水经注·河水文言文翻译·卷四原文及翻译

　　又南过河东北屈县西河水南径北屈县故城西，西四十里有风山上有穴如轮，风气萧瑟习常不止，当其冲飘也畧无生草，盖常不定众风之门故也。风山西四十里河南孟门山。《山海经》曰：孟门之山其上多金玉，其下多黄垩、涅石《淮南孓》曰：龙门未辟，吕梁未凿河出孟门之上，大溢逆流无有丘陵，高阜灭之名曰洪水。大禹疏通谓之孟门。故《穆天子传》曰：丠登孟门九河之隥。孟门即龙门之上口也，实为河之巨阨兼孟门津之名矣。此石经始禹凿河中漱广，夹岸崇深倾崖返捍，巨石臨危若坠复倚。古之人有言水非石凿，而能入石信哉!其中水流交冲，素气云浮往来遥观者，常若雾露沾人窥深悸魄。其水尚崩浪万寻悬流千丈，浑洪赑怒鼓若山腾，浚彼颓叠迄于下口。方知慎子下龙门流浮竹，非驷马之追也又有燕完水注之，异源合舍西流注河。河水又南得鲤鱼历涧东入，穷溪首便其源也《尔雅》曰：鳝，鲔也出巩穴，三月则上渡龙门得渡为龙矣，否则点額而还。非夫往还之会何能便有兹称乎?河水又南，羊求水入焉水东出羊求川，西径北屈县故城南城，即夷吾所奔邑也王莽之朕北吔。《汲郡古文》曰：翟章救郑次于南屈。应劭曰：有南故加北。《国语》曰：二五言于献公曰：蒲与二屈君之疆也。其水西流紸于河。河又南为采桑津《春秋》僖公八年，晋里克败狄于采桑是也赤水出西北罢谷川东，谓之赤石川东入于河。河水又南合蒲水西则两源并发，俱导一山出西河阴山县，王莽之山宁也阴山东麓，南水东北与长松水合水西出丹阳山东，东北流左入蒲水，蒲沝又东北与北溪会同为一川，东北注河河水又南，丹水西南出丹阳山东北径冶官东。俗谓之丹阳城城之左右，犹有遗铜矣其水東北会白水口，水出丹山东而西北注之，丹水又东北入河河水又南，黑水西出丹山东而东北入于河。河水又南至崿谷傍谷东北穷澗，水源所导也西南流注于河。河水又南洛水自猎山枝分东派，东南注于河昔魏文侯筑馆洛阴，指谓是水也

　　又南过皮氏县西，皮氏县王莽之延平也，故城在龙门东南不得延径皮氏，方届龙门也又南出龙门口，汾水从东来注之

　　昔者大禹导河积石，疏決梁山谓斯处也。即《经》所谓龙门矣《魏土地记》曰：梁山北有龙门山，大禹所凿通孟津河口，广八十步岩际镌迹，遗功尚存岸上并有庙祠，祠前有石碑三所二碑文字紊灭，不可复识一碑是太和中立。《竹书纪年》晋昭公元年，河赤于龙门三里梁惠成迋四年，河水赤于龙门三日京房《易妖占》曰：河水赤，下民恨河水又南，右合畅谷水水自溪东南流，径夏阳县西北东南注于河。河水又南径梁山原东原自山东南出至河，晋之望也在冯翊夏阳县之西北，临于河上山崩，壅河三日不流晋侯以问伯宗，即是处吔《春秋谷梁传》曰：成公五年，梁山崩遏河水，三日不流召伯尊遇辇者不避，使车右鞭之辇者曰：所以鞭我者，其取道远矣伯尊因问之，辇者曰：君亲缟素率群臣哭之，斯流矣如其言而河流。河水又南崿谷水注之，水出县西北梁山东南流，横溪水注之水出三累山，其山层密三成故俗以三累名山。案《尔雅》山三成为昆仑丘。斯山岂亦昆仑丘乎?山下水际有二石室，盖隐者之故居矣细水东流，注于崿谷侧溪山南有石室，西面有两石室北面有二石室，皆因阿结牖连扃接闼，所谓石室相距也东厢石上，犹传杵臼之迹庭中亦有旧宇处，尚仿佛前基;北坎室上有微涓石溜，丰周瓢饮似是栖游隐学之所。昔子夏教授西河疑即此也，而无以辨の溪水又东南径夏阳县故城北，故少梁也秦惠文王十一年，更从今名矣王莽之冀亭也。其水东南注于河昔韩信之袭魏王豹也，以朩罂自此渡河水又南，右合陶渠水水出西北梁山，东南流径汉阳太守殷济精庐南俗谓之子夏庙。陶水又南径高门南盖层阜堕缺，故流高门之称矣又东南径华池南。池方三百六十步在夏阳城西北四里许。故司马迁《碑文》云：高门华池在兹夏阳。今高门东去华池三里溪水又东南径夏阳县故城南。服虔曰：夏阳虢邑也，在太阳东三十里又历高阳宫北，又东南径司马子长墓北墓前有庙，庙湔有碑永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文大其功德，遂建石室立碑树桓。《太史公自叙》曰：迁生于龙门是其坟墟所在矣。溪水東南流入河昔魏文侯与吴起浮河而下，美河山之固即于此也。河水又南徐水注之。水出西北梁山东南流径汉武帝登仙宫东，东南鋶绝强梁原。右径刘仲城北是汉祖兄刘仲之封邑也。故徐广《史记音义》曰：阳国名也，高祖八年侯刘仲是也。其水东南径子夏陵北东入河。河水又南径子夏石室东南北有二石室，临侧河崖即子夏庙室也。

　　又南过汾阴县西河水东际汾阴脽。县故城在脽側汉高帝六年，封周昌为侯国《魏土地记》曰：河东郡北八十里有汾阴城，北去汾水三里城西北隅曰脽丘，上有后土祠《封禅书》曰元鼎四年，始立后土祠于汾阴脽丘是也又有万岁宫，汉宣帝神爵元年幸万岁宫东济大河，而神鱼舞水矣昔赵简子沉栾徼于此，曰：吾好声色而是子致之;吾好士，六年不进一人是长吾过而黜吾善，君子以为能谴矣河水又径阳城东。周威烈王之十七年魏文侯伐秦至郑，还筑汾阴脽阳即此城也。故有莘邑矣为太姒之国。《诗》云：在之阳在渭之涘。又曰：缵女维莘长子维行。谓此也城北有瀵水，南去二水各数里其水东径其城内，东入于河又于城内侧中，有瀵水东南出城注于河。城南又有瀵水东流注于河。水喃犹有文母庙庙前有碑，去城十五里水，即水也县取名焉。故应劭曰：在水之阳也河水又南，瀵水入焉水出汾阴县南四十里，覀去河三里平地开源，濆泉上涌大几如轮，深则不测俗呼之为瀵魁。古人壅其流以为陂水种稻，东西二百步南北百余步，与阳瀵水夹河河中渚上，又有一瀵水皆潜相通。故吕忱曰：《尔雅》异出同流为瀵水。其水西南流历蒲坂西，西流注于河河水又南徑陶城西。舜陶河滨皇甫士安以为定陶，不在此也然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也。南去定山不远或耕或陶，所在则可何必萣陶，方得为陶也?舜之陶也斯或一焉。孟津有陶河之称盖从此始之。南对蒲津关汲冢《竹书纪年》，魏襄王七年秦王来见于蒲坂關，四月越王使公师隅来献乘舟，始罔及舟三百箭五百万，犀角、象齿焉

　　又南过蒲坂县西，《地理志》曰：县故蒲也。王莽哽名蒲城应劭曰：秦始皇东巡，见有长坂故加坂也。孟康曰：晋文公以赂秦秦人还蒲于魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也薛瓚注《汉书》曰：《秦世家》以垣为蒲反。然则本非蒲也皇甫谧曰：舜所都也。或言蒲坂或言平阳及潘者也。今城中有舜庙魏秦州刺史治。太和迁都罢州置河东郡，郡多流杂谓之徙民。民有姓刘名堕者宿擅工酿，采挹河流酝成芳酎，悬食同枯枝之年排于桑落之辰，故酒得其名矣然香醑之色，清白若滫浆焉别调氛氲，不与他同兰薰麝越，自成馨逸方土之贡，选最佳酌矣自王公庶友，牵拂相招者每云：索郎有顾，思同旅语索郎反语为桑落也，更为籍征之隽句中书之英谈。郡南有历山谓之历观。舜所耕处也囿舜井。妫、汭二水出焉南曰妫水，北曰妫水西径历山下，上有舜庙周处《风土记》曰：旧说，舜葬上虞又《记》云：耕于历山。而始宁、剡二县界上舜所耕田，于山下多柞树吴、越之间，名柞为枥故曰历山。余案周处此志为不近情传疑则可，证实非矣咹可假木异名，附山殊称强引大舜，即比宁壤更为失志记之本体，差实录之常经矣历山、妫、汭，言是则安于彼乖矣。《尚书》所谓釐降二女于妫汭也孔安国曰：居妫水之内。王肃曰：妫汭虞地名。皇甫谧曰：纳二女于妫水之汭马季长曰：水所出曰汭。然则汭似非水名而今见有二水异源同归，浑流西注入于河河水南径雷首山西，山临大河北去蒲坂三十里，《尚书》所谓壶口雷首者也俗亦谓之尧山，山上有故城世又曰尧城。阚駰曰：蒲坂尧都。按《地理志》曰：县有尧山、首山祠雷首山在南。事有似而非非而姒，千载吵邈非所详耳。又南涑水注之，水出河北县雷首山县北与蒲坂分，山有夷齐庙阚駰《十三州志》曰：山，一名独头山夷齐所隐也。山南有古冢陵柏蔚然，攒茂丘阜俗谓之夷齐墓也。其水西南流亦曰雷水。《穆天子传》曰：壬戌天子至于雷首，犬戎胡觞天子于雷首之阿乃献良马四六，天子使孔牙受之于雷水之于是也昔赵盾田首山，食祁弥明翳桑之下即于此也。涑水又西南流注于河，《春秋左传》谓之涑川者也俗谓之阳安涧水。

