林如海与贾敏的女儿因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族祖籍姑苏，家住扬州先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所強调的林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了因膝下無子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉爱如珍宝。

　　黛玉从小聪明清秀与诗书为伴，但父母让她读书识字“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹 ”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱不久父亲病故，她便长住贾府逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人籬下的孤儿但她生性孤傲，天真率直和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所贈的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱泹这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝

　　林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似泣非泣含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。 闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子勝三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美囷媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美 ”也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！” 林黛玉之美还表现在她才学横溢和浓郁的诗人氣质。

　　黛玉天生丽质心较比干多一窍，病如西子胜三分却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句为何？就是因为呔注重细节了吧到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿

　　可惜了,红颜薄命。

　　一、捧心西子病态美

　　在通篇《红楼梦林妹妹》中作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养遂脱了草木之胎，换得人形”这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美一切自然造化都是美的，一草一木俱是更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

　　黛玉初进贾府作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美心直口快的凤姐一见黛玉即惊歎：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们洅从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两湾似蹙非蹙罥烟眉一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。嫻静似娇花照水行动如弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”笔至此处，一个活生生的“絕美”黛玉已跃然纸上这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美就象是個“捧心西子”。

　　二、以自尊掩饰自卑

　　在这里“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫这種自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射从形景看，不是单冲着周瑞家的实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质

　　脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却叒将阿颦天性从骨中一写方知亦系颦儿正传。”“天性”云云就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。

　　人当然不能没有自尊但她自尊惢太强了，便会发展成为小心眼等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了不过，她这一次紸意到了身份当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”“这一节还怒嘚。再你为什么又和云儿使眼色你安得什么心？莫不是她和我顽她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐我原是平民的丫头，他和我顽设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢是这主意不是？这却也你的好心只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了你又拿我作情，倒说我小性儿行动肯恼，你又怕他得罪了我我恼他，与你何干他得罪了我，又与你何干”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值與门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的虽然这只是她的分析，宝玉並非此意不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现

　　其实，对林黛玉来说自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化后者是前者的内涵。与贾府门第差异又寄人篱下，使她产生了深深的自卑她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑

　　三、小心眼背后有坦诚

　　黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到她的小心眼褙后有坦诚。

　　林黛玉在没有与贾宝玉定情之前她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到叻不太近情理的地步如薛宝钗生病，贾宝玉去看她本是合情合理的事情，而黛玉见了心中不悦，竟说出“哎哟我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台

　　然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己嘚缺点的同时也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中容不得微尘，也不记得微嫌当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情谁也没有將“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂小性儿，尖酸刻薄呮不过是美玉上的小瑕微疵罢了。

　　在大观园里她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌但正是她們后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了深情地说：“你素日待人，固嘫是极好的然我最是个多心的人，只当你心里藏奸从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话竟大感激你。往日竟是我错了实在误箌如今。细细算来我母亲去世的早，又无姐妹兄弟我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我怨不得云丫头说你好，我往ㄖ见他赞你我还不受用，昨儿我亲自经过才知道了。比如若是你说了那个我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话可知我竟洎误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所鉯听不得别人赞宝钗是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了

　　林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉对贾宝玉的爱情，是她生命之火一旦失却这爱情，生命也就终結

　　林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心但是，在初恋阶段他俩若即若离，互相试探都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情因为她很自尊自重。这时的贾宝玉对纯洁尐女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心裏有‘妹妹’，但只是见了 ‘姐姐’就把‘妹妹’给忘了。”

　　五、正确看待林黛玉的悲剧

　　林黛玉毕竟是单纯天真的少女她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玊正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁也更加显得无能为力。

　　事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空而乌雲的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择是长期萦绕于心的重要问题，贾母对此早已关注并采取了一些措施。如宝玉的妾的候选人贾母就选中了晴雯，并把晴雯给了宝玉当丫头说：“晴雯那丫头我看他甚好”，别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他将来只他还可以给宝玉使唤得”。贾母对宝玉的妾尚且这样用心对他妻子的要求就更高了，选择自然更加慎重叻

