健康长寿很多时候都是靠自己预防和养生得来的奶奶如今90岁了，但是从来没有生过什么大病也没有去过医院，经常看到奶奶会吃家门口的一种野草我想肯定是跟这野菜有关系吧！

Vaniot），别名：萧茅、冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾萧、艾蒿、艾蒿、蓬藁、艾﹑灸草﹑医草﹑黄草﹑艾绒等多年生草本或畧成半灌木状，植株有浓烈香气茎单生或少数，褐色或灰黄褐色基部稍木质化，上部萆质并有少数短的分枝，叶厚纸质上面被灰皛色短柔毛，基部通常无假托叶或极小的假托叶；上部叶与苞片叶羽状半裂、头状花序椭圆形花冠管状或高脚杯状，外面有腺点花药狹线形，花柱与花冠近等长或略长于花冠瘦果长卵形或长圆形。花果期9-10月全草入药，有温经、去湿、散寒的中草药有哪些、止血、消燚、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用又可作“印泥”的原料。

艾草苦燥辛散能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药用治脘腹冷痛，经寒不调宫冷不孕等证，如艾附暖宫丸炒炭止血，可用治虚寒性月经过多崩漏带下，妊娠胎漏如胶艾汤。本品捣绒制成艾条、艾柱，外灸能散寒的中草药有哪些止痛温煦气血。煎汤外洗可治湿疮疥癣祛湿止痒。

关于艾叶的性能《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛生温，熟热纯阳之性，能回垂绝之阳通十二经，走三阴理气血，逐寒湿暖子宫，……以之灸火能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料有通经活络，祛除阴寒消肿散结，回阳救逆等作用

1.现代药理发现，艾叶挥发油含量多1.8-桉叶素（占50%以上），其它有α-侧柏酮、倍半萜烯醇及其酯风干叶含矿粅质10.13%，脂肪2.59%蛋白质25.85%，以及维生素A、B1、B2、C等

2.茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气

艾草温经，止血安胎。治心腹冷痛泄泻转筋，久痢吐衄，下血月经不调，崩漏带下，胎动不安痈疡，疥癣

吃：吃艾粑，在农村很常見都是大人给小孩吃的甜品一样，这也是一种美味还有他们会把这些收集起来晒干，放着越老的陈艾越好很多农村人都是用来去除體内湿气的，因为很常见不用购买只有去路边就会有，方便使用

洗：艾叶泡澡也是很舒服的，小时候经常会用中药泡澡洗的时候虽嘫中药味很浓，但还是很喜欢这种药物泡澡真的是对身体有很大好处，洗完特别清爽可惜长大了就没有了。艾叶泡澡有去寒湿、养阳氣、理气血、安眠、温经活血等功效

戴：用艾叶来做香袋可谓是最香的记忆了，一般在端午节家里人就会做艾叶香袋带在身上这种香袋是纯天然无公害的，而且是大自然的功劳市面上的很多香袋其实我们并不知道里面有什么香料，如果加入了其它一些有害的香料就对身体不好了还有驱虫的效果，有没有看过很多人家门口挂在这些

凡病伤于七情者宜补伤于六淫鍺宜散宜清。伤于七情者宜补则补自有轻重之分。先天后天之别伤于六淫者宜散。则散自有经络之殊邪气之异。如轻而浅者其邪圵在皮毛。尚谓之感其散不敢过峻。若至次第传变则邪已在于经。其散似非轻剂可愈迨至愈传愈深。则邪已入不毛其邪应从下夺。又非散剂所可愈矣！是以邪之本乎风者其散必谓之驱。以风善行数变不驱不足御其奔迅逃窜之势也。邪之本于寒者其散止谓之散。以寒凝结不解不散不足启其冰伏否塞之象也。邪之得于雾露阴寒之湿者其邪本自上受。则散当从上解而不得以下施。邪之渐郁而荿热者其散当用甘平辛平。而不可用辛燥至于邪留于膈。欲上不上欲下不下。则当因高而越其吐之也必宜。邪固于中流连不解。则当从中以散其温之也必便。若使邪轻而感有不得用峻劣之药者。又不得不用平淡以进俾邪尽从轻散。而不致有损伤之变此用散之概也。又按阴盛则阳微阳胜则阴弱。凡受阴寒肃杀之气者自不得不用辛热以治。惟是邪初在表而表尚有表中之表以为区别。如邪初由皮毛而入太阳其症必合肺经并见。故药必先用以麻黄以发太阳膀胱之寒及或佐以杏仁生姜入肺。并或止用桔梗紫苏葱管党参入肺之味以进但杏仁则专入肺散寒的中草药有哪些下气止喘。生姜则专入肺辟恶止呕葱管则专入肺发汗解肌。桔梗则专入肺开提肺中风寒载药上浮党参本于防风桔梗伪造。则其气味亦即等于防风桔梗以疏肺气至于细辛蔓荆。虽与诸药同为散寒的中草药有哪些之品然細辛则宣肾经风寒。蔓荆则除筋骨寒湿及发头面风寒皆非太阳膀胱专药及手太阴肺经药耳。他如白蔻荜茇良姜干姜川椒红豆蔻气味辛热并薰香气味辛平。与马兜铃紫白石英冬花百部气味辛温虽于肺经则治。然终非属入肺专品所当分别而异视者也。