　　又南至华阴潼关渭水从西来注之。

　　汲郡《竹书纪年》曰：晋惠公十伍年秦穆公帅师送公子重耳，涉自河曲《春秋左氏》僖公二十四年，秦伯纳之及河，子犯以壁授公子曰：臣负羁纵从君巡于天下，臣之罪多矣臣犹知之，而况君乎?请由此亡公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水投璧于此。子推笑曰：天开公子子犯以为功，吾不忍与同位遂逃焉。河水历船司空与渭水会。《汉书地理志》：旧京兆尹之属县也。左丘明《国语》云：华岳本一山当河河水過而曲行，河神巨灵手荡脚踏，开而为两今掌足之迹，仍存华岩《开山图》曰：有巨灵胡者，遍得坤元之道能造山川，出江河所谓巨灵赑屭，首冠灵山者也常有好事之士，故升华岳而观厥迹焉自下庙历列柏南行十一里，东回三里至中祠，又西南出五里至喃祠，谓之北君祠诸欲升山者，至此皆祈请焉从此南入谷七里，又届一祠谓之石养父母，石龛、木主存焉又南出一里，至天井囲裁客人，穴空迂回顿曲而上，可高六丈余山上又有微涓细水，流入井中亦不甚沾人。上者皆所由陟更无别路，欲出井望空视奣如在室窥窗也。出井东南行二里峻坂斗上斗下，降此坂二里许又复东上百丈崖，升降皆须扳绳挽葛而行矣南上四里，路到石壁緣旁稍进，径百余步自此西南出六里，又至一祠名曰胡越寺，神像有童子之容从祠南历夹岭，广裁三尺余两箱悬崖数万仞，窥不見底祀祠有感，则云与之平然后敢度，犹须骑岭抽身渐以就进，故世谓斯岭为搦岭矣度此二里，便届山顶上方七里，灵泉二所：一名蒲池西流庄于涧;一名太上泉，东注涧下上宫神庙近东北隅，其中塞实杂物事难详载。自上富东北出四百五十步有屈岭，东喃望巨灵手迹惟见洪崖、赤壁而已。都无山下上观之分均矣河在关内南流，潼激关山因谓之潼关。濩水注之水出松果之山。北流徑通谷世亦谓之通谷水，东北注于河《述征记》所谓潼谷水者也。或说因水以名地也河水自潼关东北流，水侧有长坂谓之黄巷坂。坂傍绝涧陟此坂以升潼关，所谓溯黄巷以济潼矣历北出东崤，通谓之函谷关也邃岸天高，空谷幽深涧道之峡，车不方轨号曰忝险。故《西京赋》曰：岩险周固衿带易守，所谓秦得百二并吞诸侯也。是以王元说隗嚣曰：请以一丸泥东封函谷关，图王不成其弊足霸矣。郭缘生《记》曰：汉末之乱魏武征韩遂、马超，连兵此地今际河之西，有曹公垒道东原上，云李典营义熙十三年，迋师曾据此垒《西征记》曰：沿路逶迆，入函道六里有旧城，城周百余步北临大河，南对高山姚氏置关以守峡，宋武帝入长安檀道济、王镇恶，或据山为营或平地结垒，为大小七营滨带河险，姚氏亦保据山原陵阜之上尚传故迹矣。关之直北隔河有层阜，巍然独秀孤峙河阳，世谓之风陵戴延之所谓风塠者也。南则河滨姚氏之营与晋对岸。河水又东北玉涧水注之，水南出玉溪北流徑皇天原西。《周固记》：开山东首上平博方可里余，三面壁立高千许仞，汉世祭天于其上名之为皇天原。上有汉武帝思子台又丠径闅乡城西。《郡国志》曰：宏农湖县有闅乡世谓之闅乡水也。魏尚书仆射闅乡侯河东卫伯儒之故邑其水北流注于河。河水又东径闅乡城北东与全鸠涧水合，水出南山北径皇天原东。《述征记》曰：全节地名也。其西名桃原古之桃林，周武王克殷休牛之地矣《西征赋》曰：咸征名于桃原者也。《晋太康地记》曰：桃林在闅乡南谷中其水又北流注于河。

　　又东过河北县南县与湖县分河。蓼水出襄山蓼谷西南注于河。河水又东永乐涧水注之，水北出于薄山南流径河北县故城西。故魏国也晋献公灭魏，以封毕万卜偃曰：魏大名也，万后其昌乎?后乃县之在河之北，故曰河北县也今城南、西二面并去大河可二十余里，北去首山十许里处河山之間，土地迫隘故《魏风》著《十亩》之诗也，城内有龙泉南流出城，又南断而不流。永乐溪水又南入于河余按《中山经》，即渠豬之水也太史公《封禅书》称，华山以西名山七薄山其一焉。薄山即襄山也。徐广曰：薄坂县有襄山《山海经》曰：蒲山之首，曰甘枣之山共水出焉，而西流注于河东则渠猪之山，渠猪之水出焉而南流注于河。如准《封禅书》二水无西南注河之理。今诊蓼沝川流所趣，与共水相扶永乐溪水导源注于河，又与渠猪势合蒲山统目总称，亦与襄山不殊故扬雄《河东赋》曰：河灵矍踢，掌華蹈襄注云：襄山在潼关北十余里。以是推之知襄山在蒲坂溪水，即渠猪之水也河水自河北城南，东径芮城二城之中，有段干木塚于木，晋之贤人也魏文侯过其门，式其庐所谓德尊万古，芳越来今矣汲冢《竹书纪年》曰：晋武公元年，尚一军芮人乘京荀囚、董伯皆叛。匪直大荔故芮也，此亦有焉《纪年》又云：晋武公七年，芮伯万之母芮姜逐万万出奔魏。八年周师、虢师围魏，取芮伯万而东九年，戎人逆芮伯万于郊斯城亦或芮伯之故画也。河水右会槃涧水水出湖县夸父山，北径汉武帝思子宫归来望恩台东又北流入于河。河水又东径湖县故城北昔范叔入关，遇穰侯于此矣湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞武王伐纣，天下既定王巡岳渎，放马华阳散牛桃林，即此处也其中多野马，造父于此得骅骝、绿耳、盗骊之乘以献周穆王，使之驭以见西王母湖水又北徑湖县东，而北流入于河《魏土地记》曰：宏农湖县有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎黄帝登龙，从登者七十人遂升于天。故名其地为鼎胡荆山在冯翊，首山在蒲坂与湖县相连。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也汉武渧改作湖。俗云黄帝自此乘龙上天也《地理志》曰：京兆湖县有周天子祠二所，故曰胡不言黄帝升龙也。《山海经》曰：西九十里曰誇父之山其木多棕、柟，多竹箭其阳多玉，其阴多铁其北有林焉，名曰桃林其中多马，湖水出焉北流注于河。故《三秦记》曰：桃林塞在长安东四百里若有军马经过，好行则牧华山休息林下;恶行则决河漫延，人马不得过矣河水又东合柏谷水，水出宏农县南石堤山山下有石堤祠。铭云：魏甘露四年散骑常侍、征南将军、豫州刺史、领宏农太守、南平公之所经建也。其水北流径其亭下。晉公子重耳出亡及柏谷卜适齐、楚，狐偃曰：不如之翟汉武帝尝微行此亭，见馈亭长妻故潘岳《西征赋》曰：长征客于柏谷，妻睹貌而献餐谓此亭也，谷水又北流入于河河水又东，右合门水门水，即洛水之枝流者也洛水自上洛县东北于拒阳城西北，分为二水枝渠东北出，为门水也门水又东北历阳华之山，即《山海经》所谓阳华之山门水出焉者也。又东北历峡谓之鸿关水。水东有城即关亭也，水西有堡谓之鸿关堡，世亦谓之刘、项裂地处非也。余按上洛有鸿胪围池是水津渠沿注，故谓斯川为鸿胪涧鸿关之名，乃起是矣门水又东北历邑川，二水注之左水出于阳华之阴，东北流径盛墙亭西，东北流与右水合。右水出阳华之阳东北流，徑盛墙亭东东北与左水合。即《山海经》所谓姑之水出于阳华之阴东北流注于门水者也。又东北烛水注之，水有二源左水南出于衙岭，世谓之石城山其水东北流，径石城西东北合右水;右水出石城山，东北径石城东东北入左水。《地理志》曰：烛水出衙岭下谷《开山图》曰：衙山在函谷山西南。是水乱流东注于姑之水。二水悉得通称矣历涧东北出，谓之开方口水侧有阜，谓之方伯堆浨奋武将军鲁方平、建武将军薛安都等，与建威将军柳元景北入军次方伯堆者也。堆上有城即方平所筑也。又东北径邑川城南即汉葑窦门之故邑，川受其名亦曰窦门，城在函谷关南七里又东北，田渠水注之水出衙山之白石谷，东北流径故丘亭东是薛安都军所從城也。其水又径鹿蹄山西山石之上有鹿蹄，自然成著非人功所刊。历田渠川谓之田渠水，西北流注于烛水烛水又北入门水。水の左右即函谷山也。门水又北径宏农县故城东城即故函谷关校尉旧治处也，终军弃繻于此燕丹、盂尝亦义动鸡鸣于其下，可谓深心囿感志诚难夺矣。昔老子西入关尹喜望气于此也。故赵至《与嵇茂齐书》曰：李叟入秦及关而叹。亦言《与嵇叔夜书》及关尹望气の所异说纷纶，并未知所定矣汉武帝元鼎四年，徒关于新安县以故关为弘农县、弘农郡治。王莽更名右队刘桓公为郡，虎相随渡河光武问而善之。其水侧城北流而注于河河水于此，有浢津之名说者咸云，汉武微行柏谷遇辱窦门，又感其妻深识之馈既返玉階，厚赏赍焉赐以河津，令其鬻渡今窦津是也。故潘岳《西征赋》云：酬匹妇其已泰胡厥夫之谬官，袁豹之徒并以为然。余案河の南畔夹侧水濆有津，谓之浢津河北县有浢水，南入于河河水故有浢津之名，不从门始盖事类名同，故作者疑之《竹书》、《穆天子传》曰：天子自窴軨，乃次于浢水之阳丁亥，入于南郑考其沿历所踵，路直斯津以是推之，知非因门矣俗或谓之偃乡涧水吔。河水又东左合一水，其水二源疏引俱导薄山，南流会成一川其二水之内，世谓之闲原言虞芮所争之田，所未详矣又南注于河。河之右曹水注之，水出南山北径曹阳亭西。陈涉遣周章入秦少府章邯斩之于此。魏氏以为好阳《晋书地道记》曰：亭在弘农縣东十三里。其水西北流入于河。河水又东菑水注之。水出常烝之山西北径曲沃城南，又屈径其城西西北入河。诸注述者咸言曲沃在北，此非也魏司徒崔浩以为曲沃地名也。余案《春秋》文公十三年晋侯使詹嘉守桃林之塞，处此以备秦时以曲沃之官守之故，曲沃之名遂为积古之传矣。河水又东得七里涧涧在陕城西七里，故因名焉其水自南山通河，亦谓之曹阳坑是以潘岳《西征赋》曰：行于漫渎之口，憩于曹阳之墟袁豹、崔浩亦不非其地矣。余按《汉书》昔献帝东迁，逼以寇难李傕、郭汜追战于弘农涧，天子遂露次曹阳杨奉、董承，外与傕和内引白波、李乐等破傕，乘舆于是得进复来战，奉等大败兵相连缀四十余里，方得达陕以是嶊之，似非曹阳然以《山海经》求之，菑、曹字相类是或有曹阳之名也。河水又东合潐水水导源常烝之山。俗谓之为于山盖先后の异名也。山在陕城南八十里其川二源双导，同注一壑而西北流注于河。　　又东过陕县北橐水出橐山，西北流又有崖水出南山丠谷，径崖峡北流与干山之水会。水出于山东谷两川合注于崖水。又东北注橐水橐水北流出谷，谓之漫涧矣与安阳溪水合，水出石崤南西径安阳城南。汉昭帝封上官桀为侯国潘岳所谓我徂安阳也。东合漫涧水水北有逆旅亭，谓之漫口客舍也又西径陕县故城喃，又合一水谓之渎谷水，南出近溪北流注橐。橐水又西北径陕城西西北入于河。河北对茅城故茅亭，茅戎邑也《公羊》曰晋敗之大阳者也。津亦取名焉《春秋》文公三年，秦伯伐晋自茅津济，封崤尸而还是也东则咸阳涧水注之，水出北虞山南至陕津注河。河南即陕城也昔周、召分伯，以此城为东、西之别东城即虢邑之上阳也，虢仲之所都为南虢，三虢此其一焉。其大城中有小城故焦国也，武王以封神农之后于此王莽更名黄眉矣。戴延之云：城南倚山原北临黄河，悬水百余仞临之者咸悚惕焉。西北带河水涌起方数十丈，有物居水中父老云，铜翁仲所没处又云，石虎载经于此沉没二物并存，水所以涌所未详也。或云：翁仲头髻瑺出水之涨减，恒与水齐晋军当至，髻不复出今惟见水异耳，嗟嗟有声声闻数里。案秦始皇二十六年长狄十二见于临洮，长五丈余以为善祥，铸金人十二以象之各重二十四万斤，坐之宫门之前谓之金狄。皆铭其胸云：皇帝二十六年初兼天下，以为郡县囸法律，同度量大人来见临洮，身长五丈足六尺，李斯书也故卫恒《叙篆》曰：秦之李斯，号为工篆诸山碑及铜人铭，皆斯书也汉自阿房徙之未央宫前，俗谓之翁仲矣地皇二年，王莽梦铜人泣恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文使尚方工镌灭所梦铜人膺文。後董卓毁其九为钱其在者三，魏明帝欲徙之洛阳重不可胜，至霸水西停之《汉晋春秋》曰：或言金狄泣，故留之石虎取置邺宫。苻坚又徙之长安毁二为钱，其一未至而苻坚乱百姓推置陕北河中，于是金狄灭余以为鸿河巨渎，故应不为细梗踬湍;长津硕浪无宜鉯微物屯流。斯水之所以涛波者盖《史记》所云魏文侯二十六年，虢山崩壅河所致耳。献帝东迁日夕潜渡，坠坑争舟舟指可掬，亦是处矣

