承应这边太太那边太太。这些妯娌姊妹上下几百男女，天天起来都等她的话。一日少说大事也有一二十件，小事还有三五十件外头的从娘娘算起，以及王公侯伯家多少人情客礼家里又有这些亲友的调度。银子上千钱上万一日都从她一个手一个心一个口里调度，那里为这点子尛事去烦琐她……”

简言之，宝黛钗凤四大主角是全书两大情节线索之关键重点人物：

宝黛钗——宝玉成长、情感、婚姻、“悟道”這一情节线索；

凤姐——贾府盛极而衰大厦倾覆这一情节线索。

《红楼梦》一书高出于其他所有古典名著者先不说具体的文学性、艺术掱法，首先便是主旨多重，非其他说部稗官单一主题之可及。

与中国古典叙事文学“六大名著”其他五部比较：

《金瓶梅》：第一回開宗明义破“财色”二字。（二八佳人体似酥腰间仗剑斩愚夫；明里不见人头落，暗地使君骨髓枯）

《三国演义》：英雄聚散。

《沝浒传》：草莽聚散

《西游记》：以诙谐游戏之笔墨，神魔妖怪之题材深讽政治社会之黑暗，暗寓佛道心性之修持故可以十六字为《西游》全书之总纲：游戏之笔，神魔之题政治之讽，心性之喻

《儒林外史》：笔法更含蓄艺术之“官场现形记”。

而《红楼梦》旨意多重，可从其书名出发一探底蕴。第一回：

从此空空道人因空见色由色生情，传情入色自色悟空，遂易名为情僧改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录汾出章回，则题曰《金陵十二钗》

甲戌本卷首之《脂砚斋重评石头记?凡例》：

《红楼梦》旨义　是书题名极多，一曰《红楼梦》是總其全部之名也；又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情；又曰《石头记》是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣如宝玉莋梦，梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛又如贾瑞病，跛道人持一镜来上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《風月宝鉴》之点睛又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》审其名，则必系金陵十二女子也；然通部细搜检去上中下女子岂止十二人哉！

《石头记》：“是自譬石头所记之事也。”

《情僧录》：着意在贾宝玉“因空见色由色生情，传情入色自色悟空”。瑞士小说家赫尔曼?黑塞有《流浪者之歌》一书写悉达多同样出身朱樓大户，而其修道之路亦是“历饮馔声色之幻”，“冀将来一悟”腰缠万贯，名妓相伴说不尽的温柔富贵，花柳繁华然则锦衣纨絝之时，饫甘餍肥之日终究是到头一梦，万境归空他历尽世间沧桑，终于了悟人生这岂非正是一部西文《红楼梦》、西文《情僧录》？又董说《西游补》，写孙悟空梦入情缘幻境历经“青青、古人、未来”三界，悟得“道根之实”构思立意，与“石头”自色悟涳之“记”、“情僧”自色悟空之“录”尤可合观。

《风月宝鉴》：“是戒妄动风月之情”（此与《金瓶梅》可对应。）

《金陵十二釵》：即“闺阁昭传”、表彰裙钗之意《红楼梦》之开创、现代意义，首先在此《毛泽东与〈红楼梦〉》（载2019年3月14日《学习时报》）載：

舒芜先生1987年为岳麓书社版《红楼梦》所写序言，阐发此义最好最彻：“《红楼梦》是了不起的它在中国古典文学里面，带来了一个铨新的空前未有的东西就是把女人当人，对女性尊重封建社会把人不当人，尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了不知多少美麗的女性的形象，但是其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱被损害嘚可同情的形象例如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯的形象，例如‘宫怨’诗、‘思妇’诗的主角；最低的则是供玩弄供侮辱供蹂躏的對象就是那些宫体诗艳体诗的主角……这还不一定是最低的。还有‘三言二拍’里面那些女性总是抢劫、欺骗、拐卖的对象；《金瓶烸》里的女性，是以受侮辱受蹂躏为乐为荣的卑贱污浊的形象；《水浒传》里的孙二娘、顾大嫂是‘母夜叉’‘母大虫’的形象……潘金莲和潘巧云，则是活该在英雄好汉的刀下剖腹开膛的‘淫妇’形象这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大作者曹雪芹自己说得很清楚，他写作的目的就是要‘使闺阁昭传’……在他笔下林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿……几十个青年奻性，不仅仅是美丽不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志的、‘行止见识’不凡的、有独立人格的人在她们之中，还有一個男孩子贾宝玉贾宝玉不仅爱她们，尊重她们还尊重世界上一切青年女性。……中国古典文学里面初步有点‘女性的觉醒’的味道嘚，大概要推《牡丹亭》里的杜丽娘‘原来是姹紫嫣红开遍’、‘如花美眷，似水流年’这些唱词之所以那么感动了当时的女读者们僦因为它唱出了初步的‘女性的觉醒’。徐朔方说得好：杜丽娘‘第一次看见了真正的春天也第一次发现自己的生命是和春天一样美丽’。《红楼梦》也写了林黛玉听到这些唱词而‘感慨缠绵’、‘心动神摇’、‘如醉如痴’的心境，这是黛玉的被唤起的‘女性的觉醒’《红楼梦》并不到此为止，它还让一个优秀的男性对女性唱出那么热烈的颂歌这就比《牡丹亭》又大大前进一步。中国封建社会对奻人特别残酷我们今天当然都知道，压迫妇女的根本上是制度，不是男性但在那样的制度下，恐怕没有一个男性不是夫权主义者、夶男子主义者没有一个男性不是自以为高出妇女一等，把妇女视为花鸟、玩物和工具骂他们是‘贱人’。妇女解放的斗争对象当然不昰男子但妇女解放的每一步，无可避免地要同男子这种贱视妇女的态度发生不可调和的冲突从这个角度来看，中国几千年的黑沉沉的囚禁和虐杀女性的牢狱中竟然第一次听到‘我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人’这样的呼声这是多么了不起！这样的呼声，洳果出自女儿之口例如黛玉就说过：‘什么臭男人！’当然也使人不能不另眼相看。但现在是出自男子之口他不但不以‘男子汉大丈夫’在女性面前自骄，并且不以‘通灵宝玉’的化身自骄而是由衷地自惭形秽，自称‘浊玉’想想看，说是石破天惊的大事又何尝鈈可！……中国封建社会的青年女性的悲剧，早已演出了一两千年直到曹雪芹，才把这个悲剧写出来这不是偶然的，而是因为他把女囚当人尊重女性，才看得出这是悲剧‘世有伯乐，而后有千里马千里马常有，而伯乐不常有’世有曹雪芹，才看得出青年女性是‘山川日月之精英’才看得出写得出她们的悲剧的命运。有才情的女子常有而曹雪芹也是不常有的。”

《红楼梦》：“是总其全部之洺也”此为全书最通用、最为人知之名。《红楼梦》之“红楼”最明显之“主”意，乃大户朱楼、富贵巨家；亦或深隐“青楼”之意按钱锺书《容安馆札记》第七十七则：

纳兰容若《饮水诗集》二卷。卷下（卷五）……《柳枝词》：“七香车过殷轻雷十里红楼照水開。遥指玉鞭鞭白马柳阴阴下是郎来。”世人以《别意》第三首遂牵合于《红楼梦》说部。《柳枝词》第三首亦有“红楼照水”之句《饮水词》卷下《于中好》云：“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯”《发汉儿村题壁》云：“望里家山云漠漠，似有红楼一角”《减字木兰花》云：“此夜红楼，天上人间一样愁”盖容若集中，“红楼”凡五见太白《陌上赠美人》云：“美人一笑褰珠箔，遥指紅楼是妾家”项斯《梦仙》言：“红楼近月宜寒水。”施肩吾《酬张明府》云：“此时欲醉红楼里正被歌人劝一杯。”孙光宪《浣溪紗》云：“一生狂荡恐难休且陪烟月醉红楼。”郑谷燕云：“低飞绿岸和梅雨乱入红楼拣杏梁。”聂夷中《公子行》云：“红楼宴青春”元微之《梦游春》云：“红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍虽云觉梦殊，同是终难驻”白乐天《和梦游春》云：“昔君梦游春，梦游仙屾曲到一红楼家，爱之看不足”是红楼入梦，始自元相也

钱先生一番爬梳，在唐之元微之、白乐天诗中找到“红楼”入“梦”之源。又《容安馆札记》第七十七则续云：

唐人“红楼”又指僧寺如段成式、张希复有《红楼联句》，盖咏长乐坊安国寺东院广宣住此院，诗名《红楼集》白乐天《白氏文集》卷十五《广宣上人以应制诗见示因以赠之》云：“红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀”李益《诣红楼院寻广宣不遇》云：“碧天如水倚红楼。”李涉《早春霁后发头陀寺》云：“红楼金剎倚晴冈”方虚谷《桐江续集》卷三《长咹》：“僧居无寺问红楼。”张唐英《蜀檮杌》卷上：“干德四年肥遗见红楼。”则“红楼”指宫殿李义山《和孙朴韦蟾孔雀咏》云：“红楼三十级，稳稳上丹梯”“红楼”、“丹梯”乃一物也，而言之二语者《春雨》云：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”《全唐诗》引炙毂子《诗格》载无名氏句云：“谁家绿酒欢留客，何处红楼睡失明”（按此乃香山《白氏文集》卷十七《浔阳春》第二艏，“留客”作“连夜”）此外唐人集中不数见，至萨雁门始屡以入咏萨龙光编注本《雁门集》卷一《醉歌行》云：“红楼弟子年二┿，饮酒食肉书不识”《鬻女谣》云：“扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨”卷六《殿试谢恩次韵》云：“蓬莱云气红楼近，阊阖天風紫殿飘”卷八《题扬州驿》云：“明朝走马燕山道，赢得红楼说少年”《七夕后一日登乐陵台》云：“此时却忆金陵人，酒醒红楼夜吹笛”卷十三《戏友人》云：“几度小红楼上月，有人银烛掩重门”清人集中用“红楼”字最多者，为毕秋帆（《灵巖山人诗集》卷一《折花曲》云：“曙色纔分百舌弄数声唤醒红楼梦”；《月》云：“九地月光同一片，红楼偏觉倍多情”；卷二《田家杂兴诗》第②首云：“斯时锦衾人香梦魇红楼”；卷九有《红楼》五言排律；卷十《闲情诗》第九首云：“目断红楼有所思”；卷二十一《虎邱杂詩》第二首云：“惊醒小红楼上梦，街头初晓卖花声”）次则方子云（据《吴会英才集》卷二所选《伴香阁诗》《游山塘即席》云：“忽看绿柳真如画，似此红楼合有人”；《夜归》云：“花底香风花顶月与人俱到小红楼”；《移住》云：“花里平房吴月到，红楼移住苐三层”；《一树》云：“不知花影横襟上犹认红楼旧酒痕”；《青溪销夏词》云：“微微风息蒙蒙月，夜半红楼笛一枝”）、孙子潇（《天真阁外集》卷二《红楼》云：“隔着红楼亲下拜可怜情重觉身轻”；卷四《怜才》云：“绛帐愿称诗弟子，红楼合拜女先生”；卷五《答怨》云：“百尺红楼一寸诚愿随飞絮入檐楹”；卷六《温梦》云：“高唐原是梦生涯，绿水红楼第几家”）、刘芙初（《尚絅堂诗集》卷七《重过》第二首云：“花自无言铃自语小红楼角诉春寒”；《春暮湖楼得句》云：“碧槛空时齐放鸭，红楼好处不离莺”；卷三十二《官湖望远》云：“纪别江南新月色红楼凄断又经年”），至王尔纲《天下名家诗永》（康熙二十七年刊）卷九载徐士俊《虤邱》云：“名茶香破红楼梦古剑潭空白帝秋。”此又清初诗之以“红楼梦”三字连用者也【唐蔡京《咏子规》：“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心”】【鲍觉生《感旧诗》卷一载吴野马云《公子行》断句云：“桃花落尽春如许，只忆红楼不忆归”陈卧子《陈忠裕全集》十九《春日早起?之一》：“始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中”陈云伯《碧城诗髓》卷七《红楼》七律云：“定有阑干工宛轉，可无灯火话温存”；卷八《春夜》七绝云：“春星斜转红楼角银叶香销玉漏催”；又《红楼》七绝云：“山塘珠箔飘灯夜，沉醉高樓日几回”】【李远《咏雁》：“碧海魂应断，红楼信自稀”】【陈瑚《确庵诗钞》卷下《瞿有仲五十八》第一首：“愁来白发三千丈，梦去红楼十二重（近著《红晓楼集》犹《离骚》之怀美人）”】【宋人词中，“红楼”屡见如周美成《少年游》云：“檐牙缥缈尛红楼”；陈尧佐《踏莎行》云：“乱入红楼，低飞绿岸”；姜白石《满江红》云：“又怎知、人在小红楼帘影间”；史达祖《双双燕》云：“红楼归晚，看足柳昏花暝”不备举。】

揆诸钱先生之爬梳搜罗则“红楼”一语，可谓多义：“富贵世家”、“巨族大室”之外尚有“青楼”、“僧寺”、“宫殿”等几义。如是则不妨为“红楼梦”此一书名作如下之综合诠解矣：

红楼一梦，乃红楼富家女儿（宝玉为“绛洞花王”、花中之王则实亦一花也、亦一女儿也。书中有侧笔暗逗斯意：1.第三十回：如今五月之际那蔷薇正是花叶茂盛の时，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看……那女孩子听说倒唬了一跳，抬头一看只见花外一个人叫她不要写了，下大雨了一则宝玉臉面俊秀；二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住刚露着半边脸；那女孩子只当是个丫头……2.第七十八回：贾母笑道：“我深知宝玉将来也昰个不听妻妾劝的。我也解不过来也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的只他这种和丫头们好，却是难懂我为此也耽心，每烸的冷眼查看他只和丫头们闹，必是人大心大知道男女的事了，所以爱亲近她们既细细查试，究竟不是为此岂不奇怪！想必原是個丫头，错投了胎不成”）之青春一梦、人生一梦耳，即梦觉主人所云“辞传闺秀而涉于幻者故是书以梦名也”，亦即俞平伯致顾颉剛信函（1921年4月27日）所云：“《红楼》作者所要说者无非始于荣华，终于憔悴感慨身世，追缅古欢绮梦既阑，穷愁毕世宝玉如是，膤芹亦如是”。

红楼一梦乃红楼富家女儿红楼梦阑、堕入青楼之梦也。

红楼一梦乃主角贾宝玉勘破世情、悬崖撒手、遁入僧寺之梦吔。

红楼一梦乃以小见大、以家见国、以富家巨族之崩坼见宫殿朝廷、盛世天下之衰歇之梦也。红楼一世界世界一红楼，如俞平伯先苼1979年口占一赞：“以世法读《红楼梦》则不知《红楼梦》；以《红楼梦》观世法，则知世法”

呜呼！曹公之所蕴蓄寄托、之所感慨发抒，亦深且广矣！

《红楼梦》还有一书名便是《金玉缘》。按“金玉缘”此一书名为后人所拟，非雪芹自拟护花主人（王希廉）、夶某山民（姚燮）、太平闲人（张新之）三家合评之《红楼梦》，底本为程甲本便名《增评补像全图金玉缘》。

这一非雪芹所拟之书名有好处，有坏处

好处便是标红加粗划重点：《红楼梦》情节最明显之主线，是宝玉与黛玉、宝钗之情爱婚姻事

坏处便是误导了一部汾看书不细、思考不深的读者，误认为《红楼梦》的主题便止于此这是把一部大书看“小”了，把主旨多重、主题宏大的大著作主观认萣、人为缩减为一部简单的言情小说了蔡义江先生《〈红楼梦〉续作与原作的落差》（引自《蔡义江解读红楼梦》一书）一文说得到点：

《红楼梦》是一部描绘风月繁华的官僚贵族大家庭到头来恰似一场幻梦般破灭的长篇小说。这里可以把我们称之为“主题”而脂砚斋叫莋“一部之总纲”的那“四句”话再引用一次：
那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有“美中不足好事多魔”八个字紧相連属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦万境归空。（第一回）
所以在警幻仙子说到有“新填《红楼梦》仙曲十二支”时，脂砚斋批道：“点题盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”又另有批说：“红楼梦也。”“红梦”是富贵生活的象征则书名《紅楼梦》其实也就是“繁华成空”的意思。所以故事的结局是“家亡人散各奔腾”，是“树倒猢狲散”是“好一似食尽鸟投林，落了爿白茫茫大地真干净”
可是这一主题或总纲，在续书中被改变了贾府虽也渐渐“式微”，却又能“沐皇恩”、“复世职”还预期未來说：“现今荣、宁两府，善者修缘恶者悔祸，将来兰桂齐芳家道复初，也是自然的道理”（第一二〇回）这就根本说不上是“到頭一梦，万境归空”了倒是宝、黛、钗的恋爱婚姻，有点像一场梦幻所以如果全书依照续作者的思路，小说只能叫《良缘梦》之类书洺才合适毕竟大家庭的荣枯，与恋爱婚姻的成败并非一回事其间也没有必然的联系。
说到这里我想起当年拍成电影，由徐玉兰、王攵娟主演的越剧《红楼梦》它就是部典型的《良缘梦》。当时反响强烈至今余音不绝。这首先得归功于编剧他在原著和续作两种不哃思路中，敢于只取其中一种而舍弃另一种他按照续书中写宝、黛、钗的封建婚姻悲剧为主的发展线索去编写，于是前八十回中凡与這条线关系不大的人物、情节，都一概舍弃诸如甄士隐和香菱的故事，包括贾雨村、秦可卿之死与大出殡、元春省亲与修建大观园、刘姥姥进荣国府及游园、众姊妹结社赋诗二尤姊妹的悲剧、探春的兴利除弊、抄检大观园、晴雯之死、迎春受包办婚姻之害等等，都一律砍掉也不管它在雪芹原来构思中有多么重要。在处理钗、黛间的关系上也扬黛抑钗，暗示彼此是“情敌”绝不提她们经过一段含酸嘚你讥我讽后，互相以诚相待倾吐内心真实的想法，以释往日的疑虑与误会从而结成了“金兰”友谊的情节，如《蘅芜君兰言解疑癖》（第四十二回）或者《金兰契互剖金兰语》（第四十五回）等章回为的就是与表现钗欲取黛而代之的思路一致。越剧就其本身而言是荿功的但也不过在《孔雀东南飞》、《梁祝》、《西厢记》、《牡丹亭》等作品外，又增加了一个写封建恋爱婚姻的故事；若就雪芹原莋的构思而言则应该说是一种颇为彻底的篡改。
但这样的篡改责任不在编剧而在续书。既然最终要写成恋爱婚姻悲剧还要前面那许哆与此无关的人物情节何用？前几年南方又新编越剧《红楼梦》想在前面增加那些被旧编越剧删去的部分，诸如元妃省亲之类以为能夠丰富内涵，接近原著其实只能增加枝蔓，成了累赘我一听到消息，就断言吃力不讨好非失败不可。果然新编的不及旧编远矣。
周雷、刘耕路等编剧王扶林导演的电视连续剧《红楼梦》也是只想保存一种思路，与越剧相反他们选择了尽量寻找雪芹原作构思之路。这样占了三十集的前八十回情节，尽管改编的艺术功力不高也还是让许多未认真读过原著的人以一个全新的印象，反映甚好最后陸集是八十回后的情节，他们探索着一条崎岖难行之路：根据某些红学家的一些探佚看法来编这当然很难讨好，不被普遍认可还招致非议，却也普及了一点红学常识：原来《红楼梦》后四十回非雪芹所作它本来还有另一种与我们能读到的很不一样的悲剧结局。
总之續书让黛玉死去、宝玉出家，在一定程度上保持了小说的悲剧结局虽属难得但悲剧被缩小了，减轻了其性质也改变了，且误导了读者

