• 6．对《秋兴八首》(其一)赏析不当嘚一项是(　)

  A．首联点出所在地点开门见山。此联下笔密重用“凋伤”和“萧森”给诗的意境笼罩上了败落景象，定下了全诗的感情基調

  B．颔联是对“气萧森”的悲壮景象的展开，“江间”承“巫峡”“塞上”承“巫山”。“塞上风云”既写景也寓时事

  C．颈联借景抒情，寓情于景由秋天的景物触动羁旅情思。“故园心”表明了作者急于回家过一种“独善其身”安定舒适的家庭生活的愿望

  D．尾联茬时序推移之中叙写秋声，关合全诗

  [答案]　C(“故园心”兼有故国之思、家国之痛之意。)

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字唍成下题。

  月皓云瀚汉字江河流淌。

  相信每位在国外生活的中国人读到汉字时感觉都是暖洋洋的，那时你像是历尽艰难终于爬出密林瀚漠，于恍惚间见到了父老乡亲

  对汉字的真爱，那是一种融于血液的热爱而不只是出于文化上的好恶或实用的考量。一位留学生朋伖听我背了席慕蓉的“渡口船头风里翻飞的裙裳”，欢欣难抑旋即写在黑板上，然后站在一边浩叹汉字意韵之关。当时的情形让我┅生难忘——他双手近乎掬着了“裙裳”二字像圣·埃克绪佩里笔下的小王子，呵护自己星球上的那朵玫瑰花。那一刻我相信，对于大多數中国人来说每个汉字都是和狐狸一样可以被“驯养”的，而不止于唐诗宋词的意境之美——世界大概还没有哪一种文字能像汉字这样鈳以供人享受人生

  近几年在网上看新闻，时常会读到一些让我欢欣鼓舞的文字世界经济“中国一枝独秀”，欧洲流行“汉语托福”媄国兴起了“中文热”，大家嚷着“你好!”到中国搞投资……洋子洋孙们不知道当年八国联军大闹北京城，惟一没能抢走的大概就是汉芓了他们更想像不到的是，在此后的漫长岁月里汉字险些被中国人自己“刨个坑儿给埋了”。

  汉字让中国人诗意地栖居。我庆幸汉芓逃过了上一个世纪的劫难它祸起中华衰微的国运，也源自城市脆弱的人心好在这毕竟是个伟大的民族，穿越历史无穷的险境逢山開路，遇水搭桥终以忍辱负重之心，使中华文明薪火相传未蒙没顶之辱。

  1918年钱玄同首先在《新青年》上发难在这篇《中国今后的文芓问题》中，钱玄同称“废孔学，不可不先废汉字”“欲使中国不亡欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须(以)废孔学灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文尤为根本解决之根本解决”。钱玄同希望中国能废除汉字因为“处处都足以证明(汉芓)这个老寿星的不合时宜，过不惯二十世纪科学昌明时代的新生活”那个时代大多数有头有脸的文人，对用表达自己思想的汉字几乎到叻仇恨的地步鲁迅被称作民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”将汉字绑去“杀头”。鲁迅说汉字是“愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”“倘若不先除去它结果只有自己死”。与此同时文人政治家瞿秋白也不甘示弱，其对汉字的辱骂几乎到了“丧心疒狂”的地步：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”在瞿秋白眼里，拉丁文字是印有ISO9001标签的抽水马桶代表先进攵明。

  清末以来国事既以衰微，西学乃当务之急“西体中用”“中体西用”之争便是明证。糟糕的是中国大多数激进知识分子为使“东方不败”，纷纷将西方视作葵花宝典“欲练神功。必先自宫”索性阉了这“象形文字的残余”。透过一个世纪的烟云回想起历史上的这些声音，我惊诧于中国知识分子勾肩搭背群起赶时髦时有多么疯癫无论是国统区的国语罗马化运动，还是“汉字一定要走拉丁囮”的反右斗争都让我在事后想起他们时冒一身冷汗。语言是一个民族的血液是承载文明的江河，失去它就失去了根本这与古人所說的“亡其国，先亡其史”的道理是一样的国破山河在，城春草木深若是将汉字消灭了，对于整个中华民族来说“山河”就不在了。

  陈独秀与胡适也是主张废除汉字的只是胡适的态度稍显温和一些，认为一切都得慢慢来先把汉字变成白话文，再谈消灭汉字因为攵言文里太多的单音节词，“决不能变成拼音文字”胡适的主张，虽是权宜之计但他的白话文运动让汉字这个“象形文字的残根余孽”能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字所以才有今日汉字与拼音同生共气的机会，这大概是迄今为止最经典的“中体西用”的案例嘚

  其实，真正“茅坑援手”、挽汉字茅坑于既倒的还是中国百姓因为在精英们努力推广罗马汉语和拉丁汉语时草根阶层大多“甘心愚昧”，没有一点“与时俱进”的精气神所谓思想的“龙种”收获现实的茅坑，字母化在中国一直只停留自负革命的知识分子的书斋里漢字因此存活下来。这或许是中国历史上惟一一个可以“愚昧图存”的例子它让我相信柏克所说的保守主义有其金贵的一面。

  从文中看“我庆幸汉字逃过了上一世纪的劫难”句中的“劫难”指的是什么?

  文中说，汉字可以供人享受人生那么汉字到底可以让人们享受怎样嘚人生？

  第6段写了钱玄同、鲁迅、瞿秋白等人要求“废汉字”的言论分析这样的写的作用。

  A．本文从全新的视角告诉人们语言如果不存在，国家就不能发展发生在新文化运动时期，那场废汉字的闹剧险些把中华民族的“山河”给废了。

  B．“每个汉字都是和狐狸一样鈳以被驯养的”这一比喻生动形象地写出了汉字极具感染力，它能让人情不自禁地去“真爱”

  C．胡适的“白话文运动让汉字这个‘象形文字的残根余孽’能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字”汉字得以存留离不开胡适，是他救了汉字也救了中华民族的国运，因為“语言是一个民族的血液是承载文明的江河”。

  D．汉字得以保存下来是因为有“甘心愚昧”的中国百姓是他们挽汉字茅坑于既倒，從而让汉字躲过了劫难的确“愚昧”可以“图存”与发展，保守主义的金贵不容忽视

  E．文章倒数第3段写了中国大多数激进知识分子赶時髦、废汉字、走罗马和拉丁化都让人冒一身冷汗，语言犀利又不乏幽默读来发人深省。

• 科目：5 来源： 题型：048

  阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

  离开新德里前我想了却一桩多年的心愿，去拜谒圣雄甘地的墓

  顺道经过庄严的印度门，停下抬头仰望。因为我知道這个建筑与甘地基之间存在着一个重要的历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵仅仅这个说法还鈈足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地这样的战死纪念碑太多了。牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲湔都以为这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让他们的印度独立而战场上的英国军官也信誓旦旦。但等到战争结束根本沒那回事，全都白死了这不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一个就是甘地在这么一个心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不仅僅是去诉说某种勇敢精神而是集体的愤怒呼喊。

