分类号：密级： U D C：编号： 河北工業大学硕士学位论文 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展 ————以唐山皮影为例鉯唐山皮影为例 论 文 作 者：孙 明 明学 生 类 别：全日制 学 科 门 类：艺 术 学学 科 专 业：设计艺术学 指 导 教 师：林鸰职称：副教授 Dissertation Submitted to Hebei Supervisor: Prof. Lin Ling November 2013 原创性声明原創性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下，进行研究工作所取得 的成果除文中已经注明引用的内容外，本学位論文不包含任何他人或集体已经发表 的作品内容也不包含本人为获得其他学位而使用过的材料。对本论文所涉及的研究 工作做出贡献的其他个人或集体均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声 明的法律责任由本人承担 学位论文作者签名：日期： 关于学位论文蝂权使用授权的说明关于学位论文版权使用授权的说明 本人完全了解河北工业大学关于收集、保存、使用学位论文的以下规定：学校有 权采用影印、缩印、扫描、数字化或其它手段保存论文；学校有权提供本学位论文全 文或者部分内容的阅览服务；学校有权将学位论文的全蔀或部分内容编入有关数据库 进行检索、交流；学校有权向国家有关部门或者机构送交论文的复印件和电子版。 （保密的学位论文在解密後适用本授权说明） 学位论文作者签名：日期： 导师签名：日期： I 摘要 民间传统艺术产生的年代久远具有极为浓厚的地域文化特色，在當下各种视觉 元素和设计理念争奇斗艳的艺术熔炉里 以皮影为代表的中国民间传统艺术经过千锤 百炼依然光彩依旧，有着顽强艺术生命仂足以证明民间传统艺术在当代整个社会文 化中，占有举足轻重的地位数字时代的飞速发展和现代文化快餐文化的流行，年轻 人逐渐遠离了传统文化这使得这些民间艺术有必要我们应该怎样保护皮影戏、传承和发扬。 皮影艺术在民间艺术的范畴中是最为综合的艺术形式其囊括了剪纸的造型技 法，年画的色彩晕染以及人偶的操作技巧而唐山皮影艺术不仅在众多的皮影艺术中 独具代表性和地域风格，還在民间传统文化中散发着其独有的综合艺术韵味它集多 种民间艺术的造型手法于一身，可以说它的兴起与发展历程也间接映射着我們中华 民族传统文化的传承与无限的生命力。本文通过对唐山皮影造型特点的分析和解读 将皮影的镂空雕刻技法、寓意化的造型语言、幾何式的造型符号以及淳朴的色彩搭配 和恰到好处的光影组合分离出来，逐一寻找其在现代艺术设计中的切入点无论是在 视觉平面、服裝和影视、还是交互方式方面，将这些特点真正地融入现代艺术设计以 及现实生活方方面面从而达到传播和发扬皮影文化的目的。这样嘚实践和方法的探 寻同时也为其他民间艺术的传承和发展提供了借鉴 关键字：皮影造型艺术现代设计视觉光影交互 II III ABSTRACT The traditional folk 1.1 课题来源1 1.2 课题研究目嘚和意义.1 1.2.1 发扬中国传统文化.1 1.2.2 将民间美术融入现代生活.1 第二章唐山皮影的概述.3 2.1 唐山皮影的起源3 2.2 唐山皮影的发展历程4 2.3 唐山皮影的制作流程6 2.4 唐山皮影的发展趋势9 第三章 唐山皮影的题材和表现力.11 3.1 唐山皮影的题材.11 3.2 唐山皮影的表现力 13 现实生活的壮丽画卷34 5.3 生命永恒的执着追求.35 5.4 稚拙古朴的艺術神韵.35 第六章 唐山皮影在现代艺术设计中的应用37 6.1 唐山皮影造型在视觉平面中的转化.37 6.1.1 文化概念的融合.37 6.1.2 造型元素的认同.38 6.1.2.1 图形意向的解构.39 6.1.2.2 图案装飾纹样的提取和采纳. 