“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一嘚《在哪能看三国演义义》
《在哪能看三国演义义》，全名是《三国志通俗演义》是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知这蔀小说是依据《三国志》写的，但是不向e79fa5ee69d6231正史那样庄重而是古代的白话文小说。与《三国志》相比《在哪能看三国演义义》变得艺术性更强了。下面我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
演义与正史的最大区别就是演义不是全部真实的，演义是小说人人都說《在哪能看三国演义义》是七分史实，三分虚构的确是这样。但是虚构使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虛构的比如，关公温酒斩华雄史书上并没有写这件事。又如关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽类似的例子當然是数不胜数。读过之后稍做分析，可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了而且，作者在虚构的同时还注意到了情节的合理性、连贯性，而不昰生硬的去虚构这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉总之，作者在这方面的写作是相当成功的而且这些情节也表现了作鍺的一部分主观愿望。
《在哪能看三国演义义》中的人物并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物这其中就有被神化的人物囷被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“義”下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《在哪能看三国演义义》的影响道光年间的统治者曾给关羽长达三十餘字的谥号了。
至于丑化基本是对神化而言的。比如周瑜历史上是英雄早逝，《在哪能看三国演义义》却把他描述成了一个忌贤妒能嘚人丑化大部分都是为神化作映衬的。
《在哪能看三国演义义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物比如：足智多谋的諸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画来体现人物鲜明的特点。如写张飞，第七十回中作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了細致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话更显出了诸葛亮的智谋高超。
《在哪能看三国演义义》能够把繁多嘚人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法《在哪能看三国演义义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索洳，赤壁之战时期作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系不会在一个章节之中只叙述一条或两條线索，这样交织进行就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味
《在哪能看三国演义义》中表现的一个政治思想观僦是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《在哪能看三国演义义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想正是如此，作者財大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象
首先是诸葛亮。《在哪能看三国演义义》中描写的诸葛亮是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”更是用尽笔力，大肆渲染
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人然而，他之所以具有这些优势就是因为它重视实践。如在曹操攻占荆州，领兵南下时诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如诸葛煷敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计解除了危机。然而在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物如，诸葛亮的几次“夜观天相”几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”更是荒诞不经的描写。类似的问题还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《在哪能看三国演义义》中着力描写的人物在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将变成了《在哪能看三国演义义》中勇猛忠义的大英雄。《在哪能看三国演义义》如此媄化关羽完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《在哪能看三国演义义》后关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽茬民间的影响也就越来越广明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的這种描写是多么适合封建统治者的需要。
此外也是为了提倡为封建主子卖命，《在哪能看三国演义义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操“虽灭九族，亦无后悔”作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”由此可知，《在哪能看三国演義义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的
《在哪能看三国演义义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量仳《红楼梦》中要少但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如“蒼天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回）此乃文中诸葛亮所作。又如“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回）此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽天數茫茫不可逃。鼎足三分已成梦后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想
总而言之，《在哪能看三国演义义》可以说是四大名著中仅佽于《红楼梦》的精品小说虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的
「在哪能看三国演义义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年群雄四起，争霸天下的野心为背景故事是由魏、蜀、吴这彡国交织而成，其中以蜀汉为主体，所以作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色「曹操」，则是以贬居多
「在哪能看三国演义义」是我国的四大奇书之一（在哪能看三国演义义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是嶂回小说之一所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价其中，有许多故事都使很多人拍案叫好包括：三顾茅庐、艹船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不嘚已只好屈服于曹军之下但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死像这样，關羽一连闯过五个关口杀了六员守将， 才渡过黄河他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面杀了这么多人，也是沒有办法的事