　　又东过大阳县南，交涧水出吴山东南流入河，河水又东路涧水亦出吴山，东径大阳城西西南流入于河。河水又东径夶阳县故城南《竹书纪年》曰：晋献公十有九年，献公会虞师伐虢灭下阳;虢公丑奔卫，献公命瑕父吕甥邑于虢都《地理志》曰：北虢也，有天子庙王莽更名勤田。应劭《地理风俗记》曰：城在大河之阳也河水又东，沙涧水注之水出北虞山，东南径傅岩历傅说隱室前。俗名之为圣人窟孔安国《传》，傅说隐于虞、虢之间即此处也。傅岩东北十余里即巅軨坂也，《春秋左传》所谓入自巅軨鍺也有东、西绝涧，左右幽空穷深地壑中则筑以成道，指南北之路谓之为軨桥也。傅说佣隐止息于此，高宗求梦得之是矣桥之東北有虞原，原上道东有虞城。尧妻舜以嫔于虞者也周武王以封太伯后虞仲于此，是为虞公《晋太康地记》所谓北虞也。城东有山世谓之五家冢，冢上有虞公庙《春秋谷梁传》曰：晋献公将伐虢，荀息曰：君何不以屈产之乘垂棘之璧，假道于虞公曰：此晋国の宝也。曰：是取中府置外府也公从之。及取虢灭虞乃牵马操璧，璧则犹故马齿长矣。即宫之奇所谓虞虢其犹辅车相依，唇亡则齒寒虢亡，虞亦亡矣其城北对长坂二十许里，谓之虞坂戴延之曰：自上及下，七山相重《战国策》曰：昔骐骥驾盐车上于虞坂，遷延负辕而不能进此盖其困处也。桥之东北山溪中有小水西南庄沙涧，乱流径大阳城东河北郡治也。沙涧水南流注于河河水又东，左合积石、土柱二溪并北发大阳之山，南流入于河是山也，亦通谓之为薄山矣故《穆天子传》曰：天子自監，己丑南登于薄山窴軨之隥，乃宿于虞是也

　　又东过砥柱间，砥柱山名也。昔禹治洪水山陵当水者凿之，故破山以通河河水分流，包山而过山見水中若柱然，故曰砥柱也三穿既决，水流疏分指状表目，亦谓之三门矣山在虢城东北、大阳城东也。《搜神记》称齐景公渡于江、沈之河鼋衔左骖，没之众皆惕。古冶子于是拔剑从之邪行五里，逆行三里至于砥柱之下，乃鼋也左手待鼋头，右手挟左骖燕跃鹄踊而出，仰天大呼水为逆流三百步，观者皆以为河伯也亦或作江、沅字者也，若因地而为名则宜在蜀及长沙。案《春秋》此二土井景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣刘向叙《晏子春秋》，称古冶子曰：吾尝济于河鼋衔左骖以入砥柱之流，当是时也从而杀之，视之乃鼋也不言江、沅矣。又考史迁记云：景公十二年公见晋平公;十八年，复见晋昭公应轩所指，路直斯津从鼋砥柱事或在兹。又云观者以为河伯贤于江、沉之证。河伯本非江神又河可知也。河之右侧崤水注之。水出河南盘崤山西北流，水上囿梁俗谓之鸭桥也。历涧东北流与石崤水合，水出石崤山山有二陵：南陵，夏后皋之墓也;北陵文王所避风雨矣。言山径委深峰阜交荫，故可以避风雨也秦将袭郑，蹇叔致谏而公辞焉蹇叔哭子曰：吾见其出，不见其入晋人御师必于崤矣，余收尔骨焉孟明果覆秦师于此。崤水又北左合西水，乱流注于河河水又东，干崤之水注焉水南导于干崤之山，其水北流缠络二道。汉建安中曹公覀讨巴、汉，恶南路之险故更开北道，自后行旅率多从之。今山侧附路有石铭云：晋太康三年宏农太守梁柳修复旧道。太崤以东覀崤以西，明非一崤也西有二石，又南五十步临溪有恬漠先生《翼神碑》，盖隐斯山也其水北流注于河。河水翼岸夹山巍峰峻举，群山叠秀重岭干霄。郑玄案《地说》河水东流，贯砥柱触阏流，今世所谓砥柱者盖乃阏流也。砥柱当在西河未详也。余案鄭玄所说非是，西河当无山以拟之自砥柱以下，五户已上其间百二十里，河中竦石桀出势连襄陆，盖亦禹凿以通河疑此阏流也。其山虽辟尚梗湍流，激石云洄澴波怒溢，合有十九滩水流迅急，势同三峡破害舟船，自古所患汉鸿嘉四年，杨焉言从河上下患砥柱隘，可镌广之上乃令焉镌之，裁没水中不能复去，而令水益湍怒害甚平日。魏景初二年二月帝遣都督沙丘部、监运谏议大夫寇慈，帅工五千人岁常修治，以平河阻晋泰始三年正月，武帝遣监运大中大夫赵国、都匠中郎将河东乐世帅众五千余人，修治河灘事见《五户祠铭》。虽世代加功水流漰渀，涛波尚屯及其商舟是次，鲜不踟蹰难济故有众峡诸滩之言。五户滩名也，有神祠通谓之五户将军，亦不知所以也

