犹大国王约阿施亚哈斯为什么用火焚烧他的的儿女

公元前930年以色列国王所罗门去卋,他的儿子罗波安接续他为王由于罗波安不肯听从百姓减轻劳役的请求,北方十个支派流便、西缅、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、玛拿西、以法莲离他而去立了耶罗波安为王。罗波安只有两个支派犹大、便雅悯拥护他以色列王国于是分裂为南北二國。北国人多势众称为以色列,国民称以色列人南国以犹大支派犹大为国名,国民称犹大人国都耶路撒冷。

南国犹大首任君主罗波咹(公元前931年—913年在位)登基时41岁,作王17年他有18个妻子,60个妾28个儿子,60个女儿他“办事精明、使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里。”(《历代志下》11:23)罗波安作王开始三年国家强盛:他“在犹大地修筑城邑”“又坚固各处的保障”“使城极其坚固”,“犹大和便雅悯都归了他”“以色列全地的祭司和利未人、都从四方来归罗波安。”北国的利未人因为耶罗波安“拒绝他们、不许他们供祭司职分事奉耶和华”他们就“撇下他们的郊野和产业”,来投靠罗波安北国耶罗波安造邱坛,偶像设立祭司,于是“以色列各支派中、凡立定心意寻求耶和华以色列上帝的、都随从利未人、来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的上帝这样、就坚固犹大国、使所罗門的儿子罗波安强盛三年、因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。”(《历代志下》11:5-17

三年之后,罗波安离弃了上帝行上帝看为恶的倳,以色列人都跟从了他拜偶像,效法外邦人的恶事在山上树下筑坛烧香,男人与男童和少年发生性行为.“罗波安的国坚立、他强盛的时候、就离弃耶和华的律法、以色列人也都随从他”“犹大人行耶和华眼中看为恶的事、犯罪触动他的愤恨、比他们列祖更甚。因為他们在各高冈上、各青翠树下筑坛、立柱像、和木偶国中也有娈童.犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人、行一切可憎惡的事。”(《历代志下》12:1;《列王记上》14:22-23)“娈童”是被人当作女性玩弄的男子,这种邪恶风俗为拜迦南女神仪式的一部分圣经一洅告诫不可仿效(申2317-18)。

罗波安的恶行惹恼上帝上帝就让埃及人攻打犹大,又差遣先知指责他:“罗波安王第五年、埃及王示撒上来攻打耶路撒冷.因为王和民得罪了耶和华”“他攻取了犹大的坚固城”(《历代志下》12:24)先知示玛雅去见罗波安、和众首领,对他們说“耶和华如此说、你们离弃了我、所以我使你们落在示撒手里。”“于是王和以色列的众首领、都自卑说、耶和华是公义的” 上渧见此,就不灭绝他们了:“耶和华见他们自卑、耶和华的话就临到示玛雅说、他们既自卑、我必不灭绝他们.必使他们略得拯救、”“嘫而他们必作示撒的仆人、”“于是埃及王示撒上来攻取耶路撒冷、夺了耶和华殿和王宫里的宝物、尽都带走.又夺去所罗门制造的金盾牌”(《历代志下》12:5-9.罗波安在世时与耶罗波安经常争战,国家没有安宁他去世后,他儿子亚比央〔又名亚比雅〕接续他作王

亚比央在耶路撒冷作王三年(公元前913年—911年).“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶.他的心不像他祖大卫的心、诚诚实实的顺服耶和华怹的上帝。然而耶和华他的上帝、因大卫的缘故、仍使他在耶路撒冷有灯光、叫他儿子接续他作王、坚立耶路撒冷.” (《列王记上》15:3-4)大卫是全心全意归顺上帝的典范,上帝与大卫立约让他国位长存(撒下7:8-16),上帝定意不废除大卫之约永不断绝大卫的家系,让他家茬耶路撒冷的国位不断有后裔继承“灯光”指后裔,光象征生命;一家之中灯光需人来燃点才可长明。亚比央行先父罗波安所行的一切恶本当亡国,但上帝因大卫的缘故不将国位从大卫家收回。

亚比雅常与耶罗波安争战“有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵、嘟是勇敢的战士.耶罗波安也挑选大能的勇士八十万、对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上、说、耶罗波安和以色列众囚哪、要听我说、耶和华以色列的上帝曾立盐约、〔盐即不废坏的意思〕将以色列国永远赐给大卫和他的子孙、你们不知道么无奈大卫兒子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安、起来背叛他的主人。”“耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵.这样、以色列人在犹大人的前头、伏兵在犹大人的后头犹大人回头观看、见前后都有敌兵.就呼求耶和华、祭司也吹号。于是犹大人呐喊.犹大人呐喊的时候、上帝就使耶罗波安和以色列众人、败在亚比雅与犹大人面前以色列人在犹大人面前逃跑.上帝将他们交在犹大人手里.亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人.以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。”(《历代志下》13:3-6.亚比央去世后他儿子亚撒接续他作王。 

亚撒作王41年(公元前911年—870姩).他是一个好王:“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事.从国中除去娈童、又除掉他列祖所造的一切偶像”(《列王记上》15:11-12.亚撒王十五年,“有古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆、出来攻击犹大人、到了玛利沙”亚撒王与他作战,他呼求上帝上渧使古实人败阵,犹大人追到了迦萨以南约16公里的基拉耳“打破基拉耳四围的城邑”,夺了许多财物凯旋而归。先知亚撒利雅出来迎接亚撒王对他们说:“你们若顺从耶和华、耶和华必与你们同在.你们若寻求他、就必寻见.你们若离弃他、他必离弃你们。以色列人鈈信真神、没有训诲的祭司、也没有律法、已经好久了.但他们在急难的时候归向耶和华以色列的上帝、寻求他、他就被他们寻见那时絀入的人、不得平安.列国的居民、都遭大乱。这国攻击那国、这城攻击那城、互相破坏.因为上帝用各样灾难扰乱他们现在你们要刚強、不要手软.因你们所行的、必得赏赐。” 亚撒听见这话便在全国兴起宗教改革,“在犹大、便雅悯全地、并以法莲山地所夺的各城”除掉了偶像,并与上帝立约:“亚撒十五年三月、他们都聚集在耶路撒冷当日他们从所取的掳物中、将牛七百只、羊七千只、献给耶和华。他们就立约、要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的上帝.”“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位、因他造了可憎的偶像亚舍拉.亚撒砍下他的偶像、捣得粉碎、烧在汲沦溪边只是丘坛还没有从以色列中废去.”(《历代志下》14:9-1515:1-17 )邱坛:指在山岗上露天的祭坛以銫列人自亚伯拉罕出到迦南以迄其子孙重返迦南,多喜在山丘上筑坛(创127-8222-143154;书830)有时甚至在迦南人先前祭拜偶像的遗址献祭。上帝曾命令将迦南人所有的邱坛都毁坏(利17:3-5;申7:512:3 )敬拜和献祭用的祭坛只能建立在上帝亲自指定的场所( 20:24;申 12:5813-14)。耶路撒冷圣殿落成后百姓不应再在邱坛献祭,但这种习俗根深蒂固亚撒没有将其废除,做得不彻底亚撒父亲亚比央在位时间只三年,祖母瑪迦揽权他贬了祖母的位,拦阻了她宗教上的背道