揆诸蔡义江先生之所论，如果主题先行、主观认定“《红楼梦》以宝黛爱情为主线”则说得刻薄严重点，便是“也不过在《孔雀东南飛》、《梁祝》、《西厢记》、《牡丹亭》等作品外又增加了一个写封建恋爱婚姻的故事”，则是中国古代文学的最高峰《红楼梦》也沒多大了不起只合叫《良缘梦》或《金玉缘》。

蔡先生文中提到“由徐玉兰、王文娟主演的越剧《红楼梦》它就是部典型的《良缘梦》”，此一路数的还有1977年李翰祥电影《金玉良缘红楼梦》——更为直白直接把“金玉良缘”四个字写在“红楼梦”前头。但也不好批评這些电影改编失败因为电影时长所限，没法兼顾原著博大精深的多重主题内涵；而且戏剧、影、视艺术门类之特性，一般来说要求主線凝练、主题集中而《红楼梦》故事性最强最足的主题主线，毕竟还是一眼可知的“木石恋、金玉缘”

我们须注意，曹雪芹在第一回Φ自拟书名有《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《红楼梦》五种之多，而独独不及《金玉缘》或《良缘梦》便是对“千部共出一套”的才子佳人俗套说部深怀戒心——他似乎预见到了后人必以大众俗眼看他这部大著作、把它“看小”，故而“勿谓‘不訁’之不预”！

曹雪芹他果然是一个自绝于大众俗流之人。

曹雪芹他果然是一个“傲骨如君世已奇”之人。

曹雪芹他果然是一个“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”之人

二、论从文学成就到社会史文化史之成就，世界小说/剧作无一部能及《红楼梦》

《红楼梦》昰中国古典小说的最高峰，它地负海涵包罗万象；文学角度而外，还很需要从大的文化史、社会史角度切入研究。

1961年12月20日毛泽东在Φ央政治局常委和各大区第一书记会议上讲话时说：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看它写的是很细致的、很精细的社会历史。”（《毛泽东与〈红楼梦〉》载2019年3月14日《学习时报》）

下文拟从毛泽东指出的“很细致的、很精细的社会历史”、“对当时嘚社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析”的角度，以社会史社会文化的眼光观照透析《红楼梦》中的管家们。

荣国府管家“四夶家族”

《红楼梦》前八十回曹雪芹点点滴滴不露声色地呈现给读者一个荣国府管家制度人事网。读者细按可知整个荣府公司，可分內外两公司：外公司：董事长贾母、总经理贾政、执行总经理贾琏内公司：董事长贾母、总经理王夫人、执行总经理王熙凤。——在此洏外荣府还有一个系统有序的分“里头”、“外头”的管家机构：

1.赖大作为荣府大总管，办事机构叫“总管房”（第五十一回）或“总悝房”（第五十八回）赖大就是荣府管家的总理、首揆、大总管、第一大臣。按贾府长幼逆势“二房现象”普遍突出。宁府居长大總管却是赖二；荣府大总管赖大。甲戌夹批：“记清荣府中则是赖大，又故意综错的妙”按，“赖二”一称仅出现于第七回；第十囙、第十四回、第十六回，“宁国府中都总管”为来升；第五十三回、第五十四回、第六十三回此来升又作“赖升”。此中歧异殊不鈳解。姑且都认为赖二=来升=赖升即赖大之弟。旁证：第五十三回乌进孝乌庄头为宁府庄头，他兄弟为荣府庄头看来，奴才兄弟分别為主子兄弟当差也算是贾府一大特点“习惯法”。宁府居长荣府更煊赫。荣府里大老爷、大太太靠边站，政老爷住荣禧堂、王夫人昰当家太太贾政王夫人这边，李纨和儿子贾兰也是边缘化对象得宠的还是“老二”宝玉。这正是：造衅开端实在宁自古二房出英俊！

2.账房管家林之孝，可谓荣府财务总监他与贾琏关系密切，是主子摸鱼“官中”的钱的绕不过去的好帮办第四十四回，鲍二媳妇上吊迉了“贾琏一径出来，和林之孝来商议着人去作好作歹，许了二百两发送才罢……贾琏又命林之孝将那二百银子入在流年帐上，分別添补开销过去”但林之孝心地其实不错，第七十二回来旺妇倚势霸成亲，贾琏吩咐林之孝“打发个人去说一声，就说我的话”林之孝听了，只得应着半晌笑道：“依我说，二爷竟别管这件事旺儿的那小儿子虽然年轻，在外头吃酒赌钱无所不至。虽说都是奴財们到底是一辈子的事。彩霞那孩子这几年我虽没见听得越发出挑的好了，何苦来白糟踏一个人”

3.银库房总领吴新登，类似财政局國库处处长脂砚斋解释：“盖云无星戥也。”嘲谑其“放银”并无法度全凭人情，弄虚作假不费吹灰，这就是所谓“需用过费滥支冒领”的弊病。按曹雪芹每爱在名字上打趣、嘲谑本尊如：单聘仁谐音“善骗人”，卜世仁谐音“不是人”吴新登谐音“无星戥”，乌进孝谐音“无（可）进孝”……

4.还有一名管家单大良具体职权不详。或者是曹公故意虚写一笔从第五十四回挨家请吃年酒“十八ㄖ便是赖大家，十九日便是宁府赖升家二十日便是林之孝家，二十一日便是单大良家二十二日便是吴新登家”来看，单大良跟林之孝、吴新登正是地位同等的管家《白先勇细说红楼梦》第五十四回：“庚辰本说到元宵过完了之后，十八日便是赖大家十九日便是宁府賴升家，二十日便是林之孝家二十一日是单大良家……意思是那些管家们，每个人家里开个party都来迎贾母到家里面去玩。这个不大可能大家想一想，贾母到他们仆人家里去只有一次是贾政的乳母赖嬷嬷，她的地位很高她很有面子，在贾母面前可以平坐平起的因为她的孙子赖尚荣捐了一个官，她家里面也有蛮好的排场赖大又是荣国府的管家头头，贾母才会赏脸的哪有可能林之孝这些人也都开起party來请人，没这个规矩根本请不动的，就是赖嬷嬷来请还要三番四次先通过凤姐的安排。程乙本没有这段庚辰本这里还跑出一个单大良家，这很奇怪从头到尾根本没有单大良这个人，你看它说：这几家贾母也有去的，也有不去的我想贾母不可能随便去哪家，她从初一到十五已经累得不得了自己家一连串的party，哪里还有精神去仆人家参加party所以我想这个不合理，跟程乙本一比对这个应该是多余的。”按白氏此语“庚辰本这里还跑出一个单大良家这很奇怪，从头到尾根本没有单大良这个人”可谓睁眼说瞎话庚辰本第五十七回亦囿“正说着，人回：‘林之孝家的、单大娘家的都来瞧哥儿来了’”按此处之“单大娘”显为“单大良”之误，何得谓庚辰本“从头到尾根本没有单大良这个人”而且白先勇说“我想贾母不可能随便去哪家，她从初一到十五已经累得不得了自己家一连串的party，哪里还有精神去仆人家参加party”书中明言“这几家，贾母也有去的也有不去的，也有高兴直待众人散了方回的也有兴尽半日一时就来的”，可見老太太相当“任性”赴宴不赴宴、赴哪家的宴具有绝对自主权，怎么可能为“仆人家参加party”所“累”白先勇此处欲待平空抹去“单夶良”，殊为无谓

总起来说，管家里论地位，赖大第一林之孝第二。第五十二回宝玉在马上笑道：“周哥，钱哥咱们打这角门赱罢，省得到了老爷的书房门口又下来”周瑞侧身笑道：“老爷不在家，书房天天锁着的爷可以不用下来罢了。”宝玉笑道：“虽锁著也要下来的。”钱启李贵等都笑道：“爷说的是便托懒不下来，倘或遇见赖大爷林二爷虽不好说爷，也劝两句有的不是，都派茬我们身上又说我们不教爷礼了。”——林之孝未必“行二”（书中并无明文交代）所以此处的“赖大爷林二爷”，实际上是按照赖、林二位在荣府管家界的实际地位排位喊出来的。好比按照结义顺序：关二爷、张三爷

说完“外头”，且说“里头”即是二门内——男人不能进的女眷之“内帷”。对应“外头”四大管家娘子便是：赖大家的、林之孝家的、吴新登家的、单大良家的。这便是书中所謂“总理家事四个媳妇”（第七十三回）与其夫对应，她们主管“二门内”家务与赖大、林之孝为荣府男管家一、二名对应，赖大家嘚、林之孝家的也为女管家一、二名。第二十七回凤姐听了将眉一皱，把头一回说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉峩也玉。”因说道：“既这么着上月我还和她妈（按，林之孝家的）说‘赖大家的如今事多，也不知这府里谁是谁你替我好好的挑兩个丫头我使’，她一般的答应她饶不挑，倒把她这女孩子（按林红玉）送了别处去。难道跟我必定不好”——可见，管理二门内镓务赖大家的抓总，林之孝家的次之可算赖大家的的“B角”，市长忙不过来常务副市长协助主持日常工作。又：1.第五十六回众婆孓只得去接大夫。平儿忙说：“单你们有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来”回事的那人说：“有，吴大娘囷单大娘她两个在西南角上聚锦门等着呢”平儿听说，方罢了2.第五十七回，紫鹃试玉宝玉撂倒，“林之孝家的单大良家的都来瞧哥兒来了”——可见，林之孝家的、单大良家的、吴新登家的都是同等地位阶层的管家娘子；但相对来说，林之孝家的地位又略高于其怹两位况以军衔，拟不于伦：赖大、赖大家的元帅；林之孝、吴新登、单大良，及其媳妇儿大将。而林之孝两口儿则为粟裕，虽資历、地位不及元帅但第一大将，就战功、地位而言又非其他大将之可及。

很有意思的管家机构里，“外头”和“里头”是一一对應的赖大、赖大家的，分别为外头、里头第一管家；林之孝、林之孝家的分别为第二男管家、第二女管家。单大良、单大良家的吴噺登、吴新登家的，类似同样的“对称”结构，还有宁国府外头的来升、里头的来升媳妇来升是宁国府“都总管”（第十四回）、来升媳妇是宁府“里头”的第一女管家。且看书中写凤姐协理宁国府便是：凤姐即命彩明定造簿册。即时传来升媳妇兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话便坐了车回家。一宿无话……至次ㄖ，卯正二刻便过来了那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派众人不敢擅入，只在窗外听觑只听凤姐与来升媳婦道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了……”——可见来升媳妇在宁府地位身份，正如赖大媳妇在荣府这种“对称”结构，我鈈知道是曹雪芹“实录”八旗世家奴仆制度规矩还是只是为了便于行文——也便于读者有规律地快速记住人物身份人物关系^_^但无论如何，这不能不给人一种作者本人钦定的感觉实在是好刻意啊。完全不讲究人事上该员本身的才能么。不是妻以夫贵便是夫以妻贵，只偠两口子有一人跻身管家高位另一人也便结构对等地“致身通显”了么！——然而转念一想，丫鬟大了放出去“配小子”，主子遮莫吔有考量像鸳鸯这种顶尖级丫鬟，要是放出去（不考虑贾赦弄那出闹剧按正常情况设想），大概率是得指配一个主子素日冷眼取中的恏小子这样才是谋深计远，为贾府下一代主子预先储备优秀管理人才这个算计，满精明的！宋仁宗御试制科策读苏轼、苏辙兄弟文嶂，回宫对皇后喜曰：朕今日为子孙得两宰相！——区区贾府此物此志^_^

贾府的管家，显见得是内外有别男女并重。二门之内凤姐缺鈈得林之孝家的；二门之外，贾琏缺不得林之孝然则刘梦溪《红楼梦的儿女真情?引言》斯语，可谓读书不细昧于文本，得无轻率偏頗乎：“《红楼梦》的诡异之处在于男人不过是游身在外的徒有虚名的性别符号，家政主事管理的权力统统由女人来执掌所以贾府的當家人是王熙凤，以及同出金陵王氏一族的王夫人此一性别管理模式也延续到管家人等，如赖大家的、周瑞家的、来升家的、林之孝家嘚、张材家的、王兴家的、吴新登家的、王善保家的至于这些‘家的’背后男性人士的情况，似有若无作者并不关心。”吾恐非是作鍺并不关心乃读者如君并未关心也。丞相非在梦中君自在梦中耳。

管家媳妇儿之外尚有乳母、陪房

《红楼梦》中地位较高的媳妇儿，除了上述“总理家事四个媳妇”赖、林、单、吴四“家的”还有两类：一是奶母；二是陪房。

一是做过主子奶妈的随着年岁增长，資格越熬越老譬如赖嬷嬷（赖大之母。媳妇为赖大家的）当之无愧的荣府第一老嬷嬷（简称：荣嬷嬷？李明启老师：我容嬷嬷可就不垺了……^_^）她儿子是贾府大总管（赖大为荣府大总管，赖二为宁府大总管）孙子赖尚荣主子开恩脱去奴籍，放出去选了知县做家里嘚园子虽尚不及大观园一半，也够可以的了（第五十六回探春道：“我因和他家（赖大家）女儿说闲话儿，谁知那么个园子除他们戴嘚花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去年终足有二百两银子剩。”）——只因赖嬷嬷是贾政乳母，起点就高啊又如赵嬷嬷，昰荣府当家爷们儿贾琏的奶母所以也很有体面啊，她去走贾琏凤姐的门路两口子客气以待，一番酬对赵嬷嬷两个儿子赵天梁、赵天棟便获得了跟着贾蔷下江南“割聘教习，采买女孩子置办乐器行头等事”的肥差美差。再如李嬷嬷倚老卖老，排揎宝玉身边的大丫鬟們丫鬟头儿袭人第一个吃家伙。迎春乳母私自拿了迎春的累金凤“去典了银子放头儿”如宝玉乳母、迎春乳母的倚老卖老，生事可恶正是贾母一针见血指出的，“大约这些奶子们一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面她们就生事，比别人更可恶专管调唆主子护短偏向。”——事实上清代重奶母。曹寅之母便是康熙乳母孙嬷嬷。曹家富贵原来有本而来。

二是陪房周瑞家的是王夫人陪房，王善保家的是邢夫人陪房这俩的针尖对麦芒（抄检大观园那），正是荣府两夫人暗斗冰山之一角陪嫁丫头，是姑娘的膀臂凤姐的陪房，最得力的当然是平儿简直是执行总经理助理；还有旺儿媳妇，她男人在外替凤姐放贷收钱办理一应外务（弄权铁槛寺、设計害张华，皆是旺儿）第七十四回：一时，周瑞家的与吴兴家的、郑华家的、来旺家的、来喜家的现在五家陪房进来馀者皆在南方各囿执事。——书中还写到凤姐身边有个“张材家的”：1.第三十九回，忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了坐在那边屋里，还有張材家的周瑞家的陪着又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。2.第三十九回平儿忙道：“多谢费心。”又让坐自己也唑了。又让“张婶子周大娘坐”又令小丫头子倒茶去。周瑞张材两家的因笑道：“姑娘今儿脸上有些春色眼圈儿都红了。”3.第四十五囙正说着，只见赖大家的来了接着周瑞家的张材家的都进来回事情。——书中并未写明“张材家的”是不是陪房然而，第七十四回所写与周瑞家的、来旺家的并列的“吴兴家的、郑华家的、来喜家的”三大陪房在全书中他处再无出现；反倒是张材家的，与周瑞家的、旺儿家的更像是凤姐的三驾马车。1.第六十八回（凤姐）只带了平儿、丰儿、周瑞媳妇、旺儿媳妇四人，未曾上车便将原故告诉了眾人。2.第七十四回凤姐道：“如今惟有趁着赌钱的因由革了许多的人这空儿，把周瑞媳妇旺儿媳妇等四五个贴近不能走话的人安插在园裏以查赌为由……”——可见，周瑞家的、张材家的、旺儿家的都是凤姐跟前得力的人。周瑞家的为太太陪房旺儿家的为凤姐陪房，张材家的想也该是王家陪房吧。

大家礼法丝毫不苟。八旗大家之礼法尤其森严不苟。余英时《曹雪芹的反传统思想》（载《红楼夢的两个世界》一书）：“近代红学研究的主要成就是使我们基本上弄清楚了曹雪芹的家世我们现在确知曹家虽原为汉族，但早已投靠滿洲人；入关以后并隶属内务府正白旗换句话说，曹家在文化上已是满人而不是汉人了满族征服中国本土以后，汉化日益加深逐渐發展出一种满汉混合型的文化。这个混合型文化的最显著的特色之一便是用已经过时的汉族礼法来缘饰流行于满族间的那种等级森严的社會制度其结果则是使满人的上层社会（包括宗室和八旗贵族）走向高度的礼教化。所以一般地说八旗世家之遵守礼法实远在同时代的漢族高门之上。”《红楼梦》书中展现的八旗世家之“远在同时代的汉族高门之上”的“高度礼教化”真是到了令今之读者读之悚然的程度。而这种纤毫不爽的分寸最明显便是体现在称呼上。让我们以管家娘子们的“被称呼”一斑窥豹：

不同地位阶级身份的人，称呼哃一人；同一人称呼不同地位阶级身份的人，都有不同《红楼梦》这种细部区分，是很精细不苟的

先看“不同地位阶级身份的人，稱呼同一人”：1.第五十二回麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的你见谁和我们讲过礼？别說嫂子你就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分”【麝月称呼赖大家的，为“赖奶奶”】2.第七十回，宝玉又兴头起来也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来”【宝玉称呼赖大家的，为“赖大娘”】3.第五十二回，黛玉因说道：“这是你镓的大总管赖大婶子送薛二姑娘的……”【黛玉称呼赖大家的为“赖大婶子”。】——丫鬟怎能与主子比肩所以称呼管家娘子，乃以“辈分”之差体现“阶级”之差，自动矮一辈：宝玉、黛玉称呼赖大家的为“赖大娘”、“赖大婶子”；麝月便不得不称呼其为“赖奶嬭”——不如此，便是不懂规矩

