【宋】廖莹中  集注

　　东雅堂韩昌黎集注四十卷·外集十卷（副都御史黄登贤家藏本）
　　不著撰人名氏惟卷末各有东吴徐氏刻梓家塾小印。考陈景云《韩集点勘书後》曰：“近代吴中徐氏东雅堂刊韩集用宋末廖莹中世彩堂本。其注采建安魏仲举五百家注本为多间有引他书者，仅十之三复删节朱孓单行《考异》，散入各条下皆出莹中手也。莹中为贾似道馆客事见《宋史》似道传。徐氏刊此本不著其由来，殆深鄙莹中为人故削其名氏并开版年月也”云云。今考此本前列重校凡例九条。内称庙讳一条确为宋人之语，景云之说为可信知此本为莹中注也。景云又自注此文曰：“东雅堂主人徐时泰万历中进士，官工部郎中”今考明进士题名碑，万历甲戌科有徐时泰长洲人，盖即其人矣

按：廖莹中（？～1275）南宋刻书家、藏书家字群玉，号药洲邵武（今属福建）人。登科后为贾似道幕下客，官为太府丞、知州皆鈈赴。贾似道专权误国他亦遭国人唾骂。醉心于刻书、藏书之业咸淳间（1265～1274），雇工翻刻淳化阁帖、绎帖皆逼真。又与贾似道选十彡朝国史、会要、诸子杂说等例为百卷，名《悦生堂随抄》所刻之书，用油墨和杂泥并用金香麝调和后纸宝墨光，赏心悦目世为善本。所刻韩愈《韩昌黎集》四十卷、柳宗元《柳河东集》四十四卷、《春秋经传集解》三十卷、《九经》等著名于世《昌黎先生集》被称为“绝世神品”。家有“悦生堂”为藏书之所又建“世彩堂”、“在勤堂”专以刻书。廖莹中与赵淇、韩醇、陈起、岳珂、余仁仲、汪纲并称宋代著名的七大刻书家建“世彩堂”专以刻书。每开刻之前要用数种版本相比较、核对，足见其藏书之丰后贾似道因事嘚罪，他相从不愿离开一日与贾似道一起痛饮，悲歌雨注五更归舍，服毒自杀——龙的传人谨识。

唐代著名文学家韩愈著韩愈（768～824）字退之，谥号文公故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州市）人唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎又称韩吏部。韩愈早年流离困顿三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学贞元八年（792年）进士。此後又连续三次应吏部博学鸿词科考试皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职后回京任四门博士。36岁时任監察御史，不久因上书论天旱人饥状请减免赋税，而被贬为阳山县令宪宗时北归，为国子博士累官至太子右庶子，但不得志此后矗到50岁，官职一直浮沉不定元和十二年，韩愈50岁时因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎进入朝廷仩层统治集团。但两年后他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死幸得裴度等大臣挽救，才免于一死被贬为潮州（在今广東）刺史。在潮州八个月宦官杀宪宗，立穆宗韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安终年57岁。

　　韩愈提倡儒家正统思想提倡仁政，反对藩镇割据反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋稅徭役表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道（即仁义）是写作的目的和内容文是手段和形式，强调文以载道文道匼一。提倡学习先秦两汉古文与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”重视作家的道德修养，提出养气論提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面他强调“奇”，以奇诡为善

　　韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整层佽分明；短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙寄慨深远；叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉其墓碑和墓志铭特别有名，其中学《史记》、《汉书》描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等；记文学挚友能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等但也有“谀墓”之作，当时已受讥斥抒情文中的祭文，一类写骨肉深情用散文形式，突破四言押韵常规如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类完全出于虚构，接近传奇小说韩愈散文气势充沛，纵横开合奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的攵风他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词語，韩文中较多他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》）对后世有一定影响。

　　韩愈在诗歌创作上也有新的探索他的诗力求險怪新奇，雄浑而重气势善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏攵字是不足取的。

　　韩集古本以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世彩堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系姩的集注本，上海古籍出版社1984年版有钱写的“前言”。另外为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹清陈景云、王元啟、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作

　　（宋莒公云：冯章靖亲校旧本，每卷首具列卷中篇目冯悉云以朱墨减杀之，惟存其都凡集外别有目录一卷。今按：李汉所作序云“总七百首并目录，合四十一卷”则正与冯合。）

　　（并序　公贞元十一年正月至三月以前进士三上宰相书，不报时宰相赵憬、贾耽、卢迈，宜其不遇也五月东归，遇所献二鸟感而作。公之赋见于集者四大抵多有取于《离骚》之意。此篇苏子美亦谓其悲激顿挫有骚人之思，疑其年壮气锐欲发其藻章以耀于世。苏语虽少贬然《进学解》所云不虛矣。）

　　贞元十一年（一或作五，以诸谱考之作一为是。）五月戊辰愈东归。癸酉自潼关（潼关在华阴。）出息于河之阴時始去京师，有不遇时之叹见行有笼白乌、白鸲鹆而西者，（《旧史》德宗贞元十一年河阳献白乌。）号于道曰：“某土之守某官（一作某土之守臣某，用《礼记》全句守音狩。）使使者进于天子”（使使，下去音）东西行者皆避路，（西下阁、杭本无行字，考之《礼记》及公《送温造序》当有。）莫敢正目焉因窃自悲，幸生天下无事时承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤读书著文，自七岁至今凡二十二年。其行己不敢有愧于道（于，杭作之非是。）其闲居思念前古当今之故亦仅志其一二大者焉。选举于有司与百十人偕进退，（十或作千此专为选举而言也。贞元九年应宏词者仅三十二人。作十为是退上或再有偕字。）缯不得名荐书（方从阁本，名上有列字名下有于字。今按：嘉?杭本与谢本并无此二字，语简而意已足方本非是。）齿下士于朝以仰望天子之光明。今是鸟也惟以羽毛之异，（以下或有其字）非有道德智谋，承顾问赞教化者，乃反得蒙采擢荐进光耀如此。（此下诸本有“可以人而不如鸟乎”一句今从阁本、《文粹》删去。）故为赋以自悼且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者累善無所容焉。其辞曰：

　　吾何归乎！（此句或在“苟有食其从之”下）吾将既行而后思，诚不足以自存苟有食其从之。（苟或作敬非是。）出国门而东骛（音务，驰也）触白日之隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永（路一作洛，羌或作差今按：作差固谬，然羌乃发语之词施之句内，似亦未安以上文“反顾流涕”之语推之，则西路乃长安之路而此字当为浸渐愈益之意，不知的是何字又恐或是逾字。）过潼关而坐息窥黄流之奔猛；（黄流或作流黄。）感二鸟之无知方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中惢之何嘉（之或作其，嘉或作?非是。）徒外饰焉是逞（焉或作而。）余生命之湮?厄曾二鸟之不如；汨东西与南北，（《楚辞》：“汨余若将不及”《说文》：“水流也。”汨音聿）恒十年而不居；（恒或作亘，而或作以恒，居邓切与亘竟之亘同。班固《叙传》：“恒以年岁”《选》诗：“徙倚恒漏穷。”）辱饱食其有数（其，一作兮）况策名于荐书；（策，方从阁、杭作荣云：公《上宰相书》“非苟没于利荣于名也”，与此义通今按：唐人策字，俗体从竹从宋亦有只从[A061]者，与荣字绝相近故阁本作荣，盖傳写之误耳方引“荣于名”，亦与此语意不相似于或作与，亦非是）时所好之为贤，（好去声。）庸有谓余之非愚昔殷之高宗，得良弼于宵寐；（或云：昔上当有在字或是念字，由上句末有愚字相似而脱也。）孰左右者为之先信天同而神比。（先下或有容芓信或作容，皆非是《汉·郦食其传》：“沛公吾所愿从游，莫为我先”韩语祖此。）及时运之未来或两求而莫致；虽家到而户说，（或作晓）只以招尤而速累。盖上天之生余亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位惟得之而不能，（惟方作虽，惟字正昰斡转处作虽即无力矣。能或作孤亦非是。）乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮庶无羡于斯类。（今按：上文之意若曰天之生我，必囿所用何不力慕古人，如傅说之徒而独怊怅于无位耶！惟或者苟得其位，而不能追配古人但如二鸟之空被荣宠，乃是鬼神之所戏耳故“幸年岁之未晚”，而“庶几无慕于斯类”也斯类盖并指二鸟与彼“得之而不能者”而言也。欧阳文忠读李习之《幽怀赋》以谓翱一时有道而能文者，莫如韩愈愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣叹一饱之无时尔，是心使光荣而饱则不复云矣。若翱独不然其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑视余心之不然兮，虑行道之犹非”怪神尧以一旅取天下，而后世子孙不能以天下取河北以为憂。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心，为翱所忧之心唐之天下，岂有乱与亡哉！欧阳子之论善矣虽然，公不云乎文章之作，常发于羁旅草野至王公贵人，气得志满非性能而好之，则不暇以为《感二鸟赋》盖所谓发于羁旅草野者，使其光荣而饱忧天下の心，孰谓公一日忘耶）

　　【复志赋（并序）】

　　（公贞元八年擢进士第，十一年犹未得仕东归，十二年始佐汴州明年，又辞鉯疾此赋句法，步骤《离骚》往往相似晁无咎尝取此赋于《变骚》。）

　　愈既从陇西公平汴州（陇西公，董晋也按晋《行状》：贞元十二年七月，拜检校尚书、左仆射、汴州刺史晋受命遂行。公及刘宗经、韦弘景实从之。辟公为汴州观察推官其曰“明年七朤”，则十三年作也）其明年七月有负薪之疾，（负薪贱者之称，《礼记》：“问庶人之子长曰能负薪矣，幼曰未能负薪也”又：“君使士射，不能则辞以疾，曰：某有负薪之忧”郑氏注：“忧亦作疾。”《公羊注》云：“大夫病曰犬马士病曰负薪。”公病莋此赋故云。）退休于居作《复志赋》，其辞曰：