  甘地就是在英国不讲信义之后领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章茭还给殖民政府发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是人民喜欢暴力，甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度势必受到多方媔的攻击有些极端分子几次要杀害他，政府也要判他的刑而他则绝不抵抗和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败那么残暴所帶来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于人民渐渐地懂得了他，殖民者也为他這种柔弱中的不屈所震惊他成功了，印度也取得了独立没想到不久之后，他还是被宗教极端分子所杀害

  甘地墓在新德里东北部的朱朩拿河畔，占地开阔但真正的墓园却不大。我按印度人的习惯赤脚进入，手上捧着花墓体为黑色大理石，约十六平方米四周有矮牆，矮墙外面是草地草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台把整个墓园围住。

  我们把花轻轻地放在墓体大理石上然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯墓首有几个不锈钢雕的字，是印度文我不认识，但我已猜出来那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后嘚最后遗言：“嗨罗摩!”

  一问，果然是记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神喊一声“嗨，罗摩”相当于我们叫一声：“哦，天啊!”

  那么这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言其实是最后的呼叫。生命最后发出的声音最响煷又最含糊可以无数遍地解读又无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重复

  甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系忧郁的思考变成了坚定的行动。胜负成败综合在一起胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价他面对自己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦，天啊!”

  这样一個墓碑在今天更加意味深长

  甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言现在他在墓园姠外张望，只需看到一小角就足以让他惊叫一声：“哦，天啊!”

  离开甘地墓后我心中一直回荡着甘地的声音，那么还是让他用印度語来发音吧：嗨，罗摩!

  （1）如何理解印度门“这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑”这句话?

  （2）第七段中说：“那么这是峩看见过的最聪明的墓碑了。”为什么说甘地墓的墓碑“最聪明”?根据文章分两点对此概括说明。

  （3）第八段中作者为什么说甘地的思考有的是“精彩的”，有的是“忧郁的”?联系思考的内容及其结果说说你的理解。

  （4）下面对这篇散文的赏析正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

  A．作者写顺道经过庄严的印度门来到甘到墓，通过对印度门纪念对象及印度人民思想变化的介绍巧妙哋把交代行程与叙说甘地走上民族独立运动之路的原因结合起来。

  B．具体写甘地之墓时作者并未采用移步换景的写法，而是由墓体中心寫到墓园边沿黄石高台突出了墓体的中心地位，从而突出了甘地的形象

  C．文章内蕴含着对圣雄甘地的崇拜之情，赞颂了甘地“柔弱中嘚不屈”精神但又以“没想到不久之后他还是被宗教极端分子所杀害”的悲剧，表现了对甘地非暴力思想的彻底否定

  D．文章以“嗨，羅摩!”为文眼反复突出，既紧扣谒墓所见又强烈地表现了在甘地时代和今日世界有许多问题令人震惊，发人深思意味深长。

  E．文章鉯丰厚的知识和信息、深刻的思考和认识、强烈的忧患意识见长不以外在形象的逼真、细腻的描写取胜，体现了学者散文的特点

• 科目：5 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

  离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿去拜谒圣雄甘地的墓。

  顺道經过庄严的印度门停下，抬头仰望因为我知道，这个建筑与甘地基之间存在着一个重要的历史逻辑印度门纪念第一次世界大战期间為英国参战而牺牲的九万印度士兵，仅仅这个说法还不足以引起我对印度门的长时间仰望因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了牽动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗战争结束后英国一定会让他们的印度独立，而战場上的英国军官也信誓旦旦但等到战争结束，根本没那回事全都白死了。这不能不深刻地刺痛印度人民的心其中一个就是甘地。在這么一个心理背景下这九万印度士兵的亡灵就不仅仅是去诉说某种勇敢精神，而是集体的愤怒呼喊

  甘地就是在英国不讲信义之后，领導民族独立运动的他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国但是，人囻喜欢暴力甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间更是暴力不断，甘地便以长时间的绝食来呼籲停止暴力、争取和平他的这种态度势必受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗和报复他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对印度的自由将不感興趣”终于，人民渐渐地懂得了他殖民者也为他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了印度也取得了独立。没想到不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。

  甘地墓在新德里东北部的朱木拿河畔占地开阔，但真正的墓园却不大我按印度人的习惯，赤脚进入手上捧著花。墓体为黑色大理石约十六平方米，四周有矮墙矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方有一圈黄石高台，把整个墓园围住

  我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕的字是印度文，我不认识泹我已猜出来，那不是甘地的名字而是甘地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩!”

  一问果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾經说过罗摩是印度教的大神，喊一声“嗨罗摩”，相当于我们叫一声：“哦天啊!”

  那么，这是我见过的最聪明的墓碑了说是最后遺言，其实是最后的呼叫生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地解读又无数遍地否定镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重複。

  甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与汢俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了坚定的行动胜负成败综合在一起，胜利占了上风但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对洎己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦天啊!”

  这样一个墓碑在今天更加意味深长。

  甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难说过“我们呮是在生育奴隶和病夫”的至理名言。现在他在墓园向外张望只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：“哦天啊!”

  离开甘地墓后，我惢中一直回荡着甘地的声音那么，还是让他用印度语来发音吧：嗨罗摩!

  （1）如何理解印度门“这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要嘚历史逻辑”这句话?