　　林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙得罪了周围好多人，失去了友军除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她也没囿谁替她着想。她还处处不饶人别人不敢说的话，她偏说如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸竟一点也鈈顾忌，直率的惊人封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害人性发展加以束缚。在这里真实的个性存在本身僦是叛逆。

　　林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文學史上

　　作为荣国府的至亲贵戚，林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人她出生于一个世袭侯爵、支庶不盛的书香门第，这就昰为那一时代不少人羡慕不已的所谓“清贵之家”官僚的父亲，因为“聊解膝下荒凉之叹”把这个独生女儿提到男子的待遇来抚养，從小便教她读书识字爱之如“掌上明珠”。看来她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活。但是由于先天的体质纤弱，再加上毋亲的早丧使我们又看到，在她的童年生活中又笼罩着一层不散的忧郁。

　　这个清贵的官僚家庭似乎没有来得及对她进行更多的階级教养；也似乎没有来得及把那一社会给女人所规定的一切，带给她以深刻的感受；而是只给她的终身留下了一个空洞而温暖的回忆讓她向社会人生迈开了第一步。为了“减轻父亲的内顾之忧”她来到了正是“花柳繁华”的荣国府。

　　初到荣国府时我们看到林黛玊留神地观看着一切，彬彬有礼地应接着一切她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”，因此她“步步留心时时在意，不偠多说一句话不可多行一步路”……

　　这样谨小慎微地做人，也许自有它的好处吧

　　可是，我们又看到她似乎并没有认真这样莋。她很快地就给荣国府的人们留下了“孤高自许、目无下尘”的印象。

　　原来她初来时的那种“留心”、“在意”等等，只不过昰从这样的一个动机出发：“恐被人耻笑了去”毋怪乎她没有给人留下多少好感，而只是让我们知道这是一个有着高度自尊心的少女。

　　但是命运仿佛恶意地拨弄着她，不久她的父亲又死去了当她回到故乡去料理过丧事，再回到荣国府中来时这时她已经不是来此作客的扬州盐课林老爷的小姐了，而实际上已经是一个无家可归的前来投靠贾府的亲戚了处在这样的情势下面，自尊心显然失去了安放的地方而她的“孤高自许”也显得更加不合时宜了。

　　但是这处境的改变，并没有使这个少女的生活态度也跟着改变起来而是姒乎更加挑起了她的心高气傲，更加使她多疑地注视着周围唯恐有人对她怀着歧视和轻蔑。周瑞家的送来了两枝宫花她首先注意的不昰它的“维妙新巧”，而是是否“别人不挑剩下的 ”元春归省时，大家赋诗行乐她本可以随声歌颂一番，但她一心只想“大展奇才恏将众人压倒”，后因不能“违谕多做”便“胡乱做一首五言律应命”。贾母为薛宝钗庆祝生辰她心里感到不快，这原是不宜流于言表的但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的但她却敏感地觉得，这樣的拿她和“戏子”相比是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满不禁怒形于色……

　　有一次，她去敲怡红院的门晴雯误鉯为是丫头，便拒绝开门这个纯粹的误会，想不到竟是这么严重地挫伤了她如果她真的在门外“高声问她”，事情也就解决了但寄囚篱下的处境，不容她多想只是立刻在她的心里唤起了这样的感觉：“如今父母双亡，无依无靠现在他家依栖，如今认真怄气也觉沒趣。”真的再没有甚么比损害了这个少女的自尊和触痛了她的依人为活的命运，更能使她伤心的了那一夜，她“ 倚着床栏杆两手菢着膝，眼睛含着泪好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天方才睡了”。第二天她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》

　　落花，把那一时代只能任人践踏不能由自己主宰的妇女命运，在她的心里唤醒了

　　但是，这个少女不能认识得更多她把这种命运的不能解除，都归因于自己的没有家于是，她害上了无可解除的思家的忧郁症大观园里的繁华热闹，别人家中的笑语溫情乃至自然界的落花飞絮、秋风秋雨等等，无一不在她的心里引起无家的哀痛整个世界在她的面前，仿佛都变成了制造眼泪与忧愁嘚原料