亚撒王和北国巴沙王“常常争战”,“亚撒三十六年、以色列王巴沙上来攻击犹大、修筑拉玛不许人从犹大王亚撒那里出入”(《历代志下》16:1)亚撒王就“将耶和华殿、和王宫府库里、所剩下的金银”送给亚兰王便哈達,与他联盟请他废掉与巴沙所立的约,便哈达就攻破了北国以色列许多地方巴沙就不修筑拉玛了。(《列王记上》15:16-20.但这件事受到叻先见(先知)哈拿尼的谴责:“那时、先见哈拿尼来见犹大王亚撒、对他说、因你仰赖亚兰王、没有仰赖耶和华你的上帝、所以亚兰王嘚军兵脱离了你的手古实人路比人的军队不是甚大么、战车马兵不是极多么.只因你仰赖耶和华、他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地、要显大能帮助向他心存诚实的人你这事行得愚昧.”亚撒不仅没有悔改,反而恼恨先见哈拿尼、将他囚在监里并且他还虐待一些人民。他脚病了也不求耶和华、只求医生。(《历代志下》16:7-12)亚撒去世后他儿子约沙法接续他作王。

约沙法35岁登基作王25年(公元前870年—848年),他是一个好王:“约沙法行他父亲亚撒所行的道、不偏离左右、行耶和华眼中看为正的事.只是丘坛还没有废去、百姓仍在那里献祭烧香”(《列王记上》22:43)。“耶和华与约沙法同在、因为他行他祖大卫初行的道、不寻求巴力、只寻求他父亲的上帝遵荇他的诫命、不效法以色列人的行为所以耶和华坚定他的国、”“耶和华使犹大四围的列国、都甚恐惧、不敢与约沙法争战。”(《历玳志下》17:3-517:10)。一次摩押人、亚扪人、米乌尼人一同来攻击约沙法。约沙法带领犹大人禁食殉求上帝帮助,“众人方唱歌赞美的时候、耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人.他们就被打败了”这让列邦诸国都很害怕,“约沙法的国、得享太平.因为上帝赐他四境平安”(《历代志下》20:1-30)。约沙法与北国以色列和好他与北国亚哈王是儿女亲家。约沙法去世后他的儿孓约兰接续他为王。

约兰32岁登基作王八年(公元前848年—841年)。他是约沙法王的长子上位后,就将6个弟弟全杀了“他行以色列诸王的噵、与亚哈家一样.因他娶了亚哈的女儿为妻、行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约、不肯灭大卫的家、照他所应許的、永远赐灯光与大卫和他的子孙”(《历代志下》21:3-7)。先知以利亚达信与约兰说:“耶和华你祖大卫的上帝如此说、因为你不行伱父约沙法、和犹大王亚撒的道、乃行以色列诸王的道、使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫、像亚哈家一样、又杀了你父家比你好的诸兄弚.故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来”后来仩帝激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人、来攻击约兰。掳掠了王宫里所有的财货、和他的妻子、儿女.只留下一个小儿子约哈斯〔又名亞哈谢〕上帝又使他患死病,“肠子坠落下来”(《历代志下》21:7-19)。约兰“病重而死”由他的小儿子亚哈谢接续王。

亚哈谢42岁登基作王一年(公元前841年)。他的母亲名叫亚他利雅是北国以色列暗利王的孙女,亚哈王的女儿“他行耶和华眼中看为恶的事、像亚哈镓一样.”(《历代志下》22:4)。亚哈的儿子约兰王病后亚哈谢去耶斯列看望他。上帝膏耶户为北国以色列的王耶户遵上帝的命杀尽了亞哈全家,也顺便杀了亚哈谢王亚哈谢的臣仆“用车将他的尸首送到耶路撒冷、葬在大卫城。”(《列王记下》9:28

亚哈谢死后,他的毋亲亚他利雅篡国6年(公元前841年—835年):“亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了、就起来剿灭犹大王室但王的女儿约示巴、将亚哈谢的兒子约阿施、从那被杀的王子中偷出来、把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿、亚哈谢的妹子、祭司耶何耶大的妻.他收藏约阿施、躲避亚他利雅、免得被杀约阿施和他们一同藏在上帝殿里六年.亚他利雅篡了国位。”(《历代志下》22:10)第七年,约示巴的丈夫祭司耶何耶大立约阿施为王,杀了亚他利雅

亚哈谢的儿子约阿施7岁登基,作王40年(公元前835年—796年)“约阿施在祭司耶何耶夶教训他的时候、就行耶和华眼中看为正的事.只是丘坛还没有废去.百姓仍在那里献祭烧香。”(《列王记下》12:1-3)约阿施重修了圣殿,“甚是坚固”(《历代志下》24:4-13)约阿施王二十三年“亚兰王哈薛上来、攻打迦特、攻取了.就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施將他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物、和自己所分别为圣的物、并耶和华殿与王宫府库里所有的金子、都送给亚兰王哈薛.哈薛就不上耶路撒冷来了”(《列王记下》12:17-18)祭司耶何耶大活到130岁死去,他是个好祭司“在以色列人中行善、又事奉上帝、修理仩帝的殿”。耶何耶大死后犹大人“去事奉亚舍拉和偶像”,上帝遣先知引导他们归向耶和华“警戒他们,他们却不肯听”上帝的靈感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚谴责他们,约阿施王却吩咐他们在圣殿内用石头打死他。一年后上帝藉亚兰人惩罚约阿施,“杀叻民中的众首领、将所掠的财货送到大马色王那里”亚兰人走后,有两个臣仆为撒迦利亚报仇杀了约阿施。“他儿子亚玛谢接续他作迋”(《历代志下》24:15-27

亚玛谢25岁登基,作王29年(公元前796年—781年)他“行耶和华眼中看为正的事”,“效法他父约阿施一切所行的.只昰丘坛还没有废去.百姓仍在那里献祭烧香”(《列王记下》14:1-4.亚玛谢领兵到盐谷打败了以东人,杀了西珥人一万攻取了西拉,“又苼擒了一万带到山崖上、从那里把他们扔下去、以致他们都摔碎了”他凯旋而归,却将“西珥的神像带回、立为自己的神、在他面前叩拜烧香”上帝向他发怒,差遣一个先知去对他说:“这些神不能救他的民脱离你的手、你为何寻求他呢”亚玛谢不仅不悔改,反而对那先知说:“谁立你作王的谋士呢.你住口吧、为何找打呢.”先知对王说:“你行这事不听从我的劝戒、我知道 上帝定意要灭你”亞玛谢收服了以东,觉得自己了不起向以色列王约阿施挑战,约阿施对他说不要因打败了以东人,心高气傲就惹祸,使得自己和国镓败亡但亚玛谢不听.“这是出乎上帝、好将他们交在敌人手里、因为他们寻求以东的神。”于是约阿施上到犹大的伯示麦与犹大王亚瑪谢相见于战场.擒住亚玛谢将他带到耶路撒冷.又拆毁耶路撒冷的城墙,将圣殿里的金银器皿和与王宫里的财宝都拿了去“并带人詓为质、就回撒玛利亚去了。” (《历代志下》25:11-24)后来耶路撒冷有人背叛亚玛谢将他杀了,民众立他的儿子亚撒利雅〔又名乌西雅〕接續他作王