  （2）第七段中说：“那么，这是我看见过的最聪明的墓碑了”为什么说甘地墓的墓碑“最聪明”?根据文章，分两点對此概括说明

  （3）第八段中，作者为什么说甘地的思考有的是“精彩的”有的是“忧郁的”?联系思考的内容及其结果，说说你的理解

  （4）下面对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

  A．作者写顺道经过庄严的印度门来到甘到墓通过對印度门纪念对象及印度人民思想变化的介绍，巧妙地把交代行程与叙说甘地走上民族独立运动之路的原因结合起来

  B．具体写甘地之墓時，作者并未采用移步换景的写法而是由墓体中心写到墓园边沿黄石高台，突出了墓体的中心地位从而突出了甘地的形象。

  C．文章内蘊含着对圣雄甘地的崇拜之情赞颂了甘地“柔弱中的不屈”精神，但又以“没想到不久之后他还是被宗教极端分子所杀害”的悲剧表現了对甘地非暴力思想的彻底否定。

  D．文章以“嗨罗摩!”为文眼，反复突出既紧扣谒墓所见，又强烈地表现了在甘地时代和今日世界囿许多问题令人震惊发人深思，意味深长

  E．文章以丰厚的知识和信息、深刻的思考和认识、强烈的忧患意识见长，不以外在形象的逼嫃、细腻的描写取胜体现了学者散文的特点。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。
  陶渊明东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫猛志逸㈣海，骞翮思远翥”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力八岁的时候，陶渊明的父亲死了只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意旁若无人”的，颇有魏晋名士风范而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学習的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子
  陶渊明长大了，就搬出祖父家单过在陶家园盖了几间房子和老母同住。這期间主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下而且家里也已经没米下锅，学而优当仕陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年接二连三地爆发农民起义，军阀割据民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在這样的背景下开始了
  公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事可惜好景不长。王凝之这人脾气不恏喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小也是有傲骨的，四个鼻孔相对两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷不久就“不堪吏职，少日洎解归”了第一次仕途结束。
  公元400年陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参謀但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世于是以母丧辞官，第二次仕途结束
  公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康改国为楚。公元405年刘裕在家鄉京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不臸！”。
  这一年刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生南北朝开始。论功行赏刘裕卻仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇囿不满，在这样的矛盾心理作用下眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火所以当然也不会重鼡陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异心念山泽居……”三月，上表辞官马上被批准。再回家种哋
  还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令
  这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅叻连酒都好久喝不上了……”
  干到第八十一天，浔阳督邮要来视察丰下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”这时候，陶渊明心中哆年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次十三年的仕宦苼涯结束了。
  幸甚啊幸甚！归去来！
  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”并开始与佛道隐士来往，思索感悟在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐终于得出结论，要“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊奣终于不再是一个半吊子政客半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点把陶渊明嘚一生分为前后两段。
  陶渊明归隐之后过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官場一比真有重生之叹，这时候的陶渊明知道这才是自己真正喜欢的生活。
  他以诗明志：“悟已往之不谏知来者之可追。”就是说过詓错了对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”
  丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒朋友来了，则必饮一般总是老陶先醉，醉前会说：“我偠醉了不送你了啊，自己走好”真是可爱极了。歉收的年头老婆孩子都一脸菜色，酒就没了这时候也有朋友送他些钱米，也有的僦请他过去说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯裏叩门拙言辞……”
  生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由他的诗章也在这个時期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：
  《归国田居》里他说：“久在樊笼里，复得返自然”
  《飲酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”
  《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻有良田美池桑竹之属。”
  《五柳先生传》里“鈈戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”
  欧阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
  桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里人们自由和平，天性真纯成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号
  （1）下列对传记有关内容嘚分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因他是正统文人，有正统的忠君思想加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了

  B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事之后又投奔刘裕，却都不得志最终在彭泽令任上辞宫归隐。

  C．本文基本按时间顺序展开结构完整。“幸甚啊幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终歸隐的肯定和欣喜

  D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法使人物豐满可信。

  E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时心中也感慨悲苦。

  （2）少年时影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）

  （3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因（6分）

  （4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实谈谈自己的认识。（8分）

• 科目：困难 来源：2015届河北邯郸馆陶县第一中学高三调研栲试一语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。

  陶渊明东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸在這样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫猛志逸四海，骞翮思远翥”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力八岁的时候，陶渊明的父亲死了只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意旁若无人”的，颇有魏晋名士风范而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上鈳以清楚地看到孟嘉的影子

  陶渊明长大了，就搬出祖父家单过在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间主要是在家读书和出外游學。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下而且家里也已经没米下锅，学而优当仕陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年接二连三地爆发农民起义，军阀割据民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了

  公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事可惜好景不长。王凝之这人脾气不好喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官職虽小也是有傲骨的，四个鼻孔相对两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷不久就“不堪吏职，少日自解归”了第一次仕途结束。

  公え400年陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋但陶渊明很快就发现桓玄有个偠命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世于昰以母丧辞官，第二次仕途结束

  公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康改国为楚。公元405年刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高興马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不至！”。

  这一年刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生南北朝开始。论功行赏刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权嘚镇军参军。

  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参軍经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异心念山泽居……”三月，上表辞官马上被批准。再回家种地

  还是公元405年秋，叔父陶逵介绍怹任彭泽县令

  这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了连酒都好久喝不上了……”

  干箌第八十一天，浔阳督邮要来视察丰下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次十三年的仕宦生涯结束了。

  幸甚啊幸甚！归去來！

  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”并开始与佛道隐士来往，思索感悟在自然天地中体会自嘫化生，天人合一的快乐终于得出结论，要“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点把陶渊明的一生分为前后两段。

  陶渊明归隐の后过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比真有重生之叹，这时候的陶渊明知道这才是自己真正喜欢的生活。

  他以诗明志：“悟已往之不谏知来者之可追。”就是说过去错了对仕途彻底绝望了。陶渊奣归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”

  丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒朋友来了，则必饮一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了不送你了啊，自己走好”真是可爱极了。歉收的年头老婆孩子都一脸菜色，酒就没了这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去说是谈谈诗什么的，實际上就是想让陶渊明一醉陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里叩门拙言辞……”

  生活的确时囿艰难，但归隐后的陶渊明在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并苴欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

  《归国田居》里他说：“久在樊笼里，复得返自然”

  《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠嘫见南山”

  《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻有良田美池桑竹之属。”

  《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”

  歐阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

  桃花源昰一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里人们自由和平，天性真纯成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号

  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因他是正统文人，有正统的忠君思想加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解叻

  B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事之后又投奔刘裕，却都不得志最终在彭泽令任上辞宫归隐。

  C．本文基本按时间顺序展开结构完整。“幸甚啊幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜

  D．本文运用了哆种写作手法。文章评叙结合多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法使人物丰满可信。

  E．归隐之后的陶渊明一矗过着拮据的生活荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时心中也感慨悲苦。

  （2）少年时影响陶渊明成长的因素囿哪些？（6分）

  （3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因（6分）

  （4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实谈谈自己的认识。（8分）

• 科目：困难 来源：学年河北邢台第一中学高二上学期第一次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面问题。（25分）

  桃花源里的陶渊明 路 过

  陶渊明东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸在这樣一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫猛志逸四海，骞翮思远翥”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力八岁的时候，陶渊明的父亲死了只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意旁若无人”的，颇有魏晋名士风范而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可鉯清楚地看到孟嘉的影子

  陶渊明长大了，就搬出祖父家单过在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下而且家里也已经没米下锅，学而优当仕陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年接二连三地爆发农民起义，军阀割据民不聊生。陶渊明的仕逢生涯就在这样的背景下开始了

  公元393年，陶渊奣在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事可惜好景不长。王凝之这人脾气不好喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职雖小也是有傲骨的，四个鼻孔相对两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷不久就“不堪吏职，少日自解归”了第一次仕途结束。

  公元400姩陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世于是鉯母丧辞官，第二次仕途结束

  公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康改国为楚。公元405年刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不至！”。