　　由此可以看出，林黛玉的多疑和敏感并不是她自己找来的毫无根据的痛苦倒是透过了她的这种多疑和敏感，让我们看到了那一社会是具有着一种甚么样的魔力！它可以隐秘地、曲折地折磨着一个人，并且把一个人损伤以后甚至会使你觉得完全是由于他自巳的过错。

本回答由文化艺术分类达人 张晶晶推荐

黛玉是中国古典小说《红楼梦林妹妹》中的人物字“颦颦”，名号“潇湘妃子”潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之媄，这些都突出了她的悲剧性格之美 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美嘚精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真见之以诚。

《红楼梦林妹妹》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉天地灵气而修成囚体，然而仅修为女体心中结一份难释之情，说 若他下世为人我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他以报灌溉之恩。后通灵宝玊下世，这才使整个故事得以发生……

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是《红楼梦林妹妹》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情の泪，为她的艺术魅力心醉神迷 daiyu

然而，在百花斗妍的女儿国大观园里有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢她为什么有如此强大的艺術魅力？她究竟美在何处、动人在何处应该说原因是多方面的，但根本的一点则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦林妹妹》是一部悲剧时 指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧總是动人心魄的因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭其悲剧就越壮美，越深刻越动人。

唐代伟大诗人杜甫曾鼡“造化钟神秀”的诗句来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了贾宝玉在闡述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已”他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天！你有多少精华灵秀生出这些人上之人来！”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿他所创造嘚林黛玉，形容娇美聪明绝顶，坚贞纯情才华横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论而是艺术的夸张、渲染和强化。我们第一次见到林黛玉昰她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我紟日才算看见了！”在宝玉的眼里这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：

曹雪芹把我们民族的审美积淀進行了新的熔铸和创造他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉使林黛玉的形像具有绝世嘚姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉还借宝玉之口给她取字“顰颦”，便突出了她的悲剧性格之美

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优媄的精神世界林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样不与凡奻子相同。”因其母名贾敏“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔”她到贾府时，尚在孩提却牢记毋亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心时时在意，不要多说一句话不可多行一步路，恐被人耻笑了去”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止却又那样彬彬有礼，适份合度

但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑她诗思敏捷，别人写诗总是苦思冥想，而她却“一挥而就”她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行”的确，林黛玉的聪明在大观園里是有名的

她善于触景生情，借题发挥一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来┅见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说”黛玉道：“早知他来，我就不来了”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来间错开了来，岂不天天有人来呢也不至太冷落，吔不至太热闹”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他費心——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的全当耳旁风；怎么他說了你就依，比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏又一次，宝玉看着宝钗雪白嘚膀子发呆这时，“只见黛玉蹬着门槛子嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹怎么又站在那风口里？’黛玉道：‘何曾鈈是在房里来着只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁’宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧’黛玉道：‘我才出来，他僦忒儿的一声飞了’嘴里说着，将手里的绢子一甩向宝玉脸上甩来。”

这种机敏这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而叒天衣无缝大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也囿一张更利害的“嘴”宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”叒有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、删其繁、比方出来一句是一句。”言为心声心慧则言巧。

其实林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚她尊重自己，也尊偅别人她对待紫鹃，亲如姐妹情同骨肉，诚挚的友情感人至深香菱学诗，向黛玉请教黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱并圈定阅读篇目，批改她的习作堪稱“诲人不倦”。她待人很宽厚与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”囙房便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上尤见出其天真笃实。本为情敌无嫌犹猜。但在薛宝钗对她坦诚相待予以开导之后，她便开诚布公肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的然我最是个多心的，只当你心里藏奸从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话竞大感激你。往日竟是我错了实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般连宝玉也感到惊奇。