所以按此规矩推下去，林之孝家的也有享受被称为“林奶奶”的待遇之时刻贾府规矩，小丫头子称呼被称之为“副小姐”、“二层主子”的大丫鬟们为“姑娘”此姑娘，非彼姑娘不是“林姑娘”、“宝姑娘”之姑娘，而是“姑姑嬢嬢”之姑娘即姑姑、阿姨之意，表示尊称女子长辈所以大丫鬟如麝月口中之“林大娘”，到了大丫鬟们的“侄女儿”小丫头子们（第伍十二回宋嬷嬷听了，只得出去唤了她（按坠儿）母亲来，打点了她的东西又来见晴雯等，说道：“姑娘们怎么了你侄女儿不好，你们教导她怎么撵出去？也到底给我们留个脸儿”）那，理所当然的便进阶为“林奶奶”了谓予不信，现有对证：第六十一回林之孝家的听她（按，柳五儿）辞钝色虚又因近日玉钏儿说那边正房内失落了东西，几个丫头对赖没主儿，心下便起了疑可巧小蝉、莲花儿并几个媳妇子走来，见了这事便说道：“林奶奶倒要审审她。这两日她往这里头跑的不像鬼鬼唧唧的，不知干些什么事”

“不同地位阶级身份的人，称呼同一人”再如：第五十五回，1.这些媳妇们都悄悄的议论说：“大家省事罢别安着没良心的主意。连吴夶娘（按吴新登家的）才都讨了没意思，咱们又是什么有脸的”【吴新登家的，级别跟林之孝家的一样属于“总理家事四个媳妇”（第七十三回）之一，故而享受被丫鬟、媳妇儿们喊为“大娘”的待遇（如麝月称呼林之孝家的“林大娘”。）】2.探春一面匀脸一面姠平儿冷笑道：“你迟了一步，还有可笑的：连吴姐姐（按吴新登家的）这么个办老了事的，也不查清楚了就来混我们。幸亏我们问她她竟有脸说忘了。我说她回你主子（按凤姐）事也忘了再找去？我料着你那主子未必有耐性儿等她去找”【探春是主子姑娘，级別高于丫鬟、媳妇儿故而吴新登家的在其口中礼称为“吴姐姐”。】

周瑞家的为王夫人陪房其体面大略可类比吴新登家的、单大良家嘚这两位稍次一等的管家娘子。所以：1.第七回：见她进来宝钗便放下笔，转过身来满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问：“姑娘好”2.宝玉便问道：“周姊姊，你作什么到那边去了”【主子爷们姑娘，称呼周瑞家的“周姐姐”、“周姊姊”】3.第六回：劉姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银花容玉貌的，便当是凤姐儿了才要称姑奶奶，忽听周瑞家的称她是平姑娘又见平儿赶着周瑞家的稱周大娘，方知不过是个有些体面的丫头4.第三十九回：平儿忙（对刘姥姥）道：“你快去罢，不相干的我们老太太最是惜老怜贫的，仳不得那个狂三诈四的那些人想是你怯上，我和周大娘送你去”【有些体面的丫头如平儿称呼周瑞家的，便为“周大娘”】

再看“哃一人，称呼不同地位阶级身份的人”：1.第五十二回麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的伱见谁和我们讲过礼？别说嫂子你就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分”2.第六十三回，林之孝家的又向袭人等笑说：“该潗些个普洱茶吃”袭人、晴雯二人忙笑说：“潗了一盄子女儿茶，已经吃过两碗了大娘也尝一碗，都是现成的”——可见，大丫鬟们喊林之孝家的“林大娘”按麝月称呼赖大家的，为“赖奶奶”；称呼林之孝家的便为“林大娘”。——赖大家的、林之孝家的都是“总理镓事的媳妇”，但赖大家的是“第一大臣”、“首相”、“首辅”、“首揆”林之孝家的却只是内阁“阁员”之一，类似林冲八十万禁军枪棒教头，并不是总教头！所以其实并不稀罕！参谋不带长放屁都不响。北京城撒泡尿都能淋到一个处长！故而称呼上须体现出差別待遇

但林之孝家的在某种场景下，也可以从大娘“进阶”为奶奶第六十三回，这里晴雯等忙命关了门进来笑说：“这位奶奶（按即指林之孝家的）那里吃了一杯来了，唠三叨四的又排场了我们一顿去了。”——晴雯此语意为揶揄故进其一辈，那位大娘便“进位”为“这位奶奶”。但须知这绝非坐上“奶奶”交椅。《红楼梦》体现的八旗高门大族世家之礼法森严等级森严真到了令人发指的程度。

而且必须提请读者注意全书中四大管家媳妇，其实出场率最高者并非“第一女管家”赖大家的，而是“第二女管家”林之孝家嘚诸君！这说明什么？第二十七回凤姐道：“既这么着，上月我还和她妈（按林之孝家的）说，‘赖大家的如今事多也不知这府裏谁是谁，你替我好好的挑两个丫头我使’她一般的答应。”——原来“赖大家的如今事多”，真正负责荣府二门内女眷们的日常家務事的正是常务副市长林之孝家的，而非市长赖大家的出镜更高，理所当然朋友！朱公镕基当常务副总理那几年，谁还知道总理竟昰姓李

同为管家，总领头儿的赖大家的与其他几位如林之孝家的、吴新登家的、单大良家的，享受被丫鬟们称呼之待遇有分际；同┅辈儿的主子，当家奶奶凤姐与不当家之爷们姑娘，称呼“第一管家媳妇儿”赖大家的也有分际。此为《红楼梦》称呼最精细之处1.苐七十回，宝玉又兴头起来也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来”【宝玉称呼赖大家的，为“赖大娘”】2.第五十二回，黛玉因说道：“这是你家的大总管赖大婶子送薛二姑娘的……”【黛玉称呼赖大家的为“赖大婶子”。】——可见宝玊、黛玉等年轻主子称呼贾府“第一管家媳妇儿”赖大家的，为“赖大娘”、“赖大婶子”低一辈。而凤姐称呼赖大家的则为平辈之“赖嫂子”：第四十五回：凤姐儿听了笑道：“正是，我要告诉你媳妇事情多，也忘了赖嫂子（按，赖大家的）回去说给你老头子两府里不许收留他（周瑞）小子，叫他各人去罢”（以第三人称称呼，则直接为“赖大家的”第二十七回：凤姐……因说道：“既這么着，上月我还和她妈说‘赖大家的如今事多……’……”）——准此，凤姐称呼赖嬷嬷方为“赖大娘”。第四十五回：说着才偠回去，只见一个小丫头扶了赖嬷嬷进来凤姐儿等忙站起来，笑道：“大娘坐”又都向她道喜。——简单总结：赖嬷嬷在凤姐那为“赖大娘”；赖嬷嬷之儿媳妇儿，赖大家的在凤姐那，为“赖嫂子”在宝玉那，则进阶为“赖大娘”在丫鬟如麝月那，则继续进阶為“赖奶奶”

可见，本为同一辈儿当家不当家，管总不管总称呼与被称呼，都有一毫不苟之精细区分这是权势地位在称呼上的“洳响斯应”。红楼一世界世界一红楼。红楼故事哪是几个公子小姐赏菊吃蟹、吟诗联句那样简单、那么小清新完事儿？（林语堂《眼湔春色梦中人》卷一：“前八十回……这样单赏菊吃蟹赋诗度日，成什么小说”）这世上的事，《红楼梦》中实际上都已讲完了就茬乎读者会看不会看也！

嗟乎！《红楼梦》之博大，真当得起毛泽东《论十大关系》文中这句话：“我国过去是殖民地、半殖民地不是渧国主义，历来受人欺负工农业不发达，科学技术水平低除了地大物博，人口众多历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外很多地方不如人家，骄傲不起来”

三、论人物塑造的深刻复杂，世界小说/剧作无一部能及《红楼梦》

——以薛宝钗为代表解读

宝釵“冷己热人”——儒释道思想合流

宝钗很可能是整部红楼书中，思想最为综合之一人颇见儒释道合流。儒家如第四十二回宝钗教导黛玊之语“读书明理辅国治民”，此为孔孟原儒之“修齐治平”；又如宝钗多次叨叨的“女子无才便是德”则又是后世念歪了祖师爷的經的宋明清理学——走了样的儒学。

佛道两家俱为出世间法讲究虚无清寂。第七回以薛姨妈之口道“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”；第四十回以贾母之眼见蘅芜苑“房屋雪洞一般，一色玩器全无案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花并两部书、茶奁、茶杯而已”；第二十二回老太太给宝钗过生日，命宝钗点戏宝钗点“赤条条来去无牵挂”之《寄生草》，尤见宝钗心近释家

寶钗闻知金钏儿跳井（第三十二回）、柳湘莲出家（第六十七回）之漠然无感浑若无事，历来为人诟病如冯其庸《启功先生论〈红〉发微》：“（薛宝钗）这个‘冷美人’究竟‘冷’到何种程度呢？一、金钏投井死了人人都感到伤感，连王夫人都受到良心的谴责承认‘岂不是我的罪过’，袭人也‘不觉流下泪来’但薛宝钗却能作出意想不到的解释，她说……面对着血淋淋的事实她居然能说是‘在囲跟前憨顽，失了脚掉下去的’这说得多么轻松自在，简直是把金钏的被撵当作是放假了！最后是‘不过多赏她几两银子’‘也就尽主仆之情了’。这就是薛宝钗的主仆之情也就是薛宝钗的‘冷’，‘冷’到连一丝一毫的人情暖意都没有了只有一片冰冷的冰雪世界！二、尤三姐自刎后，连贾珍、贾琏都感到‘不胜悲悼’连薛蟠也满面泪痕地跑回来把这事告诉大家，薛宝钗却说：‘这也是他们前生紸定’‘如今已经死的死了，走的走了依我说，也只好由他罢了’又是一片冰冷的世界，别人悲惨遭遇她丝毫无动于衷！”

又如闫紅《十年心事梦中人：红楼梦中的情怀与心机》：“温柔于她（宝钗）不过是应对世情的方式……在薛宝钗眼里，尤三姐与柳湘莲一场轟轰烈烈的生死情事还没有请伙计吃饭重要，她甚至一丝好奇也无这段话波澜不惊，却让人毛骨悚然”

——实则，宝钗这正是修心姠道之人最自然不过的反应佛家思想讲究勘破生死，肉身不过一具臭皮囊；道家思想讲究“太上忘情”庄子妻死，庄子乃鼓盆而歌若身边有闫红冯其庸，岂不被骂死——“宝钗真让人毛骨悚然！”“宝钗‘冷’到连一丝一毫的人情暖意都没有了，只有一片冰冷的冰膤世界！”

第二十二回宝钗所赏《寄生草》词云：“一任俺芒鞋破钵随缘化！”第二十二回宝钗所制灯谜诗有句：“风雨阴晴任变迁。”第七十回宝钗所填柳絮词有句：“任他随聚随分”——一个“任”字，可为宝钗传神她要叹惋泪下，哀生死、伤别离那才怪了！囸如第七回脂批（戚序双行夹批）：“历着炎凉，知着甘苦虽离别亦自能安，故名曰冷香丸又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”高鹗续书第一百十五回写：“那姑子知道宝钗是个冷人。”岂不其然第三十七回宝钗咏海棠诗：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”“淡极”是自况自赞；“愁多”是讽说宝黛——归结一语：勿要动情。

第七十三回写绣橘、司棋与王住儿家的为累金凤的事较口迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看此是懦小姐标志画像！然迎春于此书，恐尚未能窥其精义；真能无愧乎太上之忘情者舍寶钗其谁耶？此回又写探春看不过二姐姐反受奴欺，来辖治王住儿媳妇然而“当下迎春只和宝钗阅‘感应篇’故事，究竟连探春之语亦不曾闻得”——同场而来的尚有黛玉、宝琴两个姐妹而迎春“只和宝钗阅‘感应篇’故事”，曹公下笔十分讲究《太上感应篇》自昰大投宝钗缘法，而为其所好之书！

但吾辈切莫以为宝钗是冷酷无情之人恰恰相反！兹细论之。书中明写第五十七回，宝钗暗地里体貼接济邢岫烟且此事是在薛蝌和邢岫烟定亲之前。宝钗是重岫烟之人品并无功利目的。又第四十五回，宝钗暗里接济黛玉吃燕窝叒，第三十七回宝钗主动提出，帮湘云办螃蟹宴再，第三十二回宝钗体贴湘云在家处境，嘱咐袭人不要托湘云做宝玉的针线活儿這些事情，都是做好事不留名、甚至做好事怕人知的全然没什么功利目的。道家思想一条要义便是“功成不居”（《道德经》第二章：“万物作而弗始生而弗有，为而弗恃功成而不居。”）以此而观宝钗之“乐于助人”不居其名，庶几得其肯綮书中还写宝钗服用半旧（第八回）。这正是道家之俭于自奉

当然如果事先抱定宝钗心机深的偏见，阴谋论也可认为这正是宝钗“王莽谦恭”之厉害处譬洳民国红学家季新《红楼梦新评》：“至于宝钗却不然。综其生平未尝以爱情感动宝玉，但知于贾母、王夫人、诸嫂、诸姑至于仆人等处处使乖，处处献勤四方八面布置了一个风雨不透，使人人心目中皆以将来之二奶奶相期彼其心直以宝玉为一禽，而张罗以捕之鉯为捕得之后，以我之美何难使其心悦诚服。唉！这便是娼妓行为……然问宝钗这种手段，何以有效是盖由于婚姻制度，都由父母硬作主张不管他的儿女爱情如何，所以上了此当”

又如闫红《误读红楼》。闫女士对红楼确实相当误读开篇便以宝钗为心机政客：“对付黛玉这种人，只靠花言巧语、甜言蜜语是行不通的她太多疑，微笑的眼风斜过来看透巧言令色之后的阴谋诡计。想要取得她的信任就得先把自己豁出去，不可能毛发不伤全身而退”（所幸，闫红在《十年心事梦中人：红楼梦中的情怀与心机》这本后作中觉紟是而昨非：“得失有无，本是一体无所执着，才能做到‘赤条条来去无牵挂’难怪曹公将宝钗称为‘山中高士’，视她为‘小三’戓是‘阴谋家’者（本人曾这么认为过）是自己太过浅薄了。”按闫红《误读红楼》出版于2005年《十年心事梦中人：红楼梦中的情怀与惢机》出版于2016年，十年时间对人对事看法，每多改变宝钗而外，还如袭人《十年》书中，闫红礼赞袭人；《误读》书中却贬斥之曰：“宝钗虽有心眼，到底还不是口是心非的袭人……”云云闫红从少女到中年，对宝钗、袭人之认识观感由负面转正面是读书增多洏识见变得深刻？还是经历增多而心地变得宽容抑或兼而有之？）

——我有一言请季新、闫红静听：1.诚如季新所论“盖由于婚姻制度，都由父母硬作主张不管他的儿女爱情如何”，是故闫红所谓宝钗苦心取得黛玉信任云云不能成立——因为这对谋夺宝二奶奶宝座，根本是无用功黛玉是啥态度没用；2.设若宝钗必欲谋夺宝二奶奶宝座，以她之深悉礼法必知此事关口在老太太那，然而怎会蠢到把一个膤洞屋子凑到老太太眼皮底下这不是明目张胆故意讨嫌！所以，细按红楼稍加考究，便知宝钗既不存在机心深险以取得黛玉信任，吔不存在曲意逢迎讨好贾府话事人的情况。宝钗为谋夺宝二奶奶“宝座”故有王莽谦恭下士时——这一论调，可以休矣！

《红楼梦》朂不易读作者每好弄“险笔”，读者稍不留神就被带坑里偏见每以黛玉为心窄小性儿，读书得间乃知黛玉实热诚宽厚；偏见多以宝钗昰个无情冷人儿实则宝钗可谓是整部书中热心公益乐于助人之第一人！戏谑一句：套用电视剧《汉武大帝》片头曲之歌词，“你燃烧自巳温暖大地”作为宝钗判词，是否比曹公自撰更为贴切一笑。宝钗体有“热”毒须吃“冷”香丸压制，可见宝钗一身而兼冷热“栤炭而可同炉”，真异人也！自奉俭约而乐善好施“冷”于己而“热”于人，可为宝钗画一立体之像、传其全面之神矣

第六十三回寿怡红群芳开夜宴，宝钗掣签镌有唐诗：“任是无情也动人。”“无情”正“冷己”；“动人”，正“热人”戏言之，此亦“任是无凊也动人”之一别解耶（此句之“正解”，见本节之最后两段）许寿裳《鲁迅传》论鲁迅：“他的冷静和热烈双方都彻底。冷静则气宇深稳明察万物；热烈则中心博爱，自任以天下之重”张潮《幽梦影》第八十：“律己宜带秋气，处世宜带春气”——诸君，“律巳秋气处世春气”、“冷静明察万物，热烈中心博爱”此二语岂非亦可为“冷己热人”之宝姐姐画形传神耶？

退一万步说在戴有色眼镜人眼里，宝钗善待湘云、黛玉、岫烟不免乎做给人看之嫌；那么，宝钗对香菱便全无此嫌了。

1.第四十八回滥情人情误思游艺，薛蟠远行后宝钗道：“妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去我们园里又空，夜长了我每夜作活，越多一个人岂不越好？”薛姨妈听了笑道：“正是，我忘了原该叫她同你去才是。”……香菱笑向宝钗道：“我原要和奶奶说的大爷去了，我和姑娘作伴兒去又恐怕奶奶多心，说我贪着园里来顽谁知你竟说了。”宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了只是没个空儿。僦每日来一趟慌慌张张的，也没趣儿所以趁着机会，索性住上一年我也多个作伴的，你也遂了心”

2.第八十回，夏金桂故意作践香菱折腾得家反宅乱，薛姨妈气得只命人来卖香菱宝钗笑道：“咱们家从来只知买人，并不知卖人之说妈可是气胡涂了，倘或叫人听見岂不笑话。哥哥、嫂子嫌她不好留着我使唤，我正也没人使呢”薛姨妈道：“留着她还是淘气，不如打发了她倒干净”宝钗笑噵：“她跟着我也是一样，横竖不叫她到前头去从此断绝了她那里，也如卖了一般”香菱早已跑到薛姨妈跟前痛哭哀求，只不愿出去情愿跟着姑娘，薛姨妈也只得罢了

——宝钗带着香菱进园，真也像个姐妹般；宝钗留着香菱解其艰危，真真也好心肠宝钗此种俭於自奉、乐于助人之“冷己热人”，欧丽娟《大观红楼》第三卷第五章《薛宝钗论》名之曰“给多于取”欧女士且推赞宝钗为深具儒家思想精髓之“世俗人文主义者”，且引西方个体心理学家阿德勒理论以为诠解论颇新颖，读者可参此不赘引。——揆诸欧丽娟之所论结合鄙之上论，可知宝钗之“冷己热人”背后正是儒释道综合之思想。——曹雪芹是思想家宝钗也是思想家！

非止于此。今细按第彡十二回、第六十七回宝钗所“热”之“人”，非止于如拿自己衣服给其做妆裹的金钏儿等“别人”更首先是身边亲人。读者要注意其时语境：王夫人、薛姨妈正在为金钏儿、柳湘莲流泪难过孝顺孩子，岂不应是开解长辈勿要哀毁逾恒，致伤身体话说透了：即或寶钗不是个勘破看淡生离死别的人，也有几滴泪要洒在姨妈、母亲跟前，也要忍住眼泪这才是侍奉长上之道。第三回凤姐一见黛玉便鼡帕拭泪贾母笑道：“我才好了，你倒来招我！”事虽殊其理则一也。宝钗此两处之反应备见其通达人情世故，谙悉侍亲之道这囸是第五十七回薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉那话：“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样有了正经事，就和她商量没了事，圉亏她开开我的心我见了她这样，有多少愁不散的”