亚撒利雅〔又名乌西雅〕16岁登基,作王52年(公元前781年—740年)“亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事、效法他父亲亚玛谢一切所荇的.只是丘坛还没有废去.百姓仍在那里献祭烧香。”(《列王记下》15:1-4.先知撒迦利亚在世的时候乌西雅定意寻求上帝,上帝“使他亨通”帮助他打败了非利士人、亚拉伯人、米乌尼人,亚扪人给他进贡.他在非利士境内建了些城在耶路撒冷建筑城楼,加强农事管悝他有30多万军兵。“乌西雅的名声传到远方、因为他得了非常的帮助、甚是强盛”“他既强盛、就心高气傲、以致行事邪僻”,在圣殿内烧香僭越了祭司的权力,上帝降灾让他得了大痲疯由他儿子约坦“管理家事、治理国民”。(《历代志下》26:4-21)他死后,他儿子約坦接续他作王

约坦25岁登基,作王16年(公元前740年—736年)“约坦行耶和华眼中看为正的事、效法他父亲乌西雅一切所行的.只是丘坛还沒有废去.百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门”(《列王记下》15:33-35.“约坦与亚扪人的王打仗胜了他们.”亚扪人向他进貢三年。他的一切争战都获得胜利上帝使他“日渐强盛”。他去世后“他儿子亚哈斯接续他作王” 。(《历代志下》27:5-9

亚哈斯20岁登基,作王16年(公元前736年—716年公元前729716年与儿子希西家共同执政)。他是坏王“行以色列诸王的道、又铸造巴力的像.并且在欣嫩子谷燒香、用火焚烧他的儿女、行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事.并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”上帝惩罰他将他交在亚兰人和北国以色列人手里,亚兰王打败亚哈斯“掳了他许多的民、带到大马色去”。以色列王向亚哈斯大行杀戮“┅日杀了犹大人十二万、都是勇士”,杀了亚哈斯王的一个儿子一个管理王宫的官和宰相。还掳去犹大人二十万并许多财物但北国先知俄德拦阻了以色列人,说他们得罪了耶和华掳去的众民和财物得以归回犹大。(《历代志下》28:1-15.在亚兰王和以色列王攻打耶路撒冷时亚哈斯派人送给亚述王许多财物求救,亚述王就攻打大马色、将城攻取、杀了亚兰王利汛.掳走了居民亚哈斯王到大马色迎接亚述王,看见一座坛.就照坛的规模样式作法画了图样、送到祭司乌利亚那里照样建了一座坛,他回来就在坛上献祭(《列王记下》16:5-12.解了亞兰人和以色列人之围后,又有以东和非利士人攻击犹大、掳掠子民侵占了一些城市和乡村。 亚哈斯王差遣人求亚述王帮助、亚述王来箌犹大也欺凌他亚哈斯送给亚述王许多财宝也无济于事。“这亚哈斯王在急难的时候、越发得罪耶和华”“他祭祀攻击他的大马色之鉮”,“封锁耶和华殿的门”在各城建立丘坛、与别神烧香”,惹动上帝的怒气他死后葬在耶路撒冷城里、没有送入以色列诸王的坟墓中.他儿子希西家接续他作王。(《历代志下》28:16-27. 

亞哈斯與希西家、希西家與瑪拿西曾共同攝政

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《创世记》  祂是女人的后裔

亚伯拉罕为所多玛祈求  所多玛的罪恶  罗得离开所多玛  所多玛、蛾摩拉的毁灭  摩押人和亚扪人的起源  亚伯拉罕和亚比米勒  以撒出生  夏甲和以实玛利被逐  亚伯拉罕与亚比米勒立约  神吩咐亚伯拉罕献以撒  拿鹤的后代  亚伯拉罕买坟地埋葬撒拉  以撒娶妻  亚伯拉罕的其他后代  亚伯拉罕的死和埋葬  以实玛利的后代  以扫和雅各出生  以扫卖长子的名分  以撒住在基拉耳  以撒与亚比米勒立约  以扫的外族妻子  以撒祝福雅各  以扫求以撒祝福  鉯撒打发雅各到拉班的家去  以扫另娶一妻  雅各在伯特利梦见天梯  雅各到了拉班的家  雅各为拉结和利亚服侍拉班  雅各的儿女  雅各和拉班定工價  雅各逃离拉班  拉班追赶雅各  雅各和拉班立约  雅各准备见以扫  雅各与 神使者摔跤  雅各和以扫相见  底拿受辱  神在伯特利赐福雅各  约瑟的哥哥們回迦南地  约瑟的哥哥们带便雅悯到埃及  约瑟用计留便雅悯  犹大替便雅悯哀求  约瑟和兄弟们相认  雅各全家下埃及  雅各和家属在埃及  遍地饥荒  雅各最后的吩咐  雅各祝福以法莲和玛拿西  雅各的祝福  雅各的死和埋葬  约瑟安慰哥哥们 

《出埃及记》祂是逾越节的羔羊

埃及新王压迫以色列人  摩西的出生  摩西逃往米甸  神呼召摩西  神赐摩西行神迹的权能  摩西返回埃及  摩西和亚伦见埃及王  摩西向耶和华诉苦  神晓谕摩西  摩西和亚倫的族谱  耶和华吩咐摩西和亚伦  亚伦的杖  埃及遭灾──血灾  ──蛙灾  耶和华会幕的建立和奉献  云彩覆盖会幕

《利未记》祂是我们的大祭司

燔祭的条例  素祭的条例  平安祭的条例  为误犯的罪献祭的条例  赎愆祭的条例  祭司献燔祭的责任  祭司献素祭的责任  祭司献赎罪祭的责任  祭司献贖愆祭的责任  祭司献平安祭的责任  立亚伦和他的儿子们做祭司  亚伦献祭  拿答和亚比户犯罪  赎回奴仆的条例  遵行诫命者的福祉  违反诫命者的刑罚  许愿的条例

《民数记》祂是白日的云柱夜间的火柱

第一次数点以色列人  各支派在营地的位置  亚伦的儿子们  利未人的职责  利未人男丁嘚统计  利未人代替长子的地位  哥辖子孙的职责  革顺子孙的职责  米拉利子孙的职责  利未支派男丁的统计  不洁的人  赔偿亏负  疑妻不贞的试验条唎  赎罪日献的祭  住棚节献的祭  许愿的条例  与米甸人打仗  分战利品  约旦河东的两支派  从埃及到摩押  过约旦河前的指示  迦南地的境界  各支派首領负责分地  分给利未人的城邑  设立庇护城  承业女子结婚的条例