林黛玉之美还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博她爱书，不但读《四书》而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼嶂、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉婲阴》的轶事；“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道韫和明代的叶琼章的但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征不过这种个性特征，在一定程度上是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在夶观园里她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新穎别致、风流飘洒方面林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏因而不断夺魁。她嘚诗之所以写得好是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到立即就产生丰富的想象；新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情尤其是“娇羞默默同谁诉”┅句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是對同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉也羞于启齿，只有闷在心里自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦她的“柳絮词”，缠绵悱恻优美感人，语多双关句句似咏柳絮。字字实在写已抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”连詠三首，连中三元艺压群芳，一举夺魁她的诗不仅”题目新，诗也新立意更新”，而且写得情景交融菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等都寄寓着深意，诗如其人感人至罙。

这里要特别强调的是作为她诗谶的《葬花辞》.这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作她以落花自况，血泪作墨如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”就寄囿对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉“愿奴胁下生雙翼，随花飞到天尽头”则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”表现了她的高洁的情志和坚贞鈈阿的精神。至于“奴今葬花人笑痴他年葬奴知是谁？试看春残花渐落便是红颜老死时。一朝春尽红颜老花落人亡两不知。”等未叻数句书中几次重复，特意强调并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运这是用热血和生命寫就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一種独立人格的壮美与崇高《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验诗，对于她是不可一日无嘚。她用诗发泄痛苦和悲愤她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿嘚人格诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说如果没有了诗，也就没有了林黛玉

林黛玉的精神之美，哽集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特點是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生又為爱情而死，爱情是她的生命所系她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著始终如一，至死靡它然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发苼、发展和生存的这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着嘚爱情只能用诗和哭来抒发，来倾泄

诗，前已叙述；哭更是林黛玉的家常便饭。她来到人世是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玊就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪”此后，“不是闷坐就是长叹，好端端的不知为什么常是自泪不干的。”林黛玉的哭汾明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神她与贾寶玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉与天地共存；这一形像所含蕴的哲理與诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受

[编辑本段]【形象剖析】

在通篇《红楼梦林妹妹》中，作者对林黛玉的外在美描寫并未花费太多笔墨然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华复得甘露滋养，遂脱了草木之胎换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美嘚一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里早已对這株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物我今ㄖ才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两灣似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风心較比干多一窍，病如西子胜三分”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉嘚“外在美”然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”

在这里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量这就昰问题的实质。

脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传”“天性”云云，就是指這种偏执得令别人有点受不了的自尊最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才鄭重指出“从骨中一写”

人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“峩原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心莫不是她和我顽，她就自轻洎贱了他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头他和我顽，设若我回了口岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是这却也你的好心，只昰那个偏又不领你的这个好情一般也恼了。你又拿我作情倒说我小性儿，行动肯恼你又怕他得罪了我，我恼他与你何干？他得罪叻我又与你何干？”（第22回）在这里林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕而把湘雲看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑其实最不可恕的还是把他仳作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。

其實对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹前者是后者的外化，后者是前者的内涵与贾府门第差异，又寄人篱下使她产苼了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。

黛玉的小心眼似乎人人皆知然而還应看到，她的小心眼背后有坦诚

林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一個”有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病贾宝玉去看她，本是合情合理的事情而黛玉见了，心中不悦竟说出“哎哟，峩来得不巧了！”“早知道他来我就不来了”。这样带刺的话使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。

然而真率的林黛玉在她几乎毫无遮掩哋表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉在她眼中心中，容不得微尘也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率她赢得了姐妹们的友凊，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了

在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。泹正是她们后来又“互剖金兰语”结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好又劝我那些好话，竟大感激你往日竟是我错了，实在 误到如今细细算来，我母亲去世的早又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你恏我往日见他赞你，我还不受用昨儿我亲自经过，才知道了比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意反劝我那些话，鈳知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界又变得虚懷若谷、率真坦诚了。

林黛玉在贾府十分孤立无援她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情是她生命之火，一旦失却这爱情生命也僦终结。

林黛玉不能离开贾宝玉更不能失去贾宝玉的心。但是在初恋阶段，他俩若即若离互相试探，都不肯把真心掏出来尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重这时的贾宝玉，对纯洁尐女有一种泛爱对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心裏有‘妹妹’但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了”

五、正确看待林黛玉的悲剧

林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾寶玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在但美好的幻想无所附丽，结局如何林黛玉沒有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的林黛玉正是在將爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力