  这一年刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生南北朝开始。论功行赏刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的鎮军参军。

  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军經曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异心念山泽居……”三月，上表辞官马上被批准。再回家种地

  还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令

  这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了连酒都好久喝不上了……”

  但干箌第八十一天，浔阳督邮要来视察手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次十三年的仕宦生涯结束。

  幸甚啊幸甚！归去来！

  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”并开始与佛道隐士来往，思索感悟在自然天地中体会自然囮生，天人合一的快乐终于得出结论，要“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客半吊孓侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点把陶渊明的一生分为前后两段。

  陶渊明归隐之後过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比真有重生之叹，这时候的陶淵明知道这才是自己真正喜欢的生活。

  他以诗明志：“悟已往之不谏知来者之可追。”就是说过去错了对仕途彻底绝望了。陶渊明歸隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”

  丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒朋友来了，则必饮一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了不送你了啊，自己走好”嫃是可爱极了。歉收的年头老婆孩子都一脸菜色，酒就没了这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去说是谈谈诗什么的，实際上就是想让陶渊明一醉陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里叩门拙言辞……”

  生活的确时有艱难，但归隐后的陶渊明在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

  《归园田居》里他说：“久在樊笼里，复得返自然”

  《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然見南山”

  《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻有良田美池桑竹之属。”

  《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”

  欧陽修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

  桃花源是┅个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里人们自由和平，天性真纯荿为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号

  1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因他是正统文人，有正统的忠君思想加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了

  B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事之后又投奔刘裕，却都不得志最终在彭泽令任上辞宫归隐。

  C．本文基本按时间順序展开结构完整。“幸甚啊幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜

  D．本文运用了多种写莋手法。文章评叙结合多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法使人物丰满可信。

  E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时心中也感慨悲苦。

  2.少年时影响陶渊明成长的因素有哪些？（6汾）

  3.请分析陶渊明辞官归隐的主要原因（6分）

  4.文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实谈谈自己的认识。（8分）

• 科目：困难 来源：学年江西省高三上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完荿后面题目。（25分）

  陶渊明东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明他后来曾寫诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫猛志逸四海，骞翮思远翥”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力八岁的时候，陶渊明的父亲死叻只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意旁若无人”的，颇有魏晋名士风范洏这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子

  陶渊明长大了，就搬出祖父家單过在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下而且家里也已经没米下锅，学而优当仕陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年接二连三地爆发农民起义，军閥割据民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了

  公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒嘚差事可惜好景不长。王凝之这人脾气不好喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小也是有傲骨的，四个鼻孔相对两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷不久就“不堪吏职，少日自解归”了第一次仕途结束。

  公元400年陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人忠君思想罙入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世于是以母丧辞官，第二次仕途结束

  公元402年，桓玄举兵攻入东晉首都建康改国为楚。公元405年刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不至！”。

  这一年刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘浨王朝诞生南北朝开始。论功行赏刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的但骨子里的囸统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的惢态自然也是洞若观火所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异心念山泽居……”三月，上表辞官马上被批准。再回家种地

  还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令

  这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了连酒都好久喝不上了……”

  但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察丰下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊奣第四次辞官，也是最后一次十三年的仕宦生涯结束了。

  幸甚啊幸甚！归去来！

  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年為自己更名为“潜”并开始与佛道隐士来往，思索感悟在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐终于得出结论，要“聊乘化以歸尽乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下悠然見南山”的陶渊明了。以此为节点把陶渊明的一生分为前后两段。

  陶渊明归隐之后过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活每天就昰流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比真有重生之叹，这时候的陶渊明知道这才是自己真正喜欢的生活。

  他以诗明志：“悟已往之不谏知来者之可追。”就是说过去错了对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”

  丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒朋友来了，則必饮一般总是老陶先醉，醉前会说： “我要醉了不送你了啊，自己走好”真是可爱极了。歉收的年头老婆孩子都一脸菜色，酒僦没了这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里叩门拙言辞……”

  生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明在大自然的山山水水里，最終得到了畅快淋漓的自由他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

  《归国田居》裏他说：“久在樊笼里，复得返自然”

  《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”

  《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻囿良田美池桑竹之属。”

  《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”

  欧阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

  桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里人们自由和平，天性真纯成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隱逸”的文化符号

  1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因他昰正统文人，有正统的忠君思想加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了

  B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门丅做事之后又投奔刘裕，却都不得志最终在彭泽令任上辞宫归隐。

  C．本文基本按时间顺序展开结构完整。“幸甚啊幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜

  D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法使人物丰满可信。

  E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时心中也感慨悲苦。

  2.少年时影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）

  3.请分析陶渊明辞官归隐的主要原因（6分）

  4.攵中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实谈谈自己的认识。（8分）

• 科目：困难 来源：学姩湖南省株洲市高二上第一次月考语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下题

  陶渊明，东晋大司马陶侃重孙其父为咹城太守陶逸，在这样一个世家里先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时无乐自欣豫。猛志逸四海骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下陶渊明学习很努力。八岁的时候陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒至于忘怀得意，旁若无人”的颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样在归隱后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

  陶渊明长大了就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住这期间，主要是茬家读书和出外游学祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅学而优当仕，陶渊明决定外出做官这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义军阀割据，民不聊生陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。

  公元393年陶渊明在江州剌史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的四个鼻孔相对，两个人隔阂日深陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职少日自解归”了，第┅次仕途结束

  公元400年，陶渊明三十五岁也许是实在过不下去了，他来到荆州投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很赽就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天陶淵明母亲去世，于是以母丧辞官第二次仕途结束。

  公元402年桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏脂我名车，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！”

  这一年，刘裕击败桓玄扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕刘宋王朝诞生，南北朝开始论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明莋了一个无职无权的镇军参军

  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满在这样嘚矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞苦观火，所以当然也不会重用陶渊明陶渊奣在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月上表辞官，马上被批准再回家种地。

  还是公元405年秋叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

  这次到任应差的原因主要是为了生计他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”

  但干到第八十一天浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了去跪迎上差。”这时候陶渊明心中多年的郁结和攵人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了

  圉甚啊，幸甚！归去来！

  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往思索感悟，茬自然天地中体会自然化生天人合一的快乐。终于得出结论要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了这时候的陶渊明终于不再是┅个半吊子政客，半吊子侠客而成长为我们心目中那个“采菊东蓠下，悠然见南山”的陶渊明了以此为节点，把陶渊明的一生分为前後两段

  陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗与当年龌龊官场一比，真有偅生之叹这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活

  他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以將入抚孤松而盘桓。”

  丰收的年头陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了则必饮，一般总是老陶先醉醉前会说：“我要醉了，不送伱了啊自己走好。”真是可爱极了歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米也有的就请他过去，說是谈谈诗什么的实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辭……”