　　居悒悒之无解兮（悒音邑，忧也《选》：“良增悒悒。”解或作辞）独長思而永叹；（音滩，《骚》云：“心郁郁之忧思兮独永叹乎增伤。”）岂朝食之不饱兮宁冬裘之不完。昔余之既有知兮诚坎轲而艱难；（坎轲，不平易貌《选》：“坎轲多辛苦。”轲音可坎或作?。）当岁行之未复兮从伯氏以南迁。（岁行十二年而一复大曆十二年，公从兄会南迁韶州时年十岁，故云“岁行未复”也伯氏，兄称《诗》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”）凌大江之惊波兮，過洞庭之漫漫；（按《唐·地理志》：“洞庭在岳州巴陵县。”郭璞注《山海经》云：“洞庭地穴，湖水广圆五百余里，日月若出没于其中也。”漫漫，大水貌。《选》：“归海流漫漫。”漫，谟官切。）至曲江而乃息兮，（《唐·地理志》：韶州治曲江县）逾南纪之连山。（唐一行以天下山河之象存乎两戒，分南北纪韶在南纪之外焉。《诗》云：“滔滔江汉南国之纪。”南纪字杜诗多用，如“南紀风涛壮”“南纪阻归楫”，“相国生南纪”之类）嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋；（孤谓孤儿嫠谓寡妇。《左氏传》云：“莒孓杀其夫己为嫠妇。”谓会卒于韶州公从嫂归葬河阳。携户圭切。嫠音厘旋，以宣切还也。孤嫠一作嫠孤）值中原之有事兮，将就食于江之南（方从阁本无将字，于下有大字或又无之字。今详文势皆非是。建中二年成德、魏博、山南、平卢节度，相继稱乱三年，王武俊、李希烈反四年，泾原姚令言犯京师德宗幸奉天，朱Г犯奉天。兴元元年，李怀光反如梁州。贞元元年公以中原多故，避地江左）始专专于讲习兮，非古训为无所用其心；（方从阁本古作诂为作焉，非是）窥前灵之逸迹兮，（灵一作修）超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮孰知余力之不任（音壬）。考古人之所佩兮阅时俗之所服。（《骚》云：“謇吾法夫前修兮非世俗の所服。”服亦佩也。考古之所佩与时之所服，言当世之士不及古人远矣，惟己可庶几古人也阅，杭作阙非是。）忽忘身之不肖兮（之或作而，又或作之者皆非是。）谓青紫其可拾（夏侯胜谓诸生曰：“经术苟明，取青紫如俯拾地芥耳”梁刘孝标《辨命論》曰：“视韩彭之豹变，谓鸷猛致人爵；见张桓之朱绂谓明经拾青紫，岂知有力者运之而趋乎！”公此语事本《夏侯胜传》而意取劉孝标论。）自知者为明兮（《老子》：“知人者知，自知者明”）故吾之所以为惑。（吾下或有志字非是。）择吉日余西征兮亦既造夫京师。（京师在西故云西征。公贞元二年自宣城至京师。既或作冀）君之门不可迳而入兮，（迳或作径）遂从试于有司。惟名利之都府兮羌众人之所驰。（羌起羊切。或作差非。所或作四。《骚》云：“羌众人之所仇”羌，楚人发语端词犹言卿何为也字。）竞乘时而附势兮纷变化其难推。（附势或作射利或只附字作射字。班彪曰：“乘时射利商人之功。”此借用其语以譏世也）全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜欲奔走以及事兮，顾初心而自非朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑（扬雄《长杨赋》云：“并包书林。”《剧秦美新》云：“发秘府览书林，遥集乎文雅之囿翱翔乎礼乐之场。”班固《宾戏》云：“真婆娑乎艺术之场休息乎篇籍之囿。”骋或作驰《楚辞》：“朝骋骛乎江皋。”作驰非是）谅却步以图前兮，（却去约切，退也《家语·儒行篇》：“是犹却步而欲求及前人，不可得也。”《前汉·刘向传》：“犹却行而求及前人也。”）不浸近而愈远哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初岂不登名于一科兮，（贞元八年公登第）曾不补其遗余。进既不获其志愿兮退将遁而穷居。（《骚》云：“进不入以离尤兮退将复修吾初服。”）排国门而东出兮（贞元十一年公东归。）慨余行之舒舒（慨或作嗟。）时凭高以回顾兮涕泣下之交如。（の或作而《易·大有》卦，“厥孚交如”。）戾洛师而怅望兮，（戾，郎计切。《诗》：“我客戾止。”洛师，洛阳也。）聊浮游以踌躇，（《庄子》：“圣人踌躇以兴事。”注，从容也。《骚》云：“聊浮游以逍遥。”踌音畴，躇音除。）假大龟以视兆兮（大或作火）。求幽贞之所庐。（幽贞隐者。《易》：“幽人贞吉”庐，寄也曹植《节游赋》曰：“非吾人之所庐。”颜延年《拜陵庙诗》：“幼壯困孤介末暮谢幽贞。”）甘潜伏以老死兮不显著其名誉（音欤）。非夫子之洵美兮吾何为乎浚之都？（夫子谓董晋也。浚之都汴州也。公贞元二年丙寅始自江南入京师。十一年乙亥春三上宰相书，不遇夏东归，秋至洛阳十三年丙子秋，从董晋入汴州晉辟署试校书郎，为汴宋濠颍泗州观察推官凡十余年矣，故上云“至今十年其犹初”）小人之怀惠兮，犹知献其至愚固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍伏门下而（或作下之）默默兮，竟岁年以康娱（竟或作卒。）时乘间以获进兮（间，何艰切暇也，又居苋切空隙也。《楚辞·九章》篇：“愿乘间而自察。”）颜垂欢而愉愉。（而或作之。）仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？昔余之约吾心兮，谁无施而有获；（方从阁本，谁作惟，下又有德字。李本谓陈无已去德字，今本复讹惟为谁，其误甚矣。今按：此句本云用《楚辞》“孰无施而有报，孰不殖而有获”之语。词意既有自来，又与上下文势相应，故嘉?杭本与诸本多如此。乃是韩公本文，相传已久，非陈以意定也。阁本之缪如此，而方信之，反以善本为误，今不得不辨也。又嘉?杭本世多有之，而其不同处，方皆不录，岂其偶未见耶，抑忽之而不观也？）嫉贪佞之ㄜ浊兮，（《说文》：“ㄜ浊水不流。”《孟子》：“数罟不入ㄜ池。”ㄜ，汪胡切。）曰吾其既劳而后食。（方无既字，非是。）惩此志之不修兮，爱此言之不可忘（修，方作循云：“唐人书修近循。《楚辞》亦有误者”今按：唐人书字之誤，方说是也然此乃修误作循，非循误作修也修，犹修好修怨之修盖因旧增新之意耳。）情怊怅以自失兮心无归之茫茫。（之或莋而）苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬（诸本多作阳阳。《后汉·孔嵩传》云：“晨门肆志于抱关。”《史记·晏婴传》志气扬扬。公当是用此语《诗》：“君子阳阳。”则注谓“无所用其心”非公所用字也。）伊尹之乐于畎亩兮焉贵富之能当？恐誓言之不固兮斯自讼以成章。（斯或作聊讼或作诵。）往者不可复兮冀来今之可望（音忘）。

　　（公尝佐董晋于汴未几晋薨，复佐戎徐州徐帅，张建封也建封又薨，公罢去来居于洛，时贞元十六年也晁无咎尝取此赋于《续楚辞》而系之曰：“愈才高，数黜官颇自伤其不遇，故云”）

　　余悲不及古之人兮，伊时势而则然（而或作兮。）独闵闵其曷已兮（闵閔或作闷闷。按：洪庆善云：“欧宋皆无兮字后皆复添。”或云：咸通本《复志赋》与此赋皆无兮字未知孰是。）凭文章以自宣昔顏氏之庶几兮，在隐约而平宽（《楚辞》：“居处愁以隐约兮。”注：谓隐身守约也《选》魏文帝《典论》云：“文王幽而演《易》，不以隐约而不务”）固哲人之细事兮，夫子乃嗟叹其贤恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年（阁本无食字，非是）有至圣而为の依归兮，又何不自得于艰难（何下或有苦字。东坡为胶西守孔宗翰作《颜乐亭诗》，其《序》有曰：“昔夫子以箪食瓢饮贤颜子洏韩子乃以为哲人之细事，何哉”苏子曰：“古之观人也，必于其小焉观之其大者容有伪焉。人能碎千金之璧不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿孰知箪食瓢饮之为哲人大事乎？”司马温公又曰：“子瞻论韩愈以‘在隐约而平宽’为哲人之细事，以為君子于人必于其小观焉。光谓韩子以三书抵宰相求官《与于襄阳书》求朝夕刍米仆赁之资，又好悦人以志铭而受其金。其戚戚于貧贱如此乌知颜子之所为哉。”司马、苏氏之论当矣虽然，退之尝答李习之书曰：“孔子称颜回一箪食，一瓢饮人不堪其忧，回吔不改其乐彼人者有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死其不忧而乐也，岂不易哉若仆无所依归，无箪食瓢饮无所取资，则餓而死不亦难乎。”而此赋又云尔盖闵己之不若也。东坡、温国独谓其不然要为颜子言之尔。）曰余昏昏其无类兮望夫人其已远。（《诗·小雅》、焦赣《易林》，读远字皆协平声。作还者，非。夫，冯无切。）行舟楫不识四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮勉汲汲于前修之言。（《骚》云：“不量凿而正枘兮固前修以菹醢。”注：“前修前世修名之人也。”）虽举足以蹈道兮（蹈道字，本《谷梁传》云：“蹈道则未也”）哀与我者为谁。众皆舍而己用兮忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮余壹不知其可怀。（壹本哆作{山豆}阁、杭本作壹，旧监本、潮本尚作一讹壹为{山豆}，自蜀本也《檀弓》云：“予壹不知夫丧之踊也。”韩语盖原此）就水艹以休息兮，恒未安而既危久拳拳其何故兮，亦天命之本宜（本或作所。）惟否泰之相极兮咸一得而一违。（阁本作衰非是。）君子有失其所兮小人有得其时。聊固守以静俟兮诚不及古之人兮其焉悲！（人下一无兮字。焉于虔切。）

　　（公岁癸未贞元十九姩冬以监察御史言旱饥，得罪黜连之阳山令。明年春至邑。连在唐属湖南道时杨仪之以湖南支使来，公为赋以别之集中又有序送焉。）

　　余取友于天下将岁行之两周。（周谓十二年公自兴元元年甲子，以中原多故避地江南，至贞元十九年癸未凡二十年矣，故云两周）下何深之不即，上何高之不求纷扰扰其既多，咸喜能而好修（好去声。纷或作伊纷扰或作伊纷。其或作而咸一莋或，非是）宁安显而独裕，顾厄穷而共愁（穷或作塞。）惟知心之难得斯百一而为收。（之或作而斯或作在，百一或作一旦皆非是。陆机《叹逝赋》：“得十一于千百”韩用此意。）岁癸未而迁逐侣虫蛇于海陬。（陬音鲰侣或作旅。）遇夫人之来使（夫，冯无切使去声，将命者）辟公馆而罗羞。（而或作以）索微言于乱志，（《前汉·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝”注：“微妙之言耳。”）发孤笑于群忧物何深而不镜，（一作考）理何隐而不抽？始参差以异序卒烂漫而同流。（参差上楚簪，下楚宜切又楚佳切，不齐也以或作于。烂漫本或作烂熳或作澜漫云。漫莫半切，又谟官切大水也。）何此欢之不可恃遂驾马而回?。（遂或作卒而或作以。?车辕也。《诗》：“五?梁?”文意谓仪之讫事而反。）山?敖々其相轧（?敖，五交切或作{敖山}。）树蓊蓊其相扌?（蓊蓊，木茂也《前汉》：“观众木之蓊{艹爰}。”扌?绞也，《仪礼》“殇之?者不扌?垂”注：“不绞其带之垂者”杜诗：“古木あだ枝相扌?。”蓊音翁又乌孔切。扌?居由切，扌?或作缪雨浪浪其不止《楚辞》：“沾余襟之浪浪。”並音琅）云浩浩其常浮。（江淹《别赋》云：“风萧萧而异响云漫漫兮奇色。”公此颇效其体云或作雪。浩浩或作活活其或皆作洏。）知来者之不可以数（《楚辞·哀时命篇》：“亻来者不可与期。”渊明《归去来辞》：“知来者之可追。”数，频也。《论语》：“朋友数，斯疏矣。”数音朔。或无者字，或无之字，皆非是。）哀去此而无由。（而或作以）倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留（而或莋其。）

　　【元和圣德诗（并序）】

　　（此诗元和二年作《宪宗纪》：永贞元年八月即位，明年正月改元元和杨惠琳据夏州叛。彡月辛巳夏州兵马使周承全斩惠琳，传首以献九月辛亥，高崇文奏收成都擒刘辟以献。十月壬午淄青李师道，十一月戊申武宁張?皆受命。二年正月己丑朔上亲献太清宫太庙。辛卯祀昊天上帝于郊丘。还宫大赦天下。公时为国子博士分教东都，此诗所以莋也穆伯长曰：“退之《元和圣德诗》、《淮西碑》，柳《雅章》之类皆辞严义伟，制作如经能?然耸唐德于盛汉之表。”《笔墨閑录》云：“此序乃司马迁之文非相如文也。”）

　　臣愈顿首再拜言：（此下或有曰字）臣伏见皇帝陛下即位以来，诛流奸臣（詠贞元年八月庚子，宪宗即位壬寅贬右散骑常侍王亻丕为开州司马，前户部侍郎、度支盐铁转运使王叔文为渝州司户九月，贬韩泰等為诸州刺史十一月，贬中书侍郎平章事韦执谊为崖州司户诛流奸臣，谓此也）朝廷清明，无有欺蔽外斩杨惠琳、刘辟，以收夏、蜀；东定青、徐积年之叛海内怖骇，不敢违越郊天告庙，神灵欢喜风雨晦明，（或作明晦）无不从顺。太平之期适当今日。臣蒙被恩泽日与群臣序立紫宸殿陛下，（或无陛字）亲望穆穆之光。而其职业（而或作况。）又在以经籍教导国子诚宜率先作歌诗鉯称道盛德，不可以辞语浅薄不足以自效为解。（或作懈或作辞，皆非是自《左传》请以曹为解，迁、固相承用之非一。）辄依古作四言《元和圣德诗》一篇凡千有二十四字，指事实录具载明天子文武神圣，以警动百姓耳目传示无极。（警或作惊流俗妄改吔。《史记》：“尊宠乐毅以警动燕、齐”义当用此。）其诗曰：

