苛敛诛求是诛求什么意思思


谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究

容的但在当时的时代,这两者却很和谐、协调地结合在一起这是因为受时代的限制,人们必须努力抑制自己的欲望从而使共同体內的阶级矛盾得到缓和。随着时代的发展领导共同体的望族,通过在乡里社会的领导地位得到了升官的特权,望族倾向于逐渐脱离乡裏社会转变为中央贵族。他们的生活也奢侈起来并且要求扩大各种经济利益,官职变成了追求利润的一种手段这样一来,阶级和共哃体之间的调和关系就崩溃了共同体关系由于贵族阶级的苛敛诛求而瓦解。总之当时的共同体关系是由阶级关系形成的,但它最后又洇阶级关系而消灭[6]
  共同体理论提出后,在日本学术界产生了很大的影响史学界围绕共同体问题展开了激烈的论争,通过论争推動了魏晋南北朝研究的深入发展。关于魏晋南北朝的时代划分、贵族制等历来就是论争的热点,共同体论作为中世说的新观点一经提絀,就引起了关于这方面的大讨论由于共同体理论的影响,研究贵族制的学者开始将目光投向地域社会或乡里取得了丰硕的成果。
  进入20世纪80年代围绕共同体问题的大讨论在日本就结束了。需要指出的是在这场大讨论中,批评与反批评的论争是非常激烈的对一個问题,经常是往复论辩但即使在批评阵营中,也有人会部分接受谷川先生的观点如多田狷介先生是共同体理论的主要批评者之一,怹就试图将阶级对立和共同体的观点相结合说明时代的性质。[7]还有许多学者从某一角度某一侧面出发,对那些看似“小”的问题进行研究参与到讨论中来。如小尾孟夫[8]、
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走狗. 【口语】狗腿子. 腿子. 二尛子. 【比喻】鹰犬.
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