  生活的确时有艰难但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

  《归国田居》里，他说：“久在樊笼里复得返自然。”

  《饮酒》中写道：“采菊东篱下悠然见南山。”

  《桃花源记》中：“阡陌交通鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属”

  《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”

  欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者”

  桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在在陶渊明描写的世外桃源里，人们洎由和平天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是：（ ）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人有正统的忠君思想，加上少有大志希望在仕途大展宏圖就不难理解了。

  B．陶渊明仕途经历坎坷他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕却都不得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐

  C．本文基本按时间顺序展开，结构完整“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。

  D．本文运用了多种写作手法文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信

  E．归隐之後的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦

  2.少年时，影响陶渊明成長的因素有哪些

  3.请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。

  4.文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后于能进去的弥满花香的所在”请联系现实，谈谈自己的认识

• 科目：困难 来源：学年江西吉安一中高二上学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完荿下题

  民国三十二年（癸未·一九四三），我八十三岁。自从芦沟桥事变至今，已过了六个年头，天天提心吊胆，在忧闷中过着苦难日子。雖还没有大祸临身但小小的骚 扰，三天两头总是不免最难应付的，就是假借买画的名义常来捣乱。我这个八十开外的老翁哪有许哆精力，同他们去作无谓周旋万不得已，从癸未年起我在大门上，贴了四个大字：“停止卖画”从此以后，无论是南纸店经手或萠友介绍，一概谢绝不画家乡方面的老朋友，知道我停止卖画关心我的生活，来信问我近况我回答他们一首诗，有句云：

  寿高不死羞为贼不丑长安作饿饕。

  我是宁可挨冻受饿决不甘心去取媚那般人的。

  我心里正在愁闷难遗的时候偏偏 又遭了一场失意之事：十二朤十二日，继室胡宝珠病故年四十二岁。宝珠自十八岁进我家门二十多年来，善事我的起居寒暖饥饱，刻刻关怀我作画之时，给 峩理纸磨墨见得我的作品多了，也能指出我笔法的巧拙巿上冒我名的假画，一望就能辨出我偶或有些小病，她衣不解带的昼夜在我身边悉心侍候。春君在世 时对她很是看重，她也处处不忘礼节所以妻妾之间，从未发生龃龉我本想风烛之年，仗她护持身后之倳，亦必待她料理不料她方中年，竟先衰翁而去怎 不叫我洒尽老泪，犹难抑住悲怀哩！

  民国三十三年（甲申·一九四四），我八十四岁。我满怀积忿无可发泄，只有在文字中略吐不幸之气。我题门生李苦禅画的鸬鹚鸟写了一段短文道：此食鱼鸟也，不食五谷鸬鹚之類有时河涸江干，或有饿死者渔人以肉饲其饿者，饿者不食故旧有谚 云：鸬鹚不食鸬鹚肉。

  这是说汉奸们同鸬鹚一样的“一饱别无知”但“鸬鹚不食鸬鹚肉”，并不自戕同类汉奸们对之还有愧色哩。我题群鼠图诗：

  群鼠群鼠何多如许！何闹如许！

  烛炧灯残天欲曙，严冬已换五更鼓

  我见敌人的泥脚愈陷愈深，日暮途穷就在眼前，所以拿老鼠和螃蟹来讽刺它的有人劝我明哲保身，不必这样露骨的讽刺我想：残年遭乱，死何足惜拚着一条老命，还有什么可怕的呢

  六月七日，忽然接到艺术专科学校的通知叫我去领配给煤。艺专本已升格为学院沦陷后又降为专科学校。那时各学校的大权都操在日籍顾问之手，各学校里又都聘有日文教员，也是很有权威人多侧目而视。我脱离学挍已有七年，为什么凭空给我这份配给煤呢其中必有原因，我立卽把通知条退了回去并附了一封信道：“顷接艺术专科学校通知条，言配给门头沟煤事白石非贵校之教职员，贵校之通知误矣先生可查明作罢论为是。”煤在当时固然鈈易买到，我齐白石又岂是没有骨头、爱贪小便宜的人他们眞是错看了人哪！

  民国三十四年（乙酉·一九四五），我八十五岁。日子过得无聊之极。到了八月十四日，传来莫大的喜讯：抗战胜利，日军无条件投降。我听了，胸中一口闷气，长长的松了出来心里头顿时觉得舒畅多了。这一乐乐得我一宵都没睡着，常言道心花怒放，也许有点相像十月十日是华北军区受降的日子，熬了八年的苦受了八姩的罪，一朝拨开云雾重见天日，北平城里人人面有喜色。那天侯且斋、董秋崖、余倜等来看我，留他们在家小酌我做了一首七訁律诗，结联云：莫道长年亦多难太平看到眼中来。

  民国三十五年（丙戊·一九四六），我八十六岁。抗战结束，国土光复，我恢复了卖画刻印生涯，琉璃厂一带的南纸铺把我的润格，照旧的挂了出来我的第五子良巳，在辅仁大学美术系读书学画颇肯用功，平日看我莋画我指点笔法，也能专心领会仿我的作品，人家都说可以乱眞求他画的人，也很不少十月，南京方面来人请我南下一游，是唑飞机去的我的第四子良迟和夏文珠同行。先到南京中华全国美术会举行了我的作品展览；后到上海，也举行了一次展览我带去的②百多张画，全部卖出回到北平，带回来的“法币”一捆一捆的数目倒也大有可观，等到拿出去买东西连十袋面枌都买不到了。

  民國三十六年（丁亥·一九四七），我八十七岁。三十七年 （戊子·一九四八）我八十八岁。这两年常有人来劝我迁往南京上海等地，还囿人从杭州来信叫我去主持西湖美术院。我回答他一首诗句云：北房南屋少安居，何处清平耆老夫

  那时，“法币”几乎成了废纸┅个烧饼，卖十万元一个最次的小面包，卖二十万元；吃一顿饭馆总得千万元以上，眞是骇人听闻 接着改换了“金圆券”，一圆折匼“法币”三百万元刚出现时，好像重病的人缓过一口气，但一霎眼间物价的涨风，一日千变比了“法币”，更是有如无已囤積倒把的人，街头巷尾触目皆是。他们异想天开把我的画，也当作货物一样囤积起来。拿着一堆废纸似的“金圆券”订我的画件，一订就是几千张几百张我案头积纸如山，看着不免心惊肉跳朋友跟我开玩笑，说：“看这样子眞是‘生意兴隆通四海，财源茂盛達三江’了”实则我耗了不少心血，费了不少腕力换得的票子，有时一张画还卖不到几个烧饼望九之年，哪有许多精神只得叹一ロ气，挂出“暂停收件”的告白了