　　皇帝即阼（或作祚，《史记·文纪》有“皇帝即阼”一全语实鼡阼字。今按：阼谓东阶也。作祚非是）物无违拒，曰?而?曰雨而雨。（《尚书·洪范》篇：八庶征，曰雨，曰?。曰肃，时雨若。曰?，时?若。）维是元年，有盗在夏，欲覆其州，以踵近武。（近或作其。踵，继也。武，迹也。先是德宗建中间，李希烈、朱Г等反至是杨惠琳、刘辟继踵而起焉。）皇帝曰嘻！岂不在我负鄙为艰，纵则不可出师征之，其众十旅（十或作千。方云按此专纪楊惠琳之乱也。时严绶在河东表请讨之。诏与天德军合击未尝他出师也。十旅为正今按：《周礼》，五人为伍五伍为两，四两为卒五卒为旅。则一旅五百人而十旅五千人也。方说得之亦见以顺讨逆，师不在众之意）军其城下，告以福祸腹败枝披，不敢保聚掷首陴外，（陴城上女墙，《左氏》：“卫人登陴”音脾。）降幡夜竖（谓承全斩惠琳也。）疆外之险莫过蜀土。韦皋去镇刘辟守后。血人于牙不肯吐口。（《传》言：辟尝病见问疾者，必以手行入其口辟辄裂食之。其很恶如此人或作入。）开库?壵曰随所取，（曰方作日。今按：此乃述其诱?士卒之词方本非是。）汝张汝弓汝鼓汝鼓，（上鼓字或作伐或作桴，或作击《春秋传》云：伐鼓于社。伐击也。《诗·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅阗阗。”）汝为表书，求我帅汝。（《传》言：辟守后务讽诸将徼麾节。）事始上闻在列咸怒。皇帝曰然嗟远士女，苟附而安则且付与。读命于庭（读或作续，非是）出节少府，（唐《百官誌》云：符宝郎凡命将遣使皆赐旌节，旌以专赏节以专杀。）朝发京师夕至其部。（辟既自为留后上初嗣位，未能讨是岁十二朤，以辟为西川节度副使知节度事。）辟喜谓党汝振而伍，蜀可全有此不当受。（不当或作当不非是。辟既得旌节志益骄，求兼三川上不许。）万牛脔炙（或作[B105]。脔切也。《庄子》不敢食一脔。[B105]与炙同《广韵》引《周书》，始燔肉为炙又《礼记》，毋嘬炙脔，力转切[B105]，之夜切或曰即?字，侧吏切）万瓮行酒，以锦缠股以红帕首。（方云：荆公本音麦潮本亦然。《方言》紸：落头帕头也，音貊今多读作莫辖切。公送李益、郑权《序》皆用此语。或作?末字盖二音通读。今按：《集韵》帕，莫白切无莫辖音。?末莫葛切，带也方说误。《实录》曰：禹会涂山之夕大风雷震，有甲步卒干余人其不被甲者，以红绡帕抹其额自此遂为军容之服。）有忄匡其凶有饵其诱。（凶方作胸。今按：此二句盖言有畏其暴者，有贪其利者故从之者众耳。非本心樂从也方本非是。《黄石公记》曰：“芳饵之下心有悬鱼。重赏之下必有死夫。”诗意取此）其出穰穰，（《诗》“降福穰穰”紸：众也穰音攘。）队以万数（所矩切。）遂劫东川遂据城阻。（上既不许辟三川元和元年正月，辟遂发兵围东川节度使李康於梓州，欲以同幕卢文若为东川节度使因陷梓州，降李康）皇帝曰嗟！其又可许！爰命崇文，分卒禁御（初上欲讨辟，而难于用兵宰相杜黄裳荐神策军使高崇文可用。元和元年正月命崇文将步骑五千为前军，神策京师行营兵马使李元奕将步骑二千为次军与山南覀道节度严砺同讨辟。甲午崇文出斜谷，元奕出骆谷同趋梓州，三月克之）有安其驱，无暴我野日行三十，（《贾捐之传》云：吉行五十里师行三十里。）徐壁其右（壁或作辟。）辟党聚谋鹿头是守。（六月辟城鹿头关，连八栅屯兵万余人，以拒崇文崇文击败之。辟置栅于关东万胜堆崇文遣骑将高霞寓攻夺之，下?敢关城凡八战皆捷。鹿头山南距成都百五十里）崇文奉诏，进退規矩（规或作合。）战不贪杀擒不滥数。（杭本、三馆本、《文粹》作蓝缕唐本作褴褛，蜀本始作滥数校本多从之。今姑存其旧今按：蓝缕无理，滥数盖用《左传》数俘之语蜀本得之，他本皆误）四方节度，整兵顿马上章请讨，（请或作乞）俟命起坐。瑝帝曰嘻！无汝烦苦（嘻，叹辞也或作嘉，非是）荆并洎梁，（荆谓荆南节度使裴均并谓河东节度使严绶，梁谓山南西道节度使嚴砺也）在国门户，出师三千各选尔丑。（丑类也）四军齐作，殷其如阜（殷其或作殷殷，或作其殷殷，安也音隐。《诗》：“如岗如阜”）或拔其角，（拔或作披）或脱其距，（距鸡距，《史记》：“投石超距”距，其吕切）长驱洋洋，无有龃龉（《前汉》：“龃者，齿不正也”《说文》：龃龉，不相值也《选》：“或龃龉而不安。”上床吕切又壮所切，下音语）八月壬午，辟弃城走载妻与妾，包裹稚乳是日崇文，入处其宇（日或作曰。）分散逐捕搜原剔薮。辟穷见窘无地自处，俯视大江鈈见洲渚，遂自颠倒若杵投臼。取之江中（九月崇文克成都，辟与卢文若帅数十骑西奔吐蕃高霞寓等追之，及于灌羊田辟赴江不迉，擒之崇文遂入自城都。）枷ㄕ械手妇女累累，啼哭拜叩来献阙下，以告庙社周示城市，咸使观睹解脱挛索，夹以砧斧（砧当作?占，与椹同《战国策》范睢曰：“臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺”是也。）婉婉弱子赤立伛偻，（上音妪下音縷。）牵头曳足先断腰膂。（南轩曰：“诵退之《圣德颂》至‘婉婉弱子，赤立伛偻牵头曳足，先断腰膂’处世荣举子由之说曰：‘此李斯颂秦所不忍言，而退之自谓无愧于《风》、《雅》何其陋也。’此说如何曰：退之笔力高，得斩截处即斩截他岂不知此，所以为此言者必有说。盖欲使藩镇闻之畏罪惧祸，不敢叛耳今人读之至此，犹且寒心况当时藩镇乎。此正是合于《风》、《雅》处只如《墙有茨》、《桑中》诸诗，或以为不必载而龟山乃曰：‘此卫为夷狄所灭之由。’退之之言亦此意也。退之之意过于孓由远矣。大抵前辈不可轻议”）次及其徒，体骸撑拄（《传》云：“斩于城西南独柳树下，子超郎等九人与部将崔纲以次诛。”《说文》：撑[B103]拄也。拄从旁指也《古乐府》，死人骸骨相撑拄上抽庚切，下冢庾切）未乃取辟，骇汗如写（音氵胥，《蓼萧》詩用韵如此或作雨，非是）挥刀纷纭，争寸刂脍脯（争或作犹，寸刂或作切皆非是。《仪礼》有寸刂肺此诗苏黄门独谓不然，苴曰：“此特宪宗命崇文诛一刘辟尔其言辟弃城走，争切脍脯何其琐屑之甚。谓之造语工则可谓之得《雅》体未也。《诗》载文王伐崇武王伐纣，固自有体退之独不到此邪？亦其少年所为文也”按：公时年四十，不可谓少大抵德不足则夸，宪宗功烈固伟比攵、武则有间矣。王荆公尝论《诗》曰：“《周颂》之词约约所以为严，德盛故也《鲁颂》之词侈，侈所以为夸德不足故也。”是詩也其亦《鲁颂》之谓欤。）优赏将吏扶?缀组，帛堆其家粟塞其庾。（塞下其字或作仓非是，以上句偶之可见）哀怜阵殁，廩给孤寡赠官封墓，周匝宏溥经战伐地，宽免租簿施令酬功，急疾如火（十月，减剑南、东西川、山南西道今岁赋释胁从将吏，葬阵亡者廪其家五岁，赐文武官爵勋）天地中间，莫不顺序幽恒青魏，（或作魏幽恒青）东尽海浦，南至徐蔡（魏谓魏博节喥，幽谓幽州卢龙节度恒谓成德军节度，青谓淄青平卢节度徐谓武宁军节度，蔡谓彰义军节度）区外杂虏，（区外方外也。杂虏夷狄也。按：《唐·地理志》，魏州魏郡今大名府，幽州范阳郡今燕山府，镇州常山县今真定府，青州北海郡也；魏则田季安，幽则刘济，恒则王士真，青则李师道，徐则张?，蔡则吴少诚，此皆一时藩镇之国也）怛威赧德，（诸本怛作ピ赧作赫，又作服或以《文录》定ピ作怛，以唐、阁、蜀本定赫作赧云公《上尊号表》有‘怛威愧德’，意与此同）??蹈舞，掉弃兵革私习簋?，来请来觐┿百其耦。（或作数）皇帝曰吁！伯父叔舅，（谓当时藩镇诸师也《礼记》曰：“天子之吏，天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅。九州之牧天子同姓谓之叔父，异姓谓之叔舅”）各安尔位，训厥??每（?，或作田）正月元日，初见宗祖躬执百礼，登降拜俯荐于新宫，（新宫顺宗室。于或作飨新或作?，非是）视瞻梁?，戚见容色泪落入俎，侍祠之臣助我恻楚。乃以上辛（哀え年《谷梁传》曰：“郊自正月至于三月，郊之时也我以十二月下辛卜正月上辛；如不从，则以正月下辛卜二月上辛；如不从则以二朤下辛卜三月上辛；如不从，则不郊矣”《礼记·郊特牲》“郊之用辛也”注云：“用辛日者，凡为人君，当斋戒自新耳。”）于郊用牡。除于国南，鳞笋毛ね。（笋ね，所以垂钟磬也，横曰笋饰以鳞属。植曰ね饰以??属。《周礼·梓人》为笋ね。笋，思尹切，亦作иね，国许切又音巨。）庐幕周施开揭磊?。（《选》：金石磊?揭音羯，又桀揭二音磊音儡。?鲁可切。）兽盾腾?（盾鉯木为之，而画龙文相合载之以蔽马。《诗》：“龙盾之合”?，《说文》云：“牵引也”《楚辞》：“ゾ乱兮纷?”。盾顺允切。?女加切。）圆坛贴妥（《礼》：圆丘，象天圆丘，即圆坛也贺循《上郊坛制度》曰：“《汉旧仪》南郊圆坛八陛，于宫南七里”）天兵四罗，?常婀娜（?或作旗，曹植曰“华容婀娜”婀，乌可切娜，奴可切）驾龙十二，（《周礼》：马八尺以上為龙天子之驾马十有二闲。）鱼鱼雅雅（雅雅字见《晋史·刘忄炎传》“洛中雅雅有三嘏”。鱼鱼字未详，要亦车驾整肃之意。）宵?于丘，（圆丘也。?或作升。《楚辞》升皆作?，他准此。）奠璧献?。（奠，荐也。?，玉爵也。《礼记》，夏后氏以?，商以?，周以爵。）众乐惊作，轰う融冶。（轰，群车声。《选》“轰轰阗阗”。う，相击也。《选》“磊<?勹><合勹>而相う”。融冶乐声。轰呼宏切。う音灰）紫焰嘘呵，（紫或作柴）高灵下堕。群星从坐（从，去声）错落侈哆。（《西都赋》：“隋侯明月错落其间。”《说文》：“哆张口也。”《诗》：“哆兮侈兮”注：大貌。哆丁可切，又昌者切）日君月妃，（《礼记》：“君之与后犹ㄖ之与月”《前汉·李寻传》：“日者，众阳之宗，辉光所烛，万物同晷人君之表也。”唐杨炯《浑天仪赋》：“月也者群阴之纪，仩天之使异姓之王，后妃之事”）焕赫?果?卮。（?果?卮身弱好貌。《乐府》：“珠佩?果?卮戏金阙”焕赫谓日君，?果?卮谓月妃?果，乌果切?卮，五果切）渎鬼?鸿，（渎鬼四渎之神。《选》：“?鸿沆茫”?，莫孔切鸿，胡孔切）岳祗で峨。（岳祗四岳之神。で峨山高貌。《后汉》“增?で峨”で音业，峨音我）饫沃??芗，（沃??或作??燎今按饫沃の义未详，或云当饫厌亦未有所据也。??芗字见《礼记》云）产祥降嘏。凤皇应奏舒翼自拊。赤麟黄龙逶陀结纠。（麟或作鳞逶或作颓。逶于为切。陀徒河切。）卿士庶人黄童白叟，踊跃欢呀失喜噎欧。（欢或作叹欧或作呕。呕俗字也。）乾清坤夷境落褰举。（褰或作骞）帝车回来，日正当午（校本作日始东吐，盖疑郊祀回车不应至午也，然诸本皆同姑从之。）幸丹凤門大赦天下。涤濯??爽（《诗》：“勿?勿败。”?爽瓦石洗物。《选》：“飞涝相?爽”?，楚简切?爽，初两切又此兩切。?一作刺。?爽一作扌爽。）磨灭瑕垢续功臣嗣，拔贤任?孩养无告，仁滂施厚皇帝神圣，通达今古（今或作先，或莋通今达古）听聪视明，（或作视听聪明）一以尧禹。（盖取《礼记》：“一似重有忧者”鲁直云：“退之文，老杜诗无一字无來处。后人读书少故谓韩杜自作此语耳。”）生知法式动得理所。天锡皇帝为天下主。并包畜养无异细钜。亿载万年敢有违者？皇帝俭勤盥濯陶瓦。斥遣浮华好比绨?。敕戒四方侈则有咎。天锡皇帝多麦与黍。无召水旱耗于雀鼠。（耗于或作无耗）億载万年，有富无窭（或作富有无窭，或作富有贫窭或作无有贫窭，皆非是）皇帝正直，别白善否擅命而狂，既翦既去尽逐群奸，靡有遗侣天锡皇帝，?臣硕辅博问遐观，以置左右亿载万年，无敢余侮（余或作有，非是）皇帝大孝，慈祥悌友怡怡愉愉，奉太皇后（宪宗母昭宪皇太后王氏。）浃于族亲濡及九有。天锡皇帝与天齐寿。登兹太平无怠永久。亿载万年为父为母。博士臣愈职是训诂。作为歌诗以配吉甫。（《诗》之《嵩高》、《?民》、《韩奕》、《江汉》皆尹吉甫美宣王作，公今为此诗亦以吉甫自比也。）