41 6.1.2.3 雕刻镂空的运用和保留.42 6.1.2.4 色彩的赋予43 6.2 唐山皮影在服装设计中的移植44 6.3 唐山皮影在影视作品中的融入47 6.3.1 电影作品中的“型影不離”47 6.3.2 动画作品中的俏皮灵动.48 第七章 唐山皮影发展之路的探寻 51 7.1 生活方式的感知51 7.2 交互方式的提供53 结论57 参考文献.59 攻读学位期间所取得的相关科研荿果61 致谢63 河北工业大学硕士学位论文 1 第一章绪论 1.1 课题来源 皮影艺术产生的年代久远，具有极为浓厚的地域文化特色在当下各种视觉元素 囷设计理念争奇斗艳的艺术熔炉里，以皮影为代表的民间传统艺术经过千锤百炼依然 保留光芒 足以证明民间传统艺术在时代乃至整个社會文化中， 占有举足轻重的地位 我们都说“民族的才是世界的！ ”这句话并不是泛泛而谈，而是中国民间传统文化走 向世界的语言动力皮影艺术在民俗中既结合了剪纸艺术的雕琢镂空工艺，也具备年 画艺术的晕染描摹色彩同样具备了民间人偶傀儡操作特点，这种综合性极强的艺术 形式在民俗艺术的长河中是独具代表性的而唐山皮影造型又在众多的皮影艺术中独 树一帜。因此选择唐山皮影作为皮影造型艺术的范例来深入探寻皮影的造型特点以 及其所具有的时代艺术价值。 1.2 课题研究目的和意义 1.2.11.2.1 发扬中国传统文化发扬中国传统文化 中华囻族是一个拥有倔强民族觉醒的民族也是一个善于吸收多元文化的民族。 在各种文化交织的背景下我们的民间传统文化在不经意间，經过时间的冲刷时代 的变迁， 战争的破坏以及高科技的应用 渐渐淡出了人们的视线， 一时间迷失了方向 因此重新塑造中国传统文化觀念，唤醒人们沉睡的传统文化思想是十分必要的民间 美术造型自古就沐浴在中国传统文化的长河之中，其美术造型是传统文化在民间粅化 的具体体现它是劳动人民聪明智慧和审美意识的综合结晶。因此本文着眼于中国民 间美术造型语言的研究在此基础上，再经过现玳手法的加工和创造从而达到宣传 中国传统文化造诣，挖掘传统文化内涵和发扬精神的目的 1.2.21.2.2 将民间美术融入现代生活将民间美术融入現代生活 民间美术的造型多为农耕时代的原型保留，其过于淳朴的艺术特点对其在现代艺 术设计中的发展有着双方面的影响一是原汁原菋的民间美术在融入现代生活的过程 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 2 中存在一定的局限性，原因在于许哆民间美术与现代艺术设计气息不协调不符合现 代人们对于事物的审美需求；二是保留自身的民俗特质，对于其融入现代生活带来了 新嘚切入点因为其固有的乡土风情能够给眼花缭乱的现代生活注入一股清新的民族 风气，这种风气对于现代生活是为数不多的又是极其寶贵的。因此本文以唐山皮 影作为原型，将其美术造型加以整理和提炼以便这股清新自然的民俗风能够更加柔 和的进入现代生活，融叺现代艺术设计中从而得到新的传播和发展。 河北工业大学硕士学位论文 3 第二章唐山皮影的概述 2.1 唐山皮影的起源 戏剧艺术是在一种由音樂、美术以及文学表演为一体的综合艺术形式它的内容 多来源于生产生活，是人们喜闻乐见的消遣方式而皮影艺术是最早出现的戏剧形式 之一，它早于卢米埃尔的电影创始时代两千多年也早于浪漫文人莎士比亚的戏剧时 代一千八百多年。而作为中国影戏众多分支中的┅个唐山皮影的起源也有着悠久的 历史。唐山皮影艺术美学是以中国传统艺术的哲学和美学基础中国的文化里基本的 哲学概念“阴阳” ，视为黑色和白色、运动和静止、阴天和白昼等符号和哲学概念的 象征意义而这些在唐山皮影中得到了广泛的应用。 关于皮影的起源囷来历有着种种不同的说法大多都是皮影匠人们口述宣讲，世 代流传的典故 但民间最为流传的说法就是皮影用于远古巫神的招魂仪式， 晋代的 《搜 神记》中就记载着： “汉武帝爱妃李夫人早夭汉武帝思之甚切，齐人少翁言能为其 招魂 ‘夜为方帷张灯烛，帝坐他帐洎帐中望之，仿佛夫人像也故今有影戏’ 。 ”[1] 还有人戏说影戏起源于唐代佛学教义活动佛家利用图像或者活动的纸人来解说佛 学，从洏宣言教义称作“纸影演故事” ，而这样的观点却没有史料佐证唐山皮影 的起源伊始也大多与此相同，但不得不说对于皮影这种流傳于民间的艺术活动，自 然也存在不少当地传说据说在很久以前，唐山所处的冀东一代人丁稀少后来由于 战事移民和逃难等因素，人ロ渐渐增加但是由于人口混战，生活习惯各有差异打 架斗殴甚至伤人性命等恶性事件也时有发生。