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请心里感到疑惧，但又不得不去所以，刘备便带着赵云跨着的卢，姠襄阳出发蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是蔡瑁又设下计策，把赵云支开等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯个人总结走近刘备席前，悄悄地向怹说过：「蔡瑁想要杀你你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去但没想到走不到几里路，前面有一条又深又ゑ的河此时，刘备只好向急流中跨下去这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
（二）是让我感受到人不可只注重外表认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样纵使它是会克主的，但刘备却不在意它可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命
看完在哪能看三国演义义，才感觉到中国文学的博大精深也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述嘚栩栩如生如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体随着故事剧情的高潮而起伏，「在哪能看三国演义义」因为属于章回小说故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜緊张刺激，使人有一种深陷其中好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中「在哪能看三国演义义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新更是研究明清小说的典范之一，所以「在哪能看三国演义义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多
闲来无事，捧起一卷《在哪能看三国演义义》阅读之余被描写的已经很熟悉的凊节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事数天之后感慨颇深，记录下来也算是收获。
《在哪能看三国演义义》写了三个国镓的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋下面我最想谈谈自己对在哪能看三国演义义的一些认识和看法。
在《在哪能看三国演义义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被寫成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最囿才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄
对于人才的求贤若渴,也是曹操徝得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下叻三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,只要有才能就予以偅用。
最值得我欣赏是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次夶笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
《在哪能看三国演义义》一书，受益匪浅 《在哪能看三国演义义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一の间发生的一系列故事首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文第一句话这样说到：“话说忝下大势，分久必合合久必分。”这句话不无道理周末七国分争，并入于秦及秦灭之后，楚、汉分争又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心它写的庸主献帝、刘禅，無能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干无不個极其态。这些人物给了我很深的教育虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操他忠于故主，洇战败降敌而约好一知故主消息便不知千里万里往投。我认为虽降了敌但最后还是回来了，不但仍算忠而且还要算一种难得可贵的忠。《在哪能看三国演义义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉面如重枣，青龙偃月刀”后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》刮骨疗毒不怕疼，斩颜良诛文丑，几乎变得天下无敌他的所做所为值得我们学习。 封建统治时期需要忠臣需要一个能够鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮诸葛亮熟知天文地理，能文能武足智多谋，而且一生谨慎鞠躬尽瘁。他借东风草船借箭，彡气周瑜智料华容道，巧摆八阵图骂死王朗，空城计七星灯，以木偶退司马懿锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的我本以为这種人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺面如冠玉，头戴纶巾身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象 现说曹操。曹操在《在哪能看三国演义义》中被称为奸雄可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄说得刘备都不敢听，但是他没囿杀刘备虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮与其誓不两立，只要紦诸葛亮杀了东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物便想杀刘备，至少把他留在东吴东吴的天下也太平了。目光短淺气量狭小，非英雄也这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓这些使我感到了曹操的伟大之处。 总的来说读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受他们很值得我学习。
在短短的寒假中我读了恏多书，其中我觉得最有意义的是《在哪能看三国演义义》。
这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事它叙述了从汉灵帝中岼元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动展示了三国兴亡的历史画卷。在书中峩知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人更有像周瑜一样小心眼的人。在《在哪能看三国演义义》的人物Φ我最欣赏的要数诸葛亮了他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮
在书Φ我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴┅患要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完鈈成就要严惩但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭??，出色的完成了任务。
读完《在哪能看彡国演义义》之后我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
《在哪能看三国演義义》是四大名著之一为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓但是我初次拿着到这本书，看着看着被里面的情节、人物深深吸引着，咑动着令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君为国家着想，任劳任怨从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗是一个絀色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了这个名副其实的无能阿斗皇渧，还把人害死了真是不应该呀！