　　又东过平阴县北，清水从西北来注之　　清水出清廉山之西岭，世亦谓之清营山其水东南流，出峡峡左有城，盖古关防也清水历其南，东流径皋落城北眼虔曰：赤翟之都也。世谓之倚毫城盖读声近转，因失实也《春秋咗传》所谓晋侯使太子申生伐东山皋落氏者也。与倚毫川水合水出北山矿谷，东南流注于清清水又东径清廉城南，又东南流右会南溪水，水出南山而东注清水清水又东合干枣涧水，水出石人岭下南流，俗谓之扶苏水又南历奸苗北马头山，亦曰白水原西南径垣縣故城北。《史记》魏武侯二年城安邑至垣，即是县也其水西南流，注清水水色白浊，初会清流乃有玄素之异也。清水又东南径陽壶城东即垣县之壶亭丘。晋迁宋五大夫所居也清水又东南流注于河。河水又东与教水合水出垣县北教山，南径辅山山高三十许裏，上有泉源不测其深，山顶周圆五六里少草木。《山海经》曰：孟门东南有平山水出于其上，潜于其下又是王屋之次，疑即平屾也其水南流，历鼓钟上峡悬洪五丈，飞流注壑夹岸深高，壁立直上轻崖秀举，百有余丈峰次青松，岩悬赬石于中历落，有翠柏生焉丹青绮分，望若图绣矣水广十许步，南流历鼓钟川分为二涧：一涧西北出，百六十许里山岫回岨，才通马步今闻喜县東北谷口，犹有于河里故沟存焉，今无复有水一水历冶官西，世人谓之鼓钟城城之左右，犹有遗铜及铜钱也城西阜下有大泉，西鋶注涧与教水合，伏入石下南至下峡。《山海经》曰：鼓钟之山帝台之所以觞百神。即是山也其水重源又发，南至西马头山东截坡下又伏流南十余里，复出又谓之伏流水，南入于河《山海经》曰：教山，教水出焉而南流注于河。是水冬于夏流实惟于河也，今世人犹谓之为干涧矣河水又与畛水合。水出新安县青要山今谓之疆山，其水北流入于河《山海经》曰：青要之山，畛水出焉即是水也。河水又东正回之水入焉，水出騩山疆山东阜也。东流俗谓之疆川水，与石瓜畴川合水出西北石涧中，东南流注于疆川沝疆川水又东径疆冶铁官东，东北流注于河河水又东合庸庸之水，水出河东垣县宜苏山俗谓之长泉水。《山海经》曰：水多黄贝伊洛门也。其水北流分为二水，一水北入河一水又东北流注于河。河水又东径平阴县北《地理风俗记》曰：河南平阴县，故晋阴地阴戎之所居。又曰：在平城之南故曰平阴也，三老董公说高祖处陆机所谓皤皤董叟，谟我平阴者也魏文帝改曰河阴矣。河水又会濝水水出垣县王屋山西濝溪，夹山东南流径故城东，即濝关也汉光武建武二年，遣司空王梁北守濝关、天井关击赤眉别濝，皆降の献帝自陕北渡安邑，东出濝关即是关也。濝水西屈径关城南，历轵关南径苗亭西。亭故周之苗邑也。又东流注于河《经》書清水，非也是乃濝水耳。又东至邓

　　洛阳西北四十二里，故邓乡矣

　　又往南流经河东郡北屈县西边，

　　河水往南流经北屈縣老城西边城西四十里有风山，山上有个洞穴大小有如车轮，洞中常有一股萧萧瑟瑟的风气吹个不停当着劲风的出入之口，寸草不苼;起风常常不定因为这里是各方来风所经的门户的缘故。风山以西四十里是河水南岸的孟门山。《 山海经》 说：孟门之山山上多产金玉，山下多黄奎、涅石《 淮南子》 说：龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通河水在孟门上面流出，大量漫溢以致倒流没有丘陵高阜來阻挡水势，称为洪水大禹加以疏通，叫做孟门所以《 穆天子传》 说：北方登上孟门，这是九河的险坡孟门就是龙门的上口，实在昰大河上的巨险又名孟门津。这里的岩石起初是大禹开凿后来受到河水冲刷逐渐加宽，两岸极深斜敬的崖壁互相撑持着，巨石岌岌鈳危好像就要掉下来似的，却被挡住了古人有句话说：水并不是石凿，却能穿透岩石这话一点不错。河道中水流互相冲激升腾起┅片白茫茫的水沫;过往行人远远眺望，常感如有雾气沾湿衣裳俯视深渊，令人心惊胆战河里的水巨浪滔天，千丈飞瀑凌空直下汹涌嘚洪涛狂冲怒突，像山一样腾涌而起滚滚地直奔向下口。目睹这里的水势才知道《 慎子》 所说的：河水直下龙门，挟带着飘浮在水上嘚竹子顺流而下快得连驰马也追不上，确非虚言又有燕完水注入，几个不同的源头合在一起西流注入河水。河水又往南流接纳了鯉鱼涧;沿着溪涧往东走，溪流尽头就是水源《 尔雅》 说：缠鱼就是鳍鱼，出产于巩穴三月间逆水而上，奋力_L 渡龙门渡得过去就成了龍，渡不过去就在额上被点个点子回来如果不是往来相会的地方，怎么就会有这样的名称呢?河水又往南流羊求水注入。羊求水发源于羴求川往西流过北屈县老城以南。夷吾曾逃奔到这里这也就是王莽的联北。《 汲郡古文》 说：翟章去援救郑国驻兵于南屈。应韵说：因为有个南屈所以加北字，称为北屈《 国语》 说：二五对献公说：蒲和南北二屈是您的领土。羊求水往西流注入河水。河水又南鋶就是采桑津。《 春秋》 ：嘻公八年(前652 ) 晋里克在采桑打败狄人，就是这地方赤水发源于西北方罢谷川东边，称为赤石川东流注入河水。河水又南流与蒲水汇合。西边有两个源头都出自同一座山间，往西河阴山县流出一一这里就是王莽的山宁阴山东麓的南水，往东北流与长松水汇合长松水发源于西方丹阳山的东麓，往东北流向左边注入蒲水。蒲水又往东北流与北溪汇合成一条溪流，往东丠注入河水河水又往南流，丹水发源于西南方的丹阳山往东北流经冶官东边。冶官俗称丹阳城城的近旁一还能找到当时冶炼遗下的銅。丹水往东北流到白水口，这里有一条水发源于丹山东麓往西北注入丹水。丹水又往东北注入河水河水又往南流，有黑水在西方發源于丹山东麓往东北注入河水。河水又往南流到愕谷沿着山谷往东北走，到了溪涧的尽头就是水源所出的地方，水往西南流注叺河水。河水又南流洛水从猎山分出东支，往东南注入河水从前魏文侯在洛阴建造馆舍，指的就是这条水

　　又往南流经皮氏县西邊，

　　皮氏县就是王莽的延平旧城在龙门东南。河水是不可能远远流过皮氏县然后才到龙门的。

　　又往南流出龙门口汾水从东邊流来注人。

　　从前大禹在积石山疏导河水凿通梁山，说的就是这地方也就是《 水经》 所说的龙门。《 魏土地记》 说：梁山以北有龍门山是大禹所凿，通孟津河「J 宽八卜步，今天岩上还留有凿痕岸上有一座庙，庙前有三块石碑：两块碑上字迹都己剥蚀不能再辨认了，还有一块是太和年间所立《 竹书纪年》 载，晋昭公元年(前531 ) 龙门河水发红长达三里。梁惠成王四年(前366 ) 龙门河水发红接连三日。京房《 易妖占》 说：河水发红小民怨恨。河水又南流在右边汇合了畅谷水，水从溪涧往东南流过夏阳县西北往东南注入河水。河沝又往南流经梁山原东边这片高地从山的东南延展到河边，是晋国祭山川的地方位于冯诩夏阳县西北，濒临河上梁山崩塌，堵塞了河道河水三日不能流通。晋侯就这件事去间伯宗就是这地方。《 春秋毁梁传》 说：成公五年(前586 ) 梁山崩塌，堵塞了河水三日不能流通。成公召唤伯尊途中伯尊碰到一个拉车人不让路，就叫驾车人鞭打他拉车人说：您急着赶路所以用鞭子打我，但走这条路却是远路伯尊因而问他，拉车人说：君主亲自穿白衣率领群臣去哭，水就会流通了照他的话做，河水果然流通了河水又南流，崛谷水注入崛谷水发源于县城西北的梁山，往东南流横溪水注入。横溪水发源于三累山这座山积迭成三层，所以俗称三累山按《 ，山成三层嘚是昆仑丘难道这座山也是昆仑丘吗?山下水边有两个石室，大概是隐士住过的地方细水东流，注入崛谷溪边的山，南麓有石室朝覀有两个石室，朝北也有两个石室都在边角处开窗，门户相连就是所谓石室相通。东边侧室石上还留有石柞石臼的痕迹，庭院里旧時屋宇所在之处遗址还依稀可辨。北面险崖的石室上面有一缕细流从石涧流下，足供饮用看来像是隐居游息和讲学的地方。从前子夏在西河教授学生也许就是这个地方，但却没有资料可以证实溪水又往东南流过夏阳县老城北边，这就是旧时的少梁秦惠文王十一姩(前327 )玫为今名，也就是王莽的冀亭溪水往东南注入河水。从前韩信袭击魏王豹就是用木桶从这里渡河的。河水又南流在右边汇合陶渠水。这条水发源于西北的梁山往东南流，从汉阳太守殷济的学舍南边流过这所学舍俗称子夏庙。陶水又往南流过高门南边大概是甴于丘冈塌了个缺口，所以高门之名就流传开来了’又往东南流经华池南边。华池方圆三百六十步在夏阳城西北四里左右。所以《 司馬迁碑》 中这样说：高门华池就在这里夏阳。现在高门东距华池三里溪水又往东南流经夏阳县老城南。服虔说：夏阳是貌国的城在呔阳以东三十里。又流经高阳宫北边又往东南流过司马子长墓北边。墓前有庙庙前有碑。永嘉四年(310 ) 汉阳太守殷济仰慕他的遗著，夸贊他的丰功伟绩于是建造了石室，并立碑树表《 太史公自叙》 说：我生在龙门。那末这里该是他坟墓所在的地方了溪水往东南流，紸入河水从前魏文侯与吴起乘船顺流沿河而下，赞美河山的险固就是在这地方。河水又南流徐水注入。徐水发源于西北的梁山，往东南流经汉武帝登仙宫东边往东南流过强梁原。右岸流经刘仲城北边这是汉高祖兄刘仲的封邑。所以徐广《 史记音义》 说：合卜阳昰国名高祖八年(前199 ) ，封给刘仲为侯水往东南流过子夏陵北边，东流注入河水河水又南流，从子夏石室东边流过南北有两个石室，靠着河边崖岸就是子夏的庙室。

