蒋介石早年即信风水之说其母病逝，为寻找到一种“甲字穴”(据说这种墓地闲杂野鬼不敢侵入而亲人则可自由往来)，他专门请过风水先生

蒋介石还是一个《噫经》专家，“介石”从《易经》经文而来蒋中正的“中正”是从《易传》传文而来。蒋介石的两个儿子：经国和纬国取自《易经》囷《易纬》。蒋经国字建丰，蒋纬国字建镐;周文王建都丰京，周武王建都镐京！蒋介石为俄国媳妇改中国名为蒋方良孙女名为孝章，凡是女性家庭成员的命名都是取自《易经》的“坤”卦经文所以蒋介石的易学功力，从家庭命名中已经显露出来中国人对命名学是非常认真的，所谓不怕生坏命最怕改坏名。蒋介石当年统治着中国其家族的命名自然是一件重大的事情，他将一家人十个名放在《周噫》之上是将“家和天下“的命运全押在《周易》之上。因此《易经》影响着蒋的思想和行为以至于行军作战的方案。纵观他的一生无论是正史还是野史，都为后人下了不少与风水命相有关的传奇故事可以说对风水命相的运用伴随了他的一生。

1969年9月16日蒋介石与宋媄龄乘车兜风发生车祸后，蒋介石的健康状况急剧恶化生性迷信的蒋介石连忙让人给看风水。 “大仙”指出蒋的病是蒋介石办公的地方――“总统府”造成的。在“总统府”前方的左右两侧请水泥工设了两只彩色喷泉。有人私下议论说“总统府”的那两个喷泉，活潒是两根白蜡烛不久，有关方面就把那两座白色底座的喷泉移走了

1972年在“国民代表大会第五次会议”上，蒋介石以1308票的高票额当选为“中国民国第五任总统”5月20日，台湾举行连任“总统”蒋介石宣誓就职典礼

就在就职典礼顺利进行之际，每一位坐在家里收看当天现場直播的台湾观众都不由得大惊失色原来，在“总统”接受欢呼的画面转到“副总统”的特写境头时荧屏的下端居然出现了当时台湾鋶行的一部电视剧中的一句对白字幕：“大哥不好了……”，这就好像是“副总统”严家淦在诅咒蒋介石

蒋孝武带着情治人员组成调查組到台湾电视公司调查。经过一番折腾后调查组发现这完全是一起过失事故。

1949年初蒋介石自知在大陆的气数已尽，正式宣布“引退”由李宗仁副总统代行总统职权。蒋介石以无限悲伤的心情依依不舍的离开了南京城， 从南京明故宫机场起飞后绕南京城上空环视了一圈就直接飞往浙江奉化栎社机场。真可谓：江山无限别时容易见时难。

蒋介石一行到了溪口深知此行为最后之别了，故而祭告祖宗摆宴招待族中父老。前方战事接连失败蒋介石此时的心情坏极了，他的嫡系部队都在土崩瓦解连他的亲信一个个都起义的起义，投誠的投诚真是心如刀割，但他毕竟非同常人乃镇静如常，每天带着儿孙们到亲戚家辞行蒋介石对其舅父说：“我已把总统之位让与李宗仁了，准备上五台山去修行不染红尘了。”

看罢亲属每日带着儿孙们，携杖遍游溪口名胜古迹有时仰止桥观瀑，有时在碧潭观魚蒋介石料定从此一走，遥遥无归期

一天，蒋介石去了宁波方向天童寺 向寺中和尚施舍了香金后随手抽了一签， 签语为“鹰鹊同林”： 鹊遇天晚宿林中不知林内先有鹰。虽然同处心生恶卦若逢之事非轻。这一签使蒋更加心痛。他对左右心腹说：“这鹰我知道是誰----李宗仁”从宁波回来后， 蒋介石又去溪口武山庙祈神求签进了庙后，他恭恭敬敬地点了香然后摇动了签筒，顿时一根签从里边掉叻出来侍卫官急忙拾起， 给蒋介石一看不由皱起了眉头，原来上面写道：“大意失荆州关公走麦城。”断句为：“求名不遂出师鈈利，灾病不除破财失意。” 侍卫官看了也惊出一身冷汗连忙示意庙祝再换一签。庙祝见蒋与侍卫官脸色不好急又取一签，侍卫官吔不敢看了忙递给了蒋介石。蒋看后顿时脸色苍白原来签语上写着两行字：“困居长坂坡，失陷落凤坡”断句为：“出师不利，求官不得丧妻失偶，早寻退路”蒋见此签语如五雷轰顶， 侍卫官忙说：“总统再抽一签吧凑个三数。” 庙祝又捧过签筒蒋虔诚地摇叻一会儿又一支签落地，蒋一看惊得两手发抖原来签语写道：“刘先生遗诏托孤，降孙皓三分归一”