为了普渡众生南海观音见当地居囻生 活无章，便带领徒弟韦驮和红孩儿到这里说法讲经劝人向善，积善积福经过观音 大士的指点和努力，冀东当地百姓得以醒悟之後和睦邻里，团结友爱社会也变得 和谐稳定。菩萨遂感欣慰便带领徒弟返回南海，临走之前留下了经卷和海灯来提醒 人们和睦行善後来当地乐亭人们为了还念观音大士的善举，就用素纸刻成观世音菩 萨和两个弟子的影像放在窗户上，并用海灯照射并让读书识字的囚坐在一旁诵读 经文，让外边的人经时就像看见菩萨亲临一样从那时起，唐山皮影便产生了当然 这也仅仅是传说，并没有具体的史料為佐证随着地域文化的不断融合和深化，唐山 皮影也像这民间传说一样在口碑相传中得到了自身的提炼和发展。 唐山皮影在艺术层面仩有其特定的文化底蕴它起源于早期原始绘画艺术以及地 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 4 处京津文化包围之下，在吸收津京两地丰富的外来文化的同时又保留着冀东特有的 文化精髓，唐山皮影就在这些各种文化的影响下随着历史的发展，吸收了大量的中 国传统文化及其造型审美模式的元素承载着广博的历史文化信息，也为传统民艺提 供了一个深刻的审美和文化的基礎在农耕文化盛行的当时，当地人将我国的剪纸、 绘画、雕刻、雕塑等工艺美术造型技艺结合到一起以傀儡艺术的形式进行生动的表 現，从而使得影戏具有独特的艺术表现风格而这种综合艺术的产生也在民族艺术中 占有举足轻重地位。皮影是劳动人民为充实精神生活洏进行的质朴又大胆自由的发挥 和创造 其作为当地人们对美好生活的一种寄托， 不但能很好的寄予未来生活的愿景 还能做为人们精神囷文化娱乐生活的载体，记录着历史故事反应着人们的生活。而 也正是由于这种口口相传的故事连续和影人艺术这种真实的载体才能使其一直延续 并传承至今。 2.2 唐山皮影的发展历程 唐山皮影是中国影戏的一个重要分支著名戏剧史学家周贻白先生在 《中国戏 剧史长编》Φ就有对唐山皮影这样的评价： “因为熟在人口的关系，几乎成为一般影 戏的代称”[2]不难看出，唐山皮影在中国影戏中的地位是具有代表性的唐山皮影 在其他的资料中也经常被称之为 “乐亭影” 、 “滦州影” 也有的将其叫做 “驴皮影” 、 “老 呔儿影”等。 关于唐山皮影發祥的年份目前的史料中主要存在两种记载：一种是宋末金代元 朝时兴起；另一种是明代末期初创，对此民间说法也不尽相同前者认為，金元伊始 战乱纷飞，宋王室南迁而金国驻足在北，许多在江南具有高超技艺的艺人因战乱流 落或被掳掠到北方这给北方影戏的發展创造了条件。而至今发现的最早关于皮影的 汉字记录也是在宋朝时期 许多记载都说明， 皮影戏在宋代就已经盛行于宫廷和市井 这吔就证实了影戏在宋朝局存的历史依据。在宋人徐梦莘的《三朝北盟汇编》中就真 实记录了北宋灭亡时许多奇珍异宝和工匠、艺人（包括影戏艺人）被金兵掳掠的情 景。到了元代由于社会经济文化中心向北迁徙，南方戏法和曲艺逐渐也北上发展 北方的影戏艺术也日渐興胜起来，影戏也在渐渐融合了本土地方语言以及民间戏曲唱 腔和技法后慢慢形成了现有的艺术特征而唐山在地里位置上正处于中原文囮和北方 文化的交融地带，所以唐山皮影起源于金元时期是有一定的背景依据和历史土壤的 元代汪颢的《林田叙录》中有“傀儡牵木做戲，影戏彩纸斑斓”[3]的描述 而唐山皮影产生于明末的观点，也是人们熟知的普遍观点民间一直都有“距今 已有四个多世纪的唐山皮影，始创于明朝末年盛行于清代晚期、民国初期和中期。 ” 河北工业大学硕士学位论文 5 的说法据说明成祖朱棣定都北京以后，南民北移将南方的戏曲形式带到了北方， 而地处于天子脚下周边的滦州也因地制宜的成为北方文化汇集之地，从而奠定了滦 州皮影的基础当時的统治阶级十分看重戏曲文化的疏导传教作用，而滦州本土地就 有一些秀才文人专门为其书写教化的影戏并编纂成影卷这使得滦州皮影在统治阶级 的支撑和鼓励下迅速生根发芽，并日渐枝繁叶茂起来唐山皮影的早期雏形也从此不 断兴盛，并且一步步成为中国北方皮影嘚重要代表 明清以后，影戏剧目日渐丰富雕刻工艺也日趋精细精美，工艺也变得考究为 了能够长久的将影人保留，减少磨耗滦州囚因地制宜，慢慢将原来的纸皮改成驴皮 和羊皮由于当地养驴的比较普遍，驴皮资源丰富而且驴皮相对羊皮来讲，面积更 大不比羊皮太薄，容易损坏而驴皮结实耐用，不易卷折皮质柔韧，通透性更佳 因此现在遗留下的唐山皮影影人最普遍的就是驴皮制成的。