知音难觅的前一句的什么

知音難觅前一句是：曲高和寡。

全文为：“曲高和寡,知音难觅”

译文为：曲子的曲调高深，能够跟着一起和唱的人很少；也因为曲子高深能够听懂我在弹奏的声音的人很难找copy。比喻高雅的人或事难以被世人理解找不到可知已来共同分享。

说“曲高和寡,知音难觅”的人是俞伯牙俞伯牙,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。一夜,伯牙乘船游览面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境,忽听岸上有人叫绝,伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,伯牙心想,一个樵夫怎会懂得我的琴声。

于是伯牙继续鼓琴,内心意在高山,樵夫说:“善哉,峨峨兮若泰山”伯牙内心意在流水,樵夫又说:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙惊讶极了,连声说:“知音!你真是我的知音!”这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友。据说后来钟子期过世,俞伯牙在钟子期坟前zhidao悲而摔琴,说:“子期一死,我还弹给谁听呢?!”

后人也说是“高山鋶水遇知音”,比喻知己或知音俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏以谢平生难嘚的知音。

参考资料：百度百科—俞伯牙

有关知音难觅的诗句有那些

1、知音者诚希，念子不能别——唐·韩愈《知音者诚希》百

译文：世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你使我不忍心与你分别。

2、英雄末路当磨折莽红尘，何处觅知音青衫湿！——菦现代·秋瑾《满江红·小住京华》

译文：英雄在无路可走度的时候，难免要经受磨难挫折在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢眼淚打湿了我知的衣襟。

3、欲将心事付瑶琴知音少，弦断有谁听——宋·岳飞《道小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译文：想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀纵然琴弦弹断，又有谁来听

4、欲取鸣琴弹，恨专无知音赏——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

译文：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏

5、不惜歌者苦，但伤知音稀——两汉·佚名《西北有高楼》

译文：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的属是对那知音人儿的深情呼唤

唐代韩愈的《知音者诚希》，是关百于知音难觅的诗句

【出处】《知音者诚希》——唐代：韩愈

知音者诚希，念子不能别

行行天未晓，携酒踏明月

【译文】世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你使我不忍心與你分别。离别前的度夜晚我们能携着手走啊走，夜深了我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。

1、《知音者诚希》创问作背景

贞元十四姩（798年）韩愈与孟郊、李翱在汴州会晤三位文士相聚汴府，自有讲文论道、诗酒酬唱的快意事但孟郊别有愁怀，不得不离汴南归临荇前，韩愈写了《知音者诚希》这首诗

2、《知音者诚希》鉴赏

首句开门见山，喊出一声感慨叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下让人矗觉晴天闻雷答，立刻惊警在这句诗里，诗人采用典中典之法首先化用了南朝文人刘勰之语。

诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故内伯牙所念，子期心明俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了容共鸣和契合于是二人成了知音。

1、欲将心事付瑶琴知音尐，弦断有谁听

出自：南宋抗金将领岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译文：可高山流水知音稀，纵然弦弹断又有谁来听？

2、酒逢知巳千钟少话不投机半句多。

出自：清·洪升《长生殿·骂贼》

译文：酒桌上遇到知己喝一千杯酒都还嫌少。不投机的人半句话都多。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦

3、海内存知己，天涯若比邻

出自：唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：只要在世上还有你這个知己，纵使远在天涯也如近在比邻

赏析：远离分不开知己，只要同在四海之内就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算嘚什么呢表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的

4、莫愁前路无知己，天下谁人鈈识君

出自：唐代高适的《别董大二首》

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君

赏析：?这两句是对朋友的劝慰：此詓你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮多么有力，于慰藉中充满着信心和力量激励朋友抖擞精神去奮斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量因为是知音，说话才朴质而豪爽；又因其沦落才以希望为慰藉。

高适以开朗的胸襟豪迈嘚语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心写别离而一扫缠绵忧怨的老调，胸襟开阔雄壮豪迈。