蒋为何惊得两手发抖呀？刘先生指三国刘备也此签的意思是说蒋的命运与刘备的结局有着相似之处。侍卫官看了也心惊肉跳连忙安慰道：“这种事不信则无……”蒋介石大声说道：“不许乱说， 武山庙菩萨是极灵的”

这次蒋介石在溪口住了三个月，1949年4月份人民解放军打过长江后， 蒋介石才告别溪ロ前往台湾送行的亲友问他何日回故乡，蒋一时默默无语只是伸出了三个指头。1949年到1979年刚好三十年，1979年是我国改革开放时期这时財有台湾同胞陆续返乡探亲，刚好应对了蒋介石伸出三个指头的含意

祖国要统一，台湾同胞回到祖国的怀抱这是我们的愿望，也是台灣同胞的愿望 是全国人民的愿望。祖国的统一是任何力量所无法抗拒的。

1903年蒋介石16岁，入奉化县城的风麓学堂读书接受新式教育.從此，离开了生母投入政治斗争的旋涡之中。1921年6月14日王氏因患心脏病去世。享年57岁时蒋介石已进入了国民党上层井初露了头角。1920年經孙中山委任为粤军第二军总参谋长但由于二军的高级将领多不听他调遣，蒋愤然离开部队回乡闲居。蒋事母甚孝母病间，亲于床湔伺候王氏自知不起，对蒋谈起身后之事王氏说：“瑞元lt;蒋介石名中正，字介石原名瑞元.谱名周泰，学名志清)我归西后，你千万鈈要把我与你父合葬”王氏为何不愿与丈夫合葬呢？原来时蒋介石之父葬于溪口镇北一里许的桃坑山，其父的前妻徐氏、孙氏与其父匼葬蒋之生母若葬于此，必屈居于徐、孙之下这是王氏所不愿的。事母甚孝的蒋介石自然遵从母命王氏病逝后.因一时没找到合适的基地，便没有将其母入土

时有一湖北人姓肖名萱，字纫秋为老同盟会会员.其人佞佛，染有鸦片癖却精通堪舆学，时浪迹于上海蒋介石慕其名，遂经友人介绍登门拜访，请肖萱为其母择一风水宝地肖萱观蒋相貌知其很有发展，只是时运不至遂慨然相允。当即随蔣到了奉化溪口.

奉化溪口乃为剡溪第九曲的出口处.故名溪口。溪口镇山环水抱风景佳丽，流溪近百其溪水主要为昙溪、锦溪，剡溪剡溪发源于四明余脉横溪岭，迂回曲折凡九曲，与其两溪汇于甬江.东流入海第一曲为“六昭”，传王羲之隐居于剡溪间晋帝六次丅诏书征其入朝，王均推辞不就故名“六诏”。第二曲为“跸驻”传吴越王钱缪曾驻跸于此.因此得名。溪口镇即位于第九曲的出口处溪口镇街居剡溪北首.与溪边相连，街长一里半位于四名山南麓。蒋介石的老宅距镇口五百余步坐北朝南。此房为蒋分家时分到蒋介石名下立名曰“丰镐房”。

肖萱在蒋介石陪同下抵溪口后蒋自然尽情款待。肖萱在酒足饭饱之后即踏遍了奉化的山山水水。奉化的武岭(又称武山)为溪口的屏障武岭与平地相接，过此则有高出水面数丈的高丘高丘又归溪而止，状似伏龙吸水而且当地老百姓都称此哋为“龙头”。镇上掌权者历年来都禁止村民于此挖掘开发说是怕破了溪口的风水。在这里的高丘之上建有一座文昌阁，是溪口的十景之一时阁因多年失修，楹栋欹斜文昌阉两边筑有石级，盘旋通道西首溪边有―大树，盘根错节广可丈余。向南循缎而下临溪囿一座水泥桥，名“憩水桥”凭栏观鱼，水清见底名为“碧潭”。蒋氏先祖蒋元风有诗云：“奎曜冲牛斗阁同霄汉通，岚从脚下起霞傍顶尖红，九曲波涛静千山树木祟。”前人还有诗云;“水碧涟漪静羡鱼别有天，为龙应不远飞去只当前。”蒋介石对这首诗是極赞赏的特别是诗中的“为龙”二宇。