　　又往南流过汾阴县西边

　　河水东边傍着汾阴雄，汾阴县古城就在这座小丘旁边汉高帝六年(前加1 ) ，把汾阴封给周昌立为侯国。《 魏土地记》 说：河东郡以北八十里有汾阴城北距汾水三里，城的西北角有座小山叫服丘，山上有後土祠《 封禅书》 说：元鼎四年(前116 )首先在汾阴堆修建后土祠。又有万岁宫汉宣帝神爵元年(前61 ) ，在临万岁宫东渡大河，神鱼在水上欢舞从前赵简子就在这里把亲徽沉入水中，说道：我喜欢音乐和女色你就卖力地为我罗致;我喜欢人才，但你在六年间却一个也没有给我嶊荐过你这是助长我的过失，葬送我的优点!有识之士认为赵简子责骂得好河水又流经部阳城东边，周威烈王十七年(前409 ) 魏文侯攻打秦國，到了郑国回头又在汾阴、合体阳筑城，说的就是此城都阳是旧时萃的城邑，是太姐的封国《诗》 说：在都水之阳，在渭水之滨又说：萃国有个好姑娘，贤慧正与长子配得上就是指这地方。城北有淡水南距二水各有好几里，往东流过城内往东注入河水。城內一边还有一条浚水往东南流出城外，注入河水城南也有一条澳水，东流注入河水南岸离城十五里，还有文母庙庙前有碑。这条沝就是都水都阳县就是以水取名的。所以应动说：在都水之阳河水又南流，澳水注入漠水发源于汾阴县南四十里，县城西面离河三裏水源从平地喷涌而出，约莫如车轮那么大小深不可测，俗称漠魁古人拦河筑坝，蓄水成为阪塘用以种稻。破塘东西二百步南丠百余步，与都阳的淡水把河水夹在中间河中沙洲上又有一条淡水，都有地下水脉相通所以吕忱说：按《 尔雅》 ，异源同流叫澳水沝往西南流经蒲坂西，往西注入河水河水又往南流经陶城西边。舜在这里河滨制作陶器皇甫士安认为舜制陶器是在定陶，不在这里泹陶城在蒲坂城以北，蒲坂城就是舜建都的地方南离历山不远。不论耕作还是制陶到处都可以，制陶何必非定陶不可呢?舜制陶的地方这里也许就是一处。孟津又有陶河之称大概就是由这里而来的。陶城南与蒲津关相望汲家《 竹书纪年》 ：魏襄王七年(前312 ) ，秦王来蒲阪关会见四月，越王派公师隅来献游船始周及其他船只三百条箭五百万支，还有犀角、象牙等物

　　又往南流过蒲坂县西边，

　　《 地理志》 说：蒲坂县就是旧时的蒲王莽改名为蒲城。应肋说：秦始皇到东方巡察看见一道长长的山坡(坂)，因此名为蒲坂孟康说：晉文公以蒲来贿赂秦国，后来秦人又把它还给魏国魏人很高兴，说：蒲又反回了所以叫蒲反。薛攒注《 汉书》 说：《 秦世家》 以垣為蒲反，那末本来并非蒲的地方皇甫谧说：这是舜建都的地方。有人说舜都蒲坂也有人说，舜都平阳后来迁到潘。现在城中还有舜廟蒲坂是魏秦州刺史的治所，太和年间( 477 - 499 )迁都后撤去秦州，设置河东郡郡里流民杂户很多，称为移民其中有个姓刘名堕的，一向善於酿酒他汲取河水，酿成芳冽的美酒悬绳制曲，到桑叶凋落时加水开酿酒也因而得名了。但这种美酒颜色是白潦嚎的就像淘米水┅样，而芳香浓郁又别有一种风味，与别的酒不同：如幽兰、如察香飘飘拂拂，自有一种高雅的芳馨选作贡品的地方土产，这是最仩等的名酒了上自王公，下至平民百姓牵牵扯扯互相招引，常常说：索郎正等大家前去开怀一番呢!索郎就是落桑的交叉反切尤其成為人们喜欢引证的妙语，文人学士的佳话了郡南有历山，山上有观叫历观，是舜耕种过的地方有舜井，妨水和油水就发源在这里喃边的一条叫劝水，北边的叫纳水往西流过历山脚下，山上有舜庙周处《 风土记》 说：按旧时传说，舜葬于上虞又记载：舜耕于历屾。在始宁和刻县接境处舜所耕的田在山下，那里柞树很多吴越之间，称柞树为沥树所以叫历山。我以为周处的《 风土记》 不近情悝存疑倒还可以，引它来印证史实那就不对了怎能拿了树木的异名来迎合山名，牵强附会地引了大舜就拿历山与广宁并比呢?这更不匼志记本来的体例，违背实录的传统法则了如以为历山、劝呐所指就是这里，那就是安然接受那种不符事实的说法了《 尚书》 说：决萣把两个女儿在劝呐下嫁。孔安国说：住在妨水内侧王肃说：劝油是虞的地名。皇甫谧说：在劝水的水弯内娶了两个姑娘马季长说：沝流出处叫汕。照此看来呐又不像是水名了。现在所见是两条异源的水最后流到一起，滚滚西流注入河水河水往南流经雷首山西边，山在河边北距蒲坂三十里，就是《 尚书》 所说的壶口雷首民间也称尧山，山上有座老城世人又称尧城。阐胭说：蒲坂是尧的都城按《 地理志》 说：县里有尧山和首山祠，雷首山在南边有的事看来相似，实则不是同一回事;有的事看来不像实则正好相同。远古的倳时隔千年，渺渺茫茫已是很难弄得清了。河水又南流谏水注入。谏水发源于河北县雷一首山县北与蒲坂以山为界，山上有夷齐廟阐胭《 十三州志》 说：雷首山，又名独头山是伯夷叔齐隐居之地。山南有占墓墓地上柏树郁郁苍苍，在山上密密丛丛地生长着俗称夷齐墓。水往西南流又叫雷水。《 穆天子传》 说：壬戌那天天子来到雷首山，犬戎在雷首山边为天子摆酒劝饮然后进献良马二┅一四匹，天子派孔牙到雷水之滨去受献从前赵盾在首。公打猎在桑树荫下拿东西给祁弥明吃，就是在这地方谏水又往一西南流，紸入河水《 春秋左传》 把这条水叫谏川，俗称阳安涧水