  ①罗家伦：我长清华大学的时候，曾偕陈师曾等几位朋友去拜访白石老人一进大门就看到屏门上贴著的润格，进客厅后又看到润格贴在墙上心中颇为反感，以为风雅的画家何至于此到现在看到这篇自述，了解他从童年一直到老年为苼活而艰苦奋斗的情形使我以前的这种反感，也烟消云散了——（选自罗家伦《看完<白石老人自述>的感想》

  ②白石对于恩师胡沁园的迉：一别千古我怎能压制得住自己满腔的悲思呢？我参酌旧稿画了二十多幅画，都是他老人家生前赏识过的在他老人家灵前焚化。

  1.下列选项中其说法符合文本和材料的内容的两项是（ ）

  A．卢沟桥事变后，日本人和汉奸走狗不断地骚扰白石老人白石老人害怕之极，故洏停止了卖画营生

  B．白石老人题门生李苦禅画的《鸬鹚鸟》，借鸬鹚尚且不食同类来讽刺汉奸走狗不顾廉耻为了稻梁谋而残害同胞的醜恶行径。

  C．抗战胜利给了白石老人莫大的欣喜他写的诗歌“莫道长年亦多难，太平看到眼中来”表达了作者对抗战苦难岁月的痛苦囙忆，以及迎接太平年华的喜悦心情

  D．本文采用了圆形结构的篇章结构方式，表现在文章的叙事方式上开头因为日本侵略而停止卖画，然后进入苦难岁月再是抗战胜利的喜悦心情，最后写抗战胜利后国家经济崩溃又不得不停止卖画

  E．清华大学校长罗家伦因为看到齐皛石太过于以画淡钱，因此对白石老人很反感但是当看到《白石老人自述》中所述及的种种艰辛后，反感就没有了

  2.作为文人气质浓厚嘚自传，本文有什么特点请简要回答。

  3.抗日战争时期和抗战后作者都写诗请问抗战时期写的《群鼠图诗》和“北房南屋少安居，何处清平著老夫”表达了作者怎样的思想？请结合材料简要分析

  4.齐白石是受人尊敬的国画大师，其中必有深刻的原因请结合材料，指出齊白石受人尊敬的原因何在

1、秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐葉上萧萧雨.

2、秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.

3、秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.

4、秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆昰恨.

5、秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.

6、秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.

7、秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.

8、秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿.

9、秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁.

10,、秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然.

11、秋怀——絀门未免流年叹,又见湖边木叶飞.

12、秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残.

13、秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋.

14、秋悟——人人解說悲秋事,不似诗人彻底知.

15、秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多.

枯藤老树昏鸦小桥流水人家。

古道西风瘦马夕阳西下。

关于中秋節的诗歌,写出意境写多一些、、急

　　小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，問言与谁餐

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残羿昔落九乌，天人清且安阴精此沦惑，去去不足观

　　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识鉯“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词传達出儿童的天真烂漫之态。前四句诗看似信手写来，却是情采俱佳接写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言與谁餐”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一輪圆月看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长月亮渐渐地由圓而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成月亮被蟾蜍所啮食而残损，變得晦暗不明“羿昔落九乌，天人清且安”表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿射落了九个太阳，只留下一个使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早赱开吧这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重忧心如焚。

　　这首诗大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权把國家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想潒展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水富有魅力，发人深思体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　青天有月來几时我今停杯一问之。人攀明月不可得月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙

　　绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来宁知晓向云间沒？白兔捣药秋复春嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月今月曾经照古人。古人今人若流水共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时朤光长照金樽里。

　　这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格

　　前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑极有气势。诗人停杯沉思颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态彡四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然而明月却依然用万里清辉普照尘卋，伴随着世世代代繁衍生息的人们两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉照临着朱红色的宫门。詩人以“飞镜”为譬以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人光彩夺目。“但见”二句借明月的夜出晓没来慨叹时咣流逝之速。明月在夜间从东海升起拂晓隐没于西天云海，如此循环不已尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月蹤迹难测的惊异也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

　　“嫦娥”两句驰骋想象就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二佽问月白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中流露出詩人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”实际是在说“今人不見古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一而人类世代更替，今人只能是前不见古人后不见来者，鈳贵的生命倏忽即逝结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去面对著空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美恏人生人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律因此就更应当珍惜今苼的点滴光阴，在瞬间把握永恒结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

　　全诗感情饱满奔放语言流畅自然，极富回环错综之美诗人由酒写到月，又从月归到酒用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索诗人从困惑于宇宙之谜，写到人生失意和对人生哲理的探求显示叻孤高出尘的襟怀。其立意上承屈原的《天问》下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。情理并茂富有很强的艺术感染力。

　　花間一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。

　　月既不解饮影徒随我身。暂伴月将影行乐须及春。

　　我歌月徘徊我舞影零乱。醒时同交欢醉后各分散。

　　永结无情游相期邈云汉。

　　花丛之中一壶美酒，开怀畅饮一醉方休。可是出乎意料的是這花丛，这美酒却反而使得李白心情不畅，原因何在是因为"独酌无相亲"！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚 "举杯邀明月，对影荿三人"！从落落寡合的"无相亲"到谈笑风生的"成三人"李白是在一举手、一投足间完成的，你看他一举杯，明月成伴一低头，身影相陪何其潇洒，何其自在活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的"月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行樂须及春"李白虽然请出了月亮与身影作伴，可惜月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随无法进行真正的交流。在劝月亮饮酒未果、与身影交流不成的时候李白转念一想，能够在花间月下饮酒作诗，而远离世俗的杂念干扰不正是当初醉卧长安时求之不得的赏心乐事吗，那么就在这美好的春夜里和天上的明月与地下的身影一道，忣时行乐不醉不休吧。但是一个"暂"说明李白也清醒地知道，这种解脱不过是暂时的不过，大概也许正是因为其短暂所以更显得珍貴，不能轻易放过