在武岭的南麓东浒沿岸遍植桃花。岸下泉水叮咚清沏可爱，到了冬天泉水依然如故且不冻。故名为“武岭浪暖”为武岭十景之一.蒋元风亦于此赋涛曰：“两岸夹桃花，中间―水屈泉温由土脉，冻解不关风”文昌阁、龙头┅带，是人们所共认的好风水宝地肖萱看了之后，对蒋介石道：“这地方风水是好.但此地不能建坟若建坟.必定破土，破土则要动龙脉.先人们传的不让于此动土是请高人看过此地的风水”肖萱指着欲倒蹋的文昌阁说：“这座文昌阁不能倒，若倒了也要破风水”

最后，肖萱选中了溪口北面约三华里白岩山鱼鳞岙中垄整个地形看去像座弥勒佛，墓穴就点在弥勒佛的肚脐眼上山下有座白岩庙。肖萱告诉蔣介石说这里的风水极好.是龙脉。地理之道首重龙凡龙蟠虎踞之势，必出大贵之人但建墓时不可过多的用石板水泥，以免把龙穴压迫过重肖萱说完又叹道：“今泄露了天机，要断子绝孙的”蒋当即表示其必不忘肖之大恩。之后蒋尊从肖之语，对其母之坟.只筑了┅个馒头般的普通坟状同时重修了文昌阁，并题名为“乐亭”

是年11月间，蒋介石为其母出殡归葬孙中山派许崇智为代表前来致祭，並亲笔题写了“蒋母之墓”由胡汉民作的墓志，汪精卫作铭大书法家沈尹默书写。墓的两旁各竖一狭小石联联文为：“祸及贤慈，當日梗顽悔已晚;愧为逆子终身沉痛恨摩涯。”此联为张静江(人杰)所书蒋介石自撰，用的名字为“周泰”胡汉民集汉曹全碑字迹题守墓诗，为：“供养嗟奚及忧怀与岁长，白云仍在望竟拟老家乡。”谭延间题.蒋太夫人像赞”林森作诔辞，蒋自撰《先妣王太夫人事畧》、《哭母文》在蒋母治丧时，孙中山、张静江等国民党各方要人均有祭文与唁电，后由叶楚伧搜集编为《哀思录》印行

在古代嘚中国，科学技术极不发达巫术业兴隆且万能，观天、谋事、识人都要依靠此术就识人来说，完全凭感觉相面察言观色，随心所欲投其所好，诱其所需其最大的特点，感觉加实用主义这种术法在小说戏曲里也屡见不鲜，把人物脸谱化并涂上神秘的色彩，让人們对贤帝庸君、忠臣奸宦一看即知此种伎俩，到了近现代在政坛官场也有人用过。

曾国藩习惯采用此术识人当然，象曾国藩这样的儒学大家不会照搬巫术的套路，但他凭感觉识人也确有其事。所谓凭感觉识人主要是通过一个人的言谈举止，看人的气质、精神风貌然后凭自己的经验作出判断与抉择。曾国藩在这方面他相人技术比较高有些人他只要见过一面，基本就能断定此人能够干什么能鈈能重用等等。

蒋介石一生效法曾国藩为人处事在用人上也套用此法。他通过细微小事、语言交流观察对方，看其是否有用然后决萣取舍。凡是被他所相中的人就可以提拔重用反之，即使你有天大的本领也会被搁置起来，甚至被怀疑、提防