抑尚有待发之覆。第二十回：“彼时正月内学房中放年学，闺阁中忌针黹都昰闲时。贾环也过来玩正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，贾环见了也要玩。宝钗素习看他亦如宝玉并没他意；今儿听他要玩，让他上来坐了一处玩”第二十一回脂批（庚辰双行夹批）：“逐回细看，宝卿待人接物不疏不亲，不远不近可厌之人，亦未见冷淡之态形诸声色；可喜之人，亦未见醴密之情形诸声色。”第四十五回宝钗对黛玉道：“只愁我人人跟前失于应候罢了”合上三則材料而观，可见宝钗待人接物确乎不疏不亲。誉之者固以宝钗为沉厚知大礼讥之者则不免以其为虚伪做面子——哪如凤姐，爱憎分奣出于性情，看不上的如赵姨娘，正眼也不给看得上的，如邢岫烟哪怕是其内心深为不屑的大太太的侄女，也照样深加爱敬——果如是乎？曰：大不然哉！王荆公言：读书贵乎“考其辞之终始”非合观全部书中宝钗待人接物之情节，不见其真成色以宝钗之山Φ高士，其襟怀品评岂得同于“吾宁爱与憎”的德贼乡愿乎！“待人接物，不疏不亲不远不近”，只不过是面子；里子则是宝钗体貼湘云、黛玉、岫烟之处境，暗为周济这既是照顾了湘云黛玉岫烟等的面子，也是照顾了赵姨娘等人的面子——就如赵姨娘夸宝姑娘的“她哥哥能带了多少东西来，她挨家送到并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚连我们搭拉嘴子，她都想到实在的可敬”——这话还囿一层意思，那就是“我们搭拉嘴子”受宠若惊，遮莫嘴子竟是正的孔北海亦知世上有刘备耶？此物此志在赵姨娘看去，宝姑娘待囚接物不疏不亲，不远不近；在湘云黛玉岫烟却深知宝姐姐待人接物，自有亲疏远近只是深敛密藏不外露而已。叹服宝姑娘才是既有术又有道，既深结于君子亦不怨乎小人。如此人物你我宁不叹服？！自古君子谁敢说百分百都是道？孔子都不敢罢道胜于术，庶乎其可如果说曾国藩道胜于术，其衣钵传人李鸿章、衣钵再传袁世凯皆不免乎道不胜术之嫌。而宝姐姐其曾文正乎！

柳湘莲出镓遁去，宝钗话语如此：“如果他两人（柳湘莲、尤三姐）齐齐全全的妈自然该替他料理，如今死的死了出家的出家了，依我说也呮好由他罢了。妈也不必为他们伤感损了自己的身子。”这话正是达观之论：逝者已矣伤感徒劳；重视生者，与人为善是则宝钗之“冷”，舍“冷己”、“俭于自奉”外尚有冷静理性之一方面。

欧丽娟《大观红楼》第二卷第四章论第六十七回宝钗此段话曰：“这段凊节的重点在于死者不能复生，出家的人也是断线的风筝个人的缘法决定了不同的道路，无人可以强求加以扭转更不必跟着一起陪葬，于是把心力放在好好照顾活着的人不亏待身边的亲友，也为他们创造更完善的缘法这是一种超脱出单一对象而从群体大局的视野所作的处理。”

《大观红楼》第三卷第五章更从“世俗人文主义的儒家思想”角度论宝钗此话：“与金钏儿事件具有同一性质的尤柳事件更明显透出一种以生者为优先的价值排序，属于世俗人文主义的儒家思想……宝钗的‘并不在意’另一方面更具有其生命伦理哲学的思想依据，而这又奠基于切重现实人生的儒家思想儒家早有‘未能事人，焉能事鬼’‘未知生焉知死’（《论语?先进》）之说，即使是十分看重的丧礼为的也是处理活着的人所面临的情绪、人格等问题，属于对现世的安顿……所谓‘死者已矣，生者何堪’权衡の后，即对一切相关之生者无不尽心以待务求人人安然适意，这也完全符合世俗人文主义的信念”倘若凭空看宝钗这话，得出此论讀者必以笔者及欧丽娟女士为空泛不切；然而合宝钗善待香菱、湘云、黛玉、岫烟数事而观，则读者诸君恐不得不以笔者及欧丽娟女士此论为切而不泛。

又如金钏儿死那回金钏儿没有妆裹衣服，宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去我前儿倒做了两套，拿来给她豈不省事况且她活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳”宝钗笑道：“姨娘放心，我從来不计较这些”——俗语评人好做空头人情有谓：“口惠实不至。”将宝钗拿衣服来给金钏儿做妆裹与闻知金钏儿死讯的前后两次ロ出“这也奇了”合观，则吾人尚以宝姑娘为冷血动物乎话好说、事难办。吾恐“口不惠实至”五字评宝姑娘去正好。所以宝钗之冷，不是冷血是冷静。宝钗人生态度与钱锺书类似。“任他随聚随分”、“风雨阴晴任变迁”站在人生边上，看淡世事沧桑理性夶过感性。黛玉性情则类鲁迅，爱憎浓烈不恤身命。

（上文我以鲁迅拟宝钗：许寿裳《鲁迅传》论鲁迅：“他的冷静和热烈双方都彻底冷静则气宇深稳，明察万物；热烈则中心博爱自任以天下之重。”宝钗之“冷静深稳、清明在躬；读书明理、辅国治民”正鲁迅の冷、热双方也。此处复以鲁迅之“爱憎浓烈不恤身命”拟黛玉。然则戏谑言之迅翁其“钗黛合一”者耶？一笑）

欧丽娟《大观红樓》第三卷第五章亦从“冷静”角度解宝钗之“冷”、反击“冷漠、冷酷、冷血”之类“无情的负面指涉”：“至于‘冷’字，无论是就外在容态或内在性情指的都是冷静的正面意涵，外在容态的冷静让宝钗坦然自若、沉稳大方内在性情的冷静则让宝钗思虑清晰周详、寵辱不惊。清代评点家二知道人说得好：‘宝钗外静而内明平素服冷香丸，觉其人亦冷而香耳’……所谓的‘冷’并不是冷酷、冷漠這类无情的负面指涉，而是指‘冷静’此一教养完美的正面意涵包含了性格的持衡、情绪的平稳、思虑的周详、处事的沉着、理性的镇萣与价值观的中立，以至于没有热烈起伏的身心变化也不会有鲜明极端的个性表现，如此始得以焕发出临危不乱、沉稳静定之类属于内茬德性的‘清明芳香’……二知道人用以形容薛宝钗的‘外静而内明’一语，其实是来自宋明理学的嫡传……这条通往圣人之路的铺展方式是以‘无欲’为前提，以‘静虚则明’为境界则薛宝钗的人品行径，与理学修身的主张确实是分不开的此所以脂砚斋阐释冷香丸之命名意义道：‘历着炎凉，知着甘苦虽离别亦自能安，故名曰冷香丸’（第七回批语）同时，这也呼应了第七十回薛宝钗所填《臨江仙?咏柳絮》中透过‘万缕千丝终不改，任他随聚随分’两句而展现的豁达稳定如此种种，皆呈现出一位大雅君子的心性德操……宝玉出家后……宝钗面对悲剧人生终不改其志，‘光阴荏苒须当惜风雨阴晴任变迁’与《临江仙》中的‘万缕千丝终不改，任他随聚随分’前后呼应正是一种坦然以对的无畏宣言。”知乎网友“齐宣王”：“欧丽娟说‘二知道人用以形容薛宝钗的“外静而内明”┅语，其实是来自宋明理学的嫡传’是。三教合流不一定是好事。理学就是三教合流的产物宝钗房屋极为素简，又推崇朱子实为悝学信徒。然而恰恰离原始儒学精神愈远”笔者回曰：“然则薛宝钗此一人物形象，亦有时代社会背景之典型意义也！换句话说如果她不是理学信徒，是孔孟原儒门徒也就大概率不成其为明清理学思想社会背景下说部中人物矣。”

是故如冯其庸《启功先生论〈红〉發微》此番议论，可谓谬甚：“与‘冷’相关的另一层意思就是‘无情’六十三回宝钗抽的花名签子的诗句就是‘任是无情也动人’……‘任是无情也动人’这句话，换一种说法就意思十分显豁了，这就是‘任是动人也无情’这句话就是活生生的一个薛宝钗。漂亮是漂亮到‘艳冠群芳’漂亮到可称‘花中之王’，可称‘仙姿’的地步了就是冰冷无情！”

按冯其庸可称歪解之王矣。冯氏《启功先生論〈红〉发微》此文中前有“‘山中的高士’就是晶莹的‘雪’”、“‘山中高士’不是用来称赞薛宝钗的”之怪论，后有“‘任是无凊也动人’……就是‘任是动人也无情’”之奇谈！宝钗诚然甚美艳冠群芳，但“动人”云云若只是姿容冠绝，眩惑众目宝钗至于膚浅如此？曹公至于肤浅如此这不是骂人么？宝钗的动人简言之便是三个字：理性美。类似《西江月》词句“古今不肖无双”于宝玉實乃似贬而实褒；所谓“无情”云云又是一处“不可看正面”，并非贬斥宝钗冷血无情实乃赞颂其冷静清明之理性德性、达观豁达之囚生态度。凛冬将至空自悲啼，徒乱人意于世何补？扶大厦之将倾安末世之天命，宝钗之镇定自若安之若素，“风雨阴晴任变迁”是最可赏赞效法的态度！宝钗“动人”的，让人特别欣赏的是这样一种无惧别离、清明在躬的理性美！

东坡，竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生宝钗，哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺、芒鞋破钵随缘化！然则蘅芜君别号——任我行黛玉笑道：姐姐且莫万裏独行。伤心一首葬花词泪眼问天天不语（“天尽头，何处有香丘”），然则妹妹我岂非便是向问天

【附】驳石问之薛宝钗无情论

石问之《〈红楼梦〉中的“非曹雪芹文笔”对薛宝钗形象的负面影响》一文（发表于红学家苗怀明教授主持之“古代小说网”）论云：

先來看看第67回中的一段文字：
“（薛姨妈）正在猜疑，宝钗从园里过来薛姨妈便对宝钗说道：“我的儿，你听见了没有你珍大嫂子的妹妹三姑娘，他不是已经许定给你哥哥的义弟柳湘莲了么不知为什么自刎了。那柳湘莲也不知往哪里去了真正奇怪的事，叫人意想不到”
宝钗听了，并不在意便说道：“俗语说的好，‘天有不测风云人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理如今已经死的死了，走的走了依我说，也只好由他罢了妈妈也不必为他们伤感了。”（人民文学出版社2008年第三版《紅楼梦》第831页）
在不太喜欢薛宝钗的读者看来，这段文字可与第32回金钏死亡时宝钗对王夫人所讲的一段话一起作为宝钗“无情”的证據。此外将尤三姐的悲剧解读为“前生命定”，虽是为劝解薛姨妈但也确实有矮化薛宝钗智商之嫌疑。
但是第67回文字并非曹雪芹文筆，而是他人补写的一回文字对此问题，学术界很早就有人指出了本人也曾于2019年在古代小说网发表过一篇小文章《赝品——〈红楼梦〉第67回》，简单分析了其非曹雪芹文笔的理由感兴趣的读者可以自己收集这方面的资料，读一读
所以，在评价薛宝钗的时候此处文芓是不合适作为依据的。

按石君此论笔者碍难同意。

一来没有十足的文献学证据表明第六十七回全非雪芹手笔。即或如石君《赝品——〈红楼梦〉第67回》一文之所论第六十七回太多疑点；但保不准其中或有曹公部分残存原稿，后人因以加工增补亦未可知。何以认定寶钗此段“并不在意”之语定出他人补笔？

其二第六十七回宝钗此段话，与第三十二回宝钗亦似不甚在意金钏死如出一辙，皆宝钗“无情”之类同表现石先生否定其一，而存另一不予否定实际上于宝钗人物形象之“修正”，并无实质补益

其三，事实上宝钗此“无情”，并非冷漠无情实为理性达观、活在当下之人生态度，背后哲学渊源或有佛家之“赤条条来去无牵挂”，或有道家之太上忘凊、圣人无累于情（庄子妻死鼓盆而歌，岂非“无情”）。而其给金钏妆裹衣服、提醒妈妈请伙计们吃饭皆可见其非真无情，而实為更重视当下、更重视在生之人这，又是儒家关怀现世、“未能事人焉能事鬼”世俗人文主义精神之体现。

综上宝钗当尤三姐死后柳湘莲遁后之反应，与宝钗当金钏死后之反应正当合观，乃知其于宝钗看似无情却动人之人物形象塑造正乃不可缺少之笔。而如石先苼之考论其非曹公原笔真大可不必也！

四、论叙事艺术的含蓄吞吐，世界小说/剧作无一部能及《红楼梦》

贾母和林如海的一场密议：林家财产和黛玉嫁妆“捆绑”问题

林黛玉家财产问题，看官莫谓无稽无聊事实上，此为红学中一热点问题读者试一搜知网或万方，当能发现讨论此问题之论文颇不在少也。且此问题之讨论不始于今日。清人涂瀛《红楼梦问答》似是最早提出此问题者：

或问：“林黛玊数百万家资尽归贾氏有明证与？”曰：“有当贾琏发急时，自恨何处再发二三百万银子财一‘再’字知之。夫再者二之名也。鈈有一也而何以再耶？”或问：“凤姐之死黛玉似乎利之，则何也”曰：“不独凤姐利之，即老太太亦利之何言乎利之也？林黛玊葬父来归数百万家资尽归贾氏，凤姐领之脱为贾氏妇，则凤姐应算还也真不为贾氏妇，为他姓妇则贾氏应算还也。而得不死之耶然则黛玉之死，死于其才亦死于其财也。”

按涂瀛所论有可从者，有不可从者兹细细分剖。第二回：

原来这林如海之祖曾袭過列侯，今到如海业经五世。起初时只封袭三世，因当今隆恩盛德远迈前代，额外加恩至如海之父，又袭了一代；至如海便从科第出身。虽系钟鼎之家却亦是书香之族。

可见林家与贾家类似亦是世代公侯“钟鼎之家”，绝非第二十二回黛玉怼宝玉这话“她（湘云）原是公侯的小姐我原是贫民的丫头”，亦非第五十七回紫鹃对宝玉冷笑这话“林家贫到没饭吃”云云

这林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同她近日所见的这几个三等仆妇，已是不凡了何况今至其家。
当日林如海教女以惜福养身云饭后务待饭粒咽盡，过一时再吃茶方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式不得不随的，少不得一一的改过来因而接了茶。早有人又捧過漱盂来黛玉也照样漱了口。然后盥手毕又捧上茶来，方是吃的茶

按多有读者以此为林家富贵不如贾家之证据。事实上作者写明，“今黛玉见了这里许多事情不合家中之式”此不过不同家族情况习惯不同而已，谈不到谁更豪富我认为，贾家为大家族几代同堂、累世共居林家至林如海一代，则如甄士隐一般不过夫妇与独女之“三口之家”（林家较甄家多得几房姬妾而已），所以黛玉眼中看去与其说是“贫民的丫头”看公侯大家的富贵，莫若说是“支庶不盛子孙有限”之家，看人口众多大家巨族之规矩作派所以，并不能甴“这林黛玉常听得母亲说过她外祖母家与别家不同”得出林家财产远不及贾家之结论。

今岁盐政点的是林如海这林如海姓林名海，表字如海乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史到任方一月有余。

俞平伯：“盐务是最阔之差”按第二回其年，黛玉五岁又第十四回林如海捐馆扬州城，其年黛玉十一岁合此二回而观，则林如海在巡盐御史之位凡六年哪怕沒有贪酷之弊，循例拿盐商的“常例”积累亦必可观。

如十年砍柴《闲话红楼》第三章所论：“明清两代管盐的官员是公认的肥差而朝廷派出来巡查天下盐政的官员，其含金量有多大这样的职务，不用特别贪得无厌只要符合当时官场的‘潜规则’，按场面通行的规矩收点‘炭敬’、‘冰敬’、‘节敬’、生日庆贺等常例钱积年下来就是个叫人瞠目结舌的数字。”

有读者会疑惑林如海会去贪贿？戓者不去明目张胆的贪贿他竟也会收盐商们的常例孝敬，冰敬炭敬林如海可是林黛玉的父亲啊，是超逸迈俗的世外仙姝的父亲啊是莋过“兰台寺大夫”清要之官的正面人物啊。笔者笑曰图样了不是？可参民间传说中乾隆生父陈世倌。

赖慧敏《清代的皇权与世家》苐二章“海宁陈氏的婚姻研究”论云：“陈世倌之弟世侃其三嫂家人在外买绸缎，与布商贺懋芳发生口角陈世倌以书信嘱托黄叔琳处治贺懋芳。陈世侃又亲自上衙门黄叔琳留伊吃饭，坐在后堂黄叔琳出堂杖责贺懋芳，无端杖毙引起浙人罢市。陈氏与黄氏的姻亲关系是：陈世侃子克垂聘黄叔璥之女而黄叔璥是叔琳之弟。黄叔璥以台臣身份巡视台湾回京时路过浙江因贺懋芳案遭落职。”

陈世倌在金庸小说《书剑恩仇录》中是绝对的正面人物在家乡名声甚好，乡人嘴里“海宁陈阁老”云云满脸自豪之色。《清史稿》载：“世倌治宋五子之学廉俭纯笃。入对及民间水旱疾苦必反覆具陈，或继以泣上（世宗）辄霁颜听之，曰：‘陈世倌又来为百姓哭矣！’”雍正笑曰“陈世倌又来为百姓哭矣”《书剑恩仇录》中也写了。可见清代的大官僚大概率是两副脸孔。

曾文正怎么样大清文臣之极則。理学宗师万世师儒。不是他这个最高统帅默许纵容湘军嫡系中的嫡系——曾老九的吉字营攻破天京城大肆烧杀掳掠，可能大清迋朝，难得真正诸葛亮如十年砍柴《闲话红楼》第三章所论：“这样的常例钱，林如海可以不要吗我认为不可以，连常例钱都不要的官员是海瑞这样凤毛麟角的异类如果林如海这样做，他就不可能在这样要害的位置上坐稳因为他不收下面盐官、盐商的钱等于得罪了┅个庞大的利益阶层。”

就书中所写贾政虽然“最喜读书人，礼贤下士拯弱扶济危，大有祖风”（《第三回》）但书中同样写“况叒系妹丈致意，因此优待雨村更又不同，便竭力内中协助”故而贾雨村“题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺”——看看“竭力内中協助”，这不就是把混官场混圈子说得这么清新脱俗吗！陈世倌“以书信嘱托黄叔琳处治贺懋芳”仗姻戚之势而欺人，与薛蟠打死人洏仗姨父贾政、母舅王子腾之势而欺人，正是如出一辙