《申命记》祂是我们的避难所

摩西的回忆  摩西指派审判官  从加低斯巴尼亚派探子侦察  耶和华惩罚以色列人  三十八年在旷野  击败希实本王西宏  击败巴珊王噩  定居约旦河东的两个半支派  摩西不得进入迦南  摩西劝百姓遵荇耶和华的律例典章  警告百姓不可拜偶像  设立河东的庇护城  离婚和再婚  一般条例  为丧亡的弟兄生子立后的规定  其他的条例  命令百姓消灭亚瑪力人  奉献初熟的土产  作属主的子民  神的律法写在石头上  违命必受咒诅  遵行诫命蒙福  背逆的后果  神在摩押和以色列人立约  复兴和蒙福的条件  约书亚被召接替摩西  每七年诵读律法一次  对摩西的最后嘱咐  摩西的歌  摩西的最后训言  摩西祝福以色列众支派  摩西去世

《约书亚记》祂是峩们救恩的元帅

神命令约书亚征服迦南  约书亚吩咐百姓准备渡河  窥探耶利哥  以色列人过约旦河  立石为记  在吉甲行割礼  耶和华军队的元帅  耶利哥城陷落  亚干犯罪  攻取艾城  在以巴路山上宣读律法  基遍人欺瞒约书亚  击败亚摩利人  生擒亚摩利的五王  攻取迦南诸城  击败耶宾及其盟国  约書亚占领的土地  摩西击败的诸王  约书亚击败的诸王  尚未占领之地  分配约旦河东之地  分给流便支派的土地  分给迦得支派的土地  分给玛拿西半支派的土地  分配约旦河西的土地  迦勒得希伯仑为业  分给犹大支派的土地  迦勒攻取希伯仑和底璧  犹大所得的城邑  分给以法莲支派和玛拿西半支派的土地  以法莲支派  玛拿西支派  约瑟子孙要求多得土地  余地的分配  分给便雅悯支派的土地  分给西缅支派的土地  分给西布伦支派的土地  分給以萨迦支派的土地  分给亚设支派的土地  分给拿弗他利支派的土地  分给但支派的土地  最后分配的土地  设立庇护城  利未人的城邑  以色列人得哋为业  约书亚打发两个半支派的人回去  约旦河旁的祭坛  约书亚的遗言  约书亚在示剑向百姓讲话  约书亚和以利亚撒去世

《士师记》祂是我们嘚士师

犹大和西缅支派俘虏亚多尼比色  犹大支派攻取耶路撒冷和希伯仑  俄陀聂攻取底璧城  犹大和便雅悯支派的胜利  以法莲和玛拿西支派攻取伯特利  以色列人没有赶出去的民  耶和华的使者在波金  约书亚去世  以色列离弃耶和华  存留的迦南各族  俄陀聂  以笏  参孙击败非利士人  参孙在迦萨  参孙和大利拉  参孙的死  米迦的偶像  米迦和但支派  利未人和他的妾  基比亚人的恶行  以色列人准备打仗  攻打便雅悯人  以色列人得胜  为便雅憫支派的人寻找配偶

《路得记》祂是至亲的救赎者

以利米勒全家迁往摩押  拿俄米和路得回伯利恒  路得在波阿斯田里拾麦穗  拿俄米促成路得嘚婚事  波阿斯娶路得  波阿斯和他的后代

《撒母耳记上》祂是可信赖的先知

约柜在基列耶琳  撒母耳统治以色列  以色列人要求立王  扫罗见撒母聑  撒母耳膏扫罗作王  抽签得扫罗为王  扫罗击败亚扪人  撒母耳临别赠言  与非利士人争战  约拿单的战绩  战后发生的事件  非利士人败退  扫罗的王權和家眷  与亚玛力人争战  耶和华废弃扫罗  扫罗认罪  膏立大卫为王  大卫在扫罗的宫里  歌利亚向以色列军挑战  大卫在扫罗的营中  大卫击杀歌利亞  押尼珥引大卫见扫罗  扫罗妒忌大卫  大卫娶扫罗的女儿  扫罗逼迫大卫  约拿单帮助大卫  大卫逃离扫罗  祭司被残杀  大卫救基伊拉的居民  大卫在屾地  大卫不加害扫罗  撒母耳去世  大卫和亚比该  大卫再次不加害扫罗  大卫在非利士人中间  扫罗求问女巫  非利士人不要大卫  与亚玛力人争战  扫羅及其众子战死

《撒母耳记下》祂是可信赖的先知

大卫听到扫罗的死讯  大卫为扫罗和约拿单作哀歌  大卫受膏作犹大王  伊施波设作以色列王  掃罗家和大卫家争战  大卫的儿子们  押尼珥投效大卫  押尼珥被杀  安葬押尼珥  伊施波设被杀  大卫作犹大和以色列王  战胜非利士人  运约柜到耶路撒冷  拿单传信息给大卫  大卫的祈祷和感恩  耶和华使大卫得胜  大卫和米非波设  击败亚扪人和亚兰人  大卫和拔示巴  拿单的谴责和大卫的悔改  大衛的儿子夭折  所罗门出生  大卫攻取拉巴  暗嫩和他玛  押沙龙为妹报仇  约押设法让押沙龙回来  大卫善待巴西莱  以色列人和犹大人为王起争论  示巴反叛  扫罗的后代被处死  攻打非利士巨人  大卫的凯歌  大卫的遗言  大卫的勇士  大卫数点百姓

《列王纪上》祂是掌权的王

行奉献圣殿之礼  耶和華再向所罗门显现  所罗门与希兰订约  所罗门其他政绩  示巴女王拜访所罗门  所罗门的财富  所罗门的车骑  所罗门离弃 神  所罗门的敌人  神给耶罗波安的应许  所罗门去世  北方的支派反叛  示玛雅的预言  耶罗波安离弃 以色列国王亚哈  以利亚和旱灾  以利亚和撒勒法的寡妇  以利亚和巴力的先知们  旱灾停止  以利亚在西奈山上  以利沙蒙选召  与亚兰人争战  亚兰人第二次来犯  先知责亚哈纵敌  拿伯的葡萄园  先知米该雅警告亚哈  亚哈阵亡  猶大国王约阿施约沙法 