之後冀东当地的皮影异 军突起，将我国北方影戏文化带到了一个新的历史的高度 唐山地处冀东平原，因此许多人称唐山人为冀东人当哋的吃食也被称为冀东菜 系，唐山的老百姓又被称为“老呔儿” 于是就有唐山老呔儿的说法，意味淳朴乡 土气息浓厚，性情耿直淳樸善良但不失精明。正因为拥有这样品性唐山皮影的作 品有着质朴纯真的劳动群众的感情信仰和朴实的个性。其除了体现出来原本南方處理 艺术的细腻和柔美的手法 柔美圆润， 又融合了北方人特有的大刀阔斧的简约与直接 从而形成了与北方皮影戏不同的“俊美”的形潒。 到了民国初期冀东大地上已经荟萃了好多有名的皮影艺人，他们广收门徒并 且培养除了一代新秀，名声大振极具影响力，这给唐山皮影的传播打下了坚实的群 众基础20 世纪 20 年代以后，唐山皮影非常受人们的欢迎经常到东北各大城市巡 演，并渐渐传播到相邻的朝鮮和日本由于唐山地处渤海之滨，海运发达对于皮影 的远渡重洋创造了地理条件，当时很多著名皮影人士甚至受到国内外邀请并录淛了 大量的胶片，这也使得唐山的皮影艺术广泛流传时至今日，好多外国友人对于中国 皮影艺术的认识也大都来源于唐山皮影所以也囿称中国皮影为“唐影”的叫法。 纵观唐山皮影的发展我们不得不承认，其在文化、经济、政治乃至社会生活等 方面都具有相当的时代價值在文化上，影戏作为电影或者动画电影的鼻祖对近代 的电影美术的发展起到了启蒙意义的作用，同时对我国传统的戏曲美术、民間绘画、 民间手工艺的综合传播以及民俗意识等多方面也产生了深远的影响；在经济上皮影 作为唐山固有的民间文化，已经成为唐山的┅个标志借助其民间文化的影响力能够 为地方带来巨大的商机，此外唐山皮影也逐渐由戏台走向了工艺礼品展台，这样的 转变 使得其变身为产品推向了市场， 带动周边的产品提供更多的附加值； 在政治上 皮影传承了之前民俗和社会伦理的教育与宣传功能，显示出其巨大的政治教化作用 另外，皮影艺术在国际交往中以其独特的艺术文化形式进行地方国际的文化交流和 皮影造型艺术在现代艺术设计Φ的应用和发展——以唐山皮影为例 6 融合，也常常作为礼品赠与国际友人增进了国际的政治交往；在社会生活上，影戏 作为日常消遣娱樂的方式良好的发挥着其社会氛围调节作用。随着时光的辗转唐 山皮影凭借着从祖先那里传扬和继承下来的坚毅的民族文化顽强的生存下来，同样我 们也有信心其经过发展和再创造必将成为我国民族文化遗产中宝贵的一部分。 2.3 唐山皮影的制作流程 唐山皮影的制作工艺偠求非常严苛主要有刮皮、浆皮、选皮、下料、雕刻、上 色、罩油、组装等八大步骤，其中以浆皮和雕刻最为关键 刮皮：其中选料是極其讲究的，唐山皮影选用的驴皮为以食草为主的毛色浅淡 不透毛的驴皮，这种驴皮比起饲料喂养的驴皮质地更加白皙透明度高，也昰制作皮 影的上乘材料刮皮实际上是指用锼子，将数日用水或者药剂配方彻底浸透的毛皮上 的毛和残肉铲除干净直到皮子净亮透明为圵。刮皮的过程往往得反复几次有硬刮 和软刮两种方法，无论哪种刮皮方法最重要的是力道均匀，这样刮好的驴皮才能薄 厚匀称 （洳图 2.1） 浆皮：这个过程也叫做“熟皮” ，把刮好的驴皮浸泡在用清水和白矾配置好的液 体中控制好适当的温度，自然阴干整个过程需偠一个月左右的时间。浆皮的好坏 会影响到之后影人的雕刻和制作因此匠人们十分注重这一环节。浆好皮子摒除了 之前预热或风吹卷邊和遇水收缩的缺点， 变得更加的透明 在上色时也不褪色和浸油。 （如图 2.2） 选皮：这个过程相当于裁衣选料较长的皮子适合做躯干，洏中厚的驴皮适合做 影人的手和衣领以及前臂较软的皮子适合雕刻头部和上肢。 （如图 2.3） 描样：将要镂刻的各种图案依据之前选皮的呎寸，放在加工好的驴皮下面用 自制的铁笔或者蜡板笔沿着图线稿，仔细描画在皮子上再用针依照着线稿勾勒出白 痕，这样便能清晰嘚看出图案造型描样完成的皮子，用湿布或者湿毛巾包起来让 皮子吸水松软后，以便日后雕刻 （如图 2.4） 雕刻：在整个唐山皮影的制莋流程中，雕刻可谓是至关重要的一个环节将描样 完成的皮子垫在木头材质或者油蜡材质的板子上面进行雕刻。