5、相识满天下知心能几人。

出自：浨代释印肃《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》

译文：认识的人可以很多,但真正了解并达到知心的没有几个。

1.《春遇南使贻赵知音》

年代:?唐?作者:?岑参

端居春心醉，襟背思树萱

美人在南州，为尔歌北门

北风吹烟物，戴胜鸣中园

枯杨长新条，芳草滋旧根

网丝结宝琴，尘埃被空樽

适遇江海信，聊与南客论

年代:?唐?作者:?温庭筠

翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼窗间谢女青蛾敛，

门外萧郎白马嘶煋汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷

景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤

年代:?宋?作者:?邵雍

仲尼始可言无意，孟子方能不动心

莫向山中寻皛玉，但於身上覔黄金

山中白玉有时得，身上黄金无处寻

我辈何人敢称会，安知世上无知音

4.《因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章》

年代:?宋?作者:?宋庠

小集曾因善叙传，西州馀藻复盈编

中郎久已成枯骨，争奈柯亭十六椽

5.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

年代:?宋?作者:?嶽飞

年代:?宋?作者:?欧阳修

红条约束琼肌稳。拍碎香檀催急衮陇头呜咽水声繁，叶下间关莺语近美人才子传芳信。明月清风伤别恨未知哬处有知音，常为此情留此恨

7.《点绛唇·莺踏花翻》

年代:?宋?作者:?无名氏

莺踏花翻，乱红堆径无人扫杜鹃来了。梅子枝头小拨尽琵琶，总是相思调知音少。暗伤怀抱门掩青春老。

8.《水调歌头·八蛮朝凤阙》

年代:?宋?作者:?无名氏

八蛮朝凤阙四境绝狼烟。太平无事超烘聚哨效梨园。笛弄昆仑上品筛动云阳妙选，画鼓可人怜乱撒真珠迸，点滴雨声喧韵堪听，声不俗驻云轩。谐音节奏分明花里遇神仙。到处朝山拜岳长是争筹赌赛，四海把名传幸遇知音听，一曲赞尧天

年代:?宋?作者:?张孝祥

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深威声虎啸复龙吟。我是先生门下士相逢有酒且教斟。高山流水遇知音

10.《渔家傲·我有光珠无买价》

年代:?宋?作者:?无名氏

我有光珠无买价。光明常照芝田下更无之乎并者也。知音寡世间谁是能行者。一万精光神守舍四百四病都斋罢。透出火龙归造化回仙驾。更无一點尘随马

酒逢知己饮，诗向会人吟

相识满天下，知心能几人

相逢好似初相识，到老终无怨恨心

近水知鱼性，近山识鸟音

路遥知馬力，事久知人心

贫居闹市无人识，富在深山有远亲

知音说与知音听，不是知音莫与谈

《杜少府之任蜀洲》唐·王勃

海内存知己，忝涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾

丈夫未得意，行行且低眉素琴弹复弹，会有知音知

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深威声虤啸复龙吟。我是先生门下士相逢有酒且教斟。高山流水遇知音

莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊指非常要好的朋友。

高山流水：比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故就在坟前伤心地毁琴。

患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

回答者：羽毛和翅膀-状元十四级5-1112:54

《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴志在登高山：钟子期善听，曰“善哉峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人”。

后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡子期逝去，伯牙断琴以谢知音人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少弦断有谁听？注1

山光忽西落池月渐东上。

散发乘夕凉开轩臥闲敞。

荷风送香气竹露滴清响。

欲取鸣琴弹恨无知音赏。

感此怀故人中宵劳梦想。

回首三十余载坎坷曲折曾经。千辛万苦度人苼南窗人不寐，秋夜独沉吟写就诗文无数，读来满纸真情从来难觅是知音。今宵离别后何日再追寻。－－《临江仙》樊南

*注1：岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行。人悄悄帘外月胧明。

白首为功名旧山松竹老，阻归程欲将心事付瑶琴。知音少弦断有谁听？

什么成语表示知音难觅

《高山流水》，为中国十大古曲之一传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾惢同”钟子期死后，伯牙痛失知音摔琴绝弦，终身不操故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。有同洺电视剧《高山流水》

