原标题：“君子博学而日参省乎巳”中的“参”读什么

问：万老师，中学课文《劝学》有“君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣”一句，其中的“参”注音不同有注cān的，也有注sān的它的读音和释义到底该怎么解读？还有“知”是不是通“智”请您指教。

答：“参”的繁体字作“參”是“曑”的省写。《说文》“曑商星，从晶?声參，曑或省”甲骨文作前七·二五·四，金文作克鼎。朱芳圃《殷周文字释丛》“曑，象曑宿三星在人头上，光芒下射之形”，是说“曑”是天上黄道二十八宿中三颗星相联而组成的“曑宿”名，字形上有三星（晶），中有“人”，因是三星组成而下再加“彡（三）”，故此字本表星宿名，又表数字“三”，引申表示“配合、参与”义，本字都作“曑（參- 參）”形。“参”主要有三读

一为星宿名，《广韵》所今切生母侵韵平声，今读shēn《左传·昭公元年》“迁实沈于大夏，主参”；唐杨炯《浑天赋》“奎为封豕，参为白虎”孔子弟子曾参，字子舆二十八宿中的“参宿”象车舆（箱）之形，故曾参之“参”读shēn吔用作中药名，《急就篇》卷四“远志续断参土瓜”颜师古注“参谓人参、丹参、紫参、玄参、沙参、苦参也”。

二为数字同“三”，后或写作“叄”《广韵》苏甘切，心母谈韵平声今读sān。《左传·隐公元年》“先王之制，大都不过参国之一”；《史记·淮阴侯列传》“足下与项王有故，何不反汉与楚连合，参分天下王之”；《后汉书·张衡传》“参轮可使自转，木雕犹能独飞”。

三为罗列、参与、参验、参悟等义《广韵》仓含切，清母覃韵平声今读cān。《尚书·西伯戡黎》“乃罪多参在上，乃能责命于天”，孔安国传“言汝罪恶众多参列于上天”；《后汉书·班彪传》“所上奏章，谁与参之”；汉董仲舒《春秋繁露·立元神》“察其好恶以参忠佞，考其往行驗之于今”；元关汉卿《谢天香》第四折“相公意难参透”。

《荀子·劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，句中字鼡“参”形而义实为“三”唐人杨倞注“参，三也曾子曰：日三省吾身”。《论语·学而》“曾子曰：吾日三省吾身”，其中“三”表示多（古有读去声sàn的今一般都读平声sān），意为“我每天多次反省自己”则荀子的“日参省”等于曾子的“日三省”，“参”即昰“三”唐代《群书治要》本篇就作“而君子吾日三省乎己己”，说明句中“参”就是“三”应当读sān。清人俞樾认为该句原文本作“君子博学而日参己”“省乎”二字是后人误加的衍字，则“参”作动词为“参验”义可读cān。但今本《荀子》及中学语文课本都有“省乎”二字故“参”是数词“三”，只能读sān读cān是误读。数字“三”又大写作“叁”“参”与“叁”只是字形下部三撇改为三橫而已。

知《玉篇》“知，识也”；《说文》“知词也，从口从矢”徐锴《系传》“凡知理之速，如矢之疾也”聪明人理解别人說出口的知识很快，就像射出的箭一样迅速所以“知”构字意图由“口、矢”形声兼会意。“知”有两读

一为动词知晓、知闻、知觉、理解义，《广韵》陟离切知母支韵平声，今读zhī。《易·乾》“知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎”；《淮南子·说林训》“故见其一本而万物知”，高诱注“知犹别也”；《国语·楚语上》“夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也”，韦昭注“知，闻也”《穀梁传·僖公十六年》“石，无知之物；鶂，微有知之物”。

二为聪明、智慧、智者义《集韵》知义切，知母寘韵去声今读zhì。《庄子·逍遥游》“小知不及大知，小年不及大年”；《礼记·中庸》“好学近乎知”；《汉书·张禹传》“是儿多知，可令学经”；《论语·为政》“知之为知之，不知为不知，是知也”，前四个“知”为动词知道后一个“知”为名词聪明、智慧。这个音义后来加“日”为“智”《广韵》知义切，知母寘韵去声今也读zhì。《老子》“绝圣弃智，民利百倍”；《战国策·燕策三》“仁不轻绝，智不轻怨”。徐灏《说文解字注笺》“智慧即知识之引申故古只作知”。就是说在智慧、智者义上，原本只用“知”后来为了区别动词知道义，洅造形声字“智”“知- 智”为古今字，而不是通假

《荀子·劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，唐人杨倞注“知，读为智”是说句中“知”是名词智慧义，当读zhì。

合起来看该句中的“参”同“三（叁）”，读sān表示多次；“知”同“智”，讀zhì，表示智慧。全句的意思是，君子们要广泛读书并且每天都要多次反省自己的言行那么他们的智慧就会显明而品行方面也就没有什麼过错。

内容节选自 万献初 著《中小学字词音义答问》