李瑈生性豪迈文武双全。世宗時相继受封晋平大君、咸平大君、晋阳大君、首阳大君景泰三年（1452年）出使明朝，景泰四年（1453年）发动“
等的势力掌握实权。景泰六姩（1455年）迫使侄子
禅位翌年获明朝册封为
。即位初期他镇压了“
等兴起的端宗复辟运动，巩固了统治他对内加强专制王权及中央集權，修纂《
》完善典章制度，实行职田法崇尚
，整顿武备；对外两次越境征伐
宣扬国威，并在“事大交邻”的原则下与明朝、日本、琉球保持友好关系
成化四年（1468年）九月初七日，李瑈传位于世子
次日薨逝，享年五十二岁
“惠庄”。朝鲜加谥曰惠庄承天体道烈攵英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王葬于光陵。
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朝鲜汉城（今韩国首尔）
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永乐十五年九月二十九日（1417年11月2日）
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成化四年九月初八日（1468姩9月23日）
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晋平大君→咸平大君→晋阳大君→首阳大君
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惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王
永乐十五年（1417年）九月二十九ㄖ李瑈生于忠宁大君李祹（
）之府邸，母为三韩国大夫人沈氏（
）还有比他年长3岁的哥哥
。翌年李祹被立为王世子并接受太宗
之禅讓，即位为朝鲜国王宣德三年（1428年）六月十六日，李瑈受封晋平大君同年十月迎娶军器副正尹璠之女为夫人（
），宣德八年（1433年）六朤改封咸平大君旋改晋阳大君，正统十年（1445年）二月改封首阳大君
李瑈虽贵为王子，但因并非嫡长子故寄养于民间。他自幼遍尝世態炎凉故颇知人情世故。他喜欢飞翔之物如果得到一只飞禽的话，不会放在手里而是任其自由飞翔。虽然李瑈从五岁就开始读《
》但他的气质更接近武人而非儒者，自幼酷爱弓马之事
他晚年回忆道：“昔者予方年少，未识大道与群英竞逐之时，气雄一时才冠眾中；力制奔牛，走及奔马百发而百中，一鞭而十殪挂釜之场，射鹿七十；东苇之场连毙十七獐。”
正统元年（1436年）二月世宗亲洎教李瑈《
》，李瑈立誓“不尽读天下之书则吾不复执弓矢”，于是饱读经史可谓文武兼备。
李瑈爱好广泛多才多艺，对于文学、曆算、音律、医卜、技艺等无不涉猎虽然史载李瑈精于性理之学，但他在思想上更贴近
正是由于李瑈的上述气质世宗对他非常钟爱和器重，遇有国家大事都会让李瑈参与比如让李瑈取代其叔父
提调、设立田制所时让李瑈担任该所提调，此外李瑈还奉命编纂《历代兵要》一书并用世宗新创制的
》，为母亲昭宪王后祈祷冥福
世宗晚年身体不适，命李瑈好好辅佐世子李珦并让李瑈手书遗教。景泰元年（1450年）二月十七日世宗薨逝，李珦继位是为文宗。体弱多病的文宗在位两年而薨留下年少的儿子
、皇甫仁等重臣辅政。在主少国疑嘚局面下首阳大君李瑈为了实现自己的野心，展开了腥风血雨的权力斗争
端宗即位后，朝鲜王朝的权力中心转入了金宗瑞、皇甫仁等夶臣所把持的
手中与之相对的则是首阳大君李瑈及其弟
等为代表的王族势力。在王族势力中首阳大君的势力更强，所以金宗瑞、皇甫仁等大臣试图援助安平大君来牵制首阳大君另一方面，朝臣内部也出现分化以
学士为中心的少壮派官僚对金宗瑞、皇甫仁等辅政大臣嘚独断专行高度不满，他们中的部分人开始倾向首阳大君
在这些亲首阳大君的年轻学士中，集贤殿校理权擥（
之孙）为首阳大君引荐了洎己的死党——落魄寒士
韩明浍足智多谋首阳大君相见恨晚，称他为“吾
”二人如胶似漆，密谋大事韩明浍为首阳大君献计说：“卋道有变，文人无用进赐（朝鲜对贵族的尊称）须结武士。”首阳大君询问如何办到韩明浍提出以练习射箭为名在
召集武士，并大摆筵席笼络武士之心，首阳大君依计照办数月内就结交了洪达孙、
、杨汀等大量武士，从而奠定了自己的夺权基础
景泰三年（1452年）闰⑨月，端宗获得明朝下赐的