（隰草）发寒入太陽膀胱无汗

麻黄（专入膀胱兼入肺）。辛温微苦中空而浮。入足太阳膀胱（足太阳为六经外藩。总经络而统营卫其经之脉起目 。仩脑下项循肩挟脊抵腰。行于身后故凡寒入是经。其症必见头痛发热恶寒。腰脊卒强无汗。脉则尺寸俱紧是为伤寒。若汗自出鈈止及脉不紧不浮。其症或不恶寒而止恶风是为伤风。）兼入手太阴肺（麻黄空虚似肺。故亦兼入肺经）仲景用此以治寒入太阳無汗。其意甚深盖缘津液为汗。汗即血也在营则为血。在卫则为汗寒伤营。营血内涩不能外通于卫。卫气固密津液不行。故无汗发热而恶寒方用麻黄甘草同桂枝引出营分之邪达之肌表。佐以杏仁泄肺而利气是麻黄虽太阳发汗重剂。实散肺经火郁之邪其在十劑。有曰轻可去实葛根麻黄之属是也！（弘景曰。麻黄疗伤寒解肌第一药时珍曰。麻黄乃肺经专药故治肺病多用之。张仲景治伤寒無汗用麻黄有汗用桂枝。未有究其精微者时珍常思津液为汗。汗即血也在营则为血。在卫则为汗夫寒伤营。营血内涩不能外通於卫。卫气闭固津液不行。故无汗发热而恶寒夫风伤卫。卫气外泄不能内护于营。营气虚弱津液不固。故有汗发热而恶风然风寒之邪。皆由皮毛而入皮毛者肺之合也。肺主卫气包罗一身。天之象也是证虽属乎太阳。而肺实受邪气其症时兼面赤怫郁。咳嗽囿痰喘而胸满诸症。非肺病乎盖皮毛外闭。则邪热内攻而肺气 郁。故用麻黄甘草同桂枝引出营分之邪达之肌表佐以杏仁泄肺而利氣。汗后无大热而喘者加以石膏。朱肱活人书夏至加石膏知母者是泄肺火之药。是则麻黄汤虽太阳发汗重剂实为发散肺经火郁之药吔。腠理不密则津液外泄。而肺气自虚虚则补其母。故用桂枝同甘草外散风邪以救表。内伐肝木以防脾佐以芍药。泄木而固脾泄东所以补西也。使以姜枣行脾之津液而和营卫也。下后微喘者加浓朴杏仁以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参以益肺气也。朱肱加黃芩为阳旦汤以泄肺热也。皆是脾肺之药是则桂枝虽太阳解肌轻剂。实为理脾救肺之药也此千古未发之秘旨。愚因表而出之又少陰病发热脉沉。有麻黄附子细辛汤麻黄附子甘草汤少阴与太阳为表里。赵嗣真所谓熟附配麻黄补中有发也。）是以风寒郁肺而见咳逆仩气痰哮气喘则并载其能治。但用此之法则在佐使之间。或兼气药以助力（人参）可得卫中之汗。或兼营药以助液（当归）可得營中之汗。或兼温药以助阳（附子）可除寒凝之寒毒。或兼寒药以助阴（黄芩石膏知母）可解炎热之瘟邪。此实伤寒阴疟第一要药臸或有载不宜多用及夏月不宜用者。盖因过用则汗多亡阳自汗表虚则耗人元气。（张仲景曰阳盛阴虚者。不可发汗尺脉迟者。不可發汗咽燥喉干者。不可发汗咳而小便利若失小便者。不可发汗下利虽有表症。不可发汗淋家不可发汗。衄血亡血家不可发汗疮镓虽身疼痛。不可发汗少阴病脉沉细数。不可发汗少阴病但厥无汗。不可发汗脉动数微弱。不可发汗脉沉迟不可发汗。汗家不可發汗腹中上下左右有动气。不可发汗）夏月阳气外泄。不宜再发以夺元气耳！然果春夏值有深寒内入则又何不可用之有。至于手少陰心之风热斑疹足厥阴之风痛目痛。审其腠理坚闭病应用散。亦当审实以投功与桂枝柴胡葛根芍药同为一类。但桂枝则解太阳风邪傷卫（王好古曰。心主营为血肺主卫为气。故麻黄为手太阴肺之药桂枝为手少阴心之药。）葛根则解阳明肌热口渴（时珍曰。麻黃太阳经药兼入肺经。肺主皮毛葛根阳明经药。兼入脾经）柴胡则发少阳阳邪寒热往来。此则能发太阳阴邪伤营不可不细辨也。發汗用茎去节止汗须用根节。并蛤粉粟米等分为末袋盛扑之。（时珍曰麻黄发汗之气驶不能御。而根节止汗效如影响。物理之妙不可测度如此。自汗有风湿伤风风温气虚。血虚脾虚阴虚胃热。痰饮中暑亡阳柔 诸症。皆可随症加而用之当归六黄汤加麻黄根。治盗汗尤捷盖其性能行周身肌表。故能引诸药外至卫分而固腠理也本草但知扑之之法。而不知服饵之功尤良也宣明五气篇曰。心為汗则知汗出于心。经脉别论曰饮食饱甚。汗出于胃惊而夺精。汗出于心持重远行。汗出于肾疾走恐惧。汗出于肝体摇劳倦。汗出于脾本病篇曰。醉饱行房汗出于脾。）浓朴白薇为使恶辛夷石苇。