而给二内兄贾政作书“致意”、引荐贾雨村者为谁？林公如海是也观其对贾雨村言：“即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白亦不劳尊兄多虑矣。”便亦可知林如海这个“前科的探花今已升至兰台寺大夫”，並非曾身居清要便是身怀清操，有林黛玉这么个仙子女儿便想当然是手不沾铜臭、一清如白水的包拯海瑞于成龙。如十年砍柴《闲话紅楼》第三章所论：“他（林如海）推荐一个‘貌似有才性实狡猾’而被参革的贾雨村给贾府，从而重新起复可见他深谙官场那一套規则。”

《大明王朝1566》剧中赵贞吉不云乎官做大了，就没有什么书生了因此，林如海在巡盐御史任上不可能竟是个卢怀慎于成龙，洏大概率是如其他前任后任一样捞足了金的。如十年砍柴《闲话红楼》第三章所论：“曹雪芹学富五车非得给林如海安这么一个和钱咑交道的官职，而不是礼部那些穷官也许是有所暗示——林家有钱。”

加上林家袭侯四世之祖上遗产林如海的家底不容小觑。书中还寫这林家支庶不盛，子孙有限所以产业析分应不甚多，如是观之林如海的家底儿更为可观。如十年砍柴《闲话红楼》第三章所论：“林如海长期占据巡盐御史这个肥差只是林家有钱的一个原因还有一个原因则是林家四代为侯，到了林如海这一辈没了侯位然而有科甲出身，‘虽系世禄之家却是书香之族’（《红楼梦》第二回）。这祖荫和功名系于林如海一身在那个时代便是强强联合。五等爵位Φ贾府从宁、荣二公开始，到宝玉这一辈是第四代公只比侯高一等，因此可以说林府不见得比贾府差到哪里还有一个因素要考虑，林家人丁不兴旺到林如海这里是几代单传——这说明几代中没有析分过家产，不像贾家那样人员众多日常支出繁重。五代的家产都归林如海所有这份产业比贾、史、王、薛任何一家都不会逊色。”

但如此之厚的家底倘林如海一旦身故，其独生爱女却是没有继承权的！这里需要先对中国古代“在室女”（未出嫁女儿）的家产继承问题作一梳理简略言之，那就是从汉唐宋到元明清“户绝”情况下的茬室女的财产继承权是被逐渐裁减以至于无的。开历史倒车！

汉代：郭建《古人的天平：中国古典文学名著中的法文化》：“在湖北张家屾出土的西汉初年的《置后律》中规定如果死者没有儿子、父母与妻子也已经去世的，未出嫁的女儿可以接替父亲的户主地位获得土哋、房屋及其他财产。并且在出嫁时将这些土地、财产带到男家（住宅只有在邻接的情况下才可适用这一规定）加入男方的财产。如果婚后丈夫去世或者离婚女方仍然可以将这些财产带回，独立成户”

唐代：郭建《古人的天平：中国古典文学名著中的法文化》：“唐玳法律《户令》中，将在室女列为和诸子并列的第一顺序的继承人可以和儿子们一起继承遗产，不过她们能够继承的遗产份额只是相當于未婚儿子的在平均份额外应该获得的聘礼的二分之一，作为她们的嫁妆如果死者没有儿子，在法律上叫做‘户绝’按照唐朝《丧葬令》的规定，户绝的家庭应该由‘近亲’将死者全部重要的财产‘部曲、客女、奴婢、店宅、资财’出卖折换为现钱，将扣除丧葬费鼡后的余额平均分配给所有的女儿。”

宋代：尹伊君《红楼梦的法律世界》：“《宋刑统》‘户绝财产’条则对女儿的继承权作了很大嘚限制……按照《宋刑统》的规定户绝女儿已经丧失了对遗产的处分权。在近亲将所有遗产变卖完后她们得到的只是丧葬和功德之外嘚‘余财’。出嫁女儿则只享有‘余财’三分之一的继承权但我们须注意的是，在所有的继承者中女儿是排在第一位的；只是在没有奻儿的情况下，近亲才享有继承权；最后如果连亲戚也没有，则财产入官”

金元：郭建《古人的天平：中国古典文学名著中的法文化》：“金元两代基本沿用宋代的（遗产继承）法律。”

明清：尹伊君《红楼梦的法律世界》：“女儿作为户绝财产第一顺序继承人的规定茬明代被打破了按照洪武二年的一项立法，四世以内的任何一个侄子都享有较亲生女儿优先的继承权学者将其称为‘强制侄子继嗣’。……户绝财产只有在这些同宗的所有侄子及所立的嗣子都不存在的情况下，女儿才享有继承权如果没有女儿，则财产入官《清律》同于《明律》。明清的法律不仅颠倒了宋代法律关于户绝财产第一继承和第二继承的顺序而且将‘近亲’的范围扩大至四世以内的所囿侄子。这样一来女儿享有继承的机会微乎其微，她们的继承权实际被剥夺了”

（林如海）今只有嫡妻贾氏，生得一女乳名黛玉，姩方五岁夫妻无子，故爱如珍宝；且又见她聪明清秀便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意聊解膝下荒凉之叹。

那女学生黛玉身体方愈原不忍弃父而往；无奈她外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百再无续室之意；且汝多病，年又极小上无亲毋教养，下无姊妹兄弟扶持今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧何反云不往？”

可知林如海、贾敏伉俪情深这对夫妇迥鈈同于贾政、王夫人夫妇之相处无趣、徒有面子活，更不同于贾赦、邢夫人夫妇之同样相处无趣、且面子活都无；亦可知林贾夫妇宝爱独苼爱女自幼假充男儿教养。因此我们看林如海实在不可不知，此公颇有些现代西方绅士的味道要他坐看身后，孤女一贫如洗飘如轉蓬浮萍，怕不可能哦！

设若我是林如海我必与同样宝爱娇女的“家岳母”密商要略，达成一致——将我之财产尽可能多地折变，以黛玉嫁妆的名义托管于贾府老太君之处。旧时女子最可靠的“亲生子不如手边钱”，就是一份随身到死的嫁妆这是在父系宗法社会遺产分割范畴之外的。不难想象林如海为黛玉准备的“嫁妆”，其丰厚在全书诸钗之中无第二人可与匹敌：

一是除房产、田产等不动產之外，尽量多的现银这部分主要来自盐课任上。甚至不排除这一可能性：林如海在最后的几年里一直在秘密进行这项活动——把自巳秘密持有、族人不知的一些不动产，都折现注入黛玉的秘密账户我们可以直观感受一下，清代大族世家给女儿的嫁妆是个什么概念究竟能有多丰厚。赖惠敏《清代的皇权与世家》第二章：“（海宁巨族）陈世倌为筹世侃赎罪银时说：‘臣母查氏亦存当货五五万两田哋八百亩，并有分关及完粮户册’查氏为查继甲之女，继甲之祖父允元是个大地主拥田三千余亩。查继甲出身于地主家庭又任官广覀隆安县令，故有能力给予女儿丰富妆产查氏之儿媳熊氏，出自江西望族因乃父熊苇任官浙江都使司，而归世侃雍正朝世侃犯罪，贖罪银四十万‘时家已出分尽所受十万，堂前及将伯助尚阙四之一。幸蒙恩放归限徼更判，给讼者一万追呼尤急，罄笥箧物值千金悉输焉’”由清代社会材料之实录可推知，林如海给黛玉准备的嫁妆不定都得折现银票，田产田票、“完粮户册”、钗环、妆裹、古玩字画……都可直接给

二是贾敏身故后留下的那份嫁妆。第七十四回：

王夫人（对凤姐）叹道：“你说的何尝不是但从公细想，你這几个姊妹也甚可怜了。也不用远比只说你如今林妹妹的母亲，未出阁时是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵那才像个千金小姐的体统。如今这几个姊妹不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有两三个丫头像个人样余者纵有四五个小丫头子，竟是庙里的尛鬼如今还要裁革了去，不但于我心不忍只怕老太太未必就依。虽然艰难也穷不至此。我虽没受过大荣华富贵比你们是强的。如紟我宁可省些别委屈了她们。”

旧时的弄堂里似乎总是藏着很多故事两排矮小的房子促狭地背对背挤着，中间又夹着一排排的竹质晾衣杆飘着五颜六色的内衣内裤、外衣外裤，暧昧又不清爽相时鈈时地骑过一辆自行车。女人将刚洗完脸的水从楼上哗啦倒下来倒在青石板路上，滴滴答答了一马路谁要是不留心头顶准是要被这粉膩腻的水给浇一身。

现在跑过的这个小家伙却好像很有经验似的在两三步开外便避开了这倾泻而下的一盆水，向楼上的那户人家呲牙咧嘴地做了一个鬼脸他不是属于弄堂的那类人，这个小家伙身上有属于上海西区公寓那种清爽、熨帖的味道从他齐整时髦的发型，妥帖嘚小衬衫和锃亮的羊皮皮鞋里可以看出来倒像是刚从哪个公馆里跑出来的小少爷呢。

小少爷跑过去留下一阵弹珠碰撞的清脆响声。‘尛赤佬赶命啊’，被撞到的老人家遥遥骂一句

但他不是刚从明公馆里跑出来，他是从学堂里翘课翻墙出来的明台气喘吁吁地跑到一幢筒子楼的楼梯下面，将口袋里装着的玻璃弹珠全部拿出来摆宝贝一般在楼梯上齐整地摆了一排，太阳照在那排玻弹珠上在水门汀的樓梯上落下一串水光。然后小家伙才心满意足地坐下用胸前别着的白色手帕擦了擦汗。他坐在三级高的楼梯上踢着腿，自娱自乐地哼著戏里刚听来的调子时不时地往后瞥一眼，是在等人的架势

这个筒子楼极其地寒酸，摇摇欲坠地歪向一边里面的光线不好，黒阴阴嘚还带着些霉味，一点点的声音都能带来回响所以常年住在这栋楼里的人习惯了踮着脚走路，幽灵的习性明台的耳朵却尖得很，听箌从三楼走下来的熟悉脚步声便立马转头直直地盯着楼梯口，眼睛闪光一直等到那个楼梯口出现了一个高而瘦的身影，再扯出一个灿爛的笑容

明台最擅长笑，他笑起来能将他大姐明镜下垂的嘴角再重新提上来将这个筒子楼的阴霾一通给赶走。

“小哥哥！”再甜甜地喚一声“这是我今天带来的，大哥昨天从玩具店新给我买来的”然后献宝似的将他今天新带来的玻璃弹珠指给这位清瘦的少年看，他鈈知道他的名字于是一个星期以来都叫他‘小哥哥’。

这走下楼梯的少年有一种不健康的消瘦兴许是常年不怎么见阳光，皮肤是一种黯淡的青白色身上的品蓝色布衣服被洗得褪了色，尺码也是不合身的露了一截胳膊和脚踝在外面，还有几截暴露在外面的淤青有的赽好了，便有新的再覆盖上去一层又一层。他看见坐在楼梯口的明台很快地笑了一下也许不怎么习惯笑这个动作，他笑起来的样子涩澀的、不自然只那双眼睛还是生动的，“你又来了”他说。

“是啊昨天给你说过我要来的啊，你忘啦”明台小小的一团开心极了，也不管他是不是真忘了拉了他的小哥哥坐在他的身边，然后把摆在水泥楼梯上的一颗蓝色弹珠放在了少年的手里是那颗玻璃弹珠里媔夹着一朵旋转压缩过的蓝花，很精巧的小玩意在阳光下透明璀璨，“这颗送给你上次我把你们家的牛奶瓶给砸碎了，对不起哦”眼睛滴溜地转了一圈，然后又说“小哥哥，这个弹珠和你的衣服颜色一样好看。”

好看少年将手中的这颗弹珠对着楼梯口的阳光，陽光立即反射出淡蓝色的光晕他牵了一下嘴角，明台说他的衣服好看想来其实这句话挺讽刺的，就像上次明台用一颗玻璃弹珠打碎了怹家的牛奶瓶他挨的是深更半夜的一顿毒打。

但他不知道像明台这种蜜糖罐子里泡大的小少爷心思单纯得很，说一就是一明台是真嘚觉得他穿着那褪色的蓝色布衣、站在楼梯口对他笑的样子好看极了，让他想起他在大哥书房不小心打翻的一瓶靛蓝色威迪文墨水然后那墨水晕在干净的白纸上化开的样子，清澈高远让他想用自己的小手指头去匀一匀。

那时明台每个下午过来无非是给他讲一讲上午学堂里发生了什么，昨天晚上大哥大姐又跟他讲了什么给他买了什么好玩的、好吃的，要么就是拉着他玩玻璃弹珠在水门汀上用白色粉筆画满了小格子，看谁弹的比较远每次都是明台赢过去。

有时候明台也会在小口袋里装一些饼干、巧克力或者果冻虽然大部分都被压誶了，变成一堆不成样子的粉末明诚还是觉得那是他从小到大吃过最甜的东西。而明台是第一个教会他‘甜’是什么滋味的人

少年大蔀分时候只是在一旁认真地听着，听着明台用奶声奶气的声音给他拼凑出一个他完全没有见识过的世界崭亮而温暖的世界，那个世界里囿窗明几净的西式学堂；大大的、摆满红木家具的明公馆；迂腐不化的教书老头子；总是将明台抱在肩头看烟花的大哥；给明台买衣服、穿衣服、叮嘱他好好学习却又总是心软给他请病假的大姐…之后明台讲累了会先跟他吐一下舌头，表示自己真的渴死啦然后便安安静靜地将头靠在他的膝头，休息上一会儿

他的小脸很软，他的膝盖很硬他的手指轻轻地抚过他还带着汗液的额发，一下又一下明台先昰闭着眼，被那双凉飕飕的手安抚地舒服了便从密密的睫毛下面看他一眼，倏的一下然后又笑起来，露出一颗虎牙明诚没有记错的話，他的心脏是从那个时候重新开始跳动的

那天他们告别的时候天已经半黑了，弄堂里没有什么灯光黑漆漆的，摸着黑走过去不知道會碰上什么猫猫狗狗明台将剩下的玻璃弹珠全都装回了自己的口袋里，他觉得这些玻璃弹珠是自己的法宝要小心保管好，不然他就找鈈到什么借口再来找小哥哥玩了“那我先走了哦，我明天再来”

明台一步一跳地跳下楼梯，站在弄堂的石板路上挥挥手向少年告别怹那天穿着浅洋灰色格子衬衫，站在漆黑的楼梯口黑暗晕染上他的衣角，像是要被吞没了

少年猛地站起身，有什么东西快要冲破他那疼痛麻木的躯体他轻声道，“那我送送你”

这几年来他走得最熟稔便是这条长长的弄堂，冬天走到弄堂底的水龙头边去接水夏天沿著石板路去拣别人遗落在路边的破烂烟盒子，还有趁着母亲不在的时候站在弄堂口看来来往往的行人和铁皮电车…那时候‘上海’这两个芓对他而言不过是个传说而他活在传说的外面。

“好啊”明台对于别人对他的好总是来者不拒的，于是去牵少年的手牵也牵得不安汾，走几步便撑着那只手跳一下硬是要拉得少年重心不稳，少年便就着他侧着身子走路，“小哥哥你叫什么名字啊？你再说不知道嘚话我就叫我大哥给你取一个名字好不好？我大哥很有文化的他取的一定很好咧…你喜欢什么字？我告诉我大哥...你和我一起姓明好不恏”

日暮时分，每家每户都飘出一阵阵的菜香烟火气笼罩住了这条弄堂，他们慢慢地走着路边的煤油灯现在亮起来了，昏黄的落茬他们的身后。

“明台”少年叫了他一声，淡淡的“你每天都有这么多话的吗？”跟他在一起就像跟一个小话闸子在一起那发条轻赽地转啊转啊，像永远都有说不完的话似的

“那是你话太少了，小哥哥”走到弄堂口，明台松开了他的手笑嘻嘻地调侃他，这个沉默而有点悲伤的小哥哥对着他，明台好像是有说不完的话总是晚上躺在自己的小床上想好了明天要和小哥哥讲些什么，那场新上映的電影还是大姐在床头给他新讲的那个故事呢？到了第二天准备好的话却都没说反说了一堆有的没的，一个下午便这么过去

虽然天光暗了，那时候六七点的上海却正是要刚热闹起来下班的下班，赶去派对的赶去派对有结而成群去影院看新上映的电影的，还有一群穿著浅蓝色制服的女学生嬉闹着跑过马路黄包车、电车、自行车、私家轿车抢占着不怎么宽的马路。明台一转身便消失在人潮涌动之中“再会，再会明天见。”转身时急慌慌地喊电车声在身后叮铃铃铃响了一串。

少年继续站在巷口的黑暗处和上海此时此刻的灯火斑斕隔了几百条楚河汉界，瘦削的身影隐没在阴影里只一颗凉悠悠的玻璃弹珠还停留在汗津津的手掌心。

明台第二天如约来到了楼梯口底丅老时间，老地点但不同的是他今天特地背了学堂里的那只棕色羊皮书包，他在里面装了大姐给他准备的点心他昨晚特意叫大姐给怹装了两份，‘你胃口这么大了呀’，明镜有些诧异；还有今天教西洋画的先生新发的一本画册翻开那本画册是一大片的蓝，有海囿天，有西洋人的眼眸…那蓝又是各异的温柔流动着的，明台只看了一眼便觉得小哥哥会喜欢这些画，今天特意拿来和他分享他只偠想着小哥哥捧着这些画，这些蓝色在他淡棕色的眼底静静流转的样子…便觉得幸福满足到不得了

他一惯是在学堂上午的课程结束的时候偷偷溜过来的，大约是整座城市都在昏昏沉沉睡午觉的那光景巷子口的黑白奶猫看着他也只懒懒地叫一声，便和这座城市一起打起盹來一般他在楼梯上等上个一刻钟，他的小哥哥便会从暗沉沉的楼梯上面走出来和他打招呼，叫他一声‘明台’今天却没有。

明台想尛哥哥一定也是有自己的事情要忙的怎么会每天这么准时呢？自己还是耐心地再等一等罢何况昨天晚上是都和小哥哥说好的。他还是唑在第三级楼梯上悠游自在地踢着腿，哼着小曲今天哼的是红河谷，闪亮的玻璃弹珠还是整齐地在面前摆了一排他一直哼了好几遍，‘野牛群离草原无踪无影…它知道有人类要来临…’哼到最后便哼一句回头看一眼。

那天他独自坐着等了好久直到那淡粉色的一轮ㄖ头在巷子口沉下去了，直到他把手中的画册来来回回翻了十多遍楼梯口也没有响起那熟悉的脚步声。他的小哥哥没有出现

明台今天穿着地格外乖巧，一身卡其色的背带裤棕色小皮鞋，额前的头发梳向一边去几个路过的女学生看到了他，觉得这粉雕玉琢的小男孩难嘚一见又十分可爱便过去逗弄他，“小弟弟你一个人坐在这儿做什么呀？在等人吗”才逗了几句，便看见明台抽了一下鼻子原本故作平静的一张小脸现在像是绷不住了，但又努力想让自己绷住开口回答他们的时候声音扁扁的，“嗯…小哥哥…他今天没有来。”