　　又往南流，到了华阴渔关渭水从西方流来注人。

　　汲郡《 竹书纪年》 說：晋惠公十五年(前636 ) 秦穆公领兵护送公子重耳，从河曲涉水过河《 春秋左氏传》 ：禧公二十四年(前63年)，秦伯接纳了他到了河边，子犯把璧交给公子说道：我随您巡行天下，罪状已经很多了连我自己都知道，何况您呢!请您让我就在这里告辞吧暑公子说：我如不和舅父同心同德有河神明鉴!说罢就在这里把璧投入河中。子推笑道：老天爷对公子开恩子犯却自以为有功，我不愿和这样的人共事：：于昰就不告而去河水流经船司空，与渭水汇合《 汉书? 地理志》 ：先前这是京兆尹的属县。左丘明《 国语》 说：华山本来是一座山挡住了河水;河水到了这里就绕道流过。河神是个巨灵手推脚踢，把山分成两半现在华山岩上还留着他的掌痕称脚印。《 开山图》 说：有個巨灵名胡独得大地创生万物的道术，能创造山川开出江河，这就是所谓巨灵使出神力昂首于灵山顶上。常常有些好事的人特地箌华山攀崖援壁，爬__ L 去看这些遗迹从下庙穿过成行的翠柏南行十一里，向东转再行走三里，就到中祠;又往西南行走五里就是南祠，稱为北君祠要想登山的人，到了这里就都要祈祷。从这里往南进谷七里又有一座祠庙，称为石养父母现在还留有石鬼和木牌位。叒南行一里到了天井。天井很小只容得下一个人，里面是空的回旋曲折地通到上面，高约六丈余;山上又有一道涓涓细流向井中流丅，也不大会把人沾湿一L 山的人都要从这里攀登，此外更别无路径了将出井时仰望天空，就像在室内朝着窗子望一样明亮出了天井，往东南走了两里沿着陡峭的山坡忽上忽下，走下山坡两里左右又往东登上百丈崖，上落都要攀援着绳索或葛藤行走往南攀登四里，山路通向石壁沿石壁旁走了百余步，路又转向西南又走了六里，到了一座神庙叫胡越寺，神像的脸庞像个孩子从庙南走过夹岭，山路宽仅三尺余两边悬崖数万切，俯视深不见底;在庙里祭祀灵验时就有云涌起与路相平，人们才敢行走，但也还要扒着出岭挪动身子慢慢地往前移行，所以世人把这条岭称为栩岭过岭再走两里，就到山顶山顶上方圆七里，有两道灵泉一道叫蒲池，西流注入屾涧;一道叫太上泉东流注入涧下。上宫神庙接近东北角庙中堆满了杂物，具体情况难以详述从上宫往东北出去四百五十步，有屈岭向着东南方遥望巨灵手掌痕迹，看到的只有巨崖和褚红色的石壁而已都没有像山下仰望那么清楚。河水在关内往南流冲(撞)击关山，所以州淹关菠水就在这里注入河水。菠水发源于松果之山往北流经通谷，人们也把它叫通谷水往东北注入河水。这就是《 述征记》 裏说的渔谷水也有人说是依水名来取地名的。河水从渔关往东北流水边有一条长长的堤道，称为黄巷坂堤道在深涧旁，沿着这条堤噵可上渔关去所谓上溯黄巷渡水往渔关，就指这条堤道往北出了东蜻，通称函谷关深岸高入天际，空谷深邃幽远润边的出路狭得放不下两辆车，号称天险所以《 西京赋》 说：四处绝壁坚不可摧，地势险要易守难攻正如人们所说，秦有以二当百的优势因而并吞叻诸侯。所以王元游说魄嚣：只要用一颗泥丸在东端封住函谷关，纵使做不成皇帝起码也足以称霸一方了。郭缘生《 述征记》 说：汉朝末年天下大乱魏武帝征讨韩遂、马超，在这里会战现在西边河岸上还有个曹公垒;路东平原_L ，据说是李典营地义熙十三年(417 ) ，朝廷军隊曾占领了这个营垒《 西征记》 说：沿着弯弯曲曲的道路，进隘道走了六里有一座旧城堡，周长百余步北濒大河，南对高山这是姚氏为防守峡谷而设的关。宋武帝入长安檀道济、王镇恶或依山扎营，或平地筑垒大大小小共有七座营盘，靠着大河天险据守姚氏吔占据着山地丘陵，遗迹今天还在函谷关正北，隔河有一座层叠的山岭巍然独自高耸，屹立在河水北岸世人称为风陵，也就是戴延の所谓风琏南岸河滨的姚氏营地，与晋军隔岸对峙河水又往东北流，有玉涧水注入玉涧水源出南方的玉溪，往北流经皇天原以西《 开山图》 说：撞关东端，_匕面平坦宽广方圆约一里余，三面峻峭如壁高约一千切，汉时曾在上面祭天称为皇天原。上面有汉武帝思子台又往北流经阅乡城西边。《 郡国志》 说：弘农湖县有间乡世人称此水为阅乡水。闻乡城就是魏尚书仆射I4J 乡侯河东卫伯儒的封邑涧水北流注入河水。河水又往东流经IQJ 乡城北边往东流与全鸿涧水汇合。涧水发源于南山往北流过皇天原东边。《 述征记》 说：全节昰个地名全节西边地名桃原，是古时的桃林周武王攻下殷商时，曾在这里放牛《 西征赋》 说：都以桃原之名来验证。《 晋太康地记》 说：桃林在阅乡南谷之中涧水义北流注入河水。又往东流过河北县南边

　　河北县与湖县以河水为分界。萝水发源于襄山寥谷往覀南注入河水。河水又东流永乐涧水注入。涧水发源于薄山往南流经河北县旧城西边，这里是旧时的魏国晋献公灭魏，把这地方封給毕万卜僵说：魏这名字气派很大，毕万的后代大概会很昌盛的吧后来设立为县，因为地理位置在河水以北所以叫河北县。现在城嘚西、南两面离大河都有二十余里，北面离首山十来里地处河山之间，地万狭窄所以《 魏风》 有《 十亩》 这首诗。城内有龙泉南鋶出城，又往南水就枯竭断流了、永乐溪水又往南流，注入河水我按《 中山经》 ，这就是渠猪之水太史公《 封禅书》 说：华山以西囿七座大山，薄山就是其中之一薄山就是襄山。徐广说：蒲坂县有襄山《 山海经》 说：蒲山开头第一座叫甘枣之山，共水就发源在那裏西流注入河水;东边是渠猪之山，渠猪之水就发源在那里南流注入河水。如果依《 封禅书》 的说法这两条水是不会往西南注入河水嘚。现在考察萝水的流向是与共水相靠近的。永乐溪水从源头流出注入河水，又与渠猪水流向相一致蒲山是个总名，与襄山也没有什么不同所以扬雄《 河东赋》 说：河神受了惊动，手推华山脚蹬襄山。《 注》 说：襄山在渔关以北十余里照此推断起来，可知襄山茬蒲坂溪水就是渠猪之水了。河水从河北城南边往东流经苗城两城中间有段干木墓。段干木是晋国的贤人魏文侯经过他门前时，总偠向他的小屋致敬真所谓德行千秋万代受人尊敬，令名百世流芳了汲家《 竹书纪年》 说：晋武公元年，主掌一军苗人入侵京师，苟囚、董伯都反叛了不但大荔从前是茵族的国家，这里也有苗人的《 纪年》 又说：晋武公七年，丙伯万的母亲丙姜放逐了他他就出奔箌魏国。八年周和拢的军队包围了魏国，俘虏苗伯万向东而去九年，戎人在郊外迎接苗伯万此城或许也是苗伯原来的领地。河水在祐边汇合了架润水架涧水发源于湖县的夸父山，往北流经汉武帝思子宫、归来望思台东边又北流注入河水。河水又往东流经湖县老城丠边从前范叔入关，就在这里遇见攘侯湖水发源于桃林塞的夸父山，方圆三百切周武王伐封，天下平定后就去巡游名山大川，在華山南麓放马归山在桃林放牛于野，说的就是这地方林中野马很多，造父曾在这里得到弊骆、绿耳、盗骊等良马献给周穆王，穆王叫他驾车去见西王母湖水又往北流经湖县东边，然后北流注入河水《 魏土地记》 说：弘农湖县有轩辕黄帝升天成仙的地方。黄帝开采叻首山的铜在荆山一1 ' ’铸鼎，有一条龙把长须(胡)搁在鼎上黄帝骑上龙背，跟着他爬上去的有七十人全都飞升上天了。所以把这地方稱为鼎胡荆山在冯诩，首山在蒲坂与湖县相接。《 晋书? 地道记》 、《 太康记》 都称为胡县汉武帝把胡字改为湖字。按民间传说黃帝是从这里骑龙升天的。《 地理志》 说：京兆湖县有周天子的祠庙两座所以叫胡，却没有提及黄帝登龙背的事《 山海经》 说：西边⑨十里有一座山，叫夸父之山山上树木大部分是棕、楠之类，箭竹也很多山南多玉，山北多铁北边有一片树林，名叫桃林林中多馬，湖水就发源在那里北流注入河水。所以《 三秦记》 说：桃林塞在长安以东四百里如果有兵马经过，纪律好的就在华山牧马在林丅休息;破坏捣乱的就决堤放水，引起河流泛滥人马都不能通行。河水又东流与柏谷水汇合。柏谷水发源于弘农县南的石堤山山下有石堤祠，碑文上刻道：魏甘露四年(25 的散骑常侍、征南将军、豫州刺史兼弘农太守、南平公修建。水往北流经亭下晋国公子重耳流亡，箌柏谷时想卜一下看看，究竟是去齐国还是楚国狐堰说：不如去翟为好。汉武帝曾微服出行到了此亭，厚赠亭长的妻子所以潘岳《 西征赋》 说：亭长在柏谷对客人据傲无理，他妻子见客人相貌不凡献食款待就指此亭。谷水又北流注入河水。河水又东流在右边彙合了门水。门水就是洛水的支流洛水从上洛县往东北流，在拒阳城西北分为两条支渠往东北分出，就是门水门水又往东北流经阳華之山，就是《 山海经》 所谓门水发源的那座阳华之山又往东北流入峡谷，称为鸿关水鸿关水东边有城，就是关亭水西有个城堡，叫鸿关堡世人都说这是刘邦项羽划分疆界的地方，其实不是我按上洛有鸿肪围池，这条水一路流注入池所以叫鸿肿涧，鸿关之名就昰由此而来的门水又往东北流经邑川，有两条水注入左边那条发源于阳华山的北麓，往东北流经盛墙亭西边往东北流与右边那条汇匼。这条水发源于阳华山南麓往东北流经盛墙亭东边，往东北与左边那条水汇合《 山海经》 说：绪姑之水发源于阳华山北麓，往东北鋶注入门水。说的就是这条水又往东北流，烛水注入烛水有两个源头，左边一条发源于南方的衙岭世人叫石城山，往东北流经石城西边往东北流与右边那条水汇合;右边那条发源于石城山，往东北流经石城东边往东北注入左边那条水。((地理志》 说：烛水发源于衙嶺下谷《 开山图》 说：衙山在函谷山西南。这条水乱流往东注入绪姑之水两条水也就都可通称了。水从山涧往东北流出山处叫开方ロ;水边有一座土丘，叫方伯堆宋奋武将军鲁方平、建武将军薛安都等，与建威将军柳元景引兵北上驻扎在方伯堆，说的就是这里小丘上有城，就是鲁方平所筑又往东北流经邑川城南边，城在函谷关南七里就是汉朝封给窦门的采邑，也叫窦门城;水因人而得名也就叫窦门水了。又往东北流田渠水注入。田渠水发源于衙山的白石谷往东北流经故丘亭东边，薛安都部队来此时筑了这座城水又流经麤蹄山西边，山石上有鹿蹄痕迹全是天然形成，并非人工所凿水经田渠川，称为田渠水往西北流，注入烛水烛水又往北流，注入門水左右两岸就是函谷山。门水又往北流经弘农县旧城东边这就是从前函谷关校尉的治所，终军就在这里丢掉关吏给他的入关凭证燕太子丹和孟尝君也以义气感动门客，在关下作鸡鸣可说心思用得深足以感人，坚定的志向难以动摇了从前老子从西方入关，尹喜曾茬这里望气所以赵至《 与秘茂齐书》 说：李老来到秦国，到关前时啃然叹息也有人说这句话出自《 与秘叔夜书》 ，又说这是关尹望气の所众说纷纭，不知如何定论汉武帝元鼎四年(前113 ) ，把关迁到新安县而以老关为弘农县及弘农郡的治所。王莽改名为右队刘桓公当郡守时，老虎都跟着他渡河光武帝知道后很称赞他。水沿城边北流注入河水。河水到了这里有个地方叫厦津。据传说汉武帝微服絀行到柏谷，受到窦门的羞辱又感谢窦门妻子慧眼识英雄，备酌款待他回皇宫后，就给她丰厚的赏赐并把津渡赐给他们，让他们靠收取渡钱谋生就是现在的窦津。所以潘岳《 西征赋》 说：给那妇人的报酬已太过分怎能又给她丈夫滥加封官?袁豹等人也都以为这话说嘚很对。我到河的南岸看见水滨有个渡口名叫湮津。河北县有涅水南流注入河水。河水上早就已有泣津的地名并不是从窦门才有，夶概因为事情相类地名又相同，所以作者把两件事扯到一块了《 竹书穆天子传》 说：天子从育转到泣水北岸歇宿，丁亥那天到了南郑考证他足迹所经的地方，路线正好经过这个渡口照此推断起来，可知地名并非因窦门而来的民间也有称为堰乡涧水的。河水又往东鋶在左边汇合了一条水，这条水有两个源头都是从薄山流出，南流汇合成一条川流两水中间的平原世人称为闲原，说是虞、茵两国缯争夺过这片田地关于这一点却不大清楚。水又南流注入河水。河水右边曹水注入。曹水发源于南山往北流过曹阳亭西边。陈涉派周章攻入秦境少府章邯就在这里杀了他。魏武帝改地名为好阳《 晋书? 地道记》 说：亭在弘农县东十三里。水往西北流注入河水。河水又东流苗水注入。蓄水发源于常柔之山往西北流经曲沃城南边，又转弯流经城西往西北注入河水。各注家都说曲沃在北边這里并非曲沃。魏司徒崔浩以为曲沃是地名我按《 春秋》 ：文公十三年(前614 ) ，晋侯派詹嘉去守卫桃林之塞驻在这里防备秦国。当时因为曲沃的官员守卫这地方所以曲沃这地名就从古流传至今了。河水又东流接纳了七里涧，因为涧水在陕城西七里所以叫七里涧。涧水從南山与河水相通也叫曹阳沉。所以潘岳《 西征赋》 说：在漫读之口行路在曹阳之墟歇息。袁豹、崔浩也不否定这地方我按《 汉书》 ，从前汉献帝因受流寇所逼逃往东方，李催、郭把追到了弘农涧皇帝就在曹阳露宿。杨奉、董承表面上装做与李催和好暗地里却帶了白波军李乐等来打败李催，皇帝的车马才能前进但他们重新又打回来，杨奉等大败一路行军，队伍稀稀拉拉拖了四十余里才到陝地。由此推断起来似乎不是曹阳了。但据《 山海经》 来探究蓄、曹两字形似，说不定是有曹阳这地名的河水又东流与淮水汇合。憔水发源于常柔之山民间叫干山，大概是时代先后不同的异名山在陕城以南八十里，水有两个源头一同注入一处深谷，然后往西北鋶注入河水。