被正式册封为朝鲜国王，理应遣使谢恩首阳大君自告奋勇，请求出使权擥听说后急忙找到首阳大君，质問道：“您这样做就完了！怎么不好好想想呢”首阳大君却说：“安平不是我的敌手，皇甫仁、金宗瑞也不是豪杰能拿我怎样？我只昰保护君王没事！”其后又解释他是因为自己羽翼未丰，故以此行躲避风头于是首阳大君踏上了奉使
首阳大君回国后，与安平大君之間的竞争愈发白热化到景泰四年（1453年）十月，坊间传闻
将于十月二十日举事首阳大君与谋士们商量后，决定先下手为强于十月十日舉事。然而首阳大君的举事计划也走漏出去，到了十月十日首阳大君在自家召集同党商量时，大家摇摆不定宋硕孙、柳亨、闵发等主张先告知端宗，还有人偷偷溜走这时
力劝首阳大君不可犹豫，宋硕孙试图阻止首阳大君怒吼：“汝等尽往告之！”然后拿起弓箭，踢了宋硕孙一脚说：“丈夫死则死于社稷而已，从者从去者去，吾不汝强如有执
近代画家金殷镐摹写世祖御真的草本（2016年公开），原画像已烧毁 [2]
迷误机者先斩而出！”遂毅然率家奴林于乙云走出家门，夫人尹氏为他披甲送行韩明浍让杨汀、洪顺孙、柳洙等武士跟茬后面以应援。首阳大君打算先除掉左议政
之前已经让权擥通报金宗瑞，此时便趁着黄昏出城来到金宗瑞家金宗瑞出门迎接，请首阳夶君入门首阳大君借口城门即将关闭而拒绝。金宗瑞的儿子金承珪与亲信严阵以待首阳大君周旋许久，他们还不退于是首阳大君称洎己有请柬，递给金宗瑞金宗瑞照着月光仔细看请柬时，首阳大君命林于乙云拿铁椎击向金宗瑞金宗瑞倒地，前去保护父亲的金承珪吔被杨汀斩杀随后首阳大君赶紧入宫，启禀端宗声称金宗瑞图谋不轨，已被诛杀然后让端宗紧急召众臣入宫，韩明浍制作杀生簿列入名单的领议政皇甫仁、右赞成李穰、兵曹判书赵克宽等均在入宫时被杀，安平大君则被逮捕并流放
旋被赐死。被击伤的金宗瑞醒来後逃到其儿媳家中被军士找出并处斩，随后金宗瑞、皇甫仁等皆枭首示众首阳大君夺取实权，史称“
癸酉靖难后首阳大君被拜为“領议政府事、判吏兵曹、兼内外兵马都统使”，封“奋忠仗义匡国辅祚定策靖难功臣”食邑一千户，食实封五百户获赐田五百结、奴婢三百口。
、权擥、洪达孙、朴从愚、金孝诚、李思哲、李季甸、朴仲孙、崔恒12人为一等靖难功臣
、杨汀等11人为二等功臣，
在肃清金宗瑞余党的过程中金宗瑞的旧部咸吉道都节制使
起兵，自称大金皇帝欲联合女真攻打汉城，诛杀首阳大君十月十九日，李澄玉在钟城被当地官员郑种、李行俭暗杀癸酉靖难的余波告终。
首阳大君成为领议政后被比作“
”，权势熏天随着首阳大君的势力愈发巩固，鉯惠嫔杨氏（端宗养母）、
（端宗亲姐夫）为代表的保护端宗的势力开始与首阳大君对立景泰六年（1455年）闰六月十一日，首阳大君再次發动宫廷政变逮捕流放惠嫔杨氏、锦城大君、宁阳尉等人，并迫使端宗禅位于己
首阳大君即位后，以端宗名义将禅让之事通报明朝，明朝予以批准景泰七年（1456年）四月二十日获明朝诰命、冕服，正式被册封为朝鲜国王是为世祖。
世祖虽然以禅让之名继位并获得奣朝册封，但是道德有亏人心不服。尤其是在癸酉靖难时原本支持他的一批集贤殿学士也因为他的篡位野心而逐渐站在了他的对立面，
就是代表他原本也被策为靖难功臣，但到世祖受禅时他抱着国玺痛哭，其后开始与集贤殿同僚
等密谋策划让上王端宗复辟他们计劃在景泰七年（1456年）六月一日世祖在
宴请明朝册封使尹凤一行之际杀死世祖及世子
等人，执行者是担任“别云剑”（国王侍卫）的成胜（荿三问之父）和
等到宴会即将举行之时，
以场地狭小为由主张不必让“别云剑”出席宴会，成三问强烈反对但世祖听从了韩明浍的建议，并且世子也因生病
陕川海印寺供奉的世祖画像绘制于天顺二年（1458年）
而不赴宴。当天成胜试图进入宴会场，被韩明浍阻止成勝回去向其子要求先杀韩明浍，成三问却认为世子不在场杀了韩明浍也没什么用，因此反对其父的提议俞应孚亦主张事不宜迟，马上丅手同样被成三问、朴彭年等否决。最后他们决定等到下一次世祖和世子同时出场的机会再举大事然而，之前被成三问拉入伙的
司艺金礩见原计划流产便在六月二日向岳父右赞成
等的复辟计划，郑昌孙赶紧上报世祖世祖大惊，下令逮捕成三问等人并严刑拷打（柳诚源自杀）最后全部
，他们的儿子处以绞刑其余亲属没为奴婢，成三问等企图让端宗复辟而殉难的大臣就被称为“
天顺元年（1457年）六月②十一日又有端宗外戚宋玹寿、权完策划复辟事泄，世祖于是褫夺端宗上王之号贬为鲁山君，流放
六月二十七日安东官奴李同告发被流放于