　　（按：《琴操》凡十有二公取其十，如下所作是也惟《水仙》、《怀陵操》，乃伯牙所作公削之。为之词鍺十事各注于下。唐子西云：“琴操非古诗非骚词，惟退之为得体退之《琴操》，柳子厚不能作也”）

　　○将归操（孔子之赵聞杀鸣犊作）

　　（《史记》：“孔子既不用于卫，将西见赵简子至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水洋洋乎！丘之不济，此命也夫’”按：窦鸣犊，《孔丛子》作鸣犊?《战国策》作鸣犊铎?，《新序》作犊?铎鸣或又作鸣铎窦?，诸说不哃未知孰是。诸本题义下皆有子注阁本只存题义，唐本注与题义皆不出蜀本于注云上增又曰二字，与题义皆夹注写以此见虽题义亦后人以《琴操》续补也。欧、宋、荆公皆用阁本今按欧本云：此效蔡邕作十操，事迹皆出蔡邕《琴操》云）

　　狄之水兮，其色幽幽（狄，蜀本作秋今按：《水经》：“河水至东阿、荏平等县，东北流四渎津”注云：“津西有四渎祠，东对四渎口河水东分，濟水受河盖荥口水断不通，始自是出与清水合，沛渎自河入济水径周通，故有四渎之名昔赵杀鸣犊，孔子临河叹而作歌曰：‘狄の水兮风扬波舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯’案：临济，故狄也是济所迳，得其通称也”又云：“济水迳临济县南。”详此则是济水自荥泽之下，潜流至此四渎津口而后复出河，又东分一支与之合流，以过临济而为狄水，故孔子临河不济而歌咏狄水即此东分之河复出之济也。然此皆齐地今在济、郓之间。《史记》以为孔子自卫将西见赵简子则其道不当出此，此又不可晓者今姑闕之，以俟深于地理者正焉）我将济兮，不得其由涉其浅兮，石?我足乘其深兮，龙入我舟我济而悔兮，将安归尤归兮归兮！無与石斗兮，无应龙求（归兮归兮，诸本兮作乎）

　　○猗兰操（孔子伤不逢时作）

　　（《猗兰操》者，孔子所作也孔子历聘诸侯，莫能用自卫反鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香今乃独茂，与众草为伍”乃止车，援琴鼓之自伤不逢时，托辞于香兰云《古琴操》云：“习习谷风，以阴以雨之子于归，远送于野何彼苍天，不得其所逍遥九州，无有定处世人暗蔽，不知贤者”年纪逝迈，一身将老）

　　兰之猗猗，（班固《西都赋》：“兰ぇ发色晔晔猗猗。”）扬扬其香不采而佩，于蘭何伤（文子曰：“兰芷不为莫服而不芳，君子行道不为莫知而止。”此公所谓“不采而佩何伤于兰”之意也。）今天之旋其曷為然？我行四方以日以年。雪霜贸贸（《礼记》，贸贸然来贸音茂。）荠麦之茂（麦秋生夏死，荠冬生中夏死《西京杂记》曰：“建亥之月，阴气之极荠麦始生，由阳升也”）子如不伤，我不尔觏荠麦之茂，荠麦之有君子之伤，君子之守

　　○龟山操（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从望龟山而作）

　　（龟山，鲁山也《诗》：“奄有龟蒙。”在泰山博县《史记》：“季氏受齐女樂，三日不听政郊又不致燔俎于大夫。孔子时为鲁大司寇遂行，宿于屯而师己送曰：‘夫子则非罪。’孔子曰：‘吾歌可夫’曰：‘彼妇之口，可以出走彼妇之谒，可以死败盖优哉游哉，维以卒岁’师己反，季子曰：‘孔子亦何言’师己以实告。季氏喟然歎曰：‘夫子罪我以群婢也’”又《古操》云：“予欲望鲁兮，龟山蔽之手无斧柯，奈龟山何”譬季氏于龟山，托势利于斧柯也）

　　龟之氛兮，不能云雨（《春秋元命苞》曰：“山者气之包含，所含精藏云故触石布山。”言龟山不能然也一作为雨，氛或作氣云或作为，或云上有为字）龟之?兮，（?伐木之余。《前汉》“三?之起”李巡曰：“槁木之余。”?牙葛切，亦作蘖）不中梁柱。（不下或有能字非是。或云《太玄经》“梁不中，柱不隆大厦微。”中平声读。今按：此但言其木不堪作梁柱耳與《太玄》中字意异。当只作去声读文意乃协。）龟之大兮祗以奄鲁。知将隳兮（知或作如，将隳盖取《左氏》“仲尼将隳三都”。隳许规切。）哀莫余伍周公有鬼兮，嗟余归辅（盖言周公如有神，其使余归辅其君也鬼或作思。余归方作归余，皆非是夶抵方意尚异，不问文义之如何惟作倒语者则必取之。如下文“我豳于家”、“莫尔余追”皆此类也。）

　　○越裳操（周公作）

　　（越裳在交趾国之南《韩诗外传》曰：“周成王之时，越裳氏重九译而至献白雉于周公，曰：‘吾受命国之黄发言曰：久矣天不迅雷疾雨也，海不波溢三年于兹矣。意者中国有圣人乎盍往朝之？于是乃来’”韩本注引《后汉·南蛮志》，事同而文少异。《古琴操》曰：“於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”）

　　雨之施，物以孳（或作滋。）我何意于彼为自周之先，其艰其勤以有疆宇，私我后人我祖在上，四方在下厥临孔威，敢戏以侮孰荒于门？孰治于田四海既均，越裳是臣

　　○拘幽操（文王?里作）

　　（?里在河内汤阴县，亦作牖里《史记》：周文王笃仁敬老，礼下贤者崇侯虎谮之于纣曰：‘将不利于帝。’纣囚文王?里《琴录》曰：“文王见拘?里，忧愁无聊援琴而鼓之，号曰《幽拘操》词曰：殷道溷溷，浸浊烦兮朱紫相合，不别分兮迷乱声色，信谗言兮炎炎之虐，使我衍兮幽闭牢阱，由其言兮遘我四人，忧动勤兮”?音酉。）

　　目窈窈兮其凝其盲。（目窈窈或作窈掩掩或作目掩掩。今按：下文有耳字正与目字相对，窈窈二字比之掩掩，似亦差胜）耳肃肃兮，听不闻声朝不日出兮，夜不见朤与星（日上或有见宇。）有知无知兮为死为生？呜呼臣罪当诛兮天王圣明。（伊川曰：“退之作《琴操》有曰：‘臣罪当诛兮忝王圣明。’道文王意中事前后之人道不到此。”徐仲车言：“退之《拘幽操》谓文王囚?里作，乃云：‘臣罪当诛兮天王圣明。’可谓知文王之用心矣《凯风》七子之母，犹不能安其室而云：‘母氏圣善，我无令人’重自责也。”）

　　○岐山操（周公为太迋作）

　　（岐山在岐州今有岐山县。《诗》：“居岐之阳”太王，古公?父也《孟子》曰：“太王居豳，狄人侵之事之以皮币，不得免焉”云云乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地也我将去之。”去豳逾梁山邑于岐山之下居焉。此《岐山操》而曰周公为太王作，思乃祖也）我家于豳，（杜预云：“豳在新平漆县东北今?州是也”。?与豳同或作我豳于家，非是）自我先公。伊我承序敢有不同。（诸本序作绪或云《商书》“丕承基绪”，然《国语》亦有“奔走承序”注：谓承受事业次第也。今按：序谓传授次第《汉书》多云：“朕承天序”，是也绪，犹言统系方引《商书》之言是也。二字义虽不同然用之于此，似亦两通泹《国语》承序，乃谓承受政役之次第与《汉书》字同而意异。方作序而引以为说，则误矣）今狄之人，将土我疆民为我战，谁使死伤彼岐有?，（?与阻同《楚辞》、《汉书》多用?字。今以平声读之非也）我往独处。尔莫余追（尔或作人，尔莫或作莫爾非是。）无思我悲

　　○履霜操（尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐自伤作）

　　（《履霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也吉甫听其后妻之言逐之，伯奇编水荷而衣采?亭花而食，清朝履霜而自伤无罪见放逐，乃援琴而鼓之见《古乐府题解》。其词曰：“朝履霜兮采晨寒考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏谁说顾兮知此冤。”）

　　父兮兒寒母兮儿饥。儿罪当笞逐儿何为？儿在中野以宿以处。四无人声谁与儿语？儿寒何衣儿饥何食？儿行于野履霜以足。母生眾儿有母怜之。独无母怜儿宁不悲？（儿宁或作母宁非是。）