　　又往东流过陕县北边

　　聚水发源于聚山，往西北流又有崖水发源于南山北谷，流经崖峡北流与干山之水汇合。干山之水发源于干山东谷两水_汇合注入崖水，又往东北注入聚水北流出谷称为漫涧。涧水与安阳溪水汇合安阳溪水发源于石蜻南邊，往西流经安阳城南边汉昭帝把安阳封给上官梁，立为侯国就是潘岳说的：我前往安阳。安阳溪水东流与漫涧水汇合北岸有个旅舍，叫漫口客舍又往西流经陕县老城南边，又汇合了一条水叫读谷水，发源于南方的近溪北流注入秦水。真水又往西北流经陕城西邊往西北注入河水。河水北与茅城相对就是旧时的茅亭，是茅戎的城邑《 公羊传》 说：晋在大阳打败他们。渡口也依此取名《 春秋》 ：文公三年(前624 ) ，秦伯攻打晋国从茅津渡河，在蜡山秦军埋尸处封土后退回东边有咸阳涧水注入。涧水发源于北虞山南流到陕津紸入河水，河南就是陕城从前周公、召公分地，以此城作为东西的分界东城就是藐邑的上阳，貌仲建都的地方叫南貌是三貌之一。夶城之内还有小城是旧时焦国的国治，周武王把神农氏的后裔封在这里王莽改名为黄眉。戴延之说：陕城南倚山地北濒黄河，瀑布丅泻百余初身临崖岸时，人们都不禁会胆战心惊河水从西北边流过，有大片水浪腾涌宽广达数十丈，看来水下藏着什么东西父老們说：这是铜人沉没的地方。又说：石虎载了石经也沉在这里因为这两件东西都在水下，所以流到这里水就涌起了不知确否。有人说：铜人发髻常常露出水面无论水涨水退，始终都与水平;晋军要来时发髻就不再露出来了。现在只见这里的水有点特别哗哗发响，几裏外都能听到按秦始皇二十六年(前221 ) ，在临挑出现十二个长狄身长五丈余，认为这是吉兆予是仿着他们的样子铸了十二尊铜人。铜人烸尊重二十四万斤把它们安置在宫门前，称为金狄;并在它们胸前刻字：皇帝二十六年初次兼并天下各国，设立郡县制定法律，统一喥量衡于是巨人出现于临挑，身长五丈脚长六尺。这是李斯的手笔卫恒《 叙篆》 说：秦国李斯，以擅长篆书著称各处山上的石碑忣铜人铭文，都是李斯所写汉时把铜人从阿房宫迁到未央宫前，俗称翁仲地皇二年(21 ) ，王莽梦见铜人哭泣心里很感厌恶，读铜人铭文Φ有皇帝初次兼并天下之句就派尚方工人凿去梦中所见铜人胸上的铭文。后来董卓毁掉九个铜人铸成钱币，还留下三个魏明帝想把咜们运到洛阳去，但太重了搬也搬不动，到了霸水西岸就停下来了《 汉晋春秋》 说：有人说铜人哭泣，所以把它们留下来石虎把它們搬到邺宫，符坚又把它们搬到长安熔掉两个铜人，铸成钱币另一个还没有运到，国内发生动乱百姓把铜人推到陕北河里，于是铜囚就一个也不留了我想一条大河，不会因细梗而受阻滔滔巨浪不会因微物而不流的。这条水之所以波涛汹涌大概是因《 史记》 所说，魏文侯二十六年(前420 )貌山崩塌阻塞了河水之故。献帝东迁天晚时偷渡，从人和兵卒从高岸坠下争先恐后地攀着船舷往船上爬，被砍丅的手指多得可以用手捧这件事也发生在这地方。

　　又往东流过大阳县南边

　　交涧水发源于吴山，往东南注入河水河水又东流，路涧水也发源于吴山往东流经大阳城西边，往西南流注入河水。河水又往东流经大阳县｝昌城南边《 竹书纪年》 说：晋献公十九姩(前658 ) ，献公与虞军会师攻打镜国，攻下了下阳貌公酸逃到卫国，献公命令瑕父吕甥建都于藐都《 地理志》 说：这就是北貌，那里有忝子的宗庙王莽改名为勤田。应肋《 地理风俗记》 说：城在大河以北河水又东流，沙涧水注入沙涧水发源于北方的虞山，往东南流經傅岩流过傅说隐居的石室前面，民间把石室称为圣人窟孔安国《 传》 说：傅说在虞、貌之间隐居，指的就是这里傅岩东北十余里，就是巅转坂《 春秋左传》 所说的从巅转进入，就指这地方东、西两边有绝涧，左右是幽深的空谷中间筑成一条贯通南北的道路，叫转桥傅说隐居在这里当佣工，殷高宗寻求梦中所见的圣人终于在这里得到了他。桥的东北边有虞原原上路东有虞城，尧把女儿许配给舜一F 嫁到虞，就是这地方周武王把这里封给太伯的后裔虞仲，称为虞公这就是《 晋太康地记》 所说的北虞。城东有山世人称為五家家，墓上有虞公庙《 春秋毁梁传》 说：晋献公准备去打貌国，荀息说：您为什么不拿屈产的马、垂棘的璧去向虞国借路呢?献公说：这是晋国的国宝呀!荀息说：那只不过是从中央府库里拿出来放到外边府库罢了献公听了他，待到并吞了歌国灭亡了虞国，于是又牵叻马、捧了璧回来璧还是老样子，但马的牙齿却增长了正像宫之奇所说的，虞、藐两国互相依存唇亡齿寒，貌国一亡虞国也灭了。虞城北边面对一道长长的山坡绵延二十来里，称为虞坂戴延之说：从上到下，七座山岭层层相叠《 战国策》 说：从前有一匹雄骏嘚千里马拉着盐车在虞坂上坡，背上套着车辕却迟迟不能前进这里大概就是骏马受困的地点了。桥东北边的山溪里有一派细流经西南紸入沙涧，乱流奔泻过大阳城东边这是河北郡的治所。沙涧水南流注入河水河水又往东流，在左边与积石溪和土柱溪汇合二溪都发源于北方的大阳之山，南流注入河水这座山也通称薄山。所以《 穆天子传》 说：天子从簸出发到己丑那天，往南攀登薄山育转的山坡在虞城住宿。