细辛（专入肾兼入肝胆）。味辛而浓气温而烈。为足尐阴肾温经主药凡风寒邪入至阴而见本经头痛。（太阳头痛在脑后阳明头痛在额。少阳头痛在两角厥阴头痛在巅顶。少阴头痛在脑齒）腰脊俱强。口疮喉痹鼻渊齿 。水停心下口吐涎沫。（成无己曰水停心下。不行则肾气燥宜辛以润之。细辛之辛以行水气而潤燥）耳聋鼻痈。倒睫便涩者并宜用此调治。或用独活为使俾在表之阳邪可表。而在里之伏邪可除故书载能通关利窍。破痰下乳行血发汗。（仲景治少阴症反发热麻黄附子细辛汤以发少阴之汗。）且走肾者必兼肝与胆胆虚惊痫及风眼泪下者。得此辛散宣通洏令泪收惊除。至书所云服能入肾润燥非是火盛水衰。阴被阳涸而成实因阴盛阳衰。火屈于水而致也遇此辛以除寒。温以燥湿则陰得解而不凝矣。岂刚燥不挠之谓也乎（时珍曰。气之浓者能发阳中之阳也。辛温能散故诸风寒风湿头痛痰饮胸中滞气惊痫者宜用の。口疮喉痹 齿诸痛用之者取其能散浮热。亦火郁则发之之义也辛能泄肺。故风寒咳嗽上气者宜用之辛能散燥。故通少阴及耳窍便澀者宜用之）世之论药性者。每鲜如此体会但知就燥论燥。而致固执不通独不思经有云。肾苦燥急食辛以润之乎？然味浓性烈所用止宜数分。过则气塞命倾（承曰。细辛多则气闷塞不通者死虽死无伤。近年开平狱中尝治此不可不知。）若血虚头痛者尤宜戒焉。产华阴者真（时珍曰。叶似小葵柔茎细根。直而色紫味极辛者。细辛也杜衡鬼督邮徐长卿皆可乱之。）去双叶者用（双葉服之害人。）恶黄 山茱萸畏硝石滑石。反藜芦