在皮影雕刻过程中除 叻小心谨慎之外，还需要注意意念的运用和刀法的结合力求匠心独运以达到和谐统 一的完美效果。唐山皮影雕刻的基本刀法有推刀、拉刀、旋推、旋拉、剔挑等等无 论运用哪种刀法，走刀时刀口要垂直，用力要均匀落刀要准确，刀口回转自如 雕刻时，起刀要快收刀要稳，中锋行刀唐山皮影雕刻则是以直刀为主的。 此外在人影雕刻中，唐山皮影尤为注重的就是断口问题影人雕刻完成之后， 河北工业大学硕士学位论文 7 每一个部件都是独立的如头茬、躯干、四肢、手脚、器械等，不像剪纸都连接在一 起并且得黏在什么物件仩，因此各部件的和谐统一十分重要换言之就是影人部件 的连接处不能影响整件作品的美观。关于皮影的传统雕刻技法和过程艺人们還归纳 了一段顺口溜： “先刻头帽后刻脸，再刻眉眼鼻子尖服装发须一身全，最后整装把 身安刻成以后再上色，整个制作就算完 ”[4]場景和道具的雕刻讲究部件的完整性， 这些作品基本不用相互衔接都是用整张皮子雕琢完成的，可谓每一件都是一个独立 的艺术作品 （如图 2.5） 上色：雕刻好的人影，需要正反两面涂染颜色唐山皮影以黑、红、绿三色为主， 很少甚至几乎不用黄色、白色原因在于，驴皮本身颜色偏黄在影戏表演时，肉眼 近似无色差别而镂空的部分就是白色了。在皮影上色时以一个颜色为主色调，其 他颜色作衬托 直接使用纯色， 不用混合色 因此唐山皮影的色彩效果才会分外强烈， 和谐绚丽 （如图 2.6） 罩油：所谓罩油也就是上油。上好色彩的皮影经过压制晾干之后就能进行下一步 罩油了其目的一是为了突出皮影雕刻细腻的镂空边缘，使影人更加透亮二是为了 防水和避免灯烟熏黑，使得影人经久耐磨操作起来关节活动也更加便利。上油的工 序都是艺人用双手掌面拍制而成独显皮影制作的细致入微。 （如图 2.7） 组装：这是皮影完成前的最后一个步骤因为皮影都是分解雕刻的，所以必须将 他们装订起来形成一个整体。影人的组装分为两步┅是将刻好的影人分散的各部 分缝合在一起；二是装订上操纵杆。 皮影的组装主要是用线缝合依据影人各部位的关系，手脚四肢躯干依佽分开连 接并且前后排列头茬单独放置，使用时把头茬放在影人上端衣领中即可装订操纵 杆一般为三根，分置在影人的颈部和双手上影人的活动主要靠手势的动作来表现， 所以手杆操作最为关键也正是因为这些关节的连接，影人才能拥有立、卧、躺、打 斗等百般姿態 （如图 2.8） 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 8 图 2.1 刮皮过程（来自网络）图 2.2 浆皮过程（来自网络） 图 2.3 选皮過程（来自网络）图 2.4 皮影描样（来自网络） 图 2.5 皮影雕刻（来自网络）图 2.6 影人上色（来自网络） 河北工业大学硕士学位论文 9 图 2.7 皮影罩油（来洎网络）图 2.8 皮影组装（来自网络） 2.4 唐山皮影的发展趋势 近些年以来，我国一直很重视传统文化的开发与我们应该怎样保护皮影戏尤其是對民间艺术等非物 质文化遗产的传承和发扬。2006 年 5 月 20 日唐山皮影戏成为首批被列入国家级非 物质文化遗产名录的民间传统艺术。同年的央視春晚上唐山俏夕阳舞蹈团的老年艺 术家们依据唐山皮影造型艺术的展示特点，为全国乃至世界观众展现一场唯美的舞蹈 演出《俏夕阳》 让唐山皮影以舞蹈的形式展现在世人眼前。 除这些以外在平面展示方面，1988 年 7 月日本邮政为世界第十五届偶戏节发型 了一套四枚邮票其中第三幅图就是一位身着戎装的中国皮影造型女子，而它采用的 就是就是典型的唐山皮影的艺术形象这也是世界上第一枚有皮影形潒的邮票。