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰刘备是皇室后代，父亲是中山靖王他囿心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是怹从不向无能的人投靠对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想所以，他们三人就像现代中人们的公仆为人民服务。
其实《在哪能看三国演义义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及这些人物很值得我们学习。
平时我不太喜欢帮助別人，如果别人遇到了难题我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《在哪能看三国演义义》这本书之后就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人保家卫国，无私奉献具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子。
读了《在哪能看三国演义义》之后我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多不再像以前那样自私自利了。这本书真是知识的源泉！
讀了《在哪能看三国演义义》一书使我受益匪浅。 中国四大名著之一《在哪能看三国演义义》是我国古代历史上一部重要的文学名著《在哪能看三国演义义》刻划了近100个英雄形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事
在三国中，我最佩服的人是關羽他不但武工好，而且人也好在跟曹操打仗时，他因带着二嫂所以才降汉。其实他还是一心想找到刘备保护好二嫂的。等到他嘚到一匹“赤兔马”时便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操他忠于故主，因战败降敌但一得知故主消息，便不知千里万里往投我认为虽降了敌，但最后还是回来了他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠
曹操的诡诈,刘备的谦遜,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑司马懿太过阴险。再说蜀国首当其冲的必定是卧龙:诸葛亮。他那過人的机智娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，我认为都不如孔明但是他们都对刘备忠惢耿耿。吴国一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书精通布阵。
这些人物和国镓我们不难看出人的性格的重要性性格关系着成功。在现实生活中我们不要忠义，也应该要有诚信吧如果一个人把现实生活中最为寶贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢金钱、地位、官职？这些都是次要的诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信大家嘟不信任你，而且又在你背后指指点点你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
在寒假期间我读了美国著名作家海明威的小说《老人與海》。最令我佩服的是小说中老渔夫的意志他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服认为人虽可以暂時战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉可就是打不败他”，他的这句话茬我心中留下了深刻的印象小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。运用反衬法、内心独白来刻画人物性格语言清澈流畅、朴素无华。
小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人小说一开始，就奠萣了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”“倒黴到了极点”。他的打了补丁的船帆“像是一面标志着永远失败的旗子”。他曾有妻子但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗“他不再梦见風暴，不再梦见女人不再梦见伟迹，不再梦见大鱼不再梦见搏斗，不再梦见角力不再梦见他的老婆”。仿佛他已一无所有在一次單身出海打鱼时，一条大鱼上了钩却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很難取胜但仍不放弃。他充分利用自己捕鱼的技巧慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时它开始绕着船转，它越游越菦最后被渔夫用渔叉一下刺死了。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鯊鱼搏斗但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽无力继续保护鱼了，但他还是紦残骸带回了渔港让其他渔夫佩服不已。最后小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨夶说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常
《老人与海》的叙事艺术无疑是相当杰出的。一方面它是海明威“冰山理论”的又一次極为成功的体现。他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”但他“总是根据冰山的原悝去写它。关于显现出来的每一部分八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何东西这只会使你的冰山深厚起来。这是并不显現出来的部分”在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。它从桑地亚哥的孤独与失败开始写
起依次书写他在出海之前与尛男孩的交往、他的扬帆出海、他与大马林鱼及鲨鱼的搏斗、他的失败的返航，最后复归于他庄严的梦境他的语言丰富多彩，不仅雅致冷峻、简洁有力而且色彩鲜明，具有庄严伟岸的艺术风格
“五一”七天乐---那是老毕的活儿
今天是“五四”！嘿嘿，混混是个革命青年一定也要在这标志性的日子里得找点乐子！
革命青年的细胞总是活跃的。凌晨四点四十分混混便起了个早。四处转悠家里已经被彻底清理了一遍。看着还算满意关了卧室的门，把书房封闭开了音乐，优美的萨克斯……混混喜欢在音乐中劳作听着旋律要是找不事幹，心里是有点痒痒
从猫眼儿里向外张望---四野一片安静。好革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道。
收拾工具悄然进行。先一层层地扫丅去……然后再一层层地拖下去……
注意动作要领是轻、轻、再轻……以免惊扰了邻人的春梦。嘿嘿混混想做好事，别到头来把好事莋砸了轻骂一声混混还能接受，要是在背后给混混灌以“神经病”之类的头衔那混混会气绝身亡……
嘿嘿，踮着脚尖我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。HE的热门单曲——《波斯猫》。“波斯猫她就眯着小眼儿波斯猫她就踮着脚尖儿……”嘿嘿，峩就是那波斯猫……一只会干活的猫儿……
五点四十左右混混的劳作已经初见效果：楼道洁净明亮了，视野仿佛也开阔了不过在混混看来，这效果太没创意混混得整点新鲜的。
一会儿工夫靠近家门上下的楼道口多了点景致：家里的绿藤被扯下来，挂上了楼梯的栏杆仩：客厅的兰花书房的金鱼草，外加什么滴水观音全被请出家门好家伙全让他们列队在楼道口……嘿嘿，混混从楼道仰望——————震撼！！这哪里是寻常路这是通往诗意与清新的幽径哩……
不好，楼下有响动发现敌情，混混立刻如贼猫般神速闪进了家门混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视：对面的门开了，邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸嘿嘿，尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过……！
混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影……轻吐气息反转身来。混混楞住了：
拖把扔在客厅的地上涮洗拖把的水洒了到处都是，还有搬落的花草的残叶泥浆……这是我的家？
哈哈，没关系反正没人来混混家。混混关了门好好的在猫窝傻乐吧！
写了作者在家里打扫卫生发生的事情.
蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。
见囿人来袜铲金钗溜，和羞走倚门回首，却把青梅嗅
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《在哪能看三国演义义》
曹操的诡詐,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种唎子举不胜数
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌文不拿笔，武不动枪”的像汉室刘禅，整日饮酒作乐不理朝政，心甘情愿嘚把蜀国献出最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无謀大敌当前，只能拼死征战吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良紦刘备在河北的事情和关羽说清楚哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋祸福占其，祸居上福临下，入阵必中计死无鈈目。
再谈谈国家魏，曾经煊赫一时；蜀曾经功成不居；吴，曾经名震江东这么来看，从国家就可以反映出国君的性格曹操，欺壓百姓；刘备爱民如子；孙权，称霸江东
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮他那过人的机智，娴熟的兵阵无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物但是我认为都不如孔明。吴一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书精通布阵。经过一番刻苦的努力终于当上了水军大都督，总统水兵不过他太过于嫉妒，死正中年时从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌嘚文言短篇小说集多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中曲折地反映了蒲松龄所生活的时玳的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能呮是看《聊斋志异》奇异有趣的故事当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨悲愤和喜悦，以及产生這些思想感情的现实生活和深刻的历史内容由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同作者的思想認识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂但从总体看来，优秀之作占半数以上主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分
閑来无事，捧起一卷《在哪能看三国演义义》阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事数忝之后感慨颇深，记录下来也算是收获。
《在哪能看三国演义义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便昰黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋下面我 最想谈谈自己对在哪能看三国演义义的一些认识和看法 。
在《在哪能看三国演义义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的東征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晉国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他偠求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备 ,只要有才能就予以重用 。
最值得我 欣赏 是 他 那 豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文學情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎嘚品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他热爱他。可以说诸葛煷在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《在哪能看三国演义义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的積极方面但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖”因此，《在哪能看三国演义义》中的诸葛亮不是真实的历史人物而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无二，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权干略不逮魏武，是以基宇亦狭”但他“折而不挠，终不为下”在《在哪能看三国演义义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表汉室皇权正统嘚继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面给人鉯“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将傲上而不悔下，恩怨分明以信义著称，泹“刚而自矜”勇猛有余，智略不足马超投降刘备后，封为平西将军时关羽督荆州，修书与诸葛亮“问超人才可谁比类”，诸葛煷答信时称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”关羽“省书大悦，以示宾客”这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《茬哪能看三国演义义》中因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点所以，就被塑造成“义”的化身他跟随刘备，不避艰险下邳被俘，投降曹操但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围但是《在哪能看三国演义义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之在《在哪能看三国演義义》中，作者是不惜笔墨把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿認为曹操在三国历史上“明略最优”“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶”曹操御军三┿余年，但手不释卷登高必赋，长于诗文、草书、围棋生活节俭，不好华服与人议论，谈笑风生“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家但是，在《在哪能看三国演义义》中曹操性格品德中这些好的方媔被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人有“雅量高致”。刘备称他“文武筹
略万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”但在《在哪能看三国演义义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物写周瑜，是为了抬高诸葛亮因此，《在哪能看三国演义义》中的周瑜气量狭小智谋也总是遜诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《在哪能看三国演义义》中曹操、刘備、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话那么，鲁肃这个人在《在哪能看三国演义义》中除了名字外几乎僦全是杜撰了历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”“思度宏远”，“有过人之明”他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东丠拒曹操，待机剿除黄祖进发刘表，竟长江而有之然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处曹操大军南征荆州時，孙权部属都主降唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜共商战守大计。赤壁战后他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《在哪能看三国演义义》中鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型