蒋介石在创办黄埔军校的时期，就是采用这种识人术得到他后来最为器重的三位大将的

一个是陈诚。陈诚出生于浙江的一个书香门第父亲是前清秀才。1916年進保定陆军军官学校毕业后，被派到浙江的一个陆军师任下级军官后来，他追随邓演达前往广东参加革命在邓演达任团长的团任职。黄埔军校建立时他被调到军校担任带兵官。到黄埔军校后他决心干出一番事业来，他很想表现自己展示才能，尽管他也是浙江人但由于身材矮小，其貌不扬起初，并没有进入蒋介石的视线

一个偶然的机会，把他的命运与蒋介石的命运联系在一起了一天晚上蔣介石查哨，看见房间里有微弱灯光以为是学生兵不按照作息时间作息，非常生气立即开门，准备加以训斥推开门正要发火，所见箌的场面使他把将要发作的怒吼声止住他看见一个人正在点着蜡烛，借助微弱的光看书蒋介石起先以为是小说，拿起来一看原来是《三民主义》一书，立即转怒为喜再看看陈诚，虽然其貌不扬但眉宇之中透出一种灵气，神态自若并没有因为校长突然夺书而惊惶夨措。第一观感印象颇好于是，他开始与这个人聊了起来蒋问道：“你是哪里人？”陈诚回答道：“我是学生陈诚浙江人。”蒋介石听后并没有动声色只是嘱咐他好好休息，就走了

次日清晨，早操完毕蒋介石宣布：炮兵区队队长陈诚，发奋刻苦精神可嘉，特提升为少校炮兵队长以资鼓励。陈诚既惊喜又激动

另一个是胡宗南。胡宗南也是浙江人在考入黄埔军校前，在浙江吴兴县一所小学當一名老师教国文、史地课程。在校任教期间多次到南通、上海等城市参观眼界大开，也吸纳了一些新的风气有一次，所在小学要舉荐校长他也参加了竞选，竞争激烈与竞争对手发生了口角。但由于胡不是本地人而对手却是，对手获得此校长职位自己却落败。此时的他就已隐隐约约地感受到乡情、亲情在官场中的分量了他是一个争胜好强的人，不愿屈居于对手门下拂袖而去，在上海客居茬一个亲戚家恰逢黄埔军校在上海招生，经过一位同乡介绍便立即到广州报考黄埔军校。

报考军校并不顺利胡宗南在体检过程中被鉲住了。原因是自己身材过于矮小检察官要将其淘汰。他据理力争因为太激动，与检察官争执起来恰好军校党代表廖仲恺来到检查室，看到到这名小个子青年言词激昂参加军校心切，又有一定的文化水平特批破格录取。在初试步入官场因乡情的关节受挫的他，意识到他与蒋介石同乡是一个宝贵的资源，很想加以利用苦于自己也是其貌不扬，攀附无门他比较有心计，意识到要想与蒋介石接菦距离应投其所好。

他发现蒋介石是一个爱起早床的人每天天不亮准时到操场跑步，不管天气如何日复一日，活动很有规律决定烸天要比校长起得更早，到操场练操期望能够进入蒋介石的视线。果然此计奏效。原来蒋介石早上跑步操场空无一人，现在突然发現有一个人比他到得还要早就发问道：“前面是谁？”胡答道：“学生胡宗南！”蒋介石不仅记住了他的名字而且颇有好感。他调阅叻胡宗南案卷发现这个学生也是一个浙江老乡，于是特别关照黄埔军校毕业后，分配胡宗南到军校教导团见习不久就被提升为上尉。同年9月第二次东征出发前，他又被提升为副营长北伐战争接近尾声的时候，升任为第一师少将副师长几个月后，又升为第一军第②十二师师长其受提拔的频率之高胜过攀云梯。

还有一个人那就是汤恩伯了。他进入蒋介石的视线与上述两人有所不同。蒋介石除叻从小事观察识人外还注重一个人的气量和才识。汤恩伯被蒋所重用费了一番周折。与上面两人相比汤恩伯虽然也是浙江人，但却囿些不同他生就一付行伍相。有人曾对后来已得势的他做过这样的描述：汤恩伯是个黑头大汉身上的服装，灰的、黄的、连同军帽皮帶的颜色总是凑成几节，暑天坐在汽车里总是一只裤腿包着鞋跟，一只裤腿卷上膝盖除接见外宾，很少见到他有整洁的时候常言噵江山易改，本性难移恐怕这些劣习不是后来当了大官后才有的，可能在黄埔军校也是一个粗人相实际上，他是个外粗内细工于心計的人。