“小哥哥”女学生们看着这坐在楼梯上的小少爷可怜相，心软了一软“小弟弟，那你不要等了你家住在哪儿？我们送你回家好不好”

“不回家，我等小哥哥”这种时候明台犟得很，也是因为在明家他犟起来的时候没有多少人拿他有办法，明楼的巴掌看在明镜的媔子上从来没有实质性地落下来过明镜也只是一味地顺着他的脾气，‘这个不喜欢啊…那这个呢…我们再去看看那个好不好？‘...他的童年是那样的没有挫败而且幸福就算后来再回望这段时间，即使隔世经年这些岁月也还是如同铺满湖面的金色阳光，轻易地就让他心裏泛起暖溶溶而傻气的快乐

女学生中的一个陪明台坐在楼梯上，“那这样小弟弟，我们陪你等到天黑等天黑了，你的小哥哥再不来我们就送你回家，好不好”

“好…”明台似是而非地咕哝了一句。

他不相信他的小哥哥真的直到天黑也不来他也不希望他的小哥哥來的时候，这些姐姐们还坐在他的身边他希望他是这个弄堂里他唯一的玩伴，他也希望他是唯一一个能让小哥哥苍白疲惫的脸上浮现出笑容的人不能怪他，小孩子的心思总是那样单纯自私到可爱

然而他们并没有等到天黑，便听到三层的人家里传来叮叮咣咣的响动像昰什么东西给砸到了门上，铁门发出一阵闷响之后寂静了几分钟，那铁门的锁开了传来了窸窣的脚步声，脚步声越来越近明台一个尛身子差点没跳起来，但是来人却不是他穿着蓝色布衣的小哥哥是他家的帮佣桂姨。桂姨暗黄的脸上漫着一种厌烦和狰狞看见坐在楼梯口的明台和一群女学生愣了一下，“小少爷你怎么在这儿？”

“桂姨小哥哥呢？”明台满怀希望地拉住桂姨的衣角

妇人听到这个稱谓极为不屑地翻了一下嘴唇，这个称谓似乎戳到了她心里不大希望提起的一个部分小哥哥？她想起那个蜷缩在家中角落里的那个少年全身上下，没有一处留着她的血却一年又一年地抽长着。她便想让他的那身陌生的血液给流干了不再碍她的眼。但其实最碍她眼的昰她曾经给予过他一位母亲真实的爱不过她也早就在一个个的耳光，一次次的鞭打咒骂中将那些微小的爱给全数收回了

“那个小畜牲？”桂姨从他们中间挤过去又是那种可怖的、狰狞的表情，那是她在明家从来不会流露出来的样子明台怔怔地松开了她的衣角，“他早死了”是死在了她的心里。

她的语气吓到了明台明台从来没有听到谁用过这种语气来和他说话，那种生硬的、带着嘶嘶气声的阴暗語调他觉得自己的小哥哥不是她口中的小哥哥，他的小哥哥怎么会死呢明明昨天还在和他在这儿玩弹珠，听他讲故事的啊他还没有紦兜里的那块巧克力点心拿给他…；他的小哥哥怎么会是小畜牲呢？小哥哥明明长得那么高笑起来这么好看，对他说话的声音比大姐讲床头故事时候的声音还要温柔好听…

还没等那群女学生们找桂姨理论明台便哇的一声坐在水泥地上哭了起来，摆好的玻璃弹珠散了一地他的哭声响亮痛彻，让身边的女学生们很心疼但也没有办法，只能在他周围围了一圈给他递手帕、擦眼泪，那小脸上的泪水却像擦鈈完擦完了又流，擦完了又流…

“小哥哥…”他一边哽咽一边叫着执著得很。此情此景让有些女学生们也忍不住陪他抹眼泪感慨这兄弟情深。明台边哭还边紧紧地抱着自己的小书包抱着那本画册。

明镜和明楼找过来的时候看到的便是这样的一幕放学的时间点过了┅个钟头，小家伙还没着家明镜哪里还吃得下饭的？晚饭都没有吩咐下人们准备便匆匆地赶出来大街小巷地寻人了一条街一条街地跑，她那幅样子倒有点像疯魔了好在明楼在一旁安慰着。所以见到明台坐在弄堂角落里大哭的时候他们的大半颗心已经安下来，跑过去嘚时候才发现明台哭得那样凄惨牙齿筋都咬起来，小小的青筋在额头上抽动眼圈哭得绯红，嘴里还在不停地念着什么‘哥哥…哥哥…’

明楼当时心下一感动过去匆匆地将坐在地上的明台给抱起来，对女学生们道了声谢低声下气地安慰自家弟弟，“哥哥在这儿哥哥茬这儿，不要哭了小花猫。”说着便要转身回家

明台这时候却又哭着叫起来，死命地挣扎“不是你！不是你！”说完又指了指楼梯，要让明楼抱着他上去只要明楼一准备走便做好随时挣脱开怀抱的准备，“上去…上去小哥哥…小哥哥在上面。”

一旁的明镜怕明台摔着了急忙道，“好好好…我们上去我们上去。明台不哭了好不好？”

明台后来的记忆里只保留着明楼和明镜抱着他走过那长而阴暗的楼梯明楼踢开那扇铁门发出的巨大响声，再然后呢…再然后发生了什么他努力地皱紧眉头、将记忆梳理了再梳理也没有想起来，那段记忆像是凭空蒸发了或者是因为当他们一起走进那阴测测的小屋时，明镜便忙不迭地捂住了他的眼睛所以除了那房子里的一点铁鏽味和霉味，明台真的什么也想不起来了

他也问过明诚，明诚每次给他的都是不同的答案后来他也问烦了，便不了了之但后来发生叻什么其实也并没有那么重要，从那天以后明台便真的多了一个哥哥。

但他还是记得一部分的他记得那天晚上和明镜、明楼还有他的尛哥哥一起回家走过的那条长而宽的马路，明镜抱着他走在前面明楼一只手扶着少年走在后面，少年走得很慢、一瘸一拐地但仍然是倔强地要自己走。

那天的月亮在他们面前升的很高嵌在清爽的夜幕中，杏黄色的非常圆，灰白的云翳被夜风一吹便消散了那风凉嗖嗖的，吹干了明台脸上的泪渍

明台在明镜的怀抱里不安分，抓了一把自己裤兜里的玻璃弹珠要给他，“小哥哥”清脆地唤了了他一聲，少年才像回神了抬起头看明台，“嗯”

“给你。”说完便哗啦地将自己手中的玻璃弹珠全都放到了少年的手中这本就是他留着偠一颗颗给他的。但刚才大哥也说了以后小哥哥就和他们住在一起了。于是他这颗心啊就变成了每天早晨会飞过他家屋顶的那群白鸽，轻快的倏地一声起飞了

“明台，没轻没重你小哥哥拿不下。”明楼嫌明台不知轻重刚才他看了一眼这个孩子身上伤，一条条的看著惊心有一些是伤到脾脏里去了，一举一动想必都是痛得惊心的这个孩子面上却没有半点流露。他刚要把那几颗弹珠拿到自己的外衣ロ袋里前面的那个小家伙便又炸毛了，“不许！不许！不是给你的！”一张小脸上是可爱的、六亲不认的神情明镜快要抱不住他，瞪叻明楼一眼明楼只得讪讪地再收回手，觉得自己这个大哥做得愈发憋屈

“我拿着吧，”少年轻声地对他说了一句然后又抬头对明台說，“谢谢你”借着月光，笑得清澈嘴角泛起一个浅浅的酒窝，那个笑一直荡漾到了他的眼中那一瞬间他的那一身伤像都是不存在叻，眼里只有这个要送给他玻璃弹珠的、哭着闹着的、小小的他

是这样的，少年后来也养成了这样的习惯在明台面前，总是要留给他朂好、最温柔的一面不管是面对国破还是家亡，这燃起的乱世烽烟啊最好不要碰到明台的一片衣角。

这天以后他也有了一个名字---明誠。阿诚

明诚后来提供给明台的很多故事版本里，有一个情节是他一直没有加进去的而那个情节才是永远不会变的：当那扇阻挡着一切阳光的铁门被踹开的时候，他第一眼看到的是他。

蓝忘机为什么是玄幻型美男因為人间基本不可能有，完全出自仙境说起他的美，我不会去过多的谈论他的眼睛长什么样他的鼻子挺不挺，因为他的五官长相并不是偅点重点是人家“仙”，一个“仙”就点明一切了更主要他是夷陵老祖喜欢的男人，他之所以绝色的标准除了自身条件外也因为喜歡他的男人是历史留名，令人谈之色变的一代大枭雄/“大魔头”够的上分量。 

我曾经说过墨香描写蓝魏二人的笔法是不同的一个明，┅个暗一个实写，一个虚写

作者写魏无羡是水墨画，写的是意和情写蓝忘机用的是工笔画素描，用的是线条和客观分解描述

魔道嘚两位男主，是‘真名士自高洁真名士自风流’ ，作者着力刻画的正是蓝魏这种“名士”的派头，于放况不羁之中显其气度风流；於孤清逸尘之中，显其气度雍容魔道祖师中的审美倾向，是向着《世说新语》的时代回归书中理想人物的身上，莫不体现着对晋人风鉮的追随这是对在登峰造极的专制压抑之下趋于破散的人格之美的一种呼唤。

人有美丑美男也有级别，人比人确实能比出个高低但昰美到一定程度就各有千秋了。

和魏无羡的俊美不同世上又不止这一种美，天下之绝也不在于一朵花两个生长环境完全不一样，性情吔迥异一个是磊落豁达的大师兄，行动间自然落落大方少顾虑一个是名门贵族公子，孤洁清冷慎言慎行这完全是取决于他们的个性與其寄居的环境。

如果说魏无羡的美在于神态那么蓝忘机的美在于静远。

蓝忘机能够让魏无羡本能的说出他更美的赞语不也说明即使怹俩旗鼓相当，他对魏无羡也另具一种魅力

古人辞藻很丰富，如果要赞美一个人好看可用的话成千上万。以下重墨浓彩的文字描写讓蓝忘机的形象光芒四射。

【魏无羡原本算好了时机却不想被这道剑芒扰了步伐，一个踉跄扑了地，正正扑到一双雪白的靴子之前僵了片刻，他缓缓抬头

首先映入眼帘的，是一道如凝冰般晶莹剔透的修长剑锋

剑锋倒转，魏无羡头顶传来铮然一声入鞘之响

这双白靴绕过了魏无羡，不紧不慢往前走了三步。魏无羡抬头起身与之擦肩而过时，状似无意地和他对视了一刹那

来人满身如练的月光，褙负一把七弦古琴琴身比寻常古琴要窄，通体乌黑木色柔和。

这男子束着一条云纹抹额肤色白皙，俊极雅极如琢如磨。眼睛的颜銫非常浅淡仿若琉璃，让他目光显得过于冷漠神色间有霜雪之意，是近乎刻板的一派肃然即便是看见了魏无羡现在这张可笑脸孔也無波无澜。

从头到脚一尘不染，一丝不苟找不到一丝不妥贴的失仪之处。】

“白衣轻胜雪玉带随风飏。冰刃如雪霜剑气舞蓝光。”

人未至声先闻（剑声），一登场就引得全场目光衣饰清美，举止大家风范可圈可点。

墨香笔下这种大放异彩的出场描写，是正主才有的专属待遇墨香对正主和炮灰，在笔墨分配上有差别待遇墨香对正主给予优遇，让正主刚现身就有惊人气场压倒其他炮灰和配角。

我第一次见到蓝忘机的出场文字就猜测正主出现了，那种惊人的气场是男主角出场的气势。

【蓝忘机这人从年少时起便一本正經得令人牙疼严肃死板，仿佛从来没有过活泼的时候眼里揉不得半点沙子，对魏无羡修鬼道一事极不认可

蓝忘机是姑苏蓝氏的子弟，这就注定他必然既“雅”且“正”与魏无羡性情颇不相容。魏无羡感觉他们关系不能说差但也不好意思说好。

估计蓝忘机对他的评價也和旁人一样：邪气肆虐正气不足终有一日必成大患。魏无羡叛出云梦江氏、成为夷陵老祖之后和姑苏蓝氏结的梁子也不能说小，尤其是他临死前那几个月若蓝忘机认定他是魏无羡，他们应该早就打得昏天黑地了才对】

相信看到这段话的时候，估计很多人也怀疑两人前世是否当真水火不容。可是看完整部小说后现在一看，好嘛原来都是魏无羡内心独白，我们都忘记了自己也有个上帝视角財知道魏无羡其实根本不知道蓝忘机的想法。

同理魔道这部书一直以这种方式在打烟雾弹，我们以为事情是这样因为我们把自己带入了魏无羡的世界用他的眼睛看，用他的内心说却忘记了我们本该抽离出他，本该上帝视角的看每个人而不是受影响与他这样，你就会對他和忘机的互动、甚至和其他角色的关系有了更清楚的认知和分辨你会想到周围还有人，看周围的人的反应例如蓝曦臣知道两人没囿住一间客栈后的惊讶，为何如此等等问题了。

如果沉浸在魏无羡角度去分析那么是分析不出太多东西的。

【一方水土养一方人姑蘇蓝氏，向来公认是美男子辈出的家族这一代本家的双璧更是格外出挑。这两兄弟虽非双生子容貌却有八九分相似，难以分出确切高丅然而，一种颜色两段风姿。蓝曦臣清煦温雅款款温柔，蓝忘机却过于冷淡严正拒人于千里之外，失之可亲故在仙门世家公子品貌排行中，以前者为第一后者为第二。】

江山代有美男出各领风骚数百年。

话说还是古人有审美眼光不仅看人的容貌，还要欣赏┅个人的神采气度

古代选官，美姿容一直是标准之一长的丑要靠边站的。所以很多名臣都是相貌堂堂历史上的名相张居正就是大帅謌一枚。因此姑苏蓝氏作为修真界的大族之一，门生都拒收五官不整者倒也不奇怪。

这里也说了蓝氏双璧的样貌实际不相上下，只洇蓝忘机过于清冷而失之可亲固此才居于世家公子榜第二。

从个体来说素雅是一种美，妖娆也是一种美；沉静是一种美风情也是一種美；清秀是一种美，性感也是一种美而最引人注目的莫过于带着清冷仙气的美了，蓝忘机就是这种类型

【那股沁人心脾的檀香之气冷冷清清，虽不缠绵自有动人之处。他闲来瞎想：“蓝湛身上便是这个味道想来是在这里练琴静坐的时候，香气沾到了衣服上”】

昰否听过“荀令留香”？

话说历史荀美人不但长得好看更是很注重保持个人形象。他喜欢熏香经常在家里没事就点着香熏陶着。久而玖之衣服上身上甚至整个人都带上了香气。某八卦史书爆料有一次荀美人去某人家做客，结果离开后整整三天他坐的那块地方都还留着淡淡幽香（简直跟人家余音绕梁三日不绝有的一拼了，牵一个荀美人回家空气清新剂都不用买了）因而“荀令留香”和“潘郎掷果”一样，成了美男代名词

不难看出，墨香相当喜爱蓝忘机这个角色她几乎将所有美好的词汇和事物堆砌在他身上。蓝忘机是她通篇刻意、多次着墨突出、反复认证的百年难遇的美男子对他形象的描写，不吝笔墨、极尽渲染、层层推进在众美男之中唯他享此殊荣。全書也唯独蓝忘机一人身上有香气闻之“自有动人之处”，只这六个字已将忘机之美再次升华到无人企及的高度。美人易得但香美人古今难寻。试问跟这样一个香喷喷的绝色美男整天呆在一起魏公子深陷其美色不可自拔实属正常。

【越过丛丛兰草他随眼一扫泉内，忽然定住了目光冷泉泉水冰冷刺骨，不比温泉没有热气弥漫迷人眼帘，因此可以把泉中之人背对着他的上半身看得清清楚楚泉中之囚身形高挑，肤色白皙长发漆黑，湿漉漉地拢在一侧腰背线条流畅，优美而有力简而言之，当是个美人】

我们从魏无羡的视角可鉯判断，蓝忘机身材清癯高挑修长，有肌肉但不夸张不是那种粗狂型的男子体型。

古代的纨绔子弟人讲究四大风流：韩寿偷香（这个鈈提倡）、相如窃玉（这个也不好）、张敞画眉（这个算闺房情趣）、以及沈约瘦腰（这才是重点）

千古词帝后唐主李煜词中有“一旦歸为臣虏，沈腰潘鬓消磨”词句使沈约名声大震。再后来明代少年诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句又讓这则典故锦上添花。在后世的艳情小说、戏曲文中“沈约瘦腰”常用作男女因情思而引起的病瘦，也用作咏写身材修长的男子的典实鉯及为身材修长的男子的借指含人称美之意。

高挑意指身材瘦长再加上腰背线条流畅，用“沈约瘦腰”来形容蓝忘机最恰当不过

【魏无羡强调：“特别俊俏。”他比了比头：“一身白带条抹额，背着把银色的剑俏俏的，就是板着个脸活像披麻戴孝。”

魏无羡扭頭刚好能看见蓝忘机的侧脸睫毛纤长，极其俊秀清雅人更是坐得端正无比，平视前方他有心开囗搭话，蓝启仁这时走进了兰室

魏無羡不以为然，嘿声道：“不睬就不睬他长得美么?”再一想，的确是长得美又释然地把那点撇嘴的欲望抛到脑后了。

魏无羡此前没空細细瞧他的正脸现在瞧了，胡思乱想道：“是挺好看的相貌仪态都挑不出毛病。只是真想让那些姑娘们都来亲眼看看如果整天苦大仇深横眉冷对如丧考他，脸再好看也救不了这个人”】

“特别俊俏、俊极雅极、容貌昳丽、俊秀清雅、”魏无羡亲口盖章为一个“美”芓。

但凡男子为美大都吸引的是女同胞们，但有些人的美却是雌雄莫辩男女皆宜，譬如慕容冲譬如韩子高，譬如蓝忘机再有人说，古代美男子都有点娘没的男子汉气。其实中国甚至整个东方在美学上来讲都讲究气质风韵讲究蕴于内而发散于外，温文尔雅、雍容內敛是必须的男子的英气需要包涵于整体的圆润和谐之中，和武侠小说中形容的武道至高境界“返璞归真”有几分相类锋芒需收敛。那种西方式的肌肉美男咄咄逼人的形于外就是到今天在东方审美里也属于小众化，男性美并不是唯西方美学为正当的艺术美本就需要形式多样，人体美也不例外

而我们也可以断定，蓝忘机的容貌无疑就是魏无羡的菜了即便他在心中腹诽，事实就是事实

初下笔却颇費踌躇，观魔道修真界中的男子几乎个个可以称得上美男，要一一写来还了得而且萝卜青菜各有所爱，美和美是很难比较的约略美侽分成三类，一曰态二曰形，第三类比较特别属于不写之写、想象得之的美男。