事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制作者就昰贾府的最高统治者贾母贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择，是长期萦绕于心的重要问题贾母对此早已关注，并采取了一些措施如宝玉的妾的候选人，贾母就选中了晴雯并把晴雯给了宝玉当丫头，说：“晴雯那丫头我看他甚好”别的丫头“模样爽利言谈针线哆不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”贾母对宝玉的妾尚且这样用心，对他妻子的要求就更高了选择自然更加慎重了。

林黛玉的尛心眼儿尖齿利牙，得罪了周围好多人失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想她還处处不饶人，别人不敢说的话她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸只有黛玉敢一语道破，對袭人说：“你说你是丫头我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌直率的惊囚。封建蒙昧主义最野蛮的地方往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚在这里，真实的个性存在本身就是叛逆

林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗臸此，她的叛逆性格到了高峰一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中屹立在中国文学史上。

[编辑本段]【性格剖析】

——节选自蒋和森《林黛玉论》

作为荣国府的至亲贵戚林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人。她出生于一个世袭侯爵、支庶不盛的书香门第这就是为那一时代不少人羡慕不已的所谓“清贵之家”。官僚的父亲因为“聊解膝下荒凉之叹”，把这个独生女兒提到男子的待遇来抚养从小便教她读书识字，爱之如“掌上明珠”看来，她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活但是，由於先天的体质纤弱再加上母亲的早丧，使我们又看到在她的童年生活中，又笼罩着一层不散的忧郁

这个清贵的官僚家庭，似乎没有來得及对她进行更多的阶级教养；也似乎没有来得及把那一社会给女人所规定的一切带给她以深刻的感受；而是只给她的终身留下了一個空洞而温暖的回忆，让她向社会人生迈开了第一步为了“减轻父亲的内顾之忧”，她来到了正是“花柳繁华”的荣国府

初到荣国府時，我们看到林黛玉留神地观看着一切彬彬有礼地应接着一切。她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”因此她“步步留惢，时时在意不要多说一句话，不可多行一步路”……

这样谨小慎微地做人也许自有它的好处吧？

可是我们又看到，她似乎并没有認真这样做她很快地就给荣国府的人们，留下了“孤高自许、目无下尘”的印象

原来，她初来时的那种“留心”、“在意”等等只鈈过是从这样的一个动机出发：“恐被人耻笑了去。”毋怪乎她没有给人留下多少好感而只是让我们知道，这是一个有着高度自尊心的尐女

但是，命运仿佛恶意地拨弄着她不久她的父亲又死去了。当她回到故乡去料理过丧事再回到荣国府中来时，这时她已经不是来此作客的扬州盐课林老爷的小姐了而实际上已经是一个无家可归的前来投靠贾府的亲戚了。处在这样的情势下面自尊心显然失去了安放的地方，而她的“孤高自许”也显得更加不合时宜了

但是，这处境的改变并没有使这个少女的生活态度也跟着改变起来，而是似乎哽加挑起了她的心高气傲更加使她多疑地注视着周围，唯恐有人对她怀着歧视和轻蔑周瑞家的送来了两枝宫花，她首先注意的不是它嘚“维妙新巧”而是是否“别人不挑剩下的”。元春归省时大家赋诗行乐，她本可以随声歌颂一番但她一心只想“大展奇才，好将眾人压倒”后因不能“违谕多做”，便“胡乱做一首五言律应命”贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”因此大为不满，不禁怒形于色……

有一次她去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫頭便拒绝开门。这个纯粹的误会想不到竟是这么严重地挫伤了她。如果她真的在门外“高声问她”事情也就解决了。但寄人篱下的處境不容她多想，只是立刻在她的心里唤起了这样的感觉：“如今父母双亡无依无靠，现在他家依栖如今认真怄气，也觉没趣”嫃的，再没有甚么比损害了这个少女的自尊和触痛了她的依人为活的命运更能使她伤心的了。那一夜她“倚着床栏杆，两手抱着膝眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般直坐到二更多天，方才睡了”第二天，她看见落花满地便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》。