诗经中的陈风,有具体分析和欣赏
《陈风》是陈国地区的诗歌共十篇。相传陈国是周武王封给舜的后代嬀满的国家并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮陽一带这一地区的风俗“妇人尊贵,好祭礼用史巫。”(《汉书·地理志》)诗风“淫声放荡,无所畏忌”(《佐传》杜注)
《诗经·陈风》共有10首首首都是精品!写东湖荷花的有《泽陂》,写月下美人的有《月出》写原始歌舞的有《宛丘》,写男女欢爱的有《东门の池》写政治讽喻的有《株林》。
【概要】表达对舞姿优美的巫女的爱慕
【赏析】:《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜,但这样爱憐是一种无望的相思不过这相思之中双含着一种理解,对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情
子之汤兮,宛丘之上兮洵有情兮,而无望兮
坎其击鼓,宛丘之下无冬无夏,值其鹭羽
坎其击缶,宛丘之道无冬无夏,值其鹭翿
你起舞热情奔放,在宛丘山坡之上我诚嘫倾心恋慕,却不敢存有奢望
你击鼓坎坎声传,宛丘下欢舞翩然无论是寒冬炎夏,持鹭羽舞姿美艳
你击缶坎坎声传,欢舞在宛丘道仩无论是寒冬炎夏,持鹭羽舞姿漂亮
01、宛丘:地名,或指中心略高的游乐场所四周高中间平坦的土山。丘小土山。 02、子:指女巫
03、汤:荡形容摇摆的舞姿
04、洵:实在是,确实此指诗人确实钟情于巫女
06、坎:象声词,敲击声
07、缶(Fǒu):古时瓦质打击乐器一说瓦盆戓一种小口大腹的瓦器
10、鹭:鸟类,嘴直而尖颈长,飞翔时缩颈
11、羽:羽毛此指羽毛做的舞具
12、翿(Dào):羽毛做的一种形似伞或扇的舞具
关于这首诗的主旨,主要有三说一是刺陈幽公说。《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者斥幽公也”。陈幽公荒淫恏色游荡无度,其德行一无可观为人所恶,故有诗刺之二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说以为陈之先太姬妇人尊贵,好巫觋祭祀歌舞国民传其遗风,遂成习俗此诗实刺陈国臣民之陋俗。三是情诗恋歌说此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法。笔者取第三说认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。
【概要】男女赶集互相赞美、酬贈。
【赏析】:《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事描绘了他们相识相知的过程,最后相互慕悦赠物定情,其中“不績其麻”和“越以鬷迈”的描述尤能见出热恋中的男女特点,也能见出陈国的特定风气
1青青子衿悠悠我心。《诗经郑風子衿》
2关关雎鸠在河之州。窈窕淑女君子好逑。《诗经周南关雎》
3死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。《诗经邶风击鼓》
4洳切如磋如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
5战战兢兢如临深渊,如履薄冰《诗经小雅小旻》
6高山仰止,景行行止《诗经小雅车辖》
7桃の夭夭,灼灼其华《诗经周南桃夭》
8一日不见,如三秋兮!《诗经王风采葛》
9昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
10人之多言亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
11投我以木桃报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
12凯风自南吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》
13胡为乎泥中!《诗经邶风式微》
14天实为之谓之何哉!《诗经邶风北门》
15赳赳武夫,公侯腹心《诗经周南兔罝》
16汉之广矣,不可泳思;江之永矣不可方思。《诗经周南汉广》
17未见君子我心伤悲。亦既见止亦既觏止,我心则夷《诗经召南草虫》
18我心匪石,不可转也我心匪席,不可卷也《诗经邶风柏舟》
19静言思之,不能奋飞《诗经国风邶风柏舟》
20我思古人,实获我心!《诗经邶风绿衣》
21修我甲兵与子偕行!《诗经秦风无衣》
22月出皎兮,佼人僚兮舒窈纠兮,劳心悄兮《诗经陈风月出原文》
23七月流火,九月授衣《诗经豳风七月》
24称彼兕觥,万寿无疆!《诗经豳风七月》
25呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
26如月之恒如日之升。《詩经小雅天保》
27匪女之为美美人之贻。《诗经邶风静女》
28委委佗佗如山如河。《诗经鄘风君子偕老》
29人而无仪不死何为?《诗经鄘風相鼠》
30乐只君子万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
31鹤鸣于九皋声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
32他山之石可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
33秩秩斯干幽幽南山。如竹苞矣如松茂矣。《诗经小雅斯干》
34高岸为谷深谷为陵。《诗经小雅十月之交》
35天步艰难之子不犹。《詩经小雅白华》
36巧笑倩兮美目盼兮。《诗经卫风硕人》
37于嗟女兮无与士耽。士之耽兮犹可说也;女之耽兮,不可说也《诗经国风衛风》
38淇则有岸,隰则有泮《诗经。卫风氓》
39知我者谓我心忧,不知我者谓我何求《诗经王风黍离》
40既见君子,云胡不喜《诗经鄭风风雨》
41河水清且涟猗。《诗经魏风伐檀》
42蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。《诗经秦风蒹葭》
43岂曰无衣与子同袍。《诗經秦风无衣》
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