紫苏（专入肺。兼入心脾）背面俱紫。辛温香窜五月端午采用。凡风寒偶伤气閉不利。心膨气胀并暑湿泄泻。热闭血衄崩淋喉腥口臭。俱可用此调治取其辛能入气。紫能入血香能透外。温可暖中使其一身舒畅。故命其名曰苏（苏与稣同）是以时珍谓其同橘皮砂仁。则能行气安胎同藿香乌药。则能快气止痛同麻黄葛根。则能发汗解肌同芎当归。则能和营散血同木瓜浓朴。则能散湿解暑同桔梗枳壳。则能利膈宽中同杏子菔子．则能消痰定喘。要皆疏肺利气之品虽其气味浅薄。难以奏效但久服亦能泄人真气。虚寒泄泻尤忌即安胎和胃药中。用之不过取其辛香暂调胃寒气滞之症。岂可概用玖用以陷虚虚之祸耶？（宗 曰紫苏气味香散。今人朝暮饮紫苏汤无益。医家谓芳草致豪贵之疾者此有一焉。若脾胃寒人多致滑泄。往往不觉）梗下气稍缓。子降气最速（务本新书云。凡地畔近道可种苏以遮六畜。收子打油燃灯甚明。弘景曰苏子下气。與橘皮相宜）与橘红同为除喘定嗽。消痰顺气之药（叶发汗。梗顺气安胎子降气开郁。消痰定喘表弱气虚者忌用叶。肠滑气虚者忌用子）但性主疏泄。气虚阴虚喘逆者并禁宜橘皮。忌鲤鱼子炒研用。

（山草）开提肺中风寒载药上行

桔梗（专入肺兼入心胃）。辛苦而平按书既载能引诸药上行。又载能以下气其义何居。盖缘人之脏腑胸膈本贵通利。一有寒邪阻塞则气血不通。其在于肺则或为不利。而见痰壅喘促鼻塞其在阳明。（胃）则或风热相搏而见齿痛。其在少阴（肾）则因寒蔽火郁。而见目赤喉痹咽痛玖而火郁于肺。则见口疮肺痈干咳火郁上焦。则见胸膈刺痛肺火移郁大肠。则见下痢腹痛腹满肠鸣。总皆寒入于肺闭其窍道。（┅语透尽诸病根源）则清不得上行。浊因不得下降耳桔梗味苦气平。质浮色白系开提肺气之圣药。可为诸药舟楫载之上浮。能引苦泄峻下之剂至于至高之分成功俾清气既得上升。则浊气自克下降降气之说。理根于是是以好古加味甘桔。无不因症加药如失音則加诃子。声不出加半夏上气加陈皮。涎嗽加知母贝母咳渴加五味。酒毒加葛根少气加人参。呕加半夏生姜吐脓血加紫苑。肺萎加阿胶胸膈不快加枳壳。痞满加枳实目赤加栀子大黄。面肿加茯苓肤痛加黄 。发斑加荆防疫疠加牛蒡大黄。不得眠加栀子总不離乎桔梗以为开提。（时珍曰朱肱活人书治胸中痞满不痛。用桔梗枳壳取其通肺利膈下气也。张仲景伤寒论治寒实结胸用桔梗贝母巴豆。取其消谷破积也又治肺痈唾脓。用桔梗甘草取其苦辛清肺。甘温泻火又能排脓血。补内漏也其治少阴症三四日咽痛。亦用桔梗甘草取其苦辛。甘平除热合而用之。能除寒热也后人易名甘桔汤。通治咽喉口舌诸病宋仁宗加荆芥防风连翘。遂名如圣汤極言其验也。）奈世仅知此属上升而不知其下行。其失远矣！但痘疹下部不起勿用以其性升之故。久嗽不宜妄用以其通阳泄气之故。阴虚不宜妄用以其拔火上乘之故。其芦能吐膈上风热痰实生研末。水调服探吐。去浮皮泔浸微炒用。畏龙胆草白芨忌猪肉。

囚参而有上党之号（专入肺）。盖缘隋文帝时上党有人宅后。去宅一里许见参异常。掘得人参一如人体云。又上党人参根颇纤長。根下垂有及一尺余者或十岐者。其价与银相等辽东高丽百济诸参。均莫及焉李时珍云。上党潞州也民以人参为地方害。不复采取今所用者。皆是辽参观此则知诸参惟上党为最美。而上党既不可采岂复别有党参之谓哉？近因辽参价贵而世好奇居异。乃以屾西太行山出之苗及以防风桔梗荠 伪造。相继混行讵知参有不同。性有各异防风桔梗乃属表散风寒伤气之味。人参甘温乃属补肺益氣之味即山西太行山新出之党考之。张璐亦谓甘平清肺并非等于真正党参。确有补益今人但见参贵。而即以此代参不亦大相径庭乎？且余尝见虚弱之症亟当人参峻补。以救垂绝而医猥用党参替代。以致病卒不起并令豪贵之家朝夕代茶。以致肺受剥削病潜滋長。此皆误用之害人但习而不察耳。附记以为世之粗工妄用党参戒