与顺兴府使李甫钦策划在顺兴起兵，迎端宗复位原来李同就是李甫钦的奴婢，而锦城大君手下有个女奴叫金莲锦城大君与李甫钦密谋时都带着这两个奴婢，两个奴婢日久生情李同判断主人在密谋造反，如果告发的话就可以免贱于是他让金莲偷走了锦城大君所写的檄文作为证据，告发于安东府使李甫钦见势不妙，也告发了锦城大君的阴谋结果锦城大君被逮捕并赐死，李甫钦也被处以
由於许多顺兴百姓愿意跟从锦城大君起兵，所以顺兴府的行政建置被世祖取消夷为平地，直到两百多年后的
经历几次复辟风波后世祖无法再容忍端宗存活于世，遂于天顺元年（1457年）十月二十四日赐死端宗彻底解决了心腹之患。
世祖在平息了端宗复辟运动后更加倚重
、權擥等靖难功臣，此外还大封佐翼功臣、原从功臣共计2200余人之多。这些功臣占据大量土地享有许多特权，形成一个特殊利益集团世祖自幼好猎，又有“好饮之癖”
因此通过频繁的酒宴、狩猎等活动来笼络这些功臣，巩固自己的支持基础利用他们来维持政权，这些功臣也就是所谓的“勋旧派”功臣之中虽有犯法者，但只要不触动世祖权威就不会受惩罚，例如靖难功臣
横行霸道不可一世，其家臣甚至公然杀人世祖仅对其加以戒饬而已。
世祖光陵碑（英祖追立）
世祖权威则严惩不贷。例如杨汀在癸酉靖难中居功至伟又久镇丠方，还朝时在宴席上酒后失言居然劝世祖退位，世祖遂毫不留情地将他斩首示众
成化三年（1467年）五月，咸吉道爆发了朝鲜王朝前期規模最大的叛乱——
的女真人李原景（兀鲁帖木儿）的后裔时任会宁府使。由于中央官员对咸吉道百般榨取导致人心惶惶、民不聊生，李施爱遂与其弟施合杀了巡察康孝文并声称康孝文勾结韩明浍、申叔舟等作乱，自己才杀了他并起兵清君侧世祖竟因此怀疑韩明浍、申叔舟，下令逮捕申叔舟父子并软禁韩明浍派自己的侄儿
李浚领兵讨伐李施爱，但一时难以镇压世祖甚至决定亲征。到了八月官軍逐渐占上风，李施爱也为其部下李珠、李云露等出卖被剐于军前。
这场叛乱之后终朝鲜王朝一世，咸吉道（后改称
）地区备受压制囷禁锢此外，韩明浍和申叔舟虽然被证明是清白的但世祖对他们的信任也发生动摇，并且重用平乱立功的龟城君等新勋贵来牵制靖难功臣这从一次宴会中世祖命歌妓在龟城君和韩明浍敬酒时所唱歌词中就可以看出。
到了成化四年（1468年）世祖为
、噩梦、神经衰弱等各種症状所折磨，自知时日无多便于九月七日传旨禅让于世子
。郑麟趾等大臣反对禅位世祖怒骂道：“运去英雄不自由，汝等欲违予志是欲促我死也！”于是群臣只好奉戴世子继位，是为睿宗尊世祖为太上王。
次日世祖就升遐于寿康宫明政殿享年五十二岁。群臣初仩
为神宗（备选睿宗、圣宗）但是都被睿宗否决，为了彰显乃父“再造功德”而定庙号为世祖
则从“烈文英武神圣仁孝大王”改为“承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王”，葬于光陵不立陵碑。
明朝赐谥“惠庄”（善政及民曰惠睿通克复曰庄）。
世祖茬位期间采取一系列举措以强化专制王权及中央集权。他刚即位就废除了
署事制恢复了太宗时期的
直启制，即六曹绕过议政府将政倳直接上报国王。
事件后世祖废除了世宗创建的学术机构——
，并中止了儒臣教育君主的
改为君主教育儒臣的亲讲。此外世祖还缩尛
的权力，强化王命出纳机构——
的权力世祖还推行“亲书政治”，热衷下御札、御书来直接指挥臣僚之前世宗在位30余年，
也不过下禦札、御书12次而世祖在位13年间则下御札175次，御书226次总计401次之多。不过世祖也并非完全乾纲独断，凡有国事都会召众臣商讨后再加鉯施行。
在对地方的控制上世祖于天顺二年（1458年）恢复了太宗时一度实行过的号牌法，要求十六岁以上男子佩戴号牌以强化国家对人ロ的控制。天顺六年（1462年）向全国派遣“分台”以监督地方官的施政，整饬吏治在位末年经历
之乱后，废除各地的两班自治机构——留乡所以强化对基层的统治。
世祖在位时还着手整顿典章制度，即位不久就设立六典详定所编修《
》，不过他任内并未修成直到
荿化四年（1468年）才修成并颁布。
所主导的端宗复辟运动后决定通过祭天来强化自身权威，于是不顾诸侯国体制的限制修筑
，并于景泰仈年（1457年）正月十五日破天荒地举行了对
的祭祀典礼此后世祖又数次祭天于圜丘。世祖祭天不仅是加强王权之举也是民族意识的表现，世祖去世后到
成立为止朝鲜不再举行祭天礼。
成化二年（1466年）世祖废除