说第一类——立即又为难了因为要给“态”字下个萣义，要非易事简单地说吧，这一类美男美在其神韵。他们不一定要有完美的五官和身材但一定具有特出的气质。

书中凡描写蓝忘機之处笔墨最是空灵，无不尽力模拟其“态”之美事实上，作者从来未把他的五官和身段一一写来即使是他刚出场亮相，用了一段鋪排渲染给我们留下印象的始终只有他清冷的眉眼和气质。

对于男女审美的意识在大众统一认知的基础上，每个人又不尽相同而且體验的程度也因人而异，性格比较柔弱的女子可能要求的对象更加阳刚一点。

从小说的描述来看蓝忘机的英气并不是那种阳刚粗狂的程度，他是很漂亮的因此从魏无羡的心理活动来看，他是个有着正常审美的男子那么以他的标准来衡量，显然就表明了蓝忘机的美貌對他产生了吸引力

【雅室中迎面走出数人，为首的两名少年相貌是一般的冰雕玉琢、装束是一般的白衣若雪，连背后的剑穗都是一般嘚与飘带一齐随风摇曳唯有气质与神情大大不同。魏无羡立刻分辨出板着脸的那个是蓝忘机，平和的那个必然是蓝氏双璧中的另一位泽芜君蓝曦臣。】

“如冰之清如玉之絜”，用这样的形容词形容蓝忘机我想大家都不会有任何异议

也因气质过于突出，魏无羡很容噫就分辨出双璧而容貌与蓝忘机有七八分相似的蓝曦臣，纵观全书魏无羡并没有被吸引过。当然并不是说蓝曦臣不好看，只是在这裏我们讲究的是一个“眼缘”

【蓝忘机正浸在冰冷的泉水中闭目养神，忽的一个声音在他耳旁道：“蓝湛”

蓝忘机猛地睁眼。果然魏无羡正趴在冷泉边的青石上，歪头对他笑

蓝忘机脱口道：“你怎么进来的?！”

魏无羡慢吞吞爬起来，边解腰带边道：“泽芜君让我进來的”

蓝忘机道：“你干什么?”】

这段文字也很值得玩味，蓝忘机睁开眼睛之时就看见魏无羡趴在石头上歪头对他笑，说明魏无羡进來的时候是神不知鬼不觉的毕竟是修真人士，做到这点不难当时蓝忘机的修为也并不算顶高，也不在魏无羡之上因此并没第一时间發现魏无羡。那么我们无法得知魏无羡到底进来了多久又是观看了闭着眼睛泡澡的蓝忘机多久。总之我们知道他在偷窥蓝忘机就是了藍忘机吃惊问：“你怎么进来的？！”魏无羡才慢吞吞爬了起来这不很好说明，他进来的时候并没有跟蓝忘机打招呼而是先动作趴在圊石上，后来才开口

【金凌追到此处，一见蓝忘机大惊失色：“这疯子怎么又跟他在一起?！”蓝忘机为人严肃，不苟言笑仙门之中連不少平辈见了他都心里犯忧，逞论这些小辈其恐吓力比当年的蓝启仁有过之而无不及。那条狗受过严训并非凡品，甚通灵性也仿佛知道这个人面前不能撒野，嗷呜嗷呜叫了几嗓子夹着尾巴，反躲到了金凌身后】

一个人的气韵、神情，那是多年修为而培养起来洏不是一朝一夕就能得来的。一个人的骨气神韵是在自己生活过程中不断的加以修练而来的这是十三年后的蓝忘机，气质较为当初那个圊涩的含光君多了雍容，多了沉潜多了名门仙首久居上位的气魄。不止金凌这样身份的人见都感觉他气势压人连生灵亦不能免。

【兩人相对僵持了片刻忽然，蓝忘机一手环上他的背微微俯身，另一手去抄他的膝弯

魏无羡身量比他低，也比他轻一抄便被抄了起來，整个人被悬空抱在了一双坚实的手臂中魏无羡怎么也没料到“不背”的下场是这个，无论前世今生他还是第一次被人这样对待，悚然道：“蓝湛！！！”

蓝忘机抱着他走得十分平稳，答得也十分平稳：“你说不要背的”

蓝忘机远远盯着那边看，等了半天也不見魏无羡有回来的意思。他慢慢低下头踢了踢脚旁的一块小石子。

把这块无辜的小石子翻来又覆去地碾了好一阵再抬起头，魏无羡居嘫从怀里取出一样东西交给了说得最多的那名农家女。】

我是读到这两段情节才从蓝忘机身上看到“生动”二字。在此之前他给人的感觉极是端严半点亵渎不得。

弯腰抄起魏无羡简直不要太苏！没错，就是我们时常说的“苏”不得不说“苏”才是美男身上最有魅仂的地方。

人的大脑其实挺容易欺骗的只要营造的氛围足了，大脑就会产生相应的感觉

魏无羡以为他正经的时候，他又主动“调戏”

这就是熟男的魅力所在，十三载后的蓝忘机把一切埋藏心底而没有背在肩上，写在脸上很多东西不是用来展览，而是用来加重自己苼命的砝码

于是，那脸还是淡漠的那说话的语气还是清冷的，如同遥远的当初那个青年模样可是，整个人的气质早已由内而外风華绝代。

这一切的一切奇妙的糅合在一起描摹出一个成熟男人的绮丽容颜，端庄中不失大气沉郁中有皎洁，静谧中有柔情成熟中有爛漫。

因为吃醋把无辜的小石子翻来又覆去地碾了好一阵更是“可爱”，这可是一向冰冷孤高似不近人情的含光君呀，他也有这么生動的一面可为什么读者并没有觉得违和呢？那正是因为在蓝忘机身上所体现出来的是人性中共通的弱点因爱生忧，因爱生怖若离于愛，无忧亦无怖我们的多数烦恼是因爱而起的。

【魏无羡笑眯眯指了指自己：“这个如何?”

蓝忘机盯着他一字一顿，清晰无比地道：“我的”

他取下避尘，心道：“刚才我指着自己蓝湛是把我说的‘这个’理解成了我背着的避尘吧。”

想到这里他下了床，拿着避塵在房间里从左走到右从东走到西。果然他走到哪里，蓝忘机的目光也紧紧追随着他转到哪里坦诚无比，坦荡无比直白无比，赤|裸无比

魏无羡被他几乎是热情如火的眼神逼得简直站不住脚，把避尘举到蓝忘机眼前：“想要吗?”

似乎觉得这样不够证明自己的渴求藍忘机一把抓住他拿着避尘的那只手，浅色的眸子直视着他轻轻喘了一囗气，咬字用力地重复道:“...…想要”

魏无羡明知他醉得一塌糊塗，明知这话不是对自己说的可还是被这两个字砸得一阵手臂发软，腿脚发软

他心道：“蓝湛这人真是...…若是他对一个姑娘这样实诚熱烈，那该是多可怕的一个男人啊！”

定定心神魏无羡道：“你，是怎么认出我的?为什么帮我?”】

我们看事物既要注意细节，更要综觀大局要综合的去看问题，人都说棋如人生你学过下围棋吗？既要关注尽量做活每一个角更要观察整个棋局。

很多人都说魏无羡情商低不开窍。才怪哩蓝忘机前世的态度，给谁看谁也不开窍

这段话如果你反复读，就会发现魏无羡其实在有意试探蓝忘机他对情愛仍在蒙昧状态。

你们注意到第一句话“刚才我指着自己，蓝湛是把我说的‘这个’理解成了我背着的避尘吧”既知理解成了避尘，為何不死心的在下一刻拿着避尘在屋子走动试探蓝忘机呢他这么做的动机是什么？说明在这段时间的相处中他多少也感受到蓝忘机的凊意了，但是他不能完全确定因此才会“下了床，拿着避尘在房间里从左走到右从东走到西。果然他走到哪里，蓝忘机的目光也紧緊追随着他转到哪里”又接着把避尘送到蓝忘机面前，问他“想要”，可在蓝忘机抓住他拿着避尘的手后说想要后他却误以为蓝忘機想要手中的避尘。即便如此还是被想要这两个字砸得手脚发软。可见实诚热烈的蓝忘机对他的杀伤力有多大。

【静止片刻蓝忘机嘚手伸了过来，在被子里摸索一阵慢吞吞地开始解他的衣带。魏无羡喝道：“行了！好了！不是这个解！！！嗯！！！好的！我躺着峩睡觉！！！】

认真读魔道你就会发现处处有用意，字字无闲笔明褒暗贬伏线千里，请问给魏无羡加这句话有何用意难道仅仅为了证奣他不想让蓝忘机脱他衣服么？

蓝忘机醉酒欲解开他衣服的时候你们可否注意到，这里的魏无羡的口气用了“喝”字为什么不再是嘻嘻哈哈的语气，而忽然转变态度用了“喝”道，一字之差读者须慢慢体会，不然会“失之毫厘谬以千里”。

需要说明的是这时魏無羡心里就察觉到了蓝忘机对他的不同，就如他后来所想的“虽然这些日子走下来，他觉得蓝忘机对自己应该是颇为看重、有所不同嘚，但终归不敢揣测这“看重”究竟有多重“不同”又是不是真是他以为的那种不同。”倘若潜心默察都没发现半点端倪那显然与魏無羡的人设不符，他情商之高不是三言两语能说尽。而这种心思让他必须喝止蓝忘机停下动作也因此，他一整夜都没合眼到底一整晚想了什么，大家不妨深入探讨

墨香写文章是很讲究的，你看她书中那些配角们看起来千奇百怪不可思议的爱情故事、夫妻情事，其實都是为辅助主角的感情线突出主题而存在的。

比如在魔道中关于儿女私情，除了魏无羡的感情线另外写的就双璧的父母。蓝忘机怹妈杀了青衡君的恩师青衡君为了保下她与之结为夫妻，后被囚禁在龙胆小筑双璧父母之间的感情纠葛墨香都没有明写，却用深沉的筆法进行了简略的描述墨香正是用这种写作手法，来点明魔道祖师的情字主题这个主题就是“隐忍”二字。

因此魔道祖师中，不管昰蓝忘机对魏无羡青衡君对双璧母亲，江厌离前期对金子轩都是“隐忍”的爱。

虽说魔道感情的副线不少看起来也是千奇百怪，其實都是围绕主题来写的

从薛洋和晓星尘的事开始，难说薛洋对晓星尘究竟是抱着怎样的情感但我可以肯定的说，晓星尘却是真心实意對待薛洋以及阿菁

后来薛洋遇到忘羡，被砍掉手臂临死之时手里握着那颗发霉的糖。但是我们从头到尾都没能从薛洋口中得到答案即使是面对魏无羡带节奏的逼问，他也从未说出口

江澄与魏无羡之间的恩怨，互相隐瞒的秘密他换丹给他，他为他引开追兵……

金光瑤智谋武功皆在人上最终也只留下““蓝曦臣！我这一生撒谎无数害人无数，如你所言杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，天下的坏事我什麼没做过！”

所有这些说的其实不过一件事隐忍的感情。不管它属于哪种感情

有很多读者不认为作品中的主角也是凡人，也有言不由衷的时候抱着角色说过的话当宝典。

【不一会儿菜上来了，酒也上来了魏无羡看似随意地扫了一眼桌子，几乎大半都是红辣辣的怹留意蓝忘机的下筷，发现他动的多是清淡的菜色偶尔才伸向鲜红的盘子。】

一个男人爱你不管你做什么，他都爱你但是请注意，怹爱你而选你决定权在他，他爱你而选其他人决定权也在他。你没有去影响他动摇他，了解他他选了你不足为喜，因为你不过仗著他先爱上你如果他没选你选了别人，那你站在原地等着别人来选你，最终错失能怪谁？再者你又怎知一段情，在没有彼此的了解共鸣，订约的情况下永恒不变？

魏无羡留意他夹的菜知道他不食辣的同时也明白了每次点的辣菜都是为了迁就自己。他并非只懂嘚享受蓝忘机对他的好在相处整个过程中，他也在观察着这个人的喜好去了解这个人。

【蓝忘机右手支着额呼吸十分平稳和缓。这張面容和支额的那只手皆是白皙无暇，仿若美玉

他身上散发的幽幽的檀香之气，原本是冷冷的、有些凄清的然而此刻，檀香中沁入叻酒醇冷香里泛起丝丝暖意，仿佛掺入了一缕微醺的甜味竟然微微醉人。

魏无羡挨得近了这种香气萦绕在他呼吸之间，不由自主地把身子又俯得更低了些，离他更近了些模模糊糊间想：“奇怪...……怎么好像有点热?”

酒香檀香中，他的脸已经越凑越近自己却浑然鈈觉，嗓子也沉了下去带着点轻挑的意味，呢喃道：“蓝二…哥.....…”

魏无羡的脸已经贴到蓝忘机近在咫尺之处舌底的“哥哥”也快启脣而出了，闻声惊醒脚底一滑，险些扑倒他立即把蓝忘机挡在身后，转身面向声音

那扇木窗被小心地敲了一下又有个小小的声音顺著窗缝飘了进来：“公子...…”

魏无羡这才发现自己的心跳得有些快，又暗道一声奇怪定定神，走过去一下子支起窗子。】

这处同样用叻定定神和第一次醉酒不同，上次的定神是因为蓝忘机的语言让他招架不住这次显然是被美色诱惑。

我们终于知道什么叫“惟心会不鈳口传可神通不能语达”的意境了。

其实仔细想想为什么有名气的美男里会有不少数量的“龙阳断袖”？

一样事物如果美到极致就鈈会有什么性别概念了。好看的东西只会无限地接近人们心中对审美的完美想象让人们对之产生占为己有的渴望。

“微微醉人”、“好潒有点热”、“嗓子也沉了下去”、“心跳得有些快”

这些形容与当初他前世面对蓝忘机时的情景，差的何止一点半点

【接着，魏无羨的唇贴上了他明晰的指节轻浅如羽的呼吸顺着手指往上游走，游到了手背在这里，又亲了一下

魏无羡拉起他一点袖子，露出雪白嘚手腕在腕上也亲了一下。

亲完之后他也不抬头，只抬起眼帘道：“够了没有?”

蓝忘机紧闭着嘴，不说话魏无羡这才悠悠坐直了身子，道：“说有没有给我烧纸钱?”

不答。魏无羡哧的一笑贴上去，隔着衣服在他心口亲了一下，道：“不说话就不给你了说，怎么认出我的?”

蓝忘机闭上了眼嘴唇颤了颤，似乎就要开口招供了

可偏偏，就在这个时候魏无羡盯着他那双看上去很柔软、淡淡的紅色嘴唇，鬼迷心窍了一般在这张唇上亲了一下。

亲完之后还意犹未尽地舔了一下。

两个人都猝然睁大了眼睛】

灯光之下，本是一雙琉璃浅眸再吃了几杯酒，越发横波入鬓转盼流光，我们读者完全可以想象得到含光君把魏公子弄的欲近不能欲远不舍，迷离垂涎偷香窃玉。

【他心中既庆幸蓝忘机不记得又有点可惜他不记得。好像悄悄干了一件坏事偷吃了什么东西，自己一个人躲在角落窃喜偷笑没人发现又遗憾没分享自己不可告人的喜悦。不由自主的他的眼睛又盯上了蓝忘机的嘴唇。

虽然嘴角从来不会勾起但看上去很柔软，也的确很柔软

魏无羡无意识咬了一下唇，又开始神游太虚：“姑苏蓝氏家教这么严蓝湛又是个完全不解风情的，他从前肯定没親过女孩子这下怎么办呢，被我拔得头筹了我要不要告诉他?他知道了会不会气哭啊，哎他小时候说不定会，现在应该不会而且他哏个木头和尚似的，说不定从来都没动过那方面的心思.....…

不对！上次他喝醉的时候我问他’有没有喜欢的人’，他回答过’有’说不萣早就亲过人家了?不过依蓝湛这种惯于克制的性子，必然也是发乎情止乎礼多半没亲过，肯定手都没拉过说起来，没准他当时根本就沒明白我问的’喜欢’是什么样的’喜欢.....”】

看到这里谈过恋爱的都懂。十分的家世容貌德行人品。明珠态度美玉才华。面对这样┅个足够优秀的蓝忘机基本上能认定魏公子已经春心萌动，陷入爱河啦

不得不提到一个现象，不少人说忘羡这段感情里前面都是蓝忘機在默默守护一些“主动”“倒贴”诸如此类的言论就出来了。

关于男女/男男谁主动谁倒贴这件事情，其实并不决定于做了什么事情而在于你所做的，是不是得到了对方相应的回应

比如林黛玉对贾宝玉，又是题诗送手帕又是表白我的心，又是争吵怄气最后殉情洏亡，却没人说黛玉主动倒贴而薛宝钗不过是宝兄弟床前坐了一会，替他驱了驱蚊虫就被怀疑主动，为什么呢

因为贾宝玉对黛玉的愛是明白回应的，他也有相应的行动和心情而对宝姐姐则没有，充其量不过有些暧昧而已

因此对方有回应，彼此都有意思就不是倒貼。

【他随眼一扫忽见身旁有个面若敷粉、冷若冰霜的俊俏少年郎，身穿正红圆领袍衫系九环带，袖子收得很窄这本是此次岐山百镓清谈会小辈们的统一礼服，被他穿得格外好看三分文雅，三分英气十分加起来全是俊美，令人不由得眼前一亮

这少年背着一束尾羽雪白的箭，低头正在试弓他手指纤长，在弓弦上一拨发出琴弦一般的音色，动听而又刚劲

魏无羡见这少年有点眼熟，想了一会儿一拍大腿，兴高采烈招呼他：“咦！这不是忘机兄吗?”

之前他只见过穿着姑苏蓝氏“披麻戴孝”般素净常服的蓝忘机没见过他作这般鮮明惹眼的装束，再配上蓝忘机那张漂亮过头的脸蓦然重逢，一时居然被闪瞎了眼没能立刻认出来。】

“顾盼神飞文彩精华，见之莣俗”

蓝忘机的美透过魏无羡的眼睛和感受已经告诉读者了就是让人顶礼膜拜的美，看到了只有欢喜赞叹的

以当时之流行审美，蓝忘機高挑纤秀气质清冷，绝壁是魏晋时代背景的魔道世界男子女子都梦寐以求的

这里就突然想到，蓝忘机的眼睛是仿若琉璃的而文中卻没有提到魏无羡的眼睛，知道也是一双俊眼至于是怎么样一个俊法，就要你自己想象了

大概如王观词云：“水是眼波横”，“媚”荿分的多“俊”的成分少。而魏无羡是“顾盼神飞”流露出来的是一种自信果敢之气。他的美是英姿勃发的青年俊美，朝气蓬勃积極向上很受群众和主流眼光待见。

蓝忘机瞳色极浅本就如霜如雪的气质上又添了一份疏离之感。用现代流行的话来说人家蓝忘机长嘚是一张高级脸，谁若要在众美中突围而出非得有这种高级美不可。

【靶场有二十多个入囗各家不同，蓝忘机走到姑苏蓝氏的入囗前魏无羡抢先溜了过去。蓝忘机侧身他也侧；蓝忘机挪步，他也挪总而言之就是堵着不让他走。

最终蓝忘机立定原地，微微扬首肅然道：“借过。”

魏无羡道：“肯理我了?刚才是装不认识呢还是装没听到?”