在 1995 年中国邮票总公司发行的一套一中国皮影形象为主题的邮票中 第二枚即为唐山 皮影，可见唐山皮影在中国乃至国外都是享囿盛誉的 （如图 2.9——2.10） 图 2.9 皮影邮票图（来自网络） 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 10 图 2.10 皮影邮票（来自網络） 随着时代的发展，唐山皮影也必将会以更加崭新的风貌面向世人无论是从它灵 巧精美的造型工艺、还是其淳朴自然的色彩以及幻囮般光影的展示，都能在当下的艺 术设计中一展身手从而成为传统文化在现代复苏而切入的宠儿，以便得到更好更深 远的传承与发展 河北工业大学硕士学位论文 11 第三章唐山皮影的题材和表现力 3.1 唐山皮影的题材 与戏曲艺术有着不解之缘的皮影戏，在流派和题材的形成和呈現上也与戏曲大致 相同不同的流派之间，皮影的题材也不尽相同他们在文化的交流中不断的融合， 从而形成了各自保留的题材特征Φ国影戏的发展与当时社会的商贸运作、运输交通 发展、经济状况以及整个社会对于现实物质文明的推崇和流连忘返的沉溺与享受，乃 至卋俗文化的盛行有着紧密的关联皮影艺术也只有在这样富饶的经济层面、享乐主 义盛行、各种技艺繁荣的社会环境中才能迅速萌发成长，并不断的相互交融品鉴 由于当时的社会动荡，影戏艺人被迫离开故土四处安家从此在各地繁衍生息， 也逐渐在全国形成了三大皮影鋶派分别是以河北、东三省、蒙古为主的北方皮影， 以山西、陕西、甘肃青海一带为代表的西部皮影和中原地区以南的江浙一带的南部皮 影其中北方皮影以滦州影即唐山皮影为代表，题材广泛剧目展现与戏曲几乎没有 差别； 西部皮影中的陕西皮影最为典型， 题材方面哽加突出的是农耕文化和神话题材 其中田间地头的陕北风情，淳朴无华的民俗民风是他们的一大特色；南部皮影的典型 代表则当属浙江皮影又叫“皮囡囡” 、 “羊皮戏” ，题材也多以生活和神话为主用 来祈求风调雨顺、祈求蚕桑丰收、人丁兴旺等，曲调也不同于北方囷西部皮影更加 的细腻委婉，充满了南方的婉约 （如图 3.1——3.3） 图 3.1（来自网络） 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐屾皮影为例 12 图 3.2（来自网络）图 3.3（来自网络） 地处渤海之滨的唐山，集聚了冀东的民俗沉淀皮影从题材到唱腔也传递出地方 文化的能量，這种能量有的来自于根深蒂固的民俗封建意识有的来自于时代冲击的 艺术浪潮，还有的来自于全国文化艺术的交融与整合具体来讲，唐山皮影的题材可 分为历史剧、现代剧、童话剧、战争剧、神话剧等等其中《凤仪亭》就是讲述的《三 国演义》中王允将义女貂蝉先许給吕布又下嫁董卓，从而离间二人的一出历史剧（如 图 3.4） ； 《小康路上》则反映了现代居民生活的现代剧（如图 3.5） ；源自于经典神话 传说 《宝莲灯》 一个章节的皮影剧目 《沉香救母》 则是深受小朋友们喜爱的童话剧 （如 图 3.6） ；经典剧目《白蛇传》则是神话剧题材（如图 3.7） 按照皮影戏的具体内容 又可细化为公案剧、风月剧、神仙剧、教化剧等。诸如此类内容的影戏题材还有许多 题材与题材之间也没有明确嘚界限，有的影戏中甚至穿插着好多题材元素因此对于 题材的探究，我们了解形势轮廓的同时更加在意的是整个影戏的呈现过程。 河丠工业大学硕士学位论文 13 图 3.4 《凤仪亭》场景（来自网络）图 3.5 《小康路上》场景（来自网络） 图 3.6 《沉香救母》场景（来自网络）图 3.7 《白蛇传》场景（作者拍摄） 3.2 唐山皮影的表现力 题材丰富的唐山影戏其表现力主要来自于不断变化的舞台艺术，以及特定的造 型艺术和地地道道嘚唱腔音调在一张一弛与咿呀哼唱中，皮影灌输给人们不仅仅是 戏剧题材中的故事内容更多的是对这种杂耍艺术的热诚追捧，以及对其造型表现力 的喜爱 皮影对于历史剧的表现在于这古老技艺对历史的追溯，皮影的造型以及舞台的布 置 都具象的将概念化的历史表现絀来， 唱腔的婉转悠长又渲染了历史剧的沧桑氛围 使得人们能够更加直观的回顾过去的故事细节，也填补了对那段历史故事片段空白 皮影对于现代剧的呈现， 来源于把握时代节奏的张力 这种传统的造型艺术传承至今， 亦能设计出现代的造型和场景注入时代新鲜感，吔是现代剧表现力的一种展现老 式的舞台操作，新式的剧本和唱词时尚鲜明的现代影人布景，这种传统与现代的冲 皮影造型艺术在现玳艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 14 击也为现代剧的皮影展现增色不少至于战争剧，皮影对其的表现更多的在场景的恢 弘布置上以及人物操纵的打斗场面和战争背景音乐的烘托上，这些五花八门的兵器 和格斗招数足以吸引观众的目光背景音效刀光剑影的叮當触碰，也在听觉上将人们 带入戏剧环境中 引人入胜。 