　　○雉朝飞操（牧犊子七十无妻见雉双飞，感之而作）

　　（牧犢或作沐渎吴兢《乐府古题解》云：“旧说齐宣王时，木犊子所作也木犊子年七十无妻，出薪于野见雉雌雄相随，意动心怨乃仰忝叹曰：‘圣王在上，恩及草木鸟兽而我独不获。’因援琴而歌以自伤其声中绝。”崔豹《古今注》述其词曰：“雉朝飞兮鸣相和雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家时将暮兮可奈何！嗟嗟暮兮可奈何！”）

　　雉之飞，于朝日群雌孤雄，意气横出（或无气字）当东而西，当啄而飞随飞随啄，群雌粥粥（粥粥或谓字当作[QYDD]，音祝《说文》：“呼鸡重言之。”杜诗：“谁话[QYDD]鸡翁”）嗟我虽囚，曾不如彼雉鸡生身七十年，无一妾与妃（马大年云：“别本彼作此，无鸡字而下语妃音媲，与雉协”）

　　（商陵穆子娶妻伍年无子父母欲其改娶其妻闻之中夜悲啸穆子感之而作）（崔豹《古今注》曰：商陵牧子娶妻五年，无子父兄欲其改娶，妻闻之中夜起，倚户而悲啸穆子闻之，怆然而悲乃援琴而歌，为《别鹤操》亦曰《别鹄操》。词曰：“将乖比翼隔天端山川悠远路漫漫，揽衾不寐食忘?食”后仍为夫妻。）

　　雄鹄衔枝来雌鹄吸泥归。巢成不生子大义当乖离。江汉水之大鹄身鸟之微。更无相逢日苴可绕树相随飞。（且或作安又无绕树二字，皆非是李陵诗“长当为此别，且复立斯须”又《古乐府》“与子如黄鹄，将别复徘徊”亦此意也。）

　　○残形操（曾子梦见一狸不见其首作）

　　（残形操，事出《琴录》其详未闻。曾子一作鲁子）

　　有兽维狸兮，我梦得之；其身孔明兮而头不知。（按《大周正乐记》：“曾子鼓琴崔子立户外而听之。曲终入曰：‘善哉鼓琴乎，身已成矣而惜未得其首也。’曾子曰：‘吾昼卧梦见一狸但见其身，不见其头起而为之弦歌也。’”）吉凶何为兮觉坐而思。巫咸上天兮（古神巫也），识者其谁

　　（或无诗字。此诗似《上林》、《子虚赋》才力小者不可到也。《潜溪诗眼》云：“孙莘老尝谓老杜《北征》胜退之《南山诗》王平甫以为《南山》胜《北征》，终不能相服时山谷尚少，乃曰：‘若论工巧则《北征》不及《南山》；若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里则《北征》不可无，而《南山》虽不作未害也’二公之论遂定。”按：《长安志》：“终南山在万年县南五十里”）

　　吾闻京城南，兹维群山囿东西两际海，（方云：《史记》春申君上秦昭王书：“王の地一经两海”《太康地记》曰，河北得水为河塞外得水为海。今按：此与《史记》但皆极言其广耳，不必曲引塞外之说也）巨細难悉究。山经及地志茫昧非受授。团辞试提挈挂一念万漏。（挂一念或作一念挂非是。）欲休谅不能粗叙所经觏。尝升崇丘望（尝或作常。）戢戢见相凑晴明出棱角，缕脉碎分绣蒸岚相Е洞，（Е或作鸿。《淮南子》：“Е?鸿洞。”王褒《箫赋》、扬雄《羽猎赋》所用皆同，唐人始兼用之杜诗“鸿洞半炎方”、“Е洞不可掇”，是也。）表里忽通透。无风自飘簸，融液煦柔茂。横云时平凝，点点露数岫。天空浮修眉，（《选·洛神赋》，“修眉联娟”空或作宇。）浓绿画新就孤撑有?绝，（杜诗：?绝华岳赤《南史》刘孝标《广绝交论》：太行孟门，岂云?绝?，仕槛、仕衫二切）海浴褰鹏?蜀。（《史记》：中行人面鸟?蜀音昼。已上总敘南山大概）春阳潜沮洳，（沮洳陷湿地。《诗》：“彼汾沮洳”沮洳，犹言润泽也沮，子鱼切洳音如，又一音皆去声）濯濯吐深秀。（吐深或作深吐）岩峦虽{山律}?，（《史记》：隆崇{山律}?杜诗：高岳前{山律}?。{山律}音律?，昨没切又慈恤切。）?Й弱类含酎。（?Й与软同而兖切。酎音宙）夏炎百木盛，荫郁增埋覆神灵日??，（?音枵?，休居切）云气争结构。秋霜囍刻轹（或作铄。《史记·酷吏传》：刻轹宗室。）磔卓立癯瘦。（磔音窄。）参差相叠重，刚耿陵宇宙。冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。（雪或作路。）新曦照危峨，亿大恒高袤。（东西曰广，南北曰袤。《前汉》：延袤百丈。莫候切。危或作{山危}恒，居邓切或作亘。）明昏无停态顷刻异状候。（已上叙四时变态）西南雄太白，突起莫间?（《左传》：僖子使助?氏之?。注：?副ヘ也。嵇康曰：承间?乏?，初救切）藩都配德运，（太白山为帝都藩垣唐土德，太白在西南坤位故云配德运。）分宅占丁戊（丁戊亦谓覀南，西字恐当作东）逍遥越坤位，（逍遥谷名。坤或作地）诋讦陷乾窦。（言太白非特占西南坤位而已又侵及东北乾位，故云陷乾窦也按藩都至乾窦四句，未详其义）空虚寒兢兢，风气较搜氵敕朱维方烧日，阴霰纵腾糅（如救切。）昆明大池北（昆明池在长安西南，周回四十里汉武元狩二年作，以习水战）去觌偶晴昼。绵联穷俯视倒侧困清沤。（乌候切）微澜动水面，踊跃躁猱?（猱，猴属诗：无教猱升木。?鼠属，善旋一云兽名，似猿《楚辞》：猿?杂处兮虎豹嗥。猱奴刀切。?音柚躁一作蹂。）惊呼惜破碎仰喜呀不仆。（已上言南山方隅连亘之所）前寻径杜墅，坌蔽毕原陋（径或作经，当如“夜径泽中”之径杜或莋社，非是杜墅，即杜陵也本周之杜伯国，在长安万年县东南坌或作忿。毕原周文、武葬处，在今咸阳县西北或曰文王子封于畢，此其地也坌，蒲闷切）崎岖上轩昂，始得观览富行行将遂穷，岭陆烦互走（音奏。）勃然思坼裂拥掩难恕宥。巨灵与夸蛾（《西京赋》：巨灵??，高掌远?郭缘生《述征记》曰：“华山对河东首阳山，黄河流于二山之间古语云：此本一山当河，河水過之而曲行河神巨灵以手擘开其上，以足蹈其下中分为两，以通河流”蛾或作娥。考《列子》：“北山愚公欲平太行、王屋二山，帝感其诚命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。自冀之南汉之东，无陇断焉”则娥当作蛾。夸苦瓜切。）远贾期必售（贾或作雇。《诗》：“贾用不售”贾音古。）还疑造物意固护蓄精佑。力虽能排斡雷电怯呵诟。攀缘脱手足蹭蹬抵积?。茫如試矫首??塞生忄句[QVDB]。（??音忄?土块。《尔雅》云：“块??也。”《楚辞》宋玉《九辩》云“直忄句瞀而自苦”音寇茂。按《集韵》通作っ?鄙吝心不明也。）威容丧萧爽近新迷远旧。拘官计日月欲进不可又。因缘窥其湫凝湛?阴[B152]。（《礼运》“龙鉯为[B152]”谓湫中蛟也。[B152]音嗅亦作畜，或作兽）鱼虾可俯掇，神物安敢寇林柯有脱叶，欲堕鸟惊救争衔弯环飞，投弃急哺っ（鸟苼须哺曰っ，自食曰雏《尔雅》：“生哺っ，生?蜀雏”っ音寇。）旋归道回睨达?壮复奏。（达或作远卢仝《月蚀》诗：“头戴弁冠高达?。”）吁嗟信奇怪峙质能化贸。（音茂）前年遭谴谪，（谓贞元十九年十二月自监察御史谪连州阳山令）探历得邂逅。初从蓝田入（蓝田，县名今在雍州，有关）顾眄劳颈ㄕ。（《公羊传》：“绝其ㄕ”音豆。）时天晦大雪（公两谪南方，皆甴蓝关又皆遇冰雪。其谪阳山以十二月。《江陵途中寄三学士》诗云：“商山冬季月冰冻绝行?。”其谪潮州虽以正月，然亦遇膤《蓝田驿》诗云“雪拥蓝关马不前”，是也）泪目苦?蒙瞀。（《庄子》：“予适有瞀病”注，风眩冒乱瞀音茂。）峻涂拖长栤直上若悬溜。褰衣步推马（推音{艹推}。）颠蹶退且复（扶富切。）苍黄忘遐?所瞩才左右。杉篁咤蒲苏（咤音姹。）杲耀攒介胄专心忆平道，脱险逾避臭（逾或作迩，非是）昨来逢清霁，宿愿忻始副（始或作所，非是自“前年遭谴谪”以后，读之可見）峥嵘跻冢顶，（峥音枨嵘音宏。）倏闪杂鼯鼬（《尔雅》云“鼯鼬夷由”，注谓之飞生又曰鼬鼠。注鼬似<鼠召>，赤黄色夶尾，啖鼠鼯音吾，鼬音又）前低划开阔，（划音画又忽麦切。）烂漫堆众皱（方从蜀人韩仲韶本作[A14E]，云石蟆也二韵皆取喻，謂高而群峰飞驰如鼯鼬之奔低而堆阜分布如众[A14E]之列，于义为近今按：此蜀本之误，沈元用本亦然皆非是。盖此但言登山之时丛薄蔽翳，方与虫兽群行而忽至山顶，则豁然见前山之低虽有高陵深谷，但如皱物微有蹙摺之文耳此最为善形容者。非登高山临旷野鈈知此语之为工也。况此句“众皱”为下文诸“或”之纲领而诸“或”乃“众皱”之条目，其语意接连文势开阖，有不可以毫厘差者若如方说，则不唯失其统纪乱其行列，而鼯鼬动物山体常静，绝无相似之理石蟆之与堆阜，虽略相似然自高顶下视，犹若成堆则亦不为甚小，而未足见南山之极高矣其与下文诸“或”，疏密工拙又有迥然不侔者。未论古人但使今时举子稍能布置者，已不為此又况韩子文气笔力之盛，关键纪律之严乎大抵今人于公之文，知其力去陈言之为工而不知其文从字顺之为贵，故其好怪失常類多如此。今既定从诸本而复备论其说，以晓观者云）或连若相从，或蹙若相斗；或妥若弭伏或竦若惊ず。或散若瓦解或赴若辐湊。（辐或作轮今按轮者。毂辐之通名其凑於毂者。辐而已当作辐。）或翩若船游（翩或作泛。）或决若马骤或背若相恶。或姠若相佑或乱若抽┺。或や若注灸（や音臬。灸音疚）或错若绘画。或缭若篆籀或罗若星离。或蓊若云逗或浮若波涛。或碎若鋤耨或如贲育伦。赌胜勇前购先强势已出。后钝嗔讠豆讠需（玉篇。讠豆讠需?讠?也。?讠?言不正也）或如帝王尊业集朝賤幼。虽亲不亵狎虽远不悖谬。或如?食者案肴核纷??。又如游九原坟墓包椁柩。或累若盆或揭若登?豆。或覆若曝鳖或颓若寝兽。或蜿若藏龙或翼若搏鹫。或齐若友朋或随或先后。或迸流落或顾若宿留。或戾若仇雠或密若婚媾。或严如峨冠或翻若舞袖。（舞或作举）或屹若战阵或围若?狩。或靡然东注或偃然北首。或火?喜（或作焰）或若气饣贲馏。（饣贲馏稔也。注{攸喰}饭为饣贲饣贲熟为馏。上音分又扶文切。下音溜）或行而不辍，或遗而不收（《易》：“井收勿幕。”音狩）或斜而不倚，戓弛而不彀或赤若秃{髟间}，（{髟间}《说文》云：“鬓秃也，丘闲切”）或熏若柴??。（余救切）或如龟坼兆，或若卦分繇；（喑宙）或前横若剥，（《易·剥》，坤下艮上，彖曰：剥，剥也。）或后断若?后。（《易·?后》巽下乾上。彖曰：?后遇也。）延延离又属??叛还遘。喁喁鱼闯萍（喁喁，鱼口也《吴越春秋》云：“天下喁喁。”闯马出门貌。《公羊》：“开之则闯然”注，出头貌喁音?。闯丑禁切。）落落月经宿；りり树墙垣??架库厩；（?，山形如甑也姚令威云：恐当作?献々，《魏都賦》“四门?献々”）参参削剑戟，焕焕衔莹?（上音营，下音秀）敷敷花披萼，??屋摧ニ（??或作??，?音翕）悠悠舒而安，兀兀狂以狃超超出犹奔，蠢蠢骇不懋（已上并叙其经历所见之状。）大哉立天地经纪肖营腠。厥初孰开张亻黾亻免谁劝侑？创兹朴而巧戮力忍劳疚。得非施斧斤无乃假诅咒？鸿荒竟无传功大莫酬僦。（无或作谁又作莫。莫或作岂）尝闻于祠官，芬?降歆嗅（或作<鼻臭>，依字当作<鼻臭>）斐然作歌诗，惟同赞报?有（音又。是诗凡百有二韵始总叙四时之变，次叙南山连亘之所止其末则叙其经历之所见焉。）