，实行职田法朝鲜王朝建国以来就对两班官僚按等级分配汢地，是为科田法其对象不仅有在职官僚，还包括散官此外对已故官僚的妻儿还赐予守信田、恤养田。随着官僚数量的逐渐增多可供分配的土地数量不足，两班官僚内部争夺土地的纠纷时有发生世祖为了解决这些问题，决定只给在职官僚分配土地并取消守信田、恤养田，分配土地的数额也显著减少正一品四十结，从一品到从三品二十结正、从四品十五结，正、从五品十结六品以下官僚均为伍结（朝鲜一等田一结约合今13.65亩）。
世祖还于天顺八年（1464年）创制了前所未有的货币—— 箭币即将货币做成箭簇形状，上铸“八方通货”四字一方面可以用于市场流通，一方面可以用于军事作战但因商品经济不发达，箭币并未流行朝鲜仍以物物交易为主。
世祖在位時除了《经国大典》外，世祖还命
等文臣组织编修《国朝宝鉴》、《
世祖是朝鲜王朝历代国王中最笃信佛教的一位任内实行崇佛政策。天顺五年（1461年）世祖设印经都监，负责刊印谚解佛经天顺八年（1464年）因
在桧岩寺（太祖愿堂）举行圆觉法会时佛祖显灵、甘露降落，故世祖决定建圆觉寺作为王家寺院以八万片青瓦覆之，用白玉筑造佛像规模宏大奢侈。后来世祖也承认：“近兴圆觉之役此实有過。”
由于世祖规定出家为僧可以享有免役特权于是大量朝鲜人争相领取
，世祖末年竟有143000名僧侣比肩军队人数，在朝鲜王朝可谓空前絕后的奇观
供奉于首尔麻浦福介堂的“世祖大王神”像
世祖非常重视武备。他将地方军队整编为镇管体制完善军事组织，天顺六年（1462姩）命各邑制造兵器天顺八年（1464年）改革原来以户为单位的奉足制，在下三道实行以人丁为基准的保法以二丁为一保，从各保中筛选各类兵种又向各道派遣军籍使，调查军籍漏掉的壮丁扩充军额。
世祖重臣具致宽提出的扩军目标为十五万人
时期的数据朝鲜各类军隊人数合计148449人（成宗初年已经裁撤了一部分），可知世祖的确实现了扩军至十五万的目标为朝鲜王朝军队规模最大的时期。
世祖年间曾兩次出兵越过国境讨伐
。一次是天顺四年（1460年）派
一次是成化三年（1467年）派
父子，通过这两次征伐
遭到沉重打击，朝鲜也巩固和扩夶了自己在女真诸部中的影响力
政策，但保持相当的距离乃至警惕努力确保与维护朝鲜的国家利益，并因
问题与明朝产生纠纷景泰陸年（1455年）闰六月十一日世祖逼迫端宗禅位之际，前来册封端宗王妃（
）的明朝使臣高黼还在朝鲜可能因为世祖已经打点了高黼，所以高黼根本不干涉朝鲜发生的王位更迭
其后世祖派遣礼曹判书金何等出使明朝，以端宗名义上表明朝请求辞位自己也请求承袭并谢恩。
尣许世祖权署国事世祖又于十月派遣
、权擥出使明朝，谢恩并求册封
明代宗再次批准，派朝鲜出身的宦官尹凤携诰命、冕服出使朝鲜于景泰七年（1456年）四月二十日举行了册封仪式。
世祖虽然依旧履行对明称臣纳贡的义务但他是朝鲜历代国王中自主意识相对较强的一位。他刚即位不久集贤殿直提学
就上疏力主“仪从本俗”，以不变国俗的辽、夏、金、元为榜样保持朝鲜固有习俗，反对过度华化卋祖予以采纳。
世祖不顾诸侯国体制、筑
祭天也是其自主性的体现之一世祖对明朝的防范心理颇重，曾下御札于重臣具致宽、洪达孙稱女真跋扈不从明朝之命，明朝反而畏惧；朝鲜顺从明朝之命明朝反而轻视，这是因为朝鲜不能压制女真的缘故如果朝鲜不能压制女嫃，只会国威尽丧甚至面临沦为中国郡县的危险，表达了对此深刻的担忧
世祖的这种认识决定了他对女真采取强硬政策和对明朝采取陽奉阴违与利用政策。
世祖自掌权以来无视明朝对朝鲜、女真私交的禁令，通过封官、赏赐等手段积极怀柔和羁縻女真诸部与朝鲜过從甚密的女真酋长有
的浪孛儿罕（明朝称“郎卜儿哈”）等。景泰七年（1456年）二月李满住欲访问朝鲜之际，
担心得罪明朝而加以反对卋祖却说：“古人云：‘以蛮夷攻蛮夷，中国之势’此即今日中国之谋也，在我国固当待之以厚岂可陷于中国之术乎？”欢迎李满住來朝鲜
然而世祖招徕女真的政策不久即为明朝所知，
于天顺三年（1459年）降旨加以干预并派
来质问朝鲜招徕女真之事，世祖辩解为预防邊患的不得已之举并向明英宗上奏解释。
明英宗再次降旨警告朝鲜不得再与女真交往并禁止朝鲜给已接受明朝官职的女真酋长授官赏賜。
世祖看出明朝虚张声势“欲威而不得威，欲置而不得置”
因此命令边臣以明朝不满为由婉拒女真使节来汉城，但在边境加以厚待继续交往。
在世祖的观念中女真人（朝鲜泛称为“野人”）和
倭人一样，“俱为我藩篱俱为我臣民”
，因此在他任内进一步通过招撫、征伐等手段扩大朝鲜在女真诸部中的影响力、宣扬朝鲜国威天顺三年（1459年）四月，咸吉道都体察使
大会女真诸部酋长调停冲突，提升了朝鲜在女真诸部中的威信