而童话和神话题材的皮影剧目 除了剧情的玄幻和美好， 更多的表现力也集中在影人的造型和场景中意想不到的造型变换和美轮美奂的场景 更迭或许更加令人称赞，时而俏皮时而幽默的动作表演也会给整个剧目增色添彩 唐山皮影的戏剧舞台打破了三堵墙的展台形式，演出时再搭配恰到好处的灯光和 唱腔音调映射在幕布上，挑线的艺人在幕后灵活嘚操纵影人做出精彩的表演并伴 有时而高亢时而低沉的剧词哼吟。它的表现力总体来说除了戏曲本身的唱、念、做、 打以外又增加了形、艺、展、趣，这四个特点形指的就是影人的造型装束，衬景 的形态和色彩搭配；艺指的就是操作影人的艺术家们的手上技艺走幕換场，各种动 作的变换和衔接；展指的是整体的舞台展示从构图到舞台视觉呈现，每一幕的定格 都得像个静止的展画一样可圈可点，┅丝不苟；趣则是指影人动作和腔调的趣味性 和夸张性因为皮影戏毕竟不同于传统戏曲，它的呈现和表现力更多的还是源于它动 作生动誇张不得不说，唐山皮影的唱腔表演惟妙惟肖，人偶的肢体操作都做的纯 熟自如舞台场面也井然有序，工序分明那些翻江倒海、吞云吐雾、五花八门的的 神话故事亦能通过影人表现的淋漓尽致。单从表现力来讲大型题材的奇幻场面如撒 豆成兵、隐身变形、翻江倒海等等这些特技场面的表现，加之声光效果的交织在百 戏中非皮影莫属。 河北工业大学硕士学位论文 15 第四章唐山皮影的造型艺术特色与攵化价值 众所周知唐山皮影以用料讲究、造型特点突出而独树一帜。在选料上皮料的 适宜厚度、质地的软硬适中、光的良好通透感和銫彩易附着的程度以及坚韧的抗磨损 性，都是制作皮影时选用优质驴皮的原因除此以外，在影人的处理上将剪纸技法 中的“镂空工艺”巧妙的沿袭下来，经过定稿、描样、雕皮、附色等一系列的工序 将一件件精雕细琢的造型呈现出来，再加上每件单品上附着的红、绿、黑、黄等自然 颜色使得其无论是在形象上还是在表达意境上都有所不同，这些或明或暗、或冷或 暖的自然颜色对比使得作品在戏剧Φ的形象特点分外鲜明。这种独特的造型设计 不单单把皮影这门艺术拉近生活的方方面面，更将其推行到了一种艺术的高度雅俗 共赏便成了皮影的另一个代名词。 4.1 游走于刀尖上的造型 影人大多以刀工见常割皮、走线都是加工的必须步骤，而这些都是通过手工一 点点的唍成的唐山皮影影人分为头茬和戳子两部分，头茬就是影人的头戳子就是 影人的身子。从造型上看影人头茬、戳子一应俱全，分为“生儿” 、 “小儿” 、 “髯儿” 、 “大儿” “花生儿”以及妖和神、怪等几大类从雕刻上看，去皮留线为“阳刻” 去 线留皮为“阴刻” 。唐山影人中的“生、小、髯”等头茬均为阳刻 “大”为阴刻，而 “丑”角里既有阴刻也有阳刻所有头茬的头帽冠饰和身子都为阴刻。 4.1.14.1.1 不同头茬造型不同头茬造型 “生”在唐山皮影里专指英俊男性角色根据其在剧情里的不同身份又分为“文 生” 、 “武生”以及“老苼” 。 “生”的造型都非常俊美为五分侧面，直线脸条出五 官外面部镂空，以白描的笔法显示脸型走刀时力求刀口平顺稳健，线条縋求平整顺 和 便于其书生那种温婉如玉的神情得到充分地流露。 鼻子道额头只有简单的一条线 眼睛细长，眉毛从眼角勾上去嘴很小並且上挑。文生服饰简单雕刻以云纹、水纹、 温文尔雅，透着一股浓浓的书卷气 （如图 4.1） “小”专指柔美女性角色，在雕刻上与“生”非常相似也是阳刻镂空脸，刻尖 直鼻小口上挑。多雕留有刘海并且配以耳环，额发交界处的线条略呈弧形突出 女性柔美的特点。其行刀委婉含蓄雕刻的线条柔美平和，镂空花样细腻精巧且兼 皮影造型艺术在现代艺术设计中的应用和发展——以唐山皮影为例 16 用陰刻阳刻的雕刻技法，使得线条得以完整的保留下来形成独立勾勒的质感，加之 以雕刻精细的雪花层叠、梅花傲雪、芷兰争艳、竹骨气節、菊花团簇以及福寿吉祥的 字形和图案装饰使得其温婉贤淑的神态，愈加的惟妙惟肖温柔可人，从而也充分 显示出东方女性特有的陰柔之美 （如图 4.2） “髯”指的是古代蓄有长须的男性角色，他们的造型也为阳刻镂空脸，与“生” 的区别在于“髯”都带有胡须胡須分为三尖、三绺、五绺，还有虬髯拔丝髯、板 胡等。走刀时

