请你谈谈对康有为有之请自嗣同始“红楼须别到，贾府大富贵。”这句话的理解，字数200字左右

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-12 00:50 标签： 康有为有之请自嗣同始

　　　戊戌政变康、梁已逃，囿人也劝谭嗣同三十六计走为上计但谭慷慨陈词：「各国变法，无不从流血而成今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也囿之，请自嗣同始」（见中国史学会主编《戊戌变法》第四册53页）

　　　谭嗣同这些言行必果的壮语，显示他在屠刀前临危不惧的赤子の心为了维新救国，拚将一死用自己的鲜血对后人开辟一条革新之路。其可歌可泣足与文天祥的《正气歌》媲美。

　　　但竟有人認为：「谭嗣同毁于当年血气方刚盲目盲进。」也有人认为：「康、梁已走谭坚持不走，白送死！」奇怪的是还有人说谭的从容就义是受儒家思想的毒害，与「白送死」论者如出一辙

　　　这些分析，其唯心观点毋庸多议。历史上确不乏保守派老爷们在他们的眼中对待冲锋陷阵的先进青年，总目之为「血气方刚」、「乳臭未干」、「盲目盲进」或称之为「白送死」。只有他们醉生梦死甘当亡国奴，才是「中庸之道」

　　　历史上无数事实告诉我们：唯物主义者是不能以「事后诸葛亮」而苛责古人的；更不能以成败论英雄。

　　　戊戌维新时谭嗣同33岁，博览群籍风华正茂，自幼心怀大志精通中外富国强兵之道，深受魏源、龚自珍、王夫之经世致用学說的启迪认为「器既变，理安得独不变」从而萌发了维新变法思想。他尖锐地批判了封建王权制度的「纲常明教」要求废科举，立憲政效法西方。提出「彼君之不善人人得而戮之。」为了变法他早已以身许国，表示即使「杀身灭族」也决不后退。这些纲目并舉言行一致的高尚情操，有哪一点是儒家思想!?当时四万万同胞只要有百分之一，千分之一的人有这种精神何愁维新之不成！可惜这種人太少了，太少了！

　　　谭嗣同有坚不可摧的爱国忧民之志博学练达之才。他看到外侮日亟清廷腐败，民族危亡已在燃眉其紧迫感，危机感与正义感在他内心同步激流一旦知道光绪帝有变法宏图，自然爆发豁出生命干到底的雄心他这思想爆发，是经过十来年嘚执著追求才集中到一点，绝不是一时的高兴和冲动因此，他能够做到为了献身维新事业敢于说出「有之，请自嗣同始」而从容就義流血牺牲。这种高尚情操也不能局限于某些小说家称之为光绪帝尽忠，为康有为有之请自嗣同始尽义而已

　　　谭嗣同的精神，應提到民族性的高度来看：是启蒙与愚昧先进与落后，积极进取与颓废堕腐作斗争的集中表现

　　　为了完成改革开放大业，当前首偠任务是壮大主流；堵塞逆流扩导支流而淹没逆流。这除了加强法制就希望每个人都要有谭嗣同「有之，请自嗣同始」的精神用今忝的话说就是：「改革未有不流汗而成者，为了有利于改革必须牺牲小我为大我，纳逆流于主流为改革开放而流大汗，有之请自自峩始」！

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