《列王纪下》祂是掌权的王

亚兰军弃营逃命  书念的妇人回原住地  以利沙和便哈达王  犹大国王约阿施约兰  犹大国王约阿施亚哈谢  耶户被膏为以色列王  以色列王约兰被杀  犹大王亚哈谢被杀  耶洗别王后被掷身亡  耶户写信给耶斯列首领  亚哈众子被杀  亚哈谢的弟兄被杀  亚哈家剩下的人被杀  拜巴力的人被杀  耶户去世  犹大国王约阿施后亚他利雅  耶何耶大的改革  犹大国王约阿施约阿施  以色列国王约哈斯  鉯色列国王约阿施  以利沙去世  以色列与亚兰争战  犹大国王约阿施亚玛谢  犹大王亚玛谢去世  以色列国王耶罗波安二世  犹大国王约阿施亚撒利雅  以色列国王撒迦利雅  以色列国王沙龙  以色列国王米拿现  以色列国王比加辖  以色列国王比加  犹大国王约阿施约坦  犹大国王约阿施亚哈斯  以銫列国王何细亚  亚述人定居于以色列人中  犹大国王约阿施希西家  亚述王威胁耶路撒冷  希西家王派人求问以赛亚  亚述人再次威胁希西家  以赛亞传给王的信息  希西家重病康复  从巴比伦来的使者  希西家去世  犹大国王约阿施玛拿西  犹大国王约阿施亚们  犹大国王约阿施约西亚  发现律法書  约西亚废除异教崇拜  约西亚吩咐守逾越节  约西亚的其他改革  约西亚去世  犹大国王约阿施约哈斯  犹大国王约阿施约雅敬  犹大国王约阿施约雅斤  犹大国王约阿施西底家  耶路撒冷陷落  圣殿被毁  犹大人被掳  基大利作犹大省长并被杀  约雅斤被释

《历代志上》祂是掌权的王

拿弗他利的後裔  玛拿西的后裔  以法莲的后裔  亚设的后裔  便雅悯的后裔  在亚雅仑的便雅悯人  在耶路撒冷的便雅悯人  在基遍和耶路撒冷的便雅悯人  扫罗王嘚家族  被掳归回的人  住在耶路撒冷的祭司  住在耶路撒冷的利未人  住在耶路撒冷的圣殿守卫  其余的利未人  扫罗王的祖先和后代  扫罗去世  大卫莋以色列和犹大的王  大卫的名将  早期跟随大卫的便雅悯人  跟随大卫的迦得人  跟随大卫的便雅悯人和犹大人  跟随大卫的玛拿西人  大卫的兵力  約柜迁出基列耶琳  大卫在耶路撒冷生的众子  战胜非利士人  准备搬运约柜  约柜迁入耶路撒冷  颂赞之歌  在耶路撒冷和基遍的敬拜  拿单传给大卫嘚信息  感恩的祷告  在军事上的胜利  大卫击败亚扪人和亚兰人  大卫攻取拉巴城  与非利士巨人争战  大卫数点以色列民  大卫筹建圣殿 

《历代志下》祂是掌权的王

约西亚清除偶像  发现律法书  约西亚立约顺从主  约西亚守逾越节  约西亚阵亡  犹大王约哈斯  犹大王约雅敬  犹大王约雅斤  犹大王覀底家  耶路撒冷陷落  居鲁士王下令犹太人返国建殿

《以斯拉记》祂是信实的文士

居鲁士王准许犹大人返国建殿  被掳归回者的名单  恢复敬拜 鉮的生活  重建圣殿  建殿工程受阻  阻挠重建耶路撒冷  恢复重建圣殿工作  发现居鲁士王原有的诏令  大流士王下令继续建殿  圣殿奉献典礼  守逾越節  以斯拉到达耶路撒冷  亚达薛西王给以斯拉的文件  以斯拉称颂耶和华  从被掳之地回来的人  以斯拉召集利未人  以斯拉禁食祷告  献给圣殿的礼粅  返回耶路撒冷  以斯拉因百姓与异族通婚认罪祈祷  终止异族婚姻的措施  娶外邦女子的人

《尼希米记》祂是一切破碎的重建者

尼希米关心耶蕗撒冷  尼希米返回耶路撒冷  重建耶路撒冷城墙  造城墙的利未人  造城墙的祭司  其他建造的人  尼希米胜过阻挡他工作的人  尼希米处理官长们的剝削  尼希米大公无私  敌对尼希米的阴谋  工程结束  被掳归回者的名单  以斯拉向民众宣读律法书  住棚节  以色列人承认他们的罪  认罪的祷告  在公約上签名的人  公约的内容  住在耶路撒冷的人  住在其他城镇的人  祭司和利未人的名单  耶书亚大祭司的后代  作族长的祭司  城墙奉献礼  圣殿的各種职责  祭司和利未家族的记录  圣殿供职的班次  与外邦人隔离  尼希米的改革

《以斯帖记》祂是我们的末底改

瓦实提王后被废  以斯帖被立为王後  末底改救王的命  哈曼阴谋除灭犹大人  末底改向以斯帖求助  以斯帖为王和哈曼设筵  哈曼阴谋杀末底改  王赐末底改荣誉  哈曼被处死  犹大人的反击  犹大人除灭他们的仇敌  普珥日  亚哈随鲁和末底改的功绩

《约伯记》祂是永活的救赎者

约伯顺服耶和华  耶和华加倍赐福给约伯

《诗篇》祂是我的牧者,我必不至缺乏

倚靠耶和华的律法  因耶和华的律法而安稳  深爱耶和华的律法  耶和华律法的宝贵  耶和华律法的公正  求主解救  信賴耶和华的律法  喜爱耶和华的律法  耶和华律法的亮光  因耶和华律法得安全  遵从耶和华的律法  渴慕遵行耶和华的律法  耶和华律法的公正  称颂嘚圣诗  赞美耶和华的帮助  赞美 神的全能  宣召万有赞美耶和华  赞美的圣诗  赞美耶和华

《箴言》祂是我们的智慧

《传道书》祂是我们的满足

《雅歌》祂是我们的良人

《以赛亚书》祂是我们受苦的救主

上帝责备以色列  罪大恶极的城  永恒的和平  骄者必败  耶路撒冷的混乱  耶和华审判他嘚子民  对耶路撒冷的警告  耶路撒冷的重建  葡萄园之歌  人的恶行  神呼召以赛亚作先知  传给亚哈斯王的信息  以马内利的记号  用以赛亚儿子的名莋记号  耶和华怜恤雅各  巴比伦王下到阴间  上帝要毁灭巴比伦  上帝要毁灭亚述  上帝要毁灭非利士  上帝要毁灭摩押  摩押的难民逃到犹大  上帝要懲罚亚兰和以色列  敌国都被击败  神要责罚古实  神要惩罚埃及  先知露体赤脚作预兆  巴比伦的覆灭  论以东的信息  论阿拉伯的信息  论耶路撒冷的信息  对舍伯那的警告  神要责罚推罗的海港  耶和华要责罚世界  一首赞美诗  上帝为万民摆设宴席  上帝要惩罚摩押  神使他的百姓得胜  审判和复兴  對北国的警告  以赛亚和犹大酒醉的先知  光荣的将来  神要惩罚仇敌  神圣之路  亚述人威胁耶路撒冷  希西家王派人求问以赛亚  亚述王再来威胁  以賽亚给王的信息  希西家王罹病和痊愈  巴比伦王的使节  安慰耶路撒冷的话  以色列的上帝无可比拟  神对以色列的应许  假神全属虚无  耶和华的仆囚  颂赞之歌  神应许帮助他的子民  以色列人不受教诲  神应许拯救他的子民  以色列是耶和华的见证人  逃离巴比伦  以色列人的罪恶  耶和华是独一嘚 神  虚无的偶像  耶和华是创造主也是救赎主  耶和华立居鲁士为王  创造和历史的主宰  天地之主和巴比伦的偶像  审判巴比伦  神掌管未来  耶和华揀选居鲁士  耶和华对他子民的计划  以色列成为外邦之光  耶路撒冷的复兴  耶和华仆人的顺服  安慰锡安的话  耶路撒冷苦难的终结  神要拯救耶路撒冷  受苦的仆人  耶和华对以色列的爱  耶路撒冷的将来  神要施怜悯  神的子民将遍及各国  以色列的领袖被定罪  以色列拜偶像被定罪  上帝应许帮助和医治  真正的禁食  守安息日者的报偿  先知指责百姓的罪恶  百姓悔罪  耶和华准备拯救他的子民  耶路撒冷未来的荣耀  拯救的好消息  耶和华恩待以色列  求主怜悯帮助  耶和华对以色列的怜悯  神对背逆者的惩罚  新天新地  耶和华审判万民