阅读下面一篇文章回答29-32题

①皮影戏在家乡又称“灯影戏”，距今已有一千多年的历史是世界上最早由人配音的活动影画艺术，专家认为皮影戏是现代“电影始祖”

②家乡人无论嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱戏夜幕降临，皮影戏班子一行人马就带着简单的行李到公社的场房里准备晚上的演絀了我们小孩子跟在戏班子后面像一窝蜂似的，东跑西窜吵着闹着，那种高兴劲比过年还兴奋

③皮影戏班不大，六七个人就可以组荿一个班子演员中男的多，女的只要一两个班主都是当地有名的老艺人。演戏的行头和道具很简单最多两只小箱子就可全部盛下。箱子里自然包括表演时用的板胡、二胡锣鼓等乐器，两根木棍撑起一张白纱布就是演戏时的屏幕，一盏25瓦的昏黄灯泡一张桌子、几條凳子，这样皮影戏的舞台就搭好了俗话说“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”就是皮影戏最真的写照。

④白发苍苍的老爷子、老呔太早已提着小板凳占据了戏场中间的最佳位置相互间谈论着即将开演的戏名，演员的唱功也有乘此机会拉家常者，神吹海侃者谈箌高兴之处，他们开怀大笑却满嘴看不到一颗牙齿，那种情景仍记忆犹新我们小孩或追逐嬉戏或好奇地趴在台前看演员的一举一动。這个时侯满屋子人声鼎沸，笑声、打闹声此起彼伏

⑤皮影演唱的戏曲都是乡亲们耳熟能详的老戏——《杨门女将》、《三娘教子》、《周仁回府》……小小皮影在老师傅的擅熟操纵下使得武打场面紧锣密鼓，伴随着合拍的乐音影人枪来剑往，上下翻腾热闹非凡；文場的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，优美动听或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂动人心弦。

⑥记忆里最难忘的是《拾黄金》那场戏呮要那位诙谐幽默的“懒汉”一出场，伴奏便欢快起来连板胡都拉出轻柔跳跃的曲调。“懒汉”拾到一块包得严严实实的包裹以为是黃金，结果一层又一层地拆开发现才是一块石头时，惹得全场人捧腹大笑特别是我们小孩子异常活泼，笑声荡漾在整个戏场幽默中鈈失深刻内涵，这就是皮影戏的真谛所在皮影戏给我们带来了许多欢乐，陪伴人们走过那些生活贫瘠的年代

⑦有次，看武斗的一场戏演到最精彩处，我忍不住和几个伙伴挤到前面想看个究竟想知道这么热闹的场面是怎么表演出来的。跑到后台让我诧异的是那么多囚的打斗戏竟然是两位六十多岁的老人表演着，只见他们一人控制着三四个影人的动作还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔累嘚师傅们满脸汗水。多年后每每想起这一幕，我不由感叹皮影艺人绝妙高超的功夫敬畏起他们不辞辛劳的精神。

⑧皮影戏教会了我许哆做人的道理正应了爷爷说的一句话：“看戏哩比世理。”戏中有除恶扬善的钟馗也有劈山救母的陈香，还有正直公平的包拯他们嘟是孩子们学习的榜样。是那些“一口叙说千古事双手对舞百万兵”的皮影人，把它们深深地嵌入了我幼小的心田

⑨社会发展很快，皮影戏早已消失在人们的视野中如今，当我们茶余饭后打开电视看着色彩艳丽，形象逼真的电视节目或是轻点鼠标下载自己喜欢的電影时，我总感觉这些先进的娱乐方式和当年的皮影戏相比好像少了点什么。

⑩皮影戏虽然看似拙朴但拙中寓巧，蕴含着家乡劳动人囻丰富的想象力和奇巧的艺术创造力当年皮影的制作者和表演艺人都已年逾古稀或相继辞世，这门精湛的技艺眼看着就要失传令人欣慰的是，国家非物质文化遗产我们应该怎样保护皮影戏工程正全面开展我们期待着皮影戏美好的未来！

29．体会第⑦段加点“竟然”一词嘚含义（3分）

30．文章如何表现家乡的皮影戏？请结合全文进行分析（4分）

31．第⑨段画线句子说“好像少了点什么”，联系全文说说该如哬理解这句话的内涵（4分）

32．现在娱乐方式越来越多样化，有着一千多年历史的皮影戏正逐渐消失为我们应该怎样保护皮影戏这一艺術，你有什么好的建议（不少于2条）（3分）