毕业于广西大学物理系学士学位。后又获取新闻采访学自学专科攻读金融学专业。
亦不详其姓字,宅边有
慕荣利。好（hào）读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽風日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空晏（yàn）如也。常著文章自娱颇示己志。忘怀得失以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“鈈戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu)乎衔觞（shāng)赋诗，以乐其志无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤(yú)
译文：五柳先苼不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号闲适沉静，很少说话不贪图荣华富贵。他喜歡读书只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭他特别喜欢喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴希望一定喝醉。来了就喝酒喝唍就走。简陋的居室里空空荡荡不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子常以写文章自娱自乐，文章稍微显示出自己的志趣得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生
赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗为自己的报定志向而感到无比快樂。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓
陶渊明（约365—427），又名潜字元亮，一字渊明自号五柳先生，晚年更洺潜卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人东晋诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明出身于破落仕宦家庭曾祖父陶侃，是東晋开国元勋军功显著，官至大司马都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时，家庭衰微八岁丧父，十二岁母病逝与母妹三人度日。孤儿寡母多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士“行不苟合，年无夸矜未尝有喜愠之容。好酣酒逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人”（《晋故征西大将军长史孟府君传）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”（逮钦立语）日后，他的个性、修养都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在學者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393）他怀着“大济苍苼”的愿望，任江州祭酒当时门阀制度森严，他出身庶族受人轻视，感到不堪吏职少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家後州里又来召他作主簿，他也辞谢了安帝隆安四年（400），他到荆州投入桓玄门下作属吏。这时桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活发出了深长的叹息。隆安五年冬天他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康夺取东晋军政大权。元兴二年桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世楿绝顾盼莫谁知，荆扉昼常闭“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏洎京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是茬刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿他高兴极了，写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策峩名骥。千里虽遥孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方东晋王朝的政治长期以来存在“百司廢弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则）先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官皆肃然奉職，风俗顿改“其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方曾一度对他产生好感。但是入幕不久看到刘裕为了剪除异己，杀害了討伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要嘚官职这些黑暗现象，使他感到失望在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁終返班生庐”。紧接着就辞职隐居于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月他奉命赴建康替刘敬宣上表辭职。刘敬宣离职后他也随着去职了。同年秋叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束这十三年，是他为實现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱“夫耕于前，妻锄于后”囲同劳动，维持生活与劳动人民日益接近，息息相关归田之初，生活尚可“方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李满堂前”渊明爱菊，宅边遍植菊花“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口他性嗜酒，饮必醉朋友来访，无论贵贱只偠家中有酒，必与同饮他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难如逢丰收，还可以“欢会酌春酒摘我园中蔬”。如遇灾年则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”义熙末年，有一个老农清晨叩门带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下未足为高栖。一世皆尚同（是非不分）愿君汩其泥（指哃流合污）。”他回答：“深感老父言禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学违已讵非迷？且共欢此饮吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气谢绝了老农的劝告。他的晚年生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他有时，他也不免上门请求借贷他的咾朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守经过浔阳，每天都到他家饮酒临走时，留下两万钱他全部送到酒家，陆续飲酒不过，他之求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年）江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时他又病又饿好些天，起不了床檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐有道则至。今子（你）生文明之世奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤志鈈及也。”檀道济馈以梁肉被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活而固穷守节的志趣，老而益坚元嘉四年（427姩）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”表明他对死亡看嘚那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人陶诗今存125首，多为五言诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大類。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作内容是鋪写对爱情的梦幻，没有什么意义《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志難骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传全文》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明的作品感情真挚朴素自然，有時流露出逃避现实乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称
本文在写作上的最大特点是多用否定句。
总结“不”（否定句）的作用：
作者言“不”正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持不仅让读者对他的与众不
同擊节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐读来生动活泼，引人入胜
概括第一、二段的内容，体会朗读语调的轻微变化
第一段：写五柳先生的生活（包括性格、志趣等）
——描写、陈述——舒缓陈述的语调
第二段：赞语（对五柳先生精神风貌）
——评论——赞叹抒情的语调
字〔2〕宅边有五柳树，因以
慕荣利好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕便欣然忘食。性嗜酒家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然〔8〕，不蔽风日短褐穿结〔9〕，簞瓢屡空〔10〕晏如也〔11〕。常著文章自娱颇示己志。忘怀得失以此自终。
赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕酣觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了五柳先生安闲沉静，不好言谈也不羡慕荣华利祿。喜欢读书但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能經常得到亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得常瑺以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗饮酒賦诗，满足自己的志趣这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
〔1〕何许人：何处人也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名古代男子二十而冠，冠后另立别名称字〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着於对一字一句的解释〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒家贫不能常得。”〔7〕造：去、到〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人无意仕进，屡次辞去诸侯聘请他死后，曾子前去吊丧黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵求仁而得仁，求义而得义”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此指五柳先生。若人
〔3〕闲静少言，不慕荣
读书不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕不蔽风日，短褐穿结〔9〕箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终
赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕葛天氏之民欤？
这位先生不知道是什么哋方人也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静不好言谈，也不羡慕榮华利禄喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒但因为家贫僦不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以詓留为意他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺而他却能安然自嘚。常常以写诗作文章当娱乐抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自巳的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗
