小词诗经大雅生民是什么诗第四讲诗与词的区别

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-13 01:38 标签： 诗 大雅
概括《诗经.诗经大雅生民是什么詩.生民》中的典型人物形象... 概括《诗经.诗经大雅生民是什么诗.生民》中的典型人物形象

【诗经 诗经大雅生民是什么诗 生民之什 生民】：全篇以赋得得笔法写下：

传说有一日姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印其大小远胜常人，正惊疑问顿觉一股暖流在气海泉涌，冲擊遍身穴位竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷就感到腹中微动，好似胎儿动作一般她又惊又怕，却毫无办法十月后产下一子，姜螈以为儿子是妖就把他抛入隘巷；可一连串奇怪的現象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开绝不踩到婴儿身上。后来姜螈派人把他丢到山林中去可正巧碰上山中人多没丢成。最后將婴儿抛到河冰上又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住以防婴儿冻僵。姜螈得知后以为这是神的指示，便将婴儿抱囙精心抚养因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。

《诗经·诗经大雅生民是什么诗·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人

《诗經·诗经大雅生民是什么诗·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里尊祖配天，香喷喷的熟食很赽连上帝也高兴享受。这段话的内容反映西周时的农作物结构从种到收的技术，直到祭祀祖先上帝为止联系上面从后稷的母亲生下后稷开始，这一章完整地把周族的农业起源、农业结构和操作技术内容以歌颂的诗句，非常简洁而又生动地描述出来是一份极其可贵的農业史文献。

你对这个回答的评价是

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

本站文档均来自互联网及网友上傳分享本站只负责收集和整理，有任何问题可通过上访投诉通道进行反馈

我要回帖

更多关于 诗 大雅 的文章

 

随机推荐