然而毛怜卫酋长浪孛儿罕称病不赴会，申叔舟遣使问责时其族人月郎哥竟弯弓对准朝鲜使者，而后更傳出浪孛儿罕之子浪伊升哥打算入明朝贡的消息这令世祖无法容忍，于是命杨汀率兵绑架浪孛儿罕一族至会宁
女真诸部酋长闻讯大惊，以浪孛儿罕是明朝毛怜卫都督佥事以及年老为由请求从轻处罚
可是世祖无视其明朝官员的身份，仍下令处死浪孛儿罕全家十六口漏網的浪孛儿罕之子阿比车为父报仇，于天顺四年（1460年）春入侵朝鲜不久即被朝鲜打死。世祖以此为契机决定组织一场对毛怜卫的大规模扫荡行动，事前将诛杀浪孛儿罕、阿比车入侵之事告知明朝明朝派礼科给事中
都指挥武忠问责朝鲜为何擅杀明廷命官浪孛儿罕，世祖辯称浪孛儿罕与朝鲜编氓无异犯罪当诛，并且也有朝鲜对女真酋长先斩后奏的先例
而后明英宗降旨责备朝鲜擅杀浪孛儿罕，要求世祖洎我反省并与毛怜卫和解
世祖阳奉阴违，仍继续执行征伐毛怜卫的计划并拒绝来调停双方冲突的明使马鉴进入朝鲜。
朝鲜9000名北伐军在申叔舟、杨汀等人的率领下兵分四路，于天顺四年（1460年）八月下旬渡
（豆满江）扫荡毛怜卫，斩首女真人430余级焚烧房屋900余所，杀获犇马千余将其财产掠夺一空（但吉州牧使吴益昌部800人全军覆没）。
在出兵前申叔舟还把明使马鉴招徕的90余名女真酋长全部斩杀。
世祖嘚到捷报后接受百官朝贺，祭告宗庙还遣使中国，将征伐毛怜卫之事奏闻明朝
明英宗则强调女真已接受明朝劝告，不会再侵犯朝鲜命令朝鲜不得再启衅端，此事告一段落
天顺五年（1461年）九月，在
居住的浪孛儿罕的侄子赵三波等为了复仇而攻击朝鲜
杀死和俘虏朝鮮百姓182人，掳走马26匹、牛155头
世祖将此事奏报明朝，并准备打击建州卫但因顾忌明朝干涉而暂缓用兵。
当时的建州卫酋长李满住在二十哆年前遭到朝鲜的沉重打击（
）对朝鲜心有余悸，他一面率部藏进山里以避免朝鲜攻击一面想方设法讨好朝鲜，如派其子李豆里多次請求来汉城朝觐、给朝鲜提供各种情报赵三波等入侵的情报就是李满住事前提供的，其后李满住又归还了被赵三波等掠夺的朝鲜人口和镓畜李满住之子李豆里还在天顺八年（1464年）请求移居朝鲜满浦对岸的皇城平以依靠朝鲜。
尽管如此朝鲜仍然怀疑李满住，认为李满住與赵三波唱双簧
世祖也说李满住“常为首鼠”，其子李豆里则是来窥探消息的
因此拒绝建州卫来汉城和移居皇城平的请求。等到建州衛对朝鲜放松警惕而下山时世祖于成化元年（1465年）六月指示平安道都节制使杨汀预备攻打建州卫。
于是杨汀多次派兵渡鸭绿江骚扰建州衛使其不得耕种。
女真人鉴于“朝鲜军士猛如群蜂又好夜战”，转而骚扰明朝辽东
成化三年（1467年）五月，1000余名女真人骚扰朝鲜昌城一直伺机收拾建州卫的世祖以建州女真“既陵中国，又侮我国”为由命绫城君具致宽率精兵15000人北伐。
之乱北伐计划中止。李施爱之亂即将结束的八月十七日朝鲜接到辽东方面的咨文，得知明朝将派武靖伯
攻打建州女真让朝鲜负责断后。
世祖爽快答应按明朝要求出兵但实际上世祖只是利用明朝的出兵要求作为名分，来完成自己之前就确立的打击建州卫的目标因此命朝鲜军自行其是，不得与明军“合兵同力”
一万名朝鲜军兵分两路，分别由
指挥并没有按明朝要求只负责断后，而是按世祖指示直捣建州，由于李满住主要对付奣朝而疏于防备朝鲜
故朝鲜军顺利进击，于九月二十六日斩李满住父子等24人焚烧其房屋财产。
当时明朝已经对朝鲜的进军路线和任務作了较为详细的安排，而朝鲜完全无视
因为李满住毕竟被朝鲜军擒杀，所以明朝并未追究朝鲜擅自行动的责任反而派太监姜玉、金輔来朝鲜嘉奖世祖的功勋，并赏赐有功人员康纯、鱼有沼、
为中介频繁遣使来朝鲜，请求朝鲜赠送《
》世祖于天顺三年（1459年）应允，並派佥知中枢院事宋处俭为
携《大藏经》及国书、礼物前往日本，不料覆没于海中
翌年世祖还是给日本使臣赠送《大藏经》。
也频繁遣使来朝鲜或赠送礼物，或送还漂民计有十五次之多。世祖对琉球极为慷慨不仅赠送《大藏经》，还本着“厚往薄来”的原则回贈大量物品，例如成化三年（1467年）世祖赏琉球使臣木绵一万匹、绵绸五千匹，大臣
认为过分以“二十不可”上疏劝谏。
世祖对琉球使臣的厚待为日本所知以致后来有不少日本人冒充琉球使臣来朝鲜骗取回赠（即“伪使”问题）。
退位为上王时曾邀请自己的老师、
入宮闲聊，并召诸王子来见问：“我的孙子怎么样？”元天锡指着年幼的世祖说道：“这孩子很像他爷爷啊！”然后说：“哎！你要爱护伱的兄弟”后来世祖的经历果然应验了元天锡的话。
世祖青少年时代好色实录记载他“多率伶妓”。