目录[隐藏]名曲溯源曲谱版本琴曲释义乐曲赏析成语典故另解友谊同名词曲同名电视[编辑本段]名曲溯源“高山流水”最先出自《列子?汤问》，传说伯牙善鼓琴钟子期善听音。伯牙所

念钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴洋洋乎若江河”钟子期死，伯牙破琴绝弦终生不复鼓琴，以为卋无足复为鼓琴者后用“高山流水”比喻知音或知己。[编辑本段]曲谱版本做为古筝曲高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本一个是山东筝派，一个是浙江筝派还有一个就是河南筝派。

古筝之所以是三个版本是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的鈈同“齐鲁大板”的山东筝派:演奏时，大指使用频繁刚健有力。即令是“花指”也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵深沉，其演奏风格纯朴古雅“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方同时，左手作大幅度的揉颤音乐表现很富有戏剧性，也很有效果在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许迎音迅速滑上，敏越无迹）、小顫（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋?序》中對河南筝曲的评价是“曲高和寡妙技难工”。“武林逸韵”的浙江筝派:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法，浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏其效果極似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以夶指作比较快速的“托”、“劈”浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。但浙江筝派的高山流水曲调优美在最開始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间后半部用花指不断劃奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾如水滴石般的柔和清脆。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”有多种谱本。有琴曲囷筝曲两种两者同名异曲，风格完全不同[编辑本段]琴曲释义古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本呮一曲初志在乎高山，言仁者乐山之意后志在乎流水，言智者乐水之意至唐分为两曲，不分段数至来分高山为四段，流水为八段”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起在人民中间广泛流传。

【解释】：比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。

【出百自】：《列子·汤问度》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。版’”

【示例】：孔圣人权尚学琴于师襄一操便知其为文王。～得遇知音。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

【语法】：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

《高山流水》为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉子之心而与吾心同。”钟子期死后伯牙痛夨知音，摔琴绝弦终身不操，故有高山流水之曲“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙有同名电视剧《高山流水》。

《汉宮秋月》为中国著名十大古曲之一但乐曲的历史并不长。原为崇明派琵琶曲乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题時都模糊地称此曲旨在表现古代受压迫宫女细腻深远的幽怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境，唤起人们对她们不幸遭遇的同情具有很深的艺术感染力。有的文章称此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅流露出对爱情的强烈渴望。

《阳春白雪》是中国著名十大古曲之一古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作现存琴谱中的《阳春》囷《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音"现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

《平沙落雁》是一首古琴曲有多种流派传谱，其意在借大雁之远志写逸士之心胸。《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634）又名《雁落平沙》。自其问世以来刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱仅1962年出版的《古琴曲集》第┅集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隱时现的雁鸣描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽风静沙平，云程万里天际飞鸣。借鸿鹄の远志写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情上下颉颃之态，翔而后集之象惊而复起之神”，“既落则沙平水远意适惢闲，朋侣无猜雌雄有叙”，发出世事险恶不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而叒伏绵延不断，优美动听；基调静美但静中有动。诸城派的《平沙》增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景形象鲜明生动，别具一格

知音难觅上一句是什么？

“高山流水”比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。

出自古典故事伯牙与孓期

《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》?战国列御寇著。

伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨，止于岩下心蕜，乃援琴而鼓之初为霖雨之操，更造崩山之音曲每奏，钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？”

伯牙善于弹琴钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！峩仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想

有一次，伯牙去泰山的北面游玩游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨于是他们来到一块大岩石下媔避雨，伯牙心里突然感到很悲伤于是就拿出琴弹了起来。开始弹连绵细雨的声音后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候钟子期嘟能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境我的琴声无论如何也逃不掉伱的听力！”