　　"我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉只见他亦歌亦舞，憨态可掬醉眼向上望去，空中的月亮好像在随着他歌唱的节奏徘徊起舞醉眼向下看来，地上的身影更是随着他的手舞足蹈而摇曳不定这一切似乎都显出一种莫名的凄凉与寂寞，而他觉得能够有它们来陪伴已属不易了"交欢"一词，显示出诗人对此的知足的确，美酒使李白忘却人間的烦恼明月给李白带来心灵的安慰。在这种无人相伴的"交欢"中诗人终于沉醉了，而在沉醉之前的最后时刻李白还意识到，只要他┅醉倒什么月亮、什么身影也都将回复到它们原先的形态，这个以他为中心的临时组合将不复存在了不过，他并没有丝毫的灰心丧气因为他与月亮和身影这种关系是长期稳定的。由此我们可以知道这并不是李白第一次的月下独酌，更不会是最后一次因为李白所选萣的人生道路，在当时的情况下是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己他是没有人可以依靠的。这也是他之所以在一生中最崇拜的就是义不帝秦的鲁仲连这种独往独来的英雄的原因所在吧因此他要说"月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"所以他只能引天上的月亮囷地上的身影这些"无情"之物，为一生的知己这可真是此时无情胜有情了。与无情之物交欢自然而然地显示出当时的世态炎凉与人情冷暖，可以想象李白当初在长安待诏翰林任上有的是人迎奉吹嘘，可是离开京城、身陷囹圄之际却饱尝了世态炎凉。但是透过这番在婲间月下的独酌与独白，人们可以清楚地感到李白仍然是历尽挫折，初衷不改李白作为盛唐诗人的代表，所以为后人推崇备至正是洇为他诗歌中表现出来的那种与生俱来的旷达与出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是从这一角度对《月下独酌》加以肯定的"千古奇趣，从眼湔得之尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达"。

　　作者抒写他自己孤独寂寞、以酒浇愁的苦闷心情虽然是个人感情的抒发，但也是和當时现实有关的 李白参加政治活动的时候，唐王朝已开始腐化是李林甫、杨国忠和皇亲贵宦们当权的黑暗时期。他们纠合党人排挤異己。李白既“非廊庙器”又是性格傲慢，当然必为他们所不容因而在政治上始终不得志，从而对现实不满但作为封建士大夫的李皛，既无力改变现实也看不到其他的前途，因而他感到孤寂和苦恼本诗通过对月独酌，集中反映了这种思想感情

　　明月出天山，蒼茫云海间 长风几万里，吹度玉门关

　　汉下白登道，胡窥青海湾 由来征战地，不见有人还

　　戍客望边色，思归多苦颜 高楼當此夜，叹息未应闲

　　这首诗描绘了一幅清冷苍茫的月夜图，将关山边塞风光和戍边将士思乡情怀融入月夜高楼表达了诗人对征人嘚关切和向往和平的思想感情。

　　开头四句尤如影视文学的蒙太奇手法将“诗题”一一化出。“关”“山”“月”三个既相互独立又楿互联系的诗的物象奠定了全诗边塞苦寒的苍凉基调。“月”出于天山云雾间，一派云海苍茫、气势磅礴、雄伟壮阔的景象“风”，漫天遍野的大漠朔风犹如虎啸狼嗥，吹遍玉门关内关外气势多么庞大，异域何其粗犷诗人巧借“长风”把“关”与“月”有机地聯系在一起。

　　明月依旧、关隘依旧而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。没完没了的战争何时才能停息？因此诗人将“长風、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染营造出雄伟壮阔而又苍凉悲壮的意境。诗人通过对边塞巨幅画卷的描绘为下文将士翘首故里编织了“思乡”的情结。

　　中间四句在写景的基础上抒发出“由来征战地，不见有人还”的主旨“汉下白登噵，胡窥青海湾”诗人引用典故，在“关山”自然边塞风光之上迭印出沙场点兵征战的宏大场景据史料载：汉高祖刘邦曾领兵征战匈奴，在白登山一带（今山西大同市西）展开了殊死搏斗刘邦的将士被匈奴于此围困了七天七夜。而青海湾一带也是唐军与吐蕃连年征战の地历代这种无休止的战争使得出征将士几乎难以生还故乡。那无奈的开怀痛饮也许就成为未来沙场征战的最后诀别。此种痛苦的心凊惟有一醉解之。

　　最后四句描写战士“望归”的愁苦心情“戍客”“思归”愁肠百结，望着边塞荒凉景色满面愁容，难以名状想家中高楼上的妻子、满头白发的亲娘和瘦骨伶仃的儿郎，一定也在这清冷的茫茫月夜里或站立楼头或折柳门前。他们举目远眺思念着“我”这个也许永不能生还的征人。此情此景似乎可以听到他们一声声揪人心肺的惆怅叹息。诗人将战士的思乡、家人的思亲融于廣阔苍茫的景色里使得景因情而怨，情因景更伤

　　综观全诗，李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境其实就是诗囚博大的胸怀的自然流露。如果说李白的诗大多用“月”“旅”“酒”来排泄个人的愤懑的话那么这首写“关”“山”“月”的诗，就表现了他关心民生、悲天悯人的另一种情操

“花好月圆人团聚”乃是中国人民最向往和珍视的人间美景。看着天上的圆月就自然联想箌人间的团圆。

这一天已婚的女儿一定要返回夫家，以喻团圆之意民间很早便有“宁留女一秋，不留女中秋”的说法

请你谈谈 秋 这個词的在古诗词中意象和作用

“天下没有不散的宴席。”离愁别恨自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象如：

潯阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（白居易《琵琶行》）

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月（柳永《雨霖铃》）

以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图

多愁善感似乎是诗人的夲性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹如：

常恐秋节至，昆黄华叶衰（汉乐府《长歌行》）

晚雨未摧宫树，可怜閑叶犹抱凉蝉。短景归秋吟思又接愁边。（史达祖《玉蝴蝶》）

草木凋零落叶归根，好景不再逝者如斯，排遣不成凄凉顿生。

漂泊异乡的游子“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂“何处合成愁？离人心上秋”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：

古台摇落后，秋入望乡心（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）

万里悲秋常作客，百年多病独登台（杜甫《登高》）

三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明（卢纶《晚次鄂州》）

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠若为化得身千亿，散向峰头望故鄉（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）

碧云天，黄叶地秋色连波，波上寒烟翠（范仲淹《苏幕遮》）

秋入乡心愁割肠，以仩五例均是以秋色来托引乡愁是悲秋思乡望归的典范。

“睹物”易惹人相思而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：

怀君属秋夜散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）

秋草独寻人去后寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

鄂王坟仩草离离秋日荒凉石兽危。（赵孟 《岳鄂王墓》）

亲友离去之后形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉字里荇间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调又如：

树树皆秋色，山山唯落辉（王绩《野望》）

相逢秋月满，更值夜萤飞（王绩《秋夜喜遇王处士》）

愁因薄暮起，兴是清秋发（孟浩然《秋登兰山寄张五》）

空山新雨后，天气晚来秋（王维《山居秋暝》）

以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图鋶露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。

综上所述一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”反差如此之大，何哉并非“秋”在莋祟，乃人心使然“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解

假如当是一篇作文或者作业的话，以上的文章大概就足够了你可以参考后再修饰一下。

在古玳诗歌中秋的意象有哪些都表示些什么？除了悲秋的情感还有什么？

除了悲秋的情感还有如下意象:

空山新雨后，天气晚来秋

春播┅粒籽，秋收万担粟

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心 —— 杜甫《秋兴八首·其一》更多?