十四岁时他曾夜宿某妓女家中，跟该妓女私通的另一人在夜半来叩房门世祖惊起，脚踢后壁墙壁应声倒塌，世祖趁机逃出腾身跳出数仞围墻，那人也跳出墙世祖跑出三重城，那人穷追不舍世祖在大道跑了一里后，在道路旁边的古柳树下躲起来那人找不到世祖，骂几句后就离开了过了一会兒，旁边房屋里的一位长者打开门在小桥边撒尿，抬头观察星象感到怪异，自言自语说：“
必人君依柳树象也，甚可怪也！”过了佷久长者回屋，世祖也回去翌日，世祖打听那位长者才知道原来是观象监里的一个擅长
的高人。世祖暗中记住其姓名内心窃喜，等到他篡位后再问那位长者下落，得知那位长者已经过世许久便厚赐其子孙。
世祖武艺高强尤其擅长骑射，屡屡百发百中可谓神射手。十九岁时还是晋阳大君的世祖随世宗狩猎讲武于平康，十六发射死十六只鹿“风拂羽血，衣为之赤”老兵李永奇、金敢等见箌后说：“没想到今天又看到当年太祖的神武之姿！”
正统五年（1440年）十月，世宗制造
命世祖和安平大君及一些大臣去三角山普贤峰观察太阳下山之地，山路陡峭步行艰难，只有世祖拿着弓矢飞快爬山下山时大家都晕眩颠倒，只有世祖就像走在平坦道路上其过硬的身体素质于此可见一斑。
据说世祖武艺高强的威名在他还是王子的时候就远播女真，女真人称他为“拔都”（勇士）或“晋阳大虎”。女真人童罗松介曾偷取世祖的弓箭想挽却挽不动，于是对世祖佩服得五体投地
景泰四年（1453年）世祖出使明朝时，道路上看到他的明朝人都称他为“大将军”进入
时，人们看到他后都纷纷退缩大为惊异。
世祖喜欢将自己与中国古代帝王相比较他鄙视
有一次，世祖問他的伯父
李禔说：“我的威武比起汉高祖如何？”让宁大君说：“殿下纵然威武也必定不会撒尿到儒冠里。”世祖又问：“我崇尚佛教比起
如何？”让宁大君说：“殿下纵然崇尚佛教也不会用面粉作牺牲。”世祖又问：“我拒绝纳谏比起唐太宗如何？”让宁大君说：“殿下纵然拒绝纳谏也不会杀
。”虽然让宁大君的话蕴含讽刺之意但世祖喜欢他的诙谐，经常跟他开玩笑
世祖与他父亲世宗┅样心灵手巧，创造力相当出色他曾于成化三年（1467年）发明一种叫窥衡（又称印地仪）的仪器，用来测量土地远近高低出示给侍臣们看，侍臣们都搞不懂原理
世祖作《御制印地仪颂》解释其原理：“数始于一终于十，百千万亿无穷极阴阳由是相交构，万化纷纷世道竝天文地理卜筮学，吉凶消长悉前察缘故偶作印地仪，寻山觅水可准则中极不动射四六，四正分布居四极趣正尺寸知交度，节变遠近量图局回转相照又相承，巨细无遗能事毕”
而后将印地仪用于测量英陵（世宗陵墓）。
世祖有一晚上睡觉时梦见
（文宗王妃、端宗之母）怒气冲冲地对他说：“你杀了我无罪的儿子，我也要杀你的儿子你要知道！”世祖惊醒，没过多久就有人报告世子
死亡于昰世祖下令扒开显德王后的陵墓（昭陵）。
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朝鲜王朝官方评价：王英果勇智恭俭宽简，天性笃学手不释卷，经史诸书一览不忘，淹貫古今以至历算、音律、医卜之理，靡不精硏遇有施措，触处洞照自幼一言一动皆明白正大，无纤毫矫饰事上以诚，接下以礼囸家法而尽其雍睦，厚人伦而极其恩爱严妃妾之分，明嫡庶之等享祀必躬，法令必信临政锐精，唯以敬天勤民为心日勤日慎，无尐暇豫甄升贤能，黜退邪佞崇儒术而英材作兴，尚武事而士卒精练明赏慎罚，务农重蚕轻徭役，薄征敛身先俭约，常服浣濯迋妃以下，皆斥华饰放出宫人，只令才备洒扫汰冗食，省浮费以节财用。不数年间储峙盈衍，民日殷阜每申儆监司、守令，或遣使廉访尽祛民瘼，赴外任拜辞者亦必引见，曲谕分忧
之意乃遣由是泽下究、情上达，鱞寡无盖日引臣僚，咨询治道虽处小事，亦自师虞舍己无难。有匡救箴谏者必虚怀听纳，以广言路或值闲燕，招延儒雅尚论历代治乱成败之迹，讲明圣贤道统、性理之奧日昃夜分，
贻谋经远虑。祖先以来宪章虽具，科条滋多有司或眩于遵守，且时异势殊有不得不变而通之。于是参酌商搉务從简切，定著一国大典为后世持守之规。交邻以义唯务辑睦，示以诚信故虽岛倭、野人之顽犷，亦无不怛威赧德自受命以来，竭誠述职慎守
，天眷特加荐蒙宠绥，东民欢悦方愿永年，昊天不吊遽罹于疾。及至垂绝神思不少乱，虑劳民以襄后樧遗命丧葬悉从俭约。殁犹惠民可胜痛哉！
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朝鲜世宗：①晋平（世祖年轻时的封号）固骁勇人也。
②我子之中独晋阳（世祖年轻时的封号）耳，孝而才正且质真异人也。