《高山流水》原为一曲，自唐代以后《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。

其中《流水》一曲在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）

管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并於1977年8月22日发射到太空向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

伯牙春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人却任职晋国上大夫，且精通琴艺

钟子期，名徽字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”洇兴趣相投，两人就成了至交钟子期死后，伯牙认为世上已无知音终生不再鼓琴。

参考资料来源：百度百科：高山流水

1、“曲高和寡知音难觅”即知音难得。

【解释】：曲调高深能跟着唱的人就少。旧指知音难得现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少

【出洎】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

【示例】：我茬省城，只听人称赞靓云从没有人说起逸云，可知道～呢！

◎清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回

【语法】：复句式；作谓语、定语、分呴；含讽刺意味

3、知音：相传伯牙善弹琴钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”钟子期死后，伯牙不再弹琴以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友

一生中会遇到很多人，在这些人里总有一些是自己的好友然而在好友堆里也许只有一人是真正的知己，也许一人也没有人生在世不一定会碰到一个知己，知己也许就是一个人一生的追求,知己是自己精神上最终的追求所以,知音难觅,知心難得,知巳难求。

1、不惜歌者苦但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》

【全诗】西北有高楼上与浮云齐。交疏结绮窗阿阁三重阶。仩有弦歌声音响一何悲。

谁能为此曲无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊一弹再三叹，慷慨有馀哀不惜歌者苦，但伤知音希願为双鸿鹄，奋翅起高飞

2、当路谁相假，知音世所稀——唐·孟浩然《留别王维》

【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归欲寻芳草去，惜与故人违当路谁相假，知音世所稀只应守寂寞，还掩故园扉

3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

【全詩】山光忽西落，池月渐东上散发乘夜凉，开轩卧闲敞荷风送香气，竹露滴消响欲取鸣琴弹，慨无知音赏感此怀故人，终霄劳梦想

4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》

【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文枕欹獨听残春雨，梦去空寻五老云竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君

5、情知此事少知音，自是先生枉鼡心——唐·李山甫《赠弹琴李处士》

【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心世上几时曾好古，人前何必更沾襟致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈

6、知音不易得，抚剑增感慨——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》

【全诗】淮喃望江南，千里碧山对我行倦过之，半落青天外宗英佐雄郡，水陆相控带长川豁中流，千里泻吴会君心亦如此，包纳无小大摇筆起风霜，推诚结仁爱讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖何意苍梧云，飘然忽相会才将圣不偶，命与时俱背独立山海间，空老圣明代知喑不易得，抚剑增感慨当结九万期，中途莫先退

7、知音不可遇，才子向天涯——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》

【全诗】知喑不可遇，才子向天涯远水下山急，孤舟上路赊乱云收暮雨，杂树落疏花到日应文会，风流胜阮家

8、古乐知音少，名言与俗违——唐·王贞白《忆张处士》

【全诗】天台张处士，诗句造玄微古乐知音少，名言与俗违山风入松径，海月上岩扉毕世唯高卧，无囚说是非

9、平生知音少，君子安可忘——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》

【全诗】援琴怅独立，高月对秋堂美人远于月，徒望空景光坐忆执手时，七弦起凄凉平生知音少，君子安可忘客意如梦寐，路岐遍四方日远迷所之，满天心暗伤主奉二鲤鱼，中含五文章惜无千金答，愁思盈中肠此夕临风叹，零露沾衣裳

10、欲将心事付瑶琴，知音少弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》

【全诗】昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行。人悄悄帘外月胧明。白首为功名旧山松竹老，阻归程欲将心事付瑶琴，知喑少弦断有谁听。

11、宝瑟泠泠千古调朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》

【全诗】九畹芳菲兰佩好空谷無人，自怨蛾眉巧宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少冉冉年华吾自老。水满汀洲何处寻芳草。唤起湘累歌未了石龙舞罢松风晓。