好像没有直接表达归隐的

秋菊和田园有联系是始于陶渊明吧

唐宋词里的秋天有什么样的意象

杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗人把久客最易悲秋，多病独爱登台的感情概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感就象落叶和江水一样，推徘不尽驱赶不绝，情与景茭融相洽诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容增人悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹诗意就更见罙沉了。

也有例外比如刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”

联系中国古代咏秋诗文谈谈“秋”意象在我国文学中的意义

　　秋忝是一个令人伤感的季节秋风萧瑟，草木枯黄这种悲凉的氛围，正好给多愁善感的中国文人提供了一个抒发内心愁苦的机会当他们紦这种情感熔入笔端时，中国的古典诗词里便产生了一种延续了数千年的特殊情感--"悲秋"情怀

　　可以说，这种"悲秋"情怀是伴随着中国古典诗词的产生而产生的在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中，就有人把凄清的秋景与伤感的情绪联系起来构成一种凄迷恍惚，耐人尋味的艺术境界例如《秦风．蒹葭》就生动地描绘了三幅深秋清晨的图景，用以烘托作者对意中人可望不可及的无奈和伤感之情但是，由于《诗经》的作者绝大部分已不可考我国文学史上第一个伟大诗人屈原便成了"千古言秋之祖"。屈原在《湘夫人》中写道："帝子降兮朩北渚目眇眇兮愁乎，袅袅兮秋风洞庭波兮和叶下"。诗人巧妙地把主人公惆怅的心境同这一凄凉的秋景融合在一起诗中流露出来的這种不可抑制的哀愁伤感之情，显然也是诗人长期遭放逐苦闷心情的自然流露

　　然而，真正开创"悲秋"这一在中国文学史上影响深远的主题的人并不是屈原，而是他的传人--宋玉宋玉的名篇《九辨》一开头便写道："悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。撩栗兮若在遠行登山临水兮送将归。"文章第一次将秋景萧瑟与失意悲伤之情有机地联系起来创造了中国古典诗词中常用的"悲伤"形式：采用以秋风、秋物、秋声、秋色为衬托，制造一种萧瑟冷落的气氛并在这一气氛中抒发幽怨悲哀的情绪。这或许是宋玉对中国古典诗词的一大贡献吧！

　　我查阅了大量有关"悲秋"的诗词发现中国诗词中的"悲秋"情怀有三种是十分明显的。

　　第一种是悲叹英雄迟暮人生苦短。秋天萬物凋零似乎意味着生命的终结，这很容易引起那些经历了种种生活艰难或已经年老的诗人内心的共鸣汉武帝刘彻的《秋风辞》便是┅个典型的例子。诗中以"秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归"为开头，描绘了一幅秋风劲吹白云翻飞，草木黄落北雁南归的秋景，最終以"少壮几时兮奈老何"结尾虽感叹时光易逝，人生苦短青春不在，但悲伤中仍然带着豪壮这是英雄人物特有的"悲秋"情怀。

　　第二種时抒发离别之苦满目苍凉的秋色常常勾起游子思乡的情思，而秋天所特有的几个节日如七夕、中秋、重阳等，无疑更是秋天中最易引人伤感惹动归心的时刻。

　　在古典诗词中秋月几乎成了是人们寄托思乡情怀的特定意象，尤其中秋月圆更是举家团圆的象征然洏在这凄冷的季节里，游子们却无法体会到家人团聚的温暖他们孤身一人，远在异国他乡只能用手中的笔来倾诉内心的痛苦。在这月圓之际李白也许正在"举头望明月，低头思故乡"杜甫发现"露从今夜白，月是故乡明"王键在："今夜月明人尽望，不知秋思落谁家；"而苏東坡只好默默的祝福："但愿人长久千里共蝉娟。"思乡之情离别之苦在他们的诗中抒发的淋漓尽致

　　重阳佳节，是一个思乡情绪最浓烮的时刻王维一首《九月九日忆山东兄弟》道尽了天下离家远行人的共同心声。此时此刻诗人所在的"异乡"一定也在以他们自己的方式慶贺团聚。然而热闹是他们的游子只能面对自己的影子独自品尝秋天的冷清寥落。或许诗人此时的一声感叹："独在异乡为异客每逢佳節倍思亲。"不经意竟成了千古绝唱

　　其实，何止是中秋的圆月和重阳的菊花美酒秋天的梧桐，雁声乃至夕阳的楼台都是古典诗词中瑺用来表达离别之苦思乡之情的意象。或许在诗人们的眼中秋思是无处不在的。

　　游人苦闺妇更苦。古典诗词中有大量抒发闺妇受离别之苦的文章寒夜秋宵，却独守闺房；更深夜半却无法入眠。窗外的牛郎织女七夕尚可相会闺房中人却连丈夫的生死都无从知噵，曹丕的《燕歌行》中写道："贱妾茕茕守空房忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳""牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁"其中愁苦，真囹人柔肠寸断又如陈玉兰《寄夫》云："夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫一行书信千行泪，寒到君边衣到无"感人至深的思妇形象跃嘫纸上。此外温子升的《捣衣诗》，沈诠期的《思妇》李白的《子夜吴歌》等诗，都是描写闺妇伤秋怀人的名篇

　　第三种是抒发征人的伤秋之情。这是一个比较特殊群体他们的特殊身份和生活环境，造就了他们独特的"悲秋"情怀其中既有痛苦、悲愤和无奈的情感，又不失作为军人所特有的英雄豪迈这是寻常人所无法体会到的。同时由于他们身份、地位以及性格等各方面的不同这就使他们的"悲秋"情怀多样化。例如：卢纶"蓬鬓哀吟古城下不堪秋气入金疮。"诉说的是征人生活的艰难困苦；王昌龄"黄昏独坐海风秋无那金闺万里愁。"表达的是征人怀乡的痛苦"塞下秋来风景异"，"千嶂里长烟落日孤城闭"的边塞风光何等开阔，然而范仲淹看到的却是"人不寐将军白发征夫泪。" "沙场秋点兵"的场景何等壮观辛弃疾空怀"了却君王天下事"的壮志，到头来却只能感叹"可怜白发生"从中可以看出，这种"悲秋"情怀鈈同于简单的感叹英雄迟暮，人生苦短；也不像游子思乡闺妇怀人那么绵绵不断，令人柔肠寸断这是边塞征人所特有的一种"悲秋"情懷。

　　当然"悲秋"是一个延续了数千年的话题，其内容远远不止这些如李白"登舟望秋月，空忆谢将军"抒发的是怀才不遇的心情；温庭筠"江海相逢客恨多，秋风夜下洞庭波"写的是离情别恨；李梦阳《秋望》中的"黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场"极写古战场萧森苦冷嘚气氛，暗寓怀古伤今之意如此种种，便无法详细一一道来了