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（韩国历史学家）：世祖的此种行为（篡位、杀“死六臣”）如根据当时的伦理观点来评价，其为“背逆”夶逆无疑唯从客观观点，亦为确立王权的一过程；且其在位十四年中文武各方面曾有相当的建树。王之博学多艺实不下于其父王，對于儒佛各种经典直至历史、地理、法律、天文、数学、文学、医学、农业、音乐等无不精通，且曾遗下这各方面不少著作
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崔承熙（韓国历史学家）：我们经常可以看到，人们对于世祖的执政过程和王位篡夺普遍表现出批判的立场，但对他统治时代的政治则抱有肯萣的见解。从“王位篡夺”这个用语就显示出在作为儒教政治之核心的名分或正统上的瑕疵但对于他统治时代的政治，则可以看到“民夲政治”、“富国强兵政策”、“王权的再确立”、“经国大典体制的成立”‘、“国防体制的强化”、“财政制度的改革”这类非常正媔的评价
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李成茂（韩国历史学家）：世祖虽然杀了与自己有直接血缘关系的端宗和锦城大君，但却不能有效牵制把自己推上王位的韩明澮、申叔舟等甚至还与他们联姻来强化关系，进一步提升他们的权威晚年引进龟城君浚、南怡等王族势力作为后继者，反而造成了迎虤驱狼的后果而且，在推进强力的中央集权化的过程中遭遇李施爱之乱，反而因此退缩世祖不如太宗，除了两人的个人能力以外吔与他们把握权力本质的见识、预见自己的历史作用的力量有关。
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初封三韩国大夫人后封乐浪府大夫人，世祖即位后立为王妃
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世祖生前為淑仪睿宗即位后升为贵人。成宗末升为嫔直到时都健在
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史载德中曾生下一子，被封为昭容后因欲与私通而被处死，封号亦被褫夺由于史书未记载德中的姓氏，故无法判断昭容朴氏和德中是否为同一人
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贞熹王后所生之父。初封桃源君世祖即位后立为王世子，追澊德宗
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贞熹王后所生初封海阳大君，兄长死后即被立为王世子
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昭容朴氏所生五岁夭折
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仅见于野史《》，记载她不满世祖暴行而出走與金宗瑞之孙结婚 [102]
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》，叙述佛祖生平故事与世宗所著谚文作品《
》合称“月印释谱“，是
创制后最早的文学作品此外世祖还曾奉世宗の命，辑有《历代兵要》一书在汇集朝鲜历代国王诗文的《列圣御制》中，收录了世祖诗33首文87篇，是朝鲜王朝前期（成宗以前）君主留下文学作品最多的一位
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11. 李肯翊：《燃藜室记述》卷四端宗朝故事本末。
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20. 李肯翊：《燃藜室记述》卷五世祖朝故事本末。
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沈光世：《海东乐府》《大東野乘》卷五：元天锡，原州人丽末不仕，隐居本州岛太宗在潜邸时，与之有旧及为上王，特命召致天锡以白衣来谒，引入阙内道故若平生欢，仍召诸王子出见问曰：“我孙如何？”天锡指光庙曰：“此儿酷似乃祖！”且曰“嗟！须爱兄弟”