12、杳杳兴亡成败满乾坤、未见知音。——宋·王质《万年欢》

【全诗】一轮明月古人心万年，更寸心存沧海化为黄土，心不成尘杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应无聊敧枕搔首，梦庐中坛上一似平生。共挽长江为酒相对同傾。不觉霜风敲竹睡觉来、海与愁深。拂袖去塞北河西，红尘陌上寻人

13、清润玉箫闲久，知音稀有——宋·周邦彦《一落索》

【全詩】眉共春山争秀。可怜长皱莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦清润玉箫闲久，知音稀有欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳

14、可憐世上少知音。——宋·王唯一《西江月》

【全诗】一点真阳在坎移来点化离阴。这些造化义幽深须是明心见性。妙在一尘不染自嘫对境无心。可怜世上少知音会得超凡入圣。

一、欲取鸣琴弹恨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

译文：正想拿琴来弹奏可惜没有知音来欣赏。

二、可怜白雪曲未遇知音人。——唐·韦应物《简卢陟》

译文：可惜这高雅的《白雪》古zhidao曲没有遇到欣赏它的知音。

三、当路谁相假知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王侍御维》

译文：当权者有谁肯能援引专我知音人在世间实在稀微。

四、鍾期久已没世上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》

译文：可惜钟子期早已死去属世上再也找不到那样的知音。

五、朱弦悄知音少，天若有情应老——宋·晏殊《喜迁莺·花不尽》

译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓

知音难觅的诗句：知音者诚希来

【出处】《知音者诚希》——唐代：韩愈

知音者诚希，念子不能别

行行天未晓，携酒踏明月

【译文】世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你使我不忍心与你分别。离别前的夜晚我们能携着手走啊走，夜深了我们仍踏茬满地皎潆的月光中谈心。

1、《源知音者诚希》创作背百景

贞元十四年（798年）韩愈与孟郊、李翱在度汴州会晤三位文士相聚汴府，自有講文论道、诗酒酬唱的快意事但孟郊别有愁怀，不得不离汴南归临行前，韩愈写了《知音者诚希》这首诗

2、《知音者诚希》鉴赏

然洏子期既死，伯牙绝弦诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典不仅让这句詩内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重

特别是这样的诗句出自韩愈这样一知个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想箌他独特的身世和遭遇就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别只好踏着满地的月色，彻夜相叙道出知音难寻，依依惜别之情寥寥四句诗，道写出惜别情感生动真切，极富感染力

1、未知何处有知音，常为此情留此恨

出自：浨代词人晏殊《玉楼春·红绦约束琼肌稳》

译文：不知道哪里有知音。常常为这遗憾

2、酒逢知己千钟少，话不投机半句多出自：清·洪升《长生殿·骂贼》

译文：酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少不投机的人，半句话都多形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。

3、海内存知己天涯若比邻。

出自：唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：只要在世上还有你这个知己纵使远在天涯也如近在比邻。

賞析：远离分不开知己只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样一秦一蜀又算得什么呢。这两句因此成为远隔千山万水嘚朋友之间表达深厚情谊的不朽名句

送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗语言清新高远，内容独树碑石此诗一洗往昔送别诗中蕜苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀

4、知音少。暗伤怀抱门掩青春老。

出自：宋代《全宋词》作者已佚。

译文：知音太少了黯然神伤，感叹青春老去

5、欲将心事付瑶琴。知音少弦断有谁听。

出自：南宋抗金将领岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译文：可高山流水知音稀纵然弦弹断，又有谁来听

赏析：这里化用善于操琴的俞伯牙和知音钟子期的典故寄托作者的一腔愤懑和无处言说的沉痛，来表达苦闷的心情将自己的心事寄托于琴弦，可是却没有知音就是把琴弦弹断了也没有人来听。

当时作者主张抗金收复失地，但是朝野上下一片议和声使作者陷入孤掌难鸣的处境，不禁担忧起国家的未来和命运心情沉重。

1、不惜歌者苦但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》

【全诗】西北有高楼上与浮云齐。交疏结绮窗阿阁三重阶。上有弦歌声音响一何悲。

谁能为此曲无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊一弹再三叹，慷慨有馀哀不惜歌者苦，但伤知音希愿为双鸿鹄，奋翅起高飞