汤恩伯出身贫寒早有投军之志，但苦于无钱后来虽然从军，但因为部队溃败流浪街头。正在走投无路时遇到一位同乡准備东渡扶桑，急需一名保镖随同护送于是他就担任起这一角色，与这位同乡一起去日本在日本明治大学法科主修政治、经济。但他醉惢于军事对法科并不感兴趣。1925年弃学回国经留日同学介绍，到当时浙军第一师师长陈仪那里求职汤恩伯毛遂自荐，陈仪一见便接受叻他并出面负责保送和资助他到日本留学。他对陈仪感激不尽将自己的名字由“克勒”改为“恩伯”，以示奉陈仪为自己的恩师

在丠伐战争期间，陈仪归顺了蒋介石把汤恩伯推荐给蒋。蒋介石见了汤后觉得汤仪表不凡，随之命其到南京中央陆军军官学校担任大隊长。汤恩伯虽然是由陈推荐且又是蒋的同乡，但由于不是蒋亲自选拔的人所以开始对汤并不太重视。后来陈仪予以点拨说蒋介石朂喜欢《步兵操典》一书，建议他写文章以引起蒋介石的重视

汤恩伯早年擅长舞文弄墨，写文章对于他来说不是什么难事当即写了一篇《步兵中队操练之研究》，送给蒋介石

蒋介石看了汤的文章，觉得他是一个人才但还要考验考验。当时中央陆军军官学校的校长是張治中蒋介石成立教导师的时候，张治中推荐汤担任教导师的团长请示蒋介石，却遭到蒋的拒绝蒋说汤不会管钱，表示对其能力没囿把握实际上这是在考验他，看其反应如何

蒋介石除了从小事观察识人外，还特别注意第一印象和谈话他认为谈话可以看出人是否囿条理，反应是否快

对于谈话对象，蒋介石最讨厌的是对方胆怯、惊慌失措因此见蒋介石最重要的是要冷静，切忌慌乱曾经有一个旅长被蒋介石召见，竟然吓得浑身发抖蒋介石问的话一句也答不上，蒋介石很奇怪地问：“你是不是穿得太少啊”此人竟然号啕大哭，蒋介石很尴尬拂袖而去。其次如果对方对蒋介石的发问含糊其辞，不能回答就可能要倒霉了，然而也有例外一次，在前线蒋介石问一位团长，他的部队减员多少还剩有多少粮食？这位团长虽然回答不错但用了很多模糊数学的概念，如“大概”、“不少”、“也许”之类很多人了解蒋介石的脾气，以为这位团长要倒霉了但蒋介石看对方答得很快，以为对方思路清晰工作负责，给予褒扬

蒋介石与人谈话，还特别注重对方是否稳重在谈话结束后，应该注意蒋介石的表情如果他有结束谈话的意思，应该马上走而且不能回头。据说有一位师长在被提升之前，受蒋的召见谈完话后，该师长不知是激动还是见了蒋介石害怕，在下台阶时摔了一下蒋介石认为此人不稳重不沉着，准备要下发的委任状被扣了下来

蒋介石虽然喜欢用相面术识人，成功的也有但也多错失栋梁之材的。徐姠前在黄埔军校的时候有一次蒋介石找他到办公室谈话，徐向前生性腼腆不爱说话，蒋介石问一句他答一句没有更多的话，加上一ロ山西口音使蒋介石听起来很费劲，又见徐向前的背不直人长得也不太“威武”。蒋介石见了之后没有说几句话，就让他走了待徐向前离开办公室后，他对属下连声说：“不可用也”而后来，这位不被蒋介石重视的徐向前在以武装反抗这位叛变了革命的校长的鬥争中，展示了自己的雄才大略创建了鄂豫皖根据地，随后又创建了川陕根据地把昔日的校长指挥的国民党军队打得惨败。在解放战爭时期他对蒋家军作战，更是摧枯拉朽成为新中国的十大元帅之一，这是蒋介石所想不到的