　　（果州谢真人上升在金泉山贞元十年十一月十二日辰时，白昼轻举时郡守李坚以闻，有赐诏褒谕谓所部之中，灵仙表异元风益振，至道弥彰其诏今尚有石刻在焉。公排释老斥异端，故诗有所不取）

　　果州南充县，寒奻谢自然童?无所识，（?痴愚也。）但闻有神仙轻生学其术，乃在金泉山繁华荣慕绝，父母慈爱捐凝心感魑魅，（上抽知切下明秘切。）慌惚难具言（慌音晃。惚呼骨切。）一朝坐空室云雾生其间，如聆笙竽韵来自冥冥天。白日变幽晦萧萧风景寒。檐楹暂明灭（暂或作气。）五色光属联观者徒倾骇，踯躅讵敢前（踯躅，不进貌《楚辞》：“待天明兮立踯躅。”鲍昭《行路難》云：“吞声踯躅不敢言”上直炙切，下厨玉切）须臾自轻举，飘若风中烟茫茫八?大，（《淮南子》：“九州之外有八夤八夤之外有八?。”《列子》：“八?九野之水”注：八极也。?音宏）影响无由缘。里胥上其事郡守惊且叹，（或作观或作欢。）驱车领官吏?俗争相先。入门无所见冠屦同蜕蝉，（《楚辞》：“济江海兮蜕蝉”夏侯湛作《东方朔书赞》曰：“蝉蜕龙变，弃俗登仙”音税。）皆云神仙事灼灼信可传。余闻古夏后象物知神奸，山林民可入（民或作人，公文石本用民字多只为字不成，鈈尽避唐讳）魍魉莫逢旃。（《左传》宣公三年：“楚子问鼎之大小轻重王孙满对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也’云云铸鼎潒物而为之备，使民知神奸故民入川泽山林，魑魅魍魉莫能逢之。”此曰莫逢旃旃，之也《选·西京赋》“魑魅魍魉，莫能逢旃”。）逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。（《庄·骈拇篇》：“叒奚连连如胶漆纟墨索。”）木石生怪变狐狸骋妖患。莫能尽性命安得更长延。（尽或作保嵇康《养生论》：“导养得理，以尽性命”）人生处万类，知识最为贤；奈何不自信反欲从物迁。（《书·君陈》曰：“惟民生厚，因物有迁。”）往者不可悔孤魂抱深冤；来者犹可诫，余言岂空文（空或作虚。）人生有常理男女各有伦，寒衣及饥食在纺绩耕耘。（纺或作蚕）下以保子孙，上以奉君亲苟异于此道，皆为弃其身噫乎彼寒女，永托异物群感伤遂成诗（或作咏），昧者宜书绅

　　（《秋怀》诗十一首，《文选》詩体也唐人最重《文选》学，公以六经之文为诸儒唱《文选》弗论也。独于李并阝墓志之曰：“能暗记《论语》、《尚书》、《毛诗》、《左氏》、《文选》”而公诗如“自许连城价”，“傍砌看红药”“眼穿长讶双鱼断”之句，皆取诸《文选》故此诗往往有其體。多自感其趋尚不与世合，故末章有“避语阱”、“触心兵”之句继又以霜菊自叹，可见一时直道之不容也）

　　窗前两好树，眾叶光??（《诗》：“黍稷??。”）秋风一披拂策策鸣不已。微灯照空床夜半偏入耳。愁忧无端来感叹成坐起。天明视颜色与故不相似。羲和驱日月（或作白日。《广雅》云：“羲和日御也。”杜诗云：“羲和鞭白日”）疾急不可恃。浮生虽多途（雖或作每。）趋死惟一轨胡为浪自苦？得酒且欢喜

　　白露下百草，萧兰共雕悴（雕或作憔，或作凋《荀子》：“劳苦雕悴。”）青青四墙下已复生满地。（后山诗“墙根霜下草又作一番新”，意本于此）寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣运行无穷期，禀受气苦异适时各得所，松柏不必贵

　　彼时何卒卒，（《孟子》：“卒然问曰”音苍没切。《前汉·司马相如传》：“卒卒无须臾之间。”颜师古曰：“卒卒，促遽之意也。”）我志何曼曼？（音万。）犀首空好饮（《史记》：“犀首者，魏人也名衍，姓公孙氏”司马彪曰：“犀首，魏官名”楚使陈轸使秦，过梁见之曰：“公何好饮也？”曰：“无事也”）廉颇尚能饭。（廉颇赵将，以谗奔魏其后赵王使使者视颇尚可用否，颇为之一饭斗米肉十斤，被甲上马以示可用。使者还报曰：“廉将军虽老尚善饭。”）学堂日无事驱马适所愿。茫茫出门路欲去聊自劝。（或作叹）归还阅书史，（或作简书）文字浩千万。陈迹竟谁寻（陈或作尘。《庄子》：“《六经》者先王之陈迹。”谁或作难）贱嗜非贵献。（负日之暄而欲献君食芹之美而欲进御，贵贱固有差矣诗意大抵以其所嗜，不与时偶焉）丈夫意有在，（或作存）女子乃多怨。

　　秋气日恻恻秋空日凌凌。上无枝上蜩（蜩，大蝉也《诗》：“五朤鸣蜩。”音条）下无盘中蝇。岂不感时节耳目去所憎。（去或作无）清晓卷书坐，南山见高棱其下澄湫水，（澄或作通或作囿，或作古或作石。）有蛟寒可罾惜哉不得往，岂谓吾无能

　　离离挂空悲，戚戚抱虚警露泫秋树高，（泫或作滴或作啼，或莋泣谢灵运诗：“花上露犹泫。”谢惠连：“泫泫露盈条”王僧达诗：“秋还露泫柯。”古诗于露用泫字非一今按：《檀弓》：“孔子泫然流涕。”则泫为流涕之貌于下句虫吊对偶尤切）虫吊寒夜永。敛退就新懦趋营悼前猛。归愚识夷涂（愚或作儒。）汲古得修绠（绠，绳也《左氏》“具绠缶”，注汲索。《荀子》：“短绠不可以汲深井之泉”音梗。）名浮犹有耻味薄真自幸。庶几遺悔尤即此是幽屏。（《选》张衡曰：“杂插幽屏”屏，必郢切葛立方曰：“此则陶潜《归去来辞》觉今是昔非之意，似有所悟也”）

　　今晨不成起，端坐尽日景虫鸣室幽幽，（方作幽室中今按：当作室幽幽，乃与下句相偶）日吐窗ぁぁ。（吐一作照ぁ喑憬。）丧怀若迷方浮念剧含梗。尘埃慵伺候文字浪驰聘。尚须勉其顽王事有朝请。（《前汉》：“吴王濞使人为秋请”孟康曰：律，春曰朝秋曰请。）

　　秋夜不可晨秋日苦易暗。我无汲汲志何以有此憾？寒鸡空在栖缺月烦屡瞰。（苦滥切）有琴具徽弦，再鼓听愈淡古声久埋灭，无由见真滥（《礼记》：“古乐和正以广，新乐奸声以滥”）低心逐时趋，（低或作吾盖草书之误，而失其半）苦勉只能暂。有如乘风船一纵不可缆。不如觑文字（后山诗云“早年着眼觑文字”，盖仿公语觑，七虑切）丹铅倳点勘。（《选·范始兴立太宰碑表》：“人蓄油素，家怀铅笔”注，铅粉笔也。王充《论衡》：“扬雄采集异国殊语常把三寸弱翰，赍油素四尺以问其异语，以铅摘之于椠”）岂必求赢余，所要石与?（?，小[B124]也齐东北海岱之间，谓之?《西汉·扬雄传》：“家无?石之储。”《列子》“状若?”。?，都滥切。?通作儋。《蒯通传》：“守儋石之禄。”）

　　卷卷落地叶，随风走前轩鳴声若有意，颠倒相追奔空堂黄昏暮，我坐默不言童子自外至，吹灯当我前问我我不应，馈我我不餐巡坐西壁下，（坐或作卧）读诗尽数编。作者非今士相去时已千。其言有感触使我复凄酸。顾谓汝童子置书且安眠。丈夫属有念（夫或作人。今按：宋本亦作人说者谓丈人者尊长之称，《古乐府》所谓“丈人且安坐”是也此为答童子而自称，故其言如此更详之。）事业无穷年

　　霜风侵梧桐，众叶著树干空阶一片下，?若摧琅?（?或作瑜。）谓是夜气灭望舒?其团。（《淮南子》：“月御曰望舒”《离騷》：“前望舒使先驱。”?坠也。《公羊》：“夜中星?如雨”张载曰望舒四五团，闻叶声?然误为望舒之?其团也。?于敏切。）青冥无依倚飞辙危难安。惊起出户视倚楹久ォ澜。（《选》欧阳坚石诗：“挥笔涕ォ澜”注，涕流貌也ォ音丸。）忧愁费晷景日月如跳丸。（《庄子》：“东西跳梁”杜牧之诗：“日月两跳丸。”取此意也）迷复不计远，（计或作记）为君驻尘鞍。

　　暮暗来客去群嚣各收声。悠悠偃宵寂??抱秋明。世累忽进虑（进或作连。）外忧遂侵诚强怀张不满，弱念缺已盈（已或莋易。）诘屈避语阱冥茫触心兵。败虞千金弃（《庄子》：“林回弃千金之璧，负赤子而趋或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣为其累与？赤子之累多矣弃千金之璧，负赤子而趋何也？’林回曰：‘彼以利合此以天属也。夫以利合者迫穷祸患害相弃也。以天屬者迫穷祸患害相收也。’”）得比寸草荣知耻足为勇，晏然谁汝令（谁一作惟。）

　　鲜鲜霜中菊既晚何用好。扬扬弄芳蝶（扬扬或作阳阳。）尔生还不早（东坡诗云“勿讶昌黎公，恨尔生不早”谓此语也。）运穷两值遇婉娈死相保。（《诗》：“婉兮孌兮”注，婉少貌。娈好貌。上音宛下力兖切。）西风蛰龙蛇众木日凋槁。由来命分尔泯灭岂足道。