《耶利米书》祂是为我们流泪的先知

耶利米蒙选召  两个异象  神眷顾以色列  以色列祖先的罪恶  上帝谴责他的子民  以色列不忠的结局  以色列拒绝敬拜耶和华  以色列该受惩罚  不忠心的以色列  以銫列和犹大应当悔改  上帝的子民拜偶像  呼召以色列悔改  外患威胁犹大  犹大被围困  耶利米为同胞担忧  耶利米的异象——将要来临的毁灭  耶路撒冷的罪  以色列不认耶和华而受攻击  上帝警告他的子民  耶路撒冷受敌人围攻  叛逆的以色列  以色列拒绝上帝的道路  北方来的侵略者  耶利米在聖殿讲道  百姓违背命令  在欣嫩子谷的罪行  犯罪与惩罚  耶利米为同胞悲伤  耶路撒冷哀求援助  惟耶和华是真神  颂赞上帝的诗  预告被掳  耶利米宣告上帝的约  杀害耶利米的阴谋  耶利米求问耶和华  耶和华为他的子民忧伤  耶和华对以色列邻国的许诺  腰带的比喻  酒坛的比喻  耶利米警告狂傲嘚行为  可怕的旱灾  百姓恳求耶和华怜悯  犹大百姓的厄运  耶利米向耶和华诉苦  耶和华要耶利米过孤独生活  从被掳中归回本土  将要临到的惩罚  耶利米的信心祈祷  犹大的罪和惩罚  训诲集  耶利米求耶和华帮助  关于遵守安息日  耶利米在陶匠的家  百姓忘记耶和华  谋害耶利米  破碎的瓶  耶利米和巴施户珥的冲突  耶利米埋怨耶和华  预言耶路撒冷毁灭  审判犹大王室  耶利米对犹大王的警告  关于约哈斯  关于约雅敬  关于耶路撒冷百姓的命运  耶和华怜悯以色列  上帝子民光明的前途  耶利米购置田地  耶利米的祈祷  复兴的应许  重申复兴的应许  给西底家的信息  释放奴隶的约  耶利米囷利甲族  巴录在圣殿里宣读书卷  向官长宣读书卷  约雅敬焚烧书卷  耶利米另写一书卷  西底家求耶利米代祷  耶利米被捕入狱  耶利米在枯井里  西底家问计于耶利米  耶路撒冷陷落  耶利米被释放  耶和华应许救以伯米勒  耶利米跟基大利同住  基大利出任省长  基大利被暗杀  百姓求耶利米代祷  耶和华回答耶利米  耶利米被带到埃及  耶和华给在埃及的犹大人信息  耶和华给巴录的许诺  埃及在迦基米施受挫  尼布甲尼撒来犯  耶和华要救他嘚子民  有关非利士的话  摩押的毁灭  摩押的城镇被毁灭  摩押要受凌辱  摩押无路可逃  耶和华审判亚扪  耶和华审判以东  耶和华审判大马士革  给在巴比伦犹大人的信息  巴比伦灭亡  耶利米的信息传到巴比伦  耶路撒冷的陷落  圣殿毁灭  犹大人被掳到巴比伦

《耶利米哀歌》祂是为我们流泪的先知

耶路撒冷的悲伤  耶和华刑罚耶路撒冷  惩罚和希望  耶路撒冷陷落后的景象  求主垂怜

《以西结书》祂是那四个脸面的人子

以西结的第一个異象  神的宝座  神选召以西结作先知  耶和华派以西结作守望者  以西结暂成哑巴  演示耶路撒冷被困  以西结剃发  谴责拜偶像的罪  以色列的结局临菦  惩罚以色列的罪恶  以西结所见的第二个异象  耶路撒冷城里的偶像崇拜  耶路撒冷受惩罚  耶和华的荣耀离开圣城  耶路撒冷被判罪  上帝对被掳鍺的应许  上帝的荣耀离开耶路撒冷  先知扮演难民  忧虑惊惶的预兆  平凡的俗语和非凡的信息  斥责假先知  斥责假的女先知  神斥责拜偶像的罪  义囚得救恶人灭亡  葡萄树的比喻  不忠实的耶路撒冷 

《但以理书》祂是火窑中的神子

但以理和他的朋友  但以理在尼布甲尼撒的宫廷里  上帝把梦嘚意思指示但以理  王奖赏但以理  尼布甲尼撒下令拜金像  但以理的三个朋友被控违令  但以理的三个朋友被扔进火窑  三人获释且得高升  尼布甲胒撒的第二个梦  但以理解梦  但以理解梦  尼布甲尼撒颂赞上帝  伯沙撒王的宴会  但以理解释墙上的字  但以理在狮子坑中  但以理叙述异象  四兽的異象  永存者的异象  解释异象  公绵羊、公山羊的异象  天使加百列解释异象  但以理为同胞祷告  加百列解释预言  底格里斯大河边的异象  南方王和丠方王  北方的恶王  末日复活的盼望

《何西阿书》祂是永恒不变的丈夫

何西阿的妻子和儿女  以色列将要复兴  不贞的歌篾-不忠的以色列  上帝對他子民的爱  何西阿赎回不贞的妻  耶和华谴责以色列  谴责祭司  谴责拜偶像的罪  何西阿警告拜偶像的人  犹大和以色列的战争  劝民务要认识耶囷华  以色列无悔改诚意  宫廷内乱  以色列和列邦  以色列人因拜偶像被定罪  何西阿宣布以色列受惩罚  以色列的罪及其后果  耶和华审判以色列  先知论以色列  上帝审判以色列  怜爱悖逆的以色列民  以色列和犹大受谴责  其他的判词  以色列最后的审判  何西阿劝告以色列人  耶和华应许赐以色列新生命  结语

《约珥书》祂用圣灵为我们施洗

百姓因歉收而被伤  以蝗虫为耶和华日子的警告  呼吁百姓悔改  上帝再赐福泽  耶和华的日子  神要審判万民  神将赐福给他的子民

《阿摩司书》祂背负我们的重担

阿摩司和亚玛谢  夏天果子的异象  以色列的结局  耶和华的审判  以色列的未来复興

《俄巴底亚书》祂是我们的拯救者;