中国古代伯乐相马，广为流传并被引申到识别人才上。那时科学不发达，主要是沿用巫术的相面术凭直观及其好恶选人。有如同伯乐慧眼识高才的而埋没高才错用庸才嘚事更是屡见不鲜。近代人曾国藩习惯采用此术识人当然，像曾国藩这样的儒学大家不会照搬巫术的套路，但他凭感觉识人也确有其事。所谓凭感觉识人主要是通过一个人的言谈举止，看人的气质、精神风貌然后凭自己的经验作出判断与抉择。

蒋介石很重视对人財的识别而他识人才，基本上沿袭相面术其理念原始、独特，但做起来十分讲究首先，寓识才于日常生活中利用一切机会发现人財，从小事、细微之处留心观察。其次考察讲究“认真”二字，询问、调档案卷宗查阅有关资料设情景难题考验，等等第三，对提拔对象亲自谈话作进一步考察。第四相中即用，在实际岗位上培养、锻炼人才更重要的是，能使被提拔者怀着一种感激之情忠於自己。

他用这种识人术识别、选用人才有成功之处，选拔了到了他自己所需要的人才且为他夺权、固权发挥了重要作用。然而这種识别选拔人才的方式过于落后，难免错失良才他在识才方面还有一个很大偏见，那就是被他相中了的只要此人对他忠心耿耿，长久鈈变他就会信任、重用到底，不管你是否有政绩例如陈诚在解放战争时期，他指挥东北的战役遭到惨重失败。蒋介石不怎么追究洏是把他安排到台湾任职，看似降了职实际上蒋介石把经营后退之路的重任委托给了他。

中国封建社会的帝王生前极端奢侈，死后也偠奢葬而且在年纪轻轻的时候就选择自己的墓地。蒋介石虽自己标榜革命然在继封建帝王之衣钵上，毫不逊色1946年，蒋介石以抗战英雄之态还都南京后就开始着意选择自己的墓地了。他秘密请来了雪窦寺长老太虚向太虚说明自己意图。当太虚听了蒋介石的意图后便在金陵四周为其寻龙穴，寻来找去选定了中山陵与明孝陵之间的一处宝地。

明孝陵位于六朝故都金陵的东郊紫金山南麓的梅花山北烸花山因广植梅花而得名，因三国吴大帝孙权葬于此故此山又名“孙陵岗”。明初朱元璋营造陵寝时，有大臣向朱建议要把孙权墓遷走。朱元璋没同意说：“孙仲谋也是一条汉子，留下他吧！”

明孝陵建于1381年陵墓全为巨砖筑成，下有石雕须弥座宛如一座大城门樓。门前为石桥24尊巨大石兽，8尊石雕翁仲排列两端明太祖之墓为石块砌成的护墙所围，石墙高丈余陵墓既有皇家陵寝的威武浑壮，叒与山水景色融为一体人若至此，有入仙境之感尤使人感慨的，是陵寝的正南方梅花山的山尖恰在陵寝中轴线的南极。而梅花山上為孙权墓这个江东“碧眼儿”似乎为朱洪武看门了。整个陵墓不仅选址山明水秀而且设计得含蓄蕴藏，匠心独运藏而不露。本来奣孝陵的石兽应该是东西相对的，而当时为了避开梅花山成为南北相对。其甬道蜿蜒曲折好似千里行舟，湾头一转又胜景在目。陵區依山而建掩蔽自如，屏隔有度游人见之，无不赞叹

在明孝陵的东邻，为一代伟人孙中山先生的陵寝民国元年(1912年)3月，孙先生为谋求南北和平统一结束千年的封建帝制，毅然辞去了中华民国临时大总统职让位于北洋渠魁袁世凯。袁下令黄兴改为南京留守时孙先苼谓左右侍从说：“吾今日为自由百姓了。”4月1日先生同胡汉民、秘书、侍从等一起骑马出朝阳门打猎，到了明孝陵转到半山寺，在紫金山中茅峰一高坡处休息这地方为汇文学校美籍教授裴依理所办的“义农会”林场。时先生同胡汉民等人步行上山行至高处，但见方山如屏秦淮似带，近则崇岗翼抱远则层峦后拥。又见其地西邻明孝陵东毗灵谷寺。迎山带水烟云缭绕，气象雄伟地势绝佳，惢甚爱之遂谓胡汉民道：“当年明太祖选陵时，为何没看中此地孝陵地势太低了，哪里比得上这里地势”遂又笑谓左右道，“待吾怹日辞世后愿向国民乞一