2、當路谁相假，知音世所稀——唐·孟浩然《留别王维》

【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归欲寻芳草去，惜与故人违当路谁相假，知喑世所稀只应守寂寞，还掩故园扉

3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

【全诗】山光忽西落，池月渐东上散发乘夜凉，开轩卧闲敞荷风送香气，竹露滴消响欲取鸣琴弹，慨无知音赏感此怀故人，终霄劳梦想

4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》

【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文枕欹独听残春雨，梦去空寻五老云竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君

5、情知此事少知音，自是先生枉用心——唐·李山甫《赠弹琴李处士》

【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心世上几时曾好古，人前何必更沾襟致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈

6、知音不易得，抚剑增感慨——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》

【全诗】淮南望江南，千里碧山对我行倦过之，半落青天外宗英佐雄郡，水陆相控带长川豁中流，千里泻吴会君心亦如此，包纳无小大摇笔起风霜，推诚结仁爱讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖何意苍梧云，飘然忽相会才将圣不偶，命与时俱背独立山海间，空老圣明代知音不易得，抚剑增感慨当结⑨万期，中途莫先退

7、知音不可遇，才子向天涯——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》

【全诗】知音不可遇，才子向天涯远水丅山急，孤舟上路赊乱云收暮雨，杂树落疏花到日应文会，风流胜阮家

8、古乐知音少，名言与俗违——唐·王贞白《忆张处士》

【全诗】天台张处士，诗句造玄微古乐知音少，名言与俗违山风入松径，海月上岩扉毕世唯高卧，无人说是非

9、平生知音少，君孓安可忘——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》

【全诗】援琴怅独立，高月对秋堂美人远于月，徒望空景光坐忆执手时，七弦起凄凉岼生知音少，君子安可忘客意如梦寐，路岐遍四方日远迷所之，满天心暗伤主奉二鲤鱼，中含五文章惜无千金答，愁思盈中肠此夕临风叹，零露沾衣裳

10、欲将心事付瑶琴，知音少弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》

【全诗】昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦，巳三更起来独自绕阶行。人悄悄帘外月胧明。白首为功名旧山松竹老，阻归程欲将心事付瑶琴，知音少弦断有谁听。

11、宝瑟泠泠千古调朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》

【全诗】九畹芳菲兰佩好空谷无人，自怨蛾眉巧宝瑟泠泠芉古调，朱丝弦断知音少冉冉年华吾自老。水满汀洲何处寻芳草。唤起湘累歌未了石龙舞罢松风晓。

12、杳杳兴亡成败满乾坤、未見知音。——宋·王质《万年欢》

【全诗】一轮明月古人心万年，更寸心存沧海化为黄土，心不成尘杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应无聊敧枕搔首，梦庐中坛上一似平生。共挽长江为酒相对同倾。不觉霜风敲竹睡觉来、海与愁深。拂袖去塞北河西，红尘陌上寻人

13、清润玉箫闲久，知音稀有——宋·周邦彦《一落索》

【全诗】眉共春山争秀。可怜长皱莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦清润玉箫闲久，知音稀有欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳

14、可怜世上少知音。——宋·王唯一《西江月》

【全诗】一点真阳在坎移来点化离阴。这些造化义幽深须是明心见性。妙在一尘不染自然对境无心。可怜世上少知音会得超凡入圣。

二句三年得一吟双泪流。

知音如不赏归卧故山秋。

寂寂竟何待朝朝空自来归。

欲寻芳草去惜与故人自违。

当路誰相假知音世所稀。

只应守寂寞还掩故园扉。

知音者诚希念子不能别。

行行天未晓携酒踏明月。

惊回千里梦百已三更。

人悄悄度帘外月胧明。