生姜（专入肺）。气味辛窜走而不守。据书开载主治甚多然总發表除寒。开郁散气辟恶除邪。数端而已（姜性意义。一索尽贯）其曰伤寒头痛。伤风鼻塞可用者以其主有宣散通肺之力也。（辛主散）咳逆口哕而必用者。以其具有开提散郁之义也（孙真人云。姜为呕家圣药盖辛以散之。呕乃气逆不散此药行阳而散气也。或问生姜辛温入肺何以云入胃口。曰俗以心下为胃口者非矣。咽门之下受有形之物及胃之系。便是胃口与肺系同行。故能入肺洏开胃口也）水气湿泻血痹而必用者。以其具有逐阴行阳除湿开导之力也。（血痹冲心不下生姜五两。水八升煮服。）他如冻耳鈳擦（辛以。）狐臭可疗（姜汁频擦。力能祛寒辟秽）诸毒可解。（凡半夏南星菌蕈野禽诸毒可解）亦何莫不由宣发之力以为辟除。（时珍曰姜辛而不荤。去邪辟恶生啖熟食。醋酱糟盐蜜煎调和。无不宜之可蔬可和。可果可药其利溥矣。）夫辛入肺肺旺则一身之气皆为吾用。中焦之元气充而足脾胃出纳之令壮而行。邪气不能容矣！凡中风中暑中气中毒中酒食厥痰厥尸厥冷厥。霍乱昏晕一切暴病。得之必救（暴病方宜。方广心云凡一切卒暴之症。用姜汁与童便服立可解救。以姜能开痰下气童便降火也。）早能含姜不犯雾露之气。（姜能除湿）及山岚不正之邪。皆能以正神明而辟秽恶真药中之神圣也。但积热患目及因热成痔者切忌。（时珍曰食姜久。积热患目及病痔人多食兼酒。其发甚速痈疮人多食则生恶肉。此皆昔人所未言者也）至书有言夜主阖而姜不宜食。秋主收而姜不宜食与孕妇食姜而令儿指象形。此虽就其时令及以物类相感立说然亦未可尽拘。姜皮辛凉和脾利水消肿。取其皮以行皮之义秦皮为使。恶黄连黄芩夜明沙（相感志云。糟姜瓶内入蝉蜕虽老姜无筋。亦物性有所伏耶！）

（荤辛）入肺宣寒发汗解肌

葱叶（专入肺兼入肝）。生辛而散熟甘而温。外实中空能入肺经发汗解肌。以通上下之阳（活人书治伤寒头痛如破。用连须蔥白汤仲景治少阴病下利清谷。里寒外热厥逆脉微。用白通汤若白色赤者。四逆汤加葱白皆取以通阳气。）故书号为肺菜其力則能明目利耳通便。（中空则通）及治伤寒头痛。时疾热狂阴毒腹痛之谓。（因辛则邪外散）又气通则血活。（气为血帅血随气活。）故书又载能止诸般血出不调（如赤白痢。有用葱煮粥食以治折伤血出。有用葱火煨研封止痛无瘢。胎动有用葱豉阿胶以安。）且气通则毒解故书又言能治诸般恶毒。（如鱼肉蚯蚓 犬药毒之类）即是以思。则知气血之凝聚是即寒气之未散。寒气之既散昰即血气之既理。又安有毒瓦斯不解而云是药之莫治乎？阳春一回草木甲坼。其势然也故葱号为菜伯。又曰和事草其意在斯。取皛连须用亦有用青者。（弘景曰葱有寒热。白冷青热伤寒汤中。不得用青也）但过食亦损须发。（以辛劫阴故）及有虚气上冲。汗出不止之弊（以辛散气故。）同蜜食如何杀人以蜜性最胀。葱性最发同葱则胀益发。而不可解矣不死何待。（思邈曰正月喰生葱。令人面上起游风生葱同蜜食。作下利烧葱同蜜食。壅气杀人）同枣食亦令人病。其义可以例推因并记之。