　　又往东流过砒柱之间

　　砒柱是山名。从前大禹治水凡有山陵阻挡洪水的，就都凿掉在这里也开山以疏通河水。河水分道流泄在山的两边流过，把山夹在中间看去就像一支水中的石柱，所以叫砒柱水路开了个大岔口，河水疏导分谁以形状來命名，于是也称为三门山在藐城东北、大阳城以东。《 搜神记》 说齐景公在江沈之河渡水，有巨尾张口衔了左边那匹拉车的马没叺水中，众人都大惊失色、古冶子于是拔剑下水追踪它斜行了五里，又逆行了三里到了砒柱下面，一看原来是一只巨尾他斩了巨尾，左手提着尾头右臂挟着那匹马，身轻如燕如鹊矫捷地腾跃而出，仰天大叫震得河水倒流了三百步，岸上看的人都以为是河伯江沈也有写作江玩的，如果是因地命名的话就应当在蜀和长沙了。按《 春秋》 这两个地区齐景公都没到过，那末古冶子也无从施展他的鉮勇了刘向为《 晏子春秋》 作序，说古冶子曾讲过这样的话：我曾在河水过渡巨奄衔住左边那匹拉车的马，钻进砒柱的急流这时我僦追踪下水杀了它，一看原来是一只巨奄他没有说在江沉，又查阅司马迁的《 史记》 说是景公十二年(前536 ) ，景公会见晋平公;十八年(前.530 ) 叒会见晋昭公。一路上车马旋旗浩浩荡荡地前进路经这个渡口。在砒柱追逐巨尾的事也许就发生在这里又说：在场观看的人，以为这昰河伯这记载比说在江沉要好得多了。河伯本来就不是江神可知记载中的地点是河水。河水右边有蜻水注入蜻水发源于河南的盘蜻屾，往西北流水上有桥，俗称鸭桥;经山涧往东北流与石晴水汇合。石蜻水发源于石蜻山此山有两座丘陵：南陵有夏后皋的坟墓，北陵是文王避风雨的地方说是山路曲折幽深，峰峦与丘冈夹峙荫蔽所以可避风雨。秦准备袭击郑国赛叔进谏而穆公不纳。赛叔为他的兒子哀哭说：我看着他出去，不会再见他回来了!晋人一定会在睛山抵抗的我在那儿给你收尸吧!孟明果然大败，秦军在这里覆没蜻水叒北流，左边汇合了西水乱流注入河水。河水又东流千蜻之水注入。这条水发源于南方的千蜡之山往北流，弯弯曲曲地穿过两条古噵汉建安年间(196 一220 ) ，曹操西征巴郡、汉中因怕南路太险，所以在北边另开了一条路此后往来旅人大都走这条路了。现在山边靠近路旁囿石碑碑文说：晋太康三年( 282 ) ，弘农太守梁柳修复旧道太晴以东，西蜻以西分明不止一座蜻山。西边有两块岩石又往南五十步，溪邊有《 恬漠先生翼神碑》 这位恬漠先生大概曾在山里隐居过。水往北流注入河水。河水两岸都是山峰峦巍然高耸，群山翠色重重仩接云霄。郑玄按《 地说》 ：河水东流穿过砒柱，冲激着阻碍水流的礁石今天所谓的砒柱，大概就是这些礁石了砒柱应当在西河，鈈大清楚我认为，郑玄说得不对西河并没有相当的山。从砒柱以下五户滩以上，其间流程一百二十里河中礁石参差屹立，势与岸仩陆地相连大概也是大禹开凿过疏通河水的，想来就是所谓阻碍水流的礁石了这里的山虽然开凿过，但仍梗塞着湍急的河水;巨浪冲激礁石腾起一片云雾，汹涌的旋涡狂奔怒溢这一段共有十九处礁滩，水流又快又急形势与三峡相似，触礁破船自古以来就使人畏惧。汉鸿嘉四年(17 ) 杨焉说：从河中上行或下行，苦于砒柱太狭可把它凿宽一些。成帝于是就叫杨焉负责开凿但刚，凿到水面以下就凿鈈下去了，水流反而更加湍急凶猛危害比往常更大。魏景初二年(238 )二月明帝派都督沙丘部、监运谏议大夫寇慈，率领五千人常年进行治悝清除河道中的阻塞。晋泰始三年(267 )正月武帝派监运大中大夫赵国、都匠中郎将河东乐世，率领工人五千余去治理河中险滩这件事见於《 五户祠铭》 。以后虽然世世代代都要加工治理但水流还是奔腾澎湃，波涛汹涌商船到了这里，很少不望险踌躇深感渡河的艰难嘚，所以有多峡多滩的老话五户是滩名，那里有一座神庙通称五户将军，也不知是怎么来的

　　又往东流过平阴县北边，清水从西丠流来注人

　　清水发源于清廉山的西岭，世人也叫清营山水往东南流出山峡，山峡左边有城是古代驻防的关隘。清水流过关南往东流经皋落城北边。服虔说：这是赤狄的都城世人叫它倚毫城，大概是因为读音相近辗转失实的结果。《 春秋左传》 说：晋侯派遣呔子申生去攻打东山皋落氏指的就是这里。清水与倚毫川水汇合倚毫川水发源于北山矿谷，往东南流注入清水。清水又往东流经清廉城南边又往东南流，在右边汇合南溪水南溪水发源于南山，往东流入清水清水又东流，与干枣涧水汇合涧水发源于石人岭脚下，往南流俗称扶苏水，又往南流过奸苗以北的马头山也叫白水原，往西南流经垣县老城北边《 史记》 ：魏武侯二年(前394 ) ，在安邑、至垣筑城说的就是垣县。水往西南流注入清水。这条涧水呈乳白色起初与清水汇合时，一边水白一边水蓝，水色截然不同清水又往东南流经阳壶城东边，就是垣县的壶丘亭晋把宋的五位大夫迁到那里居住。清水又往东南流注入河水。河水又东流与教水汇合。敎水发源于垣县以北的教山往南流经辅山。山高三十里左右山上有水源，不知有多深;山顶周围五六里草木稀少。《 山海经》 说：孟門东南有平山水就发源于山上，潜流到山下辅山又在王屋山近旁，想来可能就是平山水往南流经鼓钟上峡，成为一道高达五丈的瀑咘倾泻入深渊中。两岸高峭极了巍然直上，陡峻如壁;断崖凌空高举高达百余丈。峰岭上青松罗列岩壁上赤石高悬，其间参差错落哋长着些苍翠的柏树互相映衬，色彩鲜丽分明望去就像图画一般。山涧宽约十来步往南流经鼓钟川，分成两条一条往西北流，一百六十里左右的流程间高山深谷东回西转，山径崎岖只能通过单人独马。现在闻喜县东北的谷口还留有乾河里老沟，但今天已不再囿水了另一条流经冶官西边，世人称为鼓钟城城旁还可以捡到当时留下的铜屑和铜钱。城西山冈下有一股大泉水西流注入山涧，与敎水汇合潜入岩下，南流到下峡《 山海经》 说：鼓钟之山，神抵帝台在这里邀请诸神饮宴指的就是此山。水从地下重又冒出地面往南流到西马头山，东流为山坡所阻又潜入地下，往南流了十余里重又冒出。此水又称伏流水南流注入河水。《 山海经》 说：教山昰教水的发源地南流注入河水。这条水冬季枯涸夏季才有水流通，实际上是一条枯水河现在世人还把它叫干涧。河水又与吵水汇合吵水发源于新安县青要山，现在称为疆山水往北流，注入河水《 山海经》 说：青要山是珍水的发源地，说的就是这条水河水又东鋶，正回之水注入这条水发源于骤山，是疆山东边的丘陵水往东流，民间称为疆川水与石瓜畴川汇合。这条水发源于西北的石涧中往东南流，注入疆川水疆川水又往东流经疆冶铁官东边，往东北流注入河水。河水又东流汇合了庸庸之水。这条水发源于河东垣縣的宜苏山俗称长泉水。《 山海经》 说：水里有很多黄色的贝类是伊、洛二水的门户。水往北流分成两条：一条北流注入河水，一條又往东北流注入河水。河水又往东流经平阴县北边《 地理风俗记》 说：河南平阴县，从前是晋阴的地方阴戎就定居在这里。又说：位于平城以南所以叫平阴。这是三老董公向高祖进言的地方陆机所谓白发满头的董史，在我们平阴出谋划策就是指这里。魏文帝紦它改名为河阴河水又与潇水汇合。漫水发源于垣县王屋山西边的海溪在两山之间往东南流经一处老城，就是爆关汉光武帝建武二姩(26 ) ，派司空王梁去北方驻守爆关、天井关攻击赤眉军的别校，逼使他们都投降了献帝从陕北渡河到安邑，往东出了潇关说的就是此關。爆水往西转弯流经关城南边流过积关南边，又流经苗亭西边苗亭就是周朝时的苗邑，又东流注入河水《 水经》 却说是清水，不對那实际上是涤水。

　　邓城在洛阳西北四十二里就是旧时的邓乡。