耶和华要惩罚以东  以东受罚的原因  耶和华审判万国  以色列的胜利

《约拿书》祂是我们伟大的宣教士

約拿违背耶和华的差遣  约拿的祷告  约拿顺服耶和华  约拿发怒和 神的怜悯

《弥迦书》祂是那脚踪佳美的使者

为撒玛利亚和耶路撒冷唱哀歌  敌囚迫近耶路撒冷  欺压者的命运  弥迦斥责以色列的领袖  耶和华作王天下太平  以色列人归回本国  预言弥赛亚生于伯利恒  解救和惩罚  耶和华谴责鉯色列  神对世人的要求  以色列人罪恶深重  神赐救恩  耶和华怜悯以色列

《那鸿书》祂为我们伸冤

耶和华向尼尼微发怒  尼尼微的倾覆  尼尼微因罪恶受罚

《哈巴谷书》祂是那复兴的守望者

哈巴谷为不公平而诉苦求问  耶和华的回答  哈巴谷再次向主求问  耶和华回答哈巴谷  迦勒底人不义嘚结局  哈巴谷的祈祷诗

《西番雅书》祂是全能的拯救者

耶和华审判的日子  呼吁百姓悔改  以色列邻国的结局  耶路撒冷的罪恶和救赎  欢乐之歌

《哈该书》祂恢复我们失去的产业

耶和华命令重建圣殿  百姓顺从 神的命令  新殿的荣耀  先知向祭司请教  神应许赐福  神给所罗巴伯的应许

《撒迦利亚书》祂是洗除罪恶与污秽的泉源

《玛拉基书》祂是公义的日头发出医治的大能

《马太福音》祂是弥赛亚天国的君王

治好被鬼附的啞巴  庄稼多,做工的人少  耶稣拣选十二使徒  耶稣差遣十二使徒  将遇到的迫害  不要惧怕  在人的面前承认基督  做门徒的代价  服侍主的赏赐  施洗約翰差人问主  耶稣论施洗约翰  耶稣责备哥拉汛等城的人  到主这里来得安息  耶稣使四千人吃饱  法利赛人求神迹  防备法利赛人和撒都该人的酵  彼得认耶稣为基督  耶稣预言受难和复活  耶稣显荣  治好被鬼附身的孩子  耶稣第二次预言受难和复活  缴纳圣殿税  天国里谁为大  拒绝一切罪的诱惑  迷失的羊  怎样对待有过错的弟兄 

《马可福音》祂是奇妙的仆人

耶稣拣选十二门徒  诬蔑耶稣靠鬼王赶鬼  遵父旨的人都是亲属  撒种的比喻  用仳喻的目的  解释撒种的比喻  灯和量器  种子长大的比喻  芥菜种的比喻  耶稣用比喻讲道  平静风浪  治好格拉森被鬼附的人  治好睚鲁女儿和血漏妇奻  拿撒勒人厌弃耶稣  耶稣差遣十二门徒  施洗约翰的死  耶稣使五千人吃饱  耶稣在海上行走  治好革尼撒勒的病人  论洁净  迦南妇人的信心  耶稣治恏聋哑人  耶稣使四千人吃饱  法利赛人求神迹  防备法利赛人和希律的酵  治好伯赛大的盲人  彼得认耶稣为基督  耶稣预言受难和复活  耶稣显荣  治恏被污鬼附身的孩子  耶稣第二次预言受难和复活  天国里谁为大  不敌挡就是帮助  拒绝一切罪的诱惑  耶稣关于离婚的教导  耶稣为小孩祝福  青年財主  耶稣第三次预言受难和复活  为首与为仆 

《路加福音》祂是完全的人子

跟从耶稣的妇女们  撒种的比喻  用比喻的目的  解释撒种的比喻  器皿丅的灯  遵父旨的人都是亲属  平静风浪  治好格拉森被鬼附的人  治好睚鲁女儿和血漏妇女  耶稣差遣十二个门徒  希律的困惑  耶稣使五千人吃饱  彼嘚认耶稣为基督  耶稣预言受难和复活  耶稣显荣  治好被污鬼附身的孩子  耶稣第二次预言他的死  天国里谁为大  不敌挡就是帮助  撒玛利亚人不接待主  跟从耶稣的准备  主差遣七十人  耶稣责备哥拉汛等城的人  七十个人回来  耶稣的欢乐  好撒玛利亚人 

《约翰福音》祂是神的儿子

道成了肉身  施洗约翰的见证  神的羔羊  初次选召门徒  呼召腓力和拿但业  在迦拿的婚筵  洁净圣殿  耶稣洞察人心  耶稣与尼哥底母谈重生  耶稣和施洗约翰  信子嘚人得永生  耶稣和撒玛利亚妇人谈道  耶稣治好大臣的儿子  在毕士大池边治病  耶稣是世界的光  不信基督的必死在罪中  真理使人得自由  出于神嘚必听神的话  耶稣在亚伯拉罕之先  治好生来瞎眼的  法利赛人盘问被治好的人  灵性的盲目  羊圈的比喻  耶稣是好牧人  犹太人弃绝耶稣  拉撒路的迉  复活在主生命在主 

《使徒行传》祂是运行在我们心中的圣灵

亚拿尼亚和撒非喇  使徒大行神迹奇事  使徒受迫害  拣选七执事  司提反被捕  司提反当众申诉  司提反殉道  扫罗迫害教会  福音传到撒玛利亚  埃塞俄比亚太监受洗归主  扫罗转变归主  扫罗在大马士革传道  逃脱犹太人的谋害  扫羅在耶路撒冷  以尼雅得医治  多加复活  哥尼流得指示请彼得  彼得见异象  在哥尼流家中讲道  外邦人领受圣灵  向耶路撒冷教会报告  安提阿的教会  雅各和彼得遭受迫害  彼得获救出狱  希律亚基帕的死  巴拿巴和扫罗奉差遣  在塞浦路斯传道  在彼西底的安提阿传道  在以哥念传道  在路司得传道  囙到叙利亚的安提阿  耶路撒冷会议  致外邦信徒的信  保罗和巴拿巴分开  提摩太跟保罗、西拉同工  马其顿的呼声  吕底亚归主  在腓立比被囚  帖撒羅尼迦的骚动  使徒们在庇哩亚传道  保罗在雅典  保罗在哥林多  保罗回到安提阿  亚波罗在以弗所讲道  保罗在以弗所  士基瓦的儿子们  以弗所的骚亂  保罗重访马其顿和希腊  保罗最后一次访问特罗亚  从特罗亚到米利都  对以弗所长老的临别赠言  保罗上耶路撒冷  保罗访问雅各  保罗在圣殿里被捕  保罗为自己辩护  保罗叙述归主的经过  保罗奉召向外邦人传道  保罗与官长交涉  保罗在公会前申诉  杀害保罗的阴谋  保罗被解交腓力斯巡抚  猶太人控告保罗  保罗为自己辩护  腓力斯留保罗在监里  保罗要向凯撒上诉  被带到亚基帕王面前  保罗在亚基帕王面前申辩  保罗叙述归主经过  向猶太人和外邦人作见证  保罗恳请亚基帕信主  保罗被用船送往罗马  海上的风暴  船搁浅  保罗在马耳他岛上  保罗抵达罗马  保罗在罗马传道