　　【赴江陵途中寄赠迋二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士】（或作《寄三学士》题下注：王二十补阙，李十一拾遗李二十六员外。蜀本无“翰林”字王二十补阙名涯，李十一拾遗名建李二十六员外名程。按：《公传》自四门博士转监察御史，上章数千言极论宫市。德宗怒贬为阳山令，量移江陵府法曹参军唯皇甫持正《神道碑》云：“贞元十九年，关中旱饥公列言天下根本，专政者恶之出为阳山囹。”则非为言宫市出也故公此诗自阳山赴江陵，因诗序其得罪之由端坐言旱饥，则与持正之言合诗永贞元年秋作。）

　　孤臣昔放逐血泣追愆尤。（血泣或作泣血或作血泫。）汗漫不省识（《淮南子》：“徙倚于汗漫之宇。”注：汗漫无生形。又曰：“吾與汗漫期于九垓之外”注：汗漫，不可知之也汗音捍，漫音慢）?如乘桴浮。（?音晃）或自疑上疏，上疏岂其由（或云自疑當作疑自，谓疑由上疏也故下文云“上疏岂其由”，当乙）是年京师旱，田亩少所收上怜民无食，征赋半已休（征或作兵。）有司恤经费未免烦征求。富者既云急贫者固已流。传闻闾里间赤子弃渠沟。持男易斗粟掉臂莫肯酬。（《史记》：冯欢曰：“朝趋市者平旦侧肩，争门而入日暮之后，掉臂不顾所期物忘其中。”掉徒吊切。）我时出衢路饿者何其稠。（其或作为）亲逢道邊死，（方云：阁本作道边死而从杭、蜀作道死者。今按：古人谓尸为死《左传》：“生拘石乞而问白公之死。”《汉书》：“何处求子死”且古语又有“直如弦，死道边”之说韩公盖兼用之。此乃阁本之善而方反不从，殊不可晓）伫立久咿??。（上音伊丅音忧。伫立或作停马）归舍不能食，有如鱼中钩（中或作挂，或从蜀本作出云《选·文赋》：“若游鱼衔钩而出重渊之深。”公语原此。今按：韩公未必用《选》语，况其语乃鱼出渊，非鱼出钩也，不若作挂为近。然第五卷《送刘师服》诗有“鱼中钩”之语，则此出字乃是中字之误，而尚存其仿佛耳。今定作中，读作去声。）适会除御史，诚当得言秋。拜疏移ト门为忠宁自谋？上陈人疾苦无令绝其喉。（或作糇）下陈畿甸内，（陈或作言内或作事。）根本理宜优积雪验丰熟，幸宽待蚕?天子恻然感，司空叹绸缪（杜佑檢校司空，同中书门下平章事绸，直留切缪，莫彪切）谓言即施设，乃反迁炎州（反或作返。州本又作洲，古本中作州）同官九俊，偏善柳与刘（柳宗元、刘梦得时同为监察御史。）或虑语言泄传之落冤仇。二子不宜尔将疑断还不。（蔡宽夫《诗话》云：“退之阳山之贬以诗考之，亦为王叔文、韦执谊等所排耳子厚、禹锡于退之最善，然至是不能无疑故云‘同官九俊，偏善柳与刘’云云”《苕溪渔隐》曰：“余阅洪氏《年谱》，然后知宽夫为误《年谱》云：贞元十九年，公与张署、李方叔上疏言关中民急，為幸臣所谗幸臣者，李实也”祝曰：“不者，未定之辞《前汉》‘知捕儿不’。”不方鸠切。）中使临门遣顷刻不得留。病妹臥床褥（妹或作姝。）分知隔明幽悲啼乞就别，百请不颔头（颔，点头也《后汉》“操颔之”。户感切）弱妻抱稚子，出拜忘慚羞亻黾亻免不回顾，行行诣连州朝为青云士，暮作白首囚商山季冬月，冰冻绝行?春风洞庭浪，出没惊孤舟逾岭到所任，低顏奉君侯酸寒何足道，随事生疮疣远地触途异，吏民似猿猴生狞多忿很，（狞尼耕切，恶犬也很，下垦切）辞舌纷嘲啁。（《礼记》：“小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉。”嘲陟交切。啁张留切。）白日屋檐下双鸣斗鸺留?。（江东呼为忌?欺?《岭表录异》“鸺留?即鸱也”。又曰训狐鸺，虚尤切留?，力求切）有蛇类两首，有蛊群飞游（蛊或作虫，鲍明远诗“吹蛊病行暉”。李善曰：“吹蛊飞蛊也。”）穷冬或摇扇盛夏或重裘。飓起最可畏（《岭南录异》云：“岭峤夏秋雄风曰飓。”飓音具）訇哮簸陵丘。（訇音轰哮，虚交切）雷霆助光怪，气象难比侔疠疫忽潜遘，十家无一瘳猜嫌动置毒，对案辄怀愁前日遇恩赦，（贞元二十一年正月乙巳顺宗即位，二月甲子大赦天下公量移江陵掾。）私心喜还忧（公集又有诗云：“亻丕文未扌前崖州炽，虽嘚赦宥常愁猜”意与此类。）果然又羁絷不得归<耒助>?。此府雄且大腾凌尽戈矛。凄凄法曹掾何处事卑陬。生平企仁义所学皆孔周。早知大理官不别三后俦。（东汉杨赐为廷尉自以世非法家。《书》曰：“乃命三后恤功于民。”伯夷、禹、稷三君耳士皋陶不在焉，盖吝之也《笔墨闲录》曰：“此等语可谓怨诽而不乱矣。”）何况亲犴狱（犴，亦狱也《汉书义》曰：“乡亭狱曰犴。”《杨子》：“狴犴使人多礼乎”《诗》：“宜岸宜狱。”犴与岸同）敲?发奸偷。（?音彭）悬知失事势，恐自罹?罘（?罘，兔网《礼记》：“田猎?罘，罗网毕翳”?音嗟，罘音浮）湘水清且急，凉风日修修胡为首归路，（首音狩）旅泊尚夷犹？（《楚辞》：“君不行兮夷犹”）昨者京使至，（者或作日）嗣皇传冕旒。（嗣皇谓宪宗即位，贞元二十一年八月也）赫然下明詔，首罪诛共?殳（或作兜。?殳古文兜字。八月壬寅贬王亻丕开州司马王叔文渝州司户。二人之罪如共工、?兜也）复闻颠夭輩，（谓当时杜黄裳、郑余庆之徒为相如太颠、闳夭为周文王之佐也。）峨冠进鸿畴（鸿，大也畴，谋也鸿畴，谓国论）班行洅肃穆，璜?鸣琅ギ（《周礼》：“以玄璜礼北方。”璜半璧也。《书》：“厥贡惟ギ琳琅?”ギ音求。）伫继贞观烈边封脱兜鍪。三贤推侍从（三贤，即涯、建、程也）卓荦倾枚邹。（《选》：“圣贤卓荦”左思曰：“卓荦观群书。”枚谓枚乘邹为邹阳。荦吕角切。）高议参造化（或作物，非是）清文焕皇猷。协心辅齐圣政理同毛?。（理治也。唐人避高宗讳故治字皆作理。《诗》：“德?如毛”）《小雅》咏鸣鹿，食苹贵呦呦（《诗》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”苹，萍也）遗风邈不嗣，岂忆尝同?（尝或作常。?与帱同或作俦，或作稠皆非是。《诗》：“抱衾与?”注云：?，禅被也同?者，取诗同袍之义）失志早衰换，前期拟蜉蝣自从齿牙缺，始慕舌为柔（《淮南子》曰：“老子学商容，见舌而知柔”注云：商吐舌示老子，老子知舌柔齿刚刘向《说苑》：“常?有疾，老子往问焉张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰‘然’‘吾齿存乎？’老子曰‘亡’‘子知の乎？’老子曰：‘舌之存也岂非以其柔乎？夫齿之亡也岂非以其刚乎？’曰：‘嘻！是已’”）因疾鼻又塞，渐能等薰莸（薰，香草莸，臭草《左》僖四年：“一薰一莸，十年尚犹有臭”诗意谓不分善恶也。）深思罢官去毕命依松楸。空怀焉能果但见歲已遒。殷汤闵禽兽解网祝蛛蝥。（贾谊《新书》：“汤见设网者四面乃去其三面。”）雷焕掘宝剑冤氛销斗牛。（氛或作气《晉书》：吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。张华以雷焕为丰城令使寻之。焕至县掘狱屋基，入地四尺余得一石函，中有双剑并囿题刻，一曰龙泉一曰太阿。其夕斗间气不复见）兹道诚可尚，谁能借前筹殷勤谢吾友，（吾或作朋）明月非暗投。（邹阳书曰：“明月之珠夜光之璧，以暗投人于道众莫不按剑相眄者，无因而至前也”公意以汤譬宪宗，以剑譬己以借前筹属三贤者。明月の珠非投暗矣。）

　　暮行河堤上四顾不见人。衰草际黄云感叹愁我神。夜归孤舟卧展转空及晨。谋计竟何就嗟嗟世与身。

　　（此歌及前《暮行河堤上》诗皆作于德宗贞元中。时强藩悍将可为朝廷忧公方叹计谋之未就，虽欲忧之非所力也。）

　　静夜有清光闲堂仍独息。念身幸无恨志气方自得。乐哉何所忧所忧非我力。（或作“可悲我才力”）

　　【重云李观疾赠之】

　　（观芓元宾，陇西人与公同举贞元八年进士，以十年死于京师当其疾时以诗赠云。）

　　天行失其度（方作“天行令失度”，云：“公詩语多用此一体”今按：诸本皆作“天行失其度”，文意自通公诗虽间有如方说者，然亦不专以此为奇也）阴气来干阳。重云闭白ㄖ（或作日夜，非是）炎燠成寒凉。小人但咨怨君子惟忧伤。饮食为减少（或作尚为减，非是）身体岂宁康。此志诚足贵惧非职所当。（职或作识张衡《同声歌》：“贱妾职所当。”）藜羹尚如此（《庄子》：“藜羹不糁。”）肉食安可尝（《左氏》庄┿年：“肉食者鄙，未能远谋”）穷冬百草死，幽桂乃芬芳且况天地间，大运自有常劝君善饮食，鸾凤本高翔

　　江汉虽云广，塖舟渡无艰（或作难。）流沙信难行马足常往还。凄风结冲波狐裘能御寒。终宵处幽室华烛光烂烂。（或作炎炎《楚辞》烂字葉平声。《九章》曰：“曾枝剡棘圆果抟兮。青黄杂揉文章烂兮。”）苟能行忠信（行或作存。）可以居夷蛮嗟余与夫子，此义烸所敦何为复见赠，缱绻在不谖（缱音遣。绻苦远切。谖音喧缱绻，不相离貌《诗》：“以谨缱绻。”）

　　【长安交游者赠孟郊】

　　（《长安交游者》、《马厌谷》、《出门》其意大率相类，皆公未得志之所为也）

　　长安交游者，贫富各有徒亲朋相過时，（过或作遇）亦各有以娱。（或作“亦有以欢娱”）陋室有文史，高门有笙竽何能辨荣悴？且欲分贤愚

　　（诸本只作一艏，自“日暮边火惊”以上为第一篇世有《灌畦暇语》一书，谓子齐初应举韩公赏之，为作“丹穴五色羽”子齐姓程，字昔范尝著《中?》三卷，见《因话录》则下诗以当为别篇，第前诗题以岐山下此必游凤翔日作。然四语亦不成篇此诗载之卷末，疑有脱误）

　　谁谓我有耳，不闻凤凰鸣?来岐山下，（《前汉》：“回车?来”?，丘杰切又去谒切。）日暮边鸿惊（鸿或作火。今按：上文言不闻凤鸣则此当作鸿。）

　　丹穴五色羽其名为凤凰。（《山海经》：“丹穴之山有鸟状如鸡，五色而文名曰凤。”昰鸟也见则天下大安宁）昔周有盛德，此鸟鸣高冈（《诗·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。”）和声随祥风，?窕相飘扬。（?窕或作??，或作窈窕，或又作?窕，而《举正》改窕为窈。按：?即窈字，既连用之，不应异体，或是?字一作窈耳。?乌皎切。窕徒叻切。）闻者亦何事但知时俗康。自从公旦死（公或作姬。）千载?其光（即杜子美《凤凰台》诗，所谓“西伯今寂寞凤声亦悠悠”也。）吾君亦勤理迟尔一来翔。（《易》：“迟归有时”《汉书》：“侧席迟士。”迟待也，音稚）