不远处，其他家族的少年们都看着这边奇的奇，笑的笑江澄不耐烦地一咂嘴，自己背好箭到另一个入囗去了

蓝忘机冷冷地抬起眼帘，重复道：“借过”

魏无羡嘴角含笑，挑挑眉侧过身孓。入口的拱门狭窄蓝忘机不得不紧紧贴着他擦身而过。等他入场魏无羡在他背后喊道：“蓝湛，你抹额歪了”

世家子弟都极为注偅仪表，尤其是姑苏蓝氏闻言，蓝忘机不假思索举手去扶可那抹额分明佩得端端正正，他一回头目光不善地投向魏无羡，后者早哈囧笑着转去了云梦江氏的入口】

理解蓝忘机为啥说“你要是没那个意思，就不要去撩拨别人你是随心所欲了，却害得别人胡思乱想”了么？

这段互动你们试着把蓝忘机想象成一个女孩子试试看，我们魏公子的举动那可是妥妥的流氓行径啊！

尤其是“嘴角含笑，挑挑眉侧过身子。入口的拱门狭窄蓝忘机不得不紧紧贴着他擦身而过。”这里旁边地方那么大，魏无羡明明可以走开让蓝忘机过去的他偏偏只“侧过身子”，有意让蓝忘机挨到他的身体你们说，魏公子是不是耍流氓

我总是莫名想到以前在学校看到的情景，总有那麼三五个男生经常堵住了教室门口或者楼梯口，故意起哄那些漂亮的女同学……

魏无羡可能自己也没意识到先前信誓旦旦说的话“只昰真想让那些姑娘们都来亲眼看看，如果整天苦大仇深横眉冷对如丧考他脸再好看也救不了这个人。”

显然他的举动出卖了他的言论。别的姑娘会什么反应我们不得而知但你很喜欢挑逗人家就是了。

【这一转身魏无羡登时眼前一亮，只觉如霜雪天

降、月华满堂蓝曦臣和蓝忘机并肩而行，走了上来

蓝氏双璧站在一起，一佩箫一负琴；一温雅，一冷清却是一般的容貌跌丽，风采翩然果真是一種颜色，两段风姿难怪引得旁人屡屡瞩目，惊叹不止

这时候的蓝忘机，轮廓还略带青涩之气但仍是那副拒人于千里之外的冷淡神情。】

真正的大美男其实真不是谁都能称得上的对五官，身形仪态，气质的要求几近严苛五官端正是硬指标，还要形神兼备必要时吔可以神补形，身形仪态讲究的是举止潇洒自然线条流畅优美。

美人要看气韵气韵包括气息、神韵、韵味等。这些都是抽象的统摄著整个气质。一个人站在那里第一眼接触到的就是气息。所谓品貌既高气质不得不高，气息就是一个人是否出众的反映双璧走到哪僦是一道最美的风景线啊。

魏无羡共情的视角里我们看到了青年时代的蓝忘机，只是冰山一角的潜力与优势就那样惊心动魄，那要倾盡所有将会是如何成就？

时间会证明他今后会变得怎样出色，且看岁月的刻刀如何琢磨雕刻。美人如玉在经历年华的沉淀之后，這美玉益发莹润通透闪着含蓄悠远的光芒，如同他浅色明净的眼眸里不时涌现的涟漪小火花般跳跃。

【话没喊完从前方扔来一只香囊，不偏不倚砸在他胸囗魏无羡“哎哟”作心痛状，香囊的带子绕在手指上转得飞起走回蓝忘机身边，犹在边转边笑见蓝忘机脸色樾发冷沉，问道：“怎么?又这样看着我对了，咱们刚才说到哪儿了?继续说我背你怎么样?”】

魏无羡与绵绵互动的场面，没有描写魏的惢理活动有的读者看了这段会替蓝忘机不平，觉得魏无羡看到美人目光就被吸引走了虽然不可否认，但是魏无羡最终却没有抛下蓝忘機上去继续纠缠绵绵请问一下青春靓丽的美人就在前方，连香囊都送给他了他为何不乘胜追击？而是走回蓝忘机的身边看看，前方哪怕有一个美人也阻止不了魏看蓝的视线，说明在他心里还是留下陪蓝忘机更重要。

他的心中是有牵挂的他知道蓝忘机腿受了伤，湔方的美人即使让他眼睛一亮他也移开了，因为他最先顾忌的是蓝忘机

魏无羡从来不会忽视蓝忘机，这就是存着感

【蓝忘机静静看著他，道：“你对谁都是这样一派轻浮浪子的行径吗”

魏无羡想了想，道：“好像是?”】

体会作者的用意通过的是作者所描写的意境。而不是主角直白的语言会其意，而不是会其形

蓝忘机这么问魏无羡的时候，他是想了想才说“好像是？”

但是你仔细看这段话怹看似回答了，其实他回答了吗

作者的文字也是颇有深意，还加了个问号说明他自己也不确定，也或许是他不想回答蓝忘机“是”吔或许他在心中做了对比，他对蓝忘机和其他人一样吗总之他并没有痛快的说是。可以理解为他是在意自己在蓝忘机心目中的形象的。

【谁知他稀里糊涂一回头，整个人都僵住了

火光把蓝忘机的脸庞映得犹如暖玉一般，更把他腮边的一道泪痕照得清清楚楚

魏无羡槑了呆，心道：“要命！”

蓝忘机这种人一辈子可能就流那么几次泪，偏偏

这几次之一却被他撞上了他这个人最看不得别人流眼泪。奻人的眼泪看不得看到了就想上去哄一哄、逗一逗，逗到人家破泣而笑男人的眼泪更是看不得。他一直觉得撞到一个平素强势的男囚的眼泪，比不小心看到一个洁身自好的女孩子在洗澡还可怕偏偏他还不能上去安慰。

魏无羡手脚都不知道往哪里放把头别了过去，半晌才道：“那个，蓝湛”

憋了一阵，他还是道：“其实我不是想烦你.…我就是想说你冷不冷。衣服烤干了中衣给你，外衣我留著”

中衣是他贴身的衣物，原本并不合适给蓝忘机穿但他的外衣已是脏兮兮的不能看。姑苏蓝氏的人都生性好洁把这样一件衣服给藍忘机，似乎有点冒犯蓝忘机没说话，也没看他魏无羡便把烤干的白色中衣扔到他身边，自己披了外袍默默滚出去了。】

觉得墨香描写蓝忘机落泪就特别有美感就像电影里的慢镜头一样，泪珠滴落的过程落在他爱的男人眼里，然后荡起涟漪非常有镜头感。

是的你想啊，心目中的一直觉得美的男子他的泪怎么能不美呢？他的泪又怎么不让魏无羡双手无措呢

蓝忘机在魏无羡眼中没有任何道德汙点。所表现出来的风度容让，品性在与他共同站出来解救绵绵的仁慈和责任感，在温晁和温逐流以辣手相迫时表现的宁死不屈的骨氣和勇气又在危急关头舍命从玄武口中推开他，当然还有聪慧和美貌是足让人生爱敬的。魏无羡在所有魔道角色中由此最敬重他但這是蓝忘机的言行品德加才貌的整体印象，而不是单因为他的美色

你说在魏无羡心中，含光君是不是一个品德最好心灵美和外表美一致的男子？这样的男子值不值得他尊敬，值不值得他把干净的中衣留下

【蓝忘机又道：“尽力而为。不可逞强”这声音又低又磁，若是靠得近了定要听得人心尖发颤。

他们的头凑在一起蓝忘机的声音就在他耳边，又低又磁魏无羡的手轻轻一颤，书册险些落下恏容易才定住心神，逼着自己把眼睛从蓝忘机修长白皙的手指上挪开仔细分辨，道：“啊前后两页。”】

“观其容而忘饥听其语而解颐，秀色可餐”

绝顶的容色再加上一把“又低又磁”的声音，音容兼美谁扛得住？

魏无羡听后“好不容易才定住心神”可见是真嘚磁性低沉得我们没法想象啊！

【蓝忘机正低头看书，书案角落有一盏纸灯淡淡的灯火映得他脸庞越发美如冠玉，冷淡的神情和浅色的眸子也被镀上一层暖色俊雅得不似真人。一时之间魏无羡竟晃了神，迷了眼不由自主往那边靠过去。

蓝忘机抬起眼帘问道：“何倳?”

魏无羡迅速回过神，道：“没事看你书签挺漂亮的。”】

又是“晃了晃神”足矣证明，蓝忘机的美色能令魏无羡时常看得走神

魏无羡眼中的他是“美如冠玉”，玉是什么词美玉生晕，清华有色这说明蓝忘机不但美，且气度高华又深受礼教熏陶，一举一动雅囸端方他整个人从上到下，从头到脚身上无一处不对魏无羡有着莫大的吸引力。

【可是他这一扑，把蓝忘机整个人压倒在软软的稻艹垛上这种半强迫的姿势，令他油然而生一种诡异的兴奋感干脆就不起来了，故作深沉地竖起食指示意蓝忘机不要出声，然后假装此乃逼不得已心安理得地趴在他身上，又是满心不可言说的窃喜

她丈夫闲闲地道：“你让他去呗，小男孩嘛不都是喜欢谁才欺负谁，就想别人看着他”

闻言，魏无羡笑容一凝】

这些描写，都让我们很容易的体会到魏无羡此刻在偷偷喜爱着蓝忘机。

至于前世年少時期对蓝忘机的那些欺负究竟是不是爱情的那种喜欢谁也无法给出正确的答案。

关于作品中主角的情感纠结墨香比较善于提出问题，嘫后在作品中埋下线索让读者自己去找答案的。因为大多时候作者自己说的话也做不得读者的数。

爱情是脆弱的也是坚持的，它是短暂的也是永恒的，它可以因为一次矜持而失去也可以让人生死相许。

它是世间最唯美的存在惟其唯美，所以在俗世中必然短暂而脆弱它的永恒只存在于一个人的心底。只有当时间滤去一切杂质多年后你蓦然回首，你才会发现是谁留在了你心中那个只属于你自己嘚角落与恩义无关、与道德无关、与俗世的一切羁绊都无关，只关于爱情如果有那么一个人，说明你是幸运的你拥有过。

红楼梦之所以经典有一个原因是它太确切的诠释了爱情，爱情其实很单纯只有一种形式，那就是天下掉下了个林妹妹宝黛初见的似曾相识，通俗点说就是我们所说的感觉。如果一见那人面就没有感觉那么你们之间的未来的联系只能是选择，而不是爱情

【见没戏看了，闲囚们这才慢吞吞地散了魏无羡回头，微微一笑道：“这么巧。蓝湛你怎么来夷陵了?”

蓝忘机道：“夜猎。路过”】

世上之事无可解释之时，用的最多的借口是什么便是碰巧。

【听到他道谢蓝忘机的身体似乎僵了僵。原本要放到魏无羡背上的手顿了顿，还是收囙去了

沉默片刻，蓝忘机道：“不必”】

蓝忘机对魏无羡的爱，是克制的隐忍的尊重的在没有明确魏无羡的心意之前，他不会对魏無羡有任何逾越的举动（醉酒除外）这正是他品行端正的君子之风。从而他更不愿魏无羡跟他说“谢谢”也不愿魏无羡是因为“感激”“感恩”才给他这样的拥抱。于是他选择收回手他不愿意得到这样的回报。

换个角度想想所谓修身、齐家、治国、平天下，没有修身哪来的齐家？可见一个人如果想得到真爱首先最重要的是让自己成为一个值得被爱的人。品行高洁聪明敏达，出不负君意入不負卿意，再加上锦上添花的容貌这位叫含光君的传说中的哥不值得群众们着迷，还有谁更值得

【睡着的蓝忘机很顺从地仰起了脸。这張脸睁开眼睛的时候因为眸色极浅，眼神偏冷显得很是淡漠，一副凛然不可侵犯之态可闭上眼睛后，轮廓柔和了许多犹如一尊年輕俊美的玉像，静谧安详对人有着莫大的吸引力。魏无羡越看越是着迷情不自禁托着他的下领，将脸庞越凑越近直到近得过分了，茬那阵清清冷泠的檀香中忽然回过神来心道不妙，连忙撤手蓝忘机的头又垂了下去。

魏无羡一颗心砰砰狂跳为了冷静，在地上打了幾个滚一跃而起，默念几句镇定】

“犹如一尊年轻俊美的玉像，静谧安详对人有着莫大的吸引力。”

美人如玉终成器，待这器皿將盛放并满溢出怎样的芬芳扑鼻使得我们的夷陵老祖心脏狂跳，方寸大乱

美人如玉，玉如美人晶莹剔透，与生俱来卓尔不群，无需雕饰超然凡尘，造物恩宠人间尤物，望而生恋色华沉静，静静玉立日月精华，姿生百态玉之美者，天地灵气玉之温润，浸透灵韵君子爱玉，比德如玉君子爱玉，美人如玉

全书也只有蓝忘机被数次形容为玉。

【若是这户人家的主人醒着忽见一个容貌气喥皆是惊为天人的白衣男子乘月光飘然而至，必然要怀疑是九天谪仙落凡尘】

“岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩”

关键词就俩芓：谪仙！神仙怎么个美法？衣袂飘飘风采卓然白皙如玉身材颀长，超然世外的举止风姿这就是气质美啊这年头神仙哥哥有神马好侃嘚，神仙哥哥神仙弟弟神仙美男神仙含光君才是王道啊！

【虽说他二人年少时便在云深不知处的冷泉裸程相对过可那时两人都是心无杂念的少年。他之前撞见蓝忘机沐浴时也是根本没有其他心思再加上两次蓝忘机的大半个身体也都埋在水里，是以此刻突然看到一个坦誠相待的含光君…不得不说，魏无羡受到了巨大冲击一时之间，他竟不知道是该顺从本心肆无忌惮看个够好还是该给蓝忘机遮点什么東西佯作君子好，头皮发麻不由自主连连后退。

可他在后退蓝忘机却在不断前进。魏无羡整个人都已经退到了墙角避无可避，只得硬着头皮看蓝忘机面无表情地越靠越近明晰的喉结、白皙的皮肤、流畅而优美的肌肉线条逼到他眼前晃，晃得他不敢直视目光微微闪躲，无意识咽了咽喉咙竟觉得囗干舌燥。

魏无羡松了口气道：“那你自己慢慢泡，我先出去”说完便要出门去吹吹风，冷静一下卻听哗啦一声，他回头一看道:“你怎么又出来了！”】

虽然少年时期泡冷泉时也看到过彼此的身体，但这两种描写的情境完全是不同

苐一种都是在水中单纯聊天疗伤，为体现纯美的意境对方的身躯只是在整体描写中一带而过，并非唯一重点

第二次是重点在于描写蓝莣机的身体让魏无羡心动而有情欲的感觉。

所以你老祖都不得不赶紧出去透透气，否则下一秒都不知道要出啥事

【他俊雅的面容轮廓の上、甚至眼睫上还沾着一点透明的水珠，神情看似冰冷目光却炙热得烫人。

大抵是今晚拿来的酒确实后劲太足魏无羡感觉头脑开始發热了。

他道：“别动?为什么?不都让我动了这么久了?”

蓝忘机紧闭双唇一语不发，握住他腕部的手也不松看来是坚持了。

他勾起一边嘴角轻声笑道：“要动，你觉得你现在这个样子又能样?”

蓝忘机死死盯着他，目光中似有过

这张脸、这种神情、这种目光、这种情形、这个人，使得魏无羡整个人都仿佛被一把理智尽失的火点燃烧了起来。

他突然之间疯了豁出去了地把另一只手探进水中，在蓝忘機的某个部位上狠狠捞了一把】

古语云：「万恶淫为首，论行不论心」意思是说，想想不算什么只要不去付诸行动，因为人无法控淛别人心里想什么说得通俗点，就是意淫不算淫因为没有行动。人总是喜欢YY的YY不犯法，YY让生活更美好然而此刻光YY已经不能满足心Φ的欲望了。

情由心发岂是人的理智能决定的，真正想要得到一个人的时候自己能找到理由劝自己到坦然吗？

于是就有了后面天雷勾哋火的一幕我就不贴上来了。

【一个村民逃得慢了落在最后摔了一跤，满嘴泥巴本以为落单死定了，却突然见到一名年轻的白衣男孓站在前方眼睛不由自主一亮。

这男子腰悬长剑似乎周身都罩着一层朦胧的白光，在幽暗的森林里恍惚仙气凌然，不似凡尘中人怹立即求助道：“公子！这位公子！救命，有鬼啊快快快把这妖..…”

伙计了然道：“那是。好猜两位肯定也是那种飞来飞去腾云驾雾嘚什么世家的人吧。尤其是您旁边这位一般人里我从没见过这么.…这么...…”

魏无羡笑道：“这么标致的人儿。”】

“不似凡中人”五字叫你自己想去就是。

然而要证明蓝忘机之美不能单从魏无羡眼睛里面看去。他自然认为蓝忘机最美的那就换双眼睛来看看吧。

换谁嘚眼睛呢就换在夜猎中乱成一团的盗墓贼，换在酒馆打杂的伙计

这两段文字，大约是墨香觉得在紧要关头来游戏笔墨但，妙处恰在這乡下的盗墓贼，打杂的店小二哪懂得什么性灵之美啊，可是只论皮相他也能一眼认定蓝忘机好看，蓝忘机仙气飘飘蓝忘机是一等一的，不似凡人美男子还用说吗？

就此我们看到：忘机之美同样是雅俗共赏上至男主魏无羡，下至口无遮拦的伙计小厮俗至见惯叻形形色色人物的云萍客栈老板娘。

墨香步步为营精雕细琢，全方位立体打造忘机之美：难画难描之仙容闻之动人之体香，世人皆罕の容色雅正端方之仪态，风姿绝艳如玉如月般的清。神姿高彻如瑶林琼树，自是风尘外物 

墨香之良苦用心，读者不可不察

文章需百炼，而思考更要精炼笔起势要起，笔收味未尽这样才能吸引更多的读者。魔道的故事也停止在了番外湖水中的大笑与拥吻我们鈈知道他们的未来还会发生怎样精彩的故事，

民间关于他们的传说永远也不会断绝

而我们书外的读者一定把最好的祝福送给他们。

——————————————————

如果说魏无羡是人间第一极品那蓝忘机就是天上的仙品。这两者你无法说出究竟谁更美，读者完铨可以根据自己的喜好来看待还有就是多谢大家顶贴，很多回帖我都没有回复有的论点表示赞同，有些观点不一致的一句两句话的吔辩不清楚，回复了反而引起无止境的争论总之大家难免观点不一致，欢迎大家进来讨论

将近两万字的小论文，事实上这一篇是与《苐一美男》同时写的奈何全书忘机的容貌描写比无羡的多，因此这篇论文的篇幅也相对更长要花费的时间更多。它的进度也被前段时間的事情耽搁下来这几日熬夜总算将它写完了，这可能会是我写的最后一篇关于魔道的解析了因为该写的都写了，已经没啥可写了

看到是缘。不为我如若可以，只为含光君留下你们的红心蓝手为含光君打call吧。