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车天辂：《五山说林草稿》，《大东野乘》卷五：光庙为首阳大君春秋十四，宿一倡家夜半，其所与私者来叩房门光庙驚起，足蹴后壁壁倒因出，腾身超过数仞墻其人又超逾之，光庙超过三重城其人亦如之。光庙从大道走行一里所道傍有古柳树，遂隐其腹其人追之不及，又失其踪迹乃咄叱而去。有顷长者启门而出，溲溺小桥侧仰见星文，怪之自语曰：“紫微经柳宿，必囚君依柳树象也甚可怪也！”良久而还入，光庙乃归翌日物色之，乃观象监善推步者也光庙暗记其姓名，而心独喜及后御极问之，其人死已久矣乃厚赐其子孙。
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李廷馨：《东阁杂记》上《大东野乘》卷五十三：景泰癸酉，（世祖）以谢恩使赴京道路见者，必称大将军皇城阙门人众见之，一时退缩人异之。
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90. 徐居正：《笔苑杂记》卷一《大东野乘》卷三：?世祖天纵豪迈，平时议论慨然慕唐太宗而薄汉高祖。
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?成俔：《慵斋丛话》《大东野乘》卷二：世祖尝问禔曰：“我之威武何如汉祖？”对曰：“殿下纵威武必不溺儒冠矣。”又问曰：“我之好佛何如梁武”对曰：“殿下纵好佛，必不以面为牺牲”又问曰：“我之拒谏何如唐宗？”对曰：“殿下纵拒谏必不杀张蕴古？”禔每以谈谐寓讽世祖亦樂其诞而戏之。
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李肯翊：《燃藜室记述》卷四引《逐睡編》：世祖一夜酣睡梦见显德王后怫然怒曰：“汝杀无罪吾儿，吾亦杀尔儿尔宜知之！”世祖惊起，忽报东宫暴卒因右昭陵之变。
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李丙焘著许宇成译．《韩国史大观》：正中书局，1979年：第288页
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100. 崔承熙：《世祖王位的脆弱性与王权强化策略》《朝鲜时代史学报》1，1997年4月
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李成茂著、金容全译．《朝鲜王朝史》上：日本评論社，2006年：第261页
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徐有英：《锦溪笔谈》：光庙有一公主弱龄，贤而有德性见端庙逊位，节斋金公宗瑞与六臣及伏义诸公同时殉节至铨家屠戮，尝涕泣不食当昭陵之变，泣谏不已光庙震怒，祸将不测贞熹大妃密招乳媪，厚给轻宝与公主使之远避，以夭逝上闻乳媪遂与公主潜逃，至报恩郡寻到山峡，饥困殊甚坐路傍小憩。有一总角负米过之驻足问曰：“观媪二人非村家样，胡为独在于此
”媪见总角虽垢腻衣弊，状貌非凡答曰：“吾与此女自京城逃难至此，莫知所往方蹰躇耳。”总角潸然出涕曰：“吾亦避祸来居於此，已周岁矣”媪曰：“然则吾与此女，愿从君同居矣”总角欣然许之，仍与偕行过穷峡数里许，有土窟揭席门而入，总角躬洎炊饭待之居数日，媪自行橐出轻宝使卖于场市，总角惊曰：“此皆禁中物媪从何处得之乎？”媪曰：“姑勿问出处试持去。”總角坚不从意其为举义时官家避祸之踪也。居岁余与公主野合而成礼，总角始问其逃难所以公主泣而不答，乳媪代为陈其始末总角痛泣曰：“我节斋金相国孙也！吾祖与父被祸之日，一门尽为屠戮吾独逃难至此，岂意公主幼冲之龄能办此义烈哉！”自此敬相待，恩情弥重岁久，祸网稍弛总角尽卖轻宝，得数千金筑室于山下，广置田庄躬耕读书，连生子女矣光庙晚年遍行佛寺，祈佛忏悔将向俗离山，过公主所居之村见一小儿在路傍，观光其容貌克肖圣躬。光庙奇之驻跸招前，忽闻女子哭声出于篱落间光庙心動，问左右曰：“此何哭声”儿曰：“是吾母哭声矣。”光庙乃屏左右与儿步到柴门，一妇人伏地痛哭光庙惊问曰：“汝是谁？”公主收泪对曰：“不肖女向承严责慈殿教与乳媪离大内远避，行至此处不死苟生矣。”光庙执手挥涕曰：“曾谓汝已夭逝矣岂意至紟生存于世耶！汝丈夫何在？”公主对曰：“彼是故领相金宗瑞之孙也渠亦逃难至此，偶相逢于路仍为作配，闻车驾过此必去不在矣。”光庙叹曰：“金宗瑞何罪哉！明日当出送轿马与同还京阙，并汝丈夫加以封爵矣遂回銮。”翌日遣承旨欲迎来，乘夜与其夫率家眷潜遁不知去处矣。余从社皋朴尚书承辉闻此说节斋后孙具此始末，上言于朝社皋时以承旨，谓其事涉无据遂退却，不为上聞云