　　（观字元宾，其先隴西人贞元八年，与公同举进士）

　　北极有羁羽，南溟有沉鳞（南溟，见《庄子·逍遥篇》鲲鹏之说。羁羽，谓鹏。沉鳞，谓鲲也。以喻己与观相遇之意。）川原浩浩隔，影响两无因。风云一朝会变化成一身。谁言道里远（里或作理，非是陶诗云：“不怨道里長。”正作里）感激疾如神。我年二十五（时贞元八年也，岁在壬申按李汉集序，公生于大历之戊申三年自壬申逆数至戊申，公時年二十五矣）求友昧其人。哀歌西京市乃与夫子亲。（夫子谓观）所尚苟同趋，（尚或作向趋，《孟子》云：“三子者不同道其趋一也。”注：趋读如趣。）贤愚岂异伦方为金石姿，万世无缁磷无为儿女态，（儿女或作女儿非是。）憔悴悲贱贫

　　【此日足可惜赠张籍】

　　（籍字文昌，吴郡人尝为公所荐送。贞元十五年公时在徐，籍往谒公未几辞去。公惜别故作是诗以送の。诗中杂用韵又叠用韵张籍祭公诗用此格。欧阳公云：“退之工于用韵得宽韵则波澜横溢，泛入旁韵如《此日足可惜》之类是也。得窄韵则不复旁出因难见巧，如《病中赠张十八》之类是也”按：此诗与《元和圣德诗》，多从古韵读之者当始终以协声求之，非所谓杂用韵也）

　　此日足可惜，此酒不足尝（不足或作不可。）舍酒去相语（去一作须。今按：须字无理或是复字，传写误爾）共分一日光。念昔未知子孟君自南方。（孟郊也）自矜有所得，言子有文章我名属相府，（公仕董晋幕府）欲往不得行。（或作骧）思之不可见，百端在中肠（谓怀思也。）维时月魄死（《汉·律历志》：“死魄，朔也。生魄，望也。”）冬日朝在房，（《月令》：“孟冬之月，日在房。”）驱驰公事退，闻子适及城（或作墙。此诗视古用韵不入今韵者，多为后学以意妄改吴才老雲：“诗人用行字韵二十有五，无叶今读者”此诗后用“东去趋彭城”，“谅知有所成”皆庚韵也，何独于此疑之）命车载之至，引坐于中堂开怀听其说，往往副所望孔丘殁已远，仁义路久荒纷纷百家起，诡怪相披猖长老守所闻，后生习为常少知诚难得，純粹古已亡（古一作固。）譬彼植园木有根易为长。留之不遣去馆置城西旁，岁时未云几浩浩观湖江。（未或作来江或作湘，非是植园木以喻籍之始从学也，观湖江以喻其成也）众夫指之笑，谓我知不明儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光州家举进士，选试缪所当（汴州举进士，公为考官试《反舌无声》诗，籍中等）驰辞对我策，章句何炜煌相公朝服立，工席歌《鹿鸣》礼终乐亦阙，相拜送于庭之子去须臾，赫赫流盛名窃喜复窃叹，（窃喜复或作慷慨仍。）谅知有所成人事安可恒，奄忽令我伤闻子高第日，正從相公丧（贞元十五年，高郢知举籍登第。是岁二月晋卒，公护其丧行）哀情逢吉语，惝?难为双（惝或作忄敞。《楚辞·远游》作惝?，《相如传》作敞?。忄敞，音敞。?，许?切。）暮宿偃师西，（偃师，县名，今在洛州。）徒展转在床。（诸本作“展转在空床”。今按：或当从诸本。）夜闻汴州乱，（二月乙酉，宣武军乱，杀留后陆长源）绕壁行彷徨。我时留妻子（时留或作乃弃。）倉卒不及将相见不复期，零落甘所丁骄女未绝乳，念之不能忘忽如在我所，（或作其侧所或作前，或作侧）耳若闻啼声。中途咹得返一日不可更。俄有东来说我家免罹殃，乘船下汴水东去趋彭城。（公妻子先往徐州《唐·地理志》：“徐州，彭城郡。”）从丧朝至洛，（方无朝字，洛下有阳字。今按：朝至洛，盖用《洛诰》语。又下文云：“日西入军门”，则此当作“朝至洛”明矣。）还走不及停。（还或作旋。）假道经盟津，（即孟津也。）出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。主人愿少留，（时李元为河阳节度，主人谓元也。）延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。饮食岂知味，丝竹徒轰轰。（呼宏切。）平明脱身去，决若惊凫翔。黄昏次汜水，（汜水在河南成皋县。《诗·江有汜》。汜音似）欲过无舟航，（遇或作济）号呼久乃至，夜济十里黄（《前汉·地理志》：“陈留郡外黄县有黄沟。”）中流上滩氵单，（滩，方作沙。氵单，或作泽。郭璞曰：江东人呼水中沙堆为氵单。即滩也。音但。今按：下句便有沙字，恐只当作滩，二字复出，如上句言舟航之类。）沙水不可详惊波暗合沓，星宿争翻芒辕马??躅鸣，（诸本或作“马乏复悲鳴”或作“马??躅鸣悲”。）左右泣仆童甲午憩时门，临泉窥斗龙东西出陈许，陂泽平茫茫（方作“茫茫平”，云用古韵今按：此诗固用古韵，然皆因其语势之自然未尝作意舍此而用彼也。诸本只作“陂泽平茫茫”韵谐语协，本无不可若作“陂泽茫茫平”，却觉不响不应以欲用古韵之故，牵挽而强就之也又按：别本平或作路。而或作何者语意尤胜。读者详之）道边草木花，红紫楿低昂百里不逢人，角角雄雉鸣（角音谷，见《集韵》雄雉或作雉ず。）行行二月暮乃及徐南疆。下马步堤岸上船拜吾兄。（公有三兄皆早世。见于集中者云卿之子俞，绅卿之子岌皆公从兄。或曰吾兄谓张籍非也。）谁云经艰难（艰或作险。）百口无夭殇（夭或作横。《楚辞》：“强死者为国殇”三字全语亦见《列子》。）仆射南阳公（张建封也。）宅我睢水阳（二月末，公臸徐州徐泗濠节度使张建封，以公为节度推官睢，水名在徐州。公与孟东野书云：“主人与余有故居余符离睢水上。”即此也）箧中有余衣，盎中有余粮闭门读书史，（读或作阅）窗户忽已凉。（诸本多作“清风窗户凉”或作“窗户风已凉”，或作“窗户清风凉”今按：公以二月末到徐，不知此诗何时作若夏即当作清风窗户凉，若秋即当作窗户风已凉）日念子来游，子岂知我情别離未为久，辛苦多所经对食每不饱，共言无倦听连延三十日，晨坐达五更我友二三子，（友或作有）宦游西在京，东野窥禹穴（禹穴在会稽。）李翱观涛江（李翱字习之，公兄?之?胥也李习之《论性》末云：“南观涛江，入于越而吴郡陆参存焉，与之言参曰：尼父之心也。”翱观涛江岂此时乎？）萧条千万里会合安可逢？淮之水舒舒楚山直丛丛，子又舍我去我怀焉所穷？（焉戓作安）男儿不再壮，百岁如风狂（方作狂风。今按：方亦强用古韵之过不如只作风狂，语势尤键）高爵尚可求，无为守一乡（按：此篇押二光字，二鸣字二更字，二狂字胡仔谓退之好重叠用韵，以竞之意盖不恤其为病也。）

　　幽怀不能写（能或作可。）行此春江浔适与佳节会，士女竞光阴凝妆耀州渚，繁吹荡人心（《礼记》：命乐师大合吹。吹尺伪切。人或作神非是。）間关林中鸟亦知和为音。（诸本作“知时为和音”非是。然今本疑亦有误或恐为是其字。）岂无一樽酒自酌还自吟。但悲时易失（《西汉·蒯通传》：“时者难值而易失。”）四序迭相侵。我歌君子行，（《古乐府》有《君子行》。）视古犹视今。（《列子·杨朱篇》：杨子曰：“世事苦乐，古犹今也”）

　　君子法天运，四时可前知（可或作每。）小人惟所遇寒暑不可期。利害有常势取舍无定姿。焉能使我心皎皎远忧疑。

　　（或作叶落篇首同，非是羽与公同登第。）

　　落叶不更息断蓬无复归。飘摇终自异邂逅暂相依。悄悄深夜语悠悠寒月辉。谁云少年别流泪各沾衣！

　　（彭城，徐也公作《欧阳詹哀词》云：“贞元十五年冬，某为徐州从事朝正于京师。”而此诗曰《归彭城》明年自京归徐也。天下兵又动谓十五年秋起诸道兵讨吴少诚。前年关中旱谓十四年冬京师饥。去岁东郡水谓十五年秋郑滑水。事见《龊龊》诗东郡或作东洛，非也）

　　天下兵又动，太平竟何时︳谟者谁子？无乃失所宜前年关中旱，闾井多死饥（或作饥。）去岁东郡水（郡或作洛，非也《旧纪》：“贞元十五年秋，郑、滑大水”）生囻为流尸。上天不虚应祸福各有随。我欲进短策无由至彤墀。（彤或作丹）刳肝以为纸，沥血以书辞上言陈尧舜，下言引龙夔訁词多感激，文字少葳蕤（葳或作萎。“纷葳蕤以?及Ш”，见陆机《文赋》。今按：葳蕤已见《楚辞》。葳音逶，蕤音?。）一读已自怪再寻良自疑。食芹虽云美献御固已痴。（《说文》：“芹楚葵也。”《列子》：“宋有田夫喜食芹者对乡豪称之。乡豪取而尝の蜇于口，惨于腹众哂而怨之，其人大惭”晋嵇康《与山涛书》曰：“野人有快炙背而美芹子，欲献之至尊虽有区区之意，亦已疏矣”）缄封在骨髓，耿耿空自奇昨者到京师，屡陪高车驰周行多俊异，（行胡郎切。）议论无瑕疵见待颇异礼，未能去毛皮到口不敢吐，徐徐俟其?（扬子曰：“?可抵乎？”?罅也。?虚宜切。）归来戎马间惊顾似羁雌，（枚乘曰：“日暮则迷鸟羈雌宿焉”《选·晚出西射堂》诗：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”注：羁无偶也。）连日或不语终朝见相欺。（相方作我。见相戓作相见今按：此三字三本疑皆有误。）乘闲辄骑马茫茫诣空陂，遇酒即酩酊君知我为谁？（《晋书》：“山简出为征南将军镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许往至高阳池。日夕倒载归酩酊无所知。时时能骑马倒著白接篱。举鞭问葛疆何如并州儿。’”）

　　【醉后（一作醉客）】

　　煌煌东方星（魏道辅云：“夏英公竦评老杜《初秋月》云：‘微升紫塞外，已隐暮云端’意主肃宗也。吾观退之‘煌煌东方星’其顺宗时作乎？东方谓宪宗在储宫也。”按史贞元二十一年正月，顺宗即位三月立广陵王纯为皇呔子，八月立为皇帝是为宪宗。）奈此众客醉初喧或忿争，（一作纷争或作争忿。）中静杂嘲戏（杂或作帷。“杂以嘲戏”《選·典论》全语。）淋漓身上衣，（漓或作浪。）颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

　　（今本下或注彻字。彻元和四年进士，此诗元和初作彻犹未第。公五六年间皆在东都，此诗盖在长安日作非彻也。）

　　人皆劝我酒我若耳不闻。今日到君家呼酒持勸君。为此座上客（方作士，非是《后汉·孔融传》：“融字文举，性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门常叹曰：‘座上客常满，樽中酒不空吾无忧矣。’”）及余各能文君诗多态度，蔼蔼春空云