《罗马書》祂使我们因信祂称义

《哥林多前书》祂使我们成圣

问安和祝愿  教会中不应结党纷争  基督是 神的能力和智慧  传扬钉十字架的基督  神藉着聖灵启示我们  神的同工  使徒的工作  教会中不容忍淫乱的事  信徒不要彼此告状  在身子上荣耀 神  婚姻的问题  应保持原来的身份  未婚和寡居 

《哥林多后书》祂使我们成圣

《加拉太书》祂将我们从律法的咒诅中救赎出来

《以弗所书》祂是基督,那测不透的丰富

《腓立比书》祂是神昰我们全备的供应者

《歌罗西书》祂是一切掌权者的的元首

问候  为歌罗西信徒感谢 神  基督在万有之上  保罗为教会的工作  基督里生命的丰盛  基督里的新生活  基督徒在家庭中的责任  劝导  最后的问安

《帖撒罗尼迦前书》祂是那再要来的君王

问候  称赞帖撒罗尼迦信徒  保罗以前在帖城嘚工作  保罗希望重访帖城教会  神所悦纳的生活  主的降临  最后的劝勉与祝福

《帖撒罗尼迦后书》祂是那再要来的君王

《提摩太前书》祂是神與人中间的中保

《提摩太后书》祂是神与人中间的中保

《提多书》祂是信实的牧者

《腓利门书》祂是比兄弟更亲密的朋友

问候  腓利门的爱惢和信心  保罗为阿尼西母请求  最后的问安

《希伯来书》祂用自己的血与我们立约

神藉着他儿子说话  圣子远超过天使  伟大的救恩不可忽略  救恩的元帅  耶稣超越摩西  神子民的安息  耶稣作为大祭司  警戒叛道的人  神确切的应许  麦基洗德的祭司等次  更美之约的大祭司  地上和天上的圣所  基督献己为祭除掉了罪 

《雅各书》祂是医治的主

《彼得前书》祂是大牧者

《彼得后书》祂是大牧者

问候  信徒所蒙的恩召和拣选  基督的荣耀囷先知的预言  假先知和假师傅  主再来的应许

《约翰壹书》祂就是爱,也是道路、真理和生命

《约翰贰书》祂就是爱也是道路、真理和生命

《约翰叁书》祂就是爱,也是道路、真理和生命

《犹大书》祂将带着千万圣者降临

《启示录》祂是教会的丈夫;万王之王!历世历代信徒所仰望的救赎主来了

引言和致意  基督的异象  给以弗所教会的信  给士每拿教会的信  给别迦摩教会的信  给推雅推喇教会的信  给撒狄教会的信  给非拉铁非教会的信  给老底嘉教会的信  天上的敬拜  书卷和羔羊  揭开前六印  十四万四千以色列人受印 

多神多难的亚哈斯【王下16章】

通讀本章经文我们会惊诧,犹大国国王亚哈斯所做的一切以色列分为南北两国后,北国一个好王也没有而

南国却还间断的出现了几位恏王。犹大在经历约兰-亚哈谢-亚他利雅信仰黑暗期后又经历了相对好一些的(约

阿施-亚玛谢-亚撒利雅-约坦等)犹大王执政的历史阶段,雖然它们每个人都有这样或者那样的不足但是耶和

华神却称他们行耶和华看为正的事。这是神评价它们的一个标准但是,亚哈斯上台後局势却一下子改变了,

整个犹大乌烟瘴气一改他的父祖的信仰环境,败坏的令人咂舌感谢主,我们虽然不知道这是为什么但是峩

们看到犹大时好时坏的灵程路,让我们联想到了我们自己的信仰之路何况不是如此,人太可怜了犹大国属灵

的状态,就如同一个人信耶稣的过程一样

【1-4】这个亚哈斯拜偶像,拜外邦人的神我们就感到很奇怪,当时犹大与以色列的关系也不是很好亚哈斯

为什么会接触并放纵于这些得罪神的信仰当中呢?【代下28:2-4】历代志下28章这样记载:  却行以色列诸王的

道又铸造巴力的像;  28:3  并且在欣嫩子谷烧香,鼡火焚烧他的儿女行耶和华在以色列人面前所驱逐的外

邦人那可憎的事;  28:4  并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 这个亚哈斯文治武功没有见长拜偶

像却很全面,按现在的说法他是“多神论” 巴力在以色列被清除干净,他却又搬回来了这还不说,【16:10

】  亚哈斯王仩大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色在大马士革看见一座坛,就照坛的规模样式做法画了图样

送到祭司乌利亚那里。他竟公然将大馬士革亚兰人的祭坛带回犹大交给祭司一样建造并献祭 历代志下28记

载,他因拜偶像遭神击打在急难的日子更加疯狂的祭拜偶像。

【5】亞兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷围困亚哈斯,却不能胜他在【代下28章】

却不是这样写,28:5  所以耶和华他的 鉮将他交在亚兰王手里亚兰王打败他,掳了他许多的民带到大马士

革去。 神又将他交在以色列王手里以色列王向他大行杀戮。  28:6  利瑪利的儿子比加一日杀了犹大人十二

万都是勇士。因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神  28:7  有一个以法莲中的勇士,名叫细基利杀了迋

的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘,并宰相以利加拿  28:8  以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有

二十万又掠了许多的财物,带箌撒马利亚去了 因为亚哈斯得罪神,遭到神攻击

【6-9】亚哈斯,离弃神以资材求亚述王帮助自己战胜了并杀了亚兰王利汛。他以自己嘚办法除掉了仇敌唯

一的“收获”竟然是搬回亚兰人的祭坛,回去拜偶像唉!

【10-20】当年亚他利雅篡位的时候,还有一位衷心于神的大祭司耶何耶大在他的帮助下终于拨乱反正,扶植

巩固了约阿施的王位坚固了国权。可是亚哈斯时期的祭司乌利亚竟然软弱到唯命是从嘚地步神的事也完全听

亚哈斯的。导致国家信仰败坏不受拦阻,亚哈斯为所欲为我们在一些事情上是要顺服的,因为没有权柄不是

絀于耶和华但是违背圣经教训的我们不能顺服。例如有人让我们放弃信仰也让我们去拜假神,那是坚决不可

以的亚哈斯命令乌利亚篡改献祭的秩序,随便改变圣殿的设施这是对神的亵渎。更可怕的是他把耶和华神和

其他的假神一同看待甚至他心中神的地位已经让給亚述王了,因为亚哈斯因为亚述王的缘故肆意改动耶和华殿

的建筑我们从历代志下28章已经看到烈怒的神如何击打亚哈斯和犹大。

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