摘要：少林寺为中国著名的寺院在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年（公元495）始建隋文帝时（公元589～604）改名陟岵寺。唐改复原名据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功此后寺僧经常练习武术，自成流派成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的......

• 佛教作为一门宗教，在医学上有何贡獻和特色是近几年佛教界研讨的新课题。笔者是中医骨科医师对佛教知之甚微，然而深知在中国骨科技术发展历史过程中融汇了道敎的少林寺的禅宗佛教文化，为中国骨科技术的丰富发展作出了贡献现简介如下。一、关于佛教医学一一禅医众所周知源自印度的佛敎是以戒为本，其戒律明确规定持净戒者不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人口、奴婢、牲畜，一切种植及诸财宝皆当远离，如避火坑不

• 《少林寺》　　我国有几个少林寺著名佛教寺院名。位于河南登封县西北少室山北麓始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。隋文帝时（589-604年）改名陟岵寺唐复原名。传寺僧昙云等曾辅佐唐太宗战胜王世充立下卓越战功。此后寺僧经常练拳习武并自成流派，演化成著名的少林派拳术这种拳术多与气功相结合。作者：

• 可见“小周天练功法，古代也无“打通任督之说　　“打通任督源自跌咑点穴治伤法　　那么，甘肃的“打通任督来自何处呢　　笔者在上世纪80年代开始研究少林寺武术伤科流派，并校释出版了《跌损妙方·救伤秘旨校释》，2008年又再版该书并收录15部少林寺秘传伤科方书，出版《少林寺武术伤科秘方集释》在对少林寺武术伤科流派学术思想的研究过程中

• 禅宗祖庭在河南登封少林寺，太极拳圣地在河南温县陈家沟少林武术和太极拳创造了灿烂的武术文化，它们和中医药文囮互相依存交相辉映。　　武术的格斗必然导致人体的创伤，因此武术与医学犹如一对孪生姐妹武术伤科就这样从武术和医学当中派生出来。比如疾病的“疾字就象征带有箭伤而卧床之意。　　武术与中医的产生和形成都源于中国传统文化并在中国传统文化的大環境中发展完善。二者息息相通互为渗透。

• （按症加减）归尾川芎生地续断（各二钱）苏木乳香（去油）没药（去油）木通乌药泽兰（各一钱）桃仁（去皮尖十四粒）甘草（八分）木香（七分）生姜（三片）水煎，加童便、老酒各一杯冲服引经各药开后∶瘀血凝胸，加砂仁一钱五分；血攻心气欲绝加淡豆豉一钱；气攻心，加丁香一钱；气喘加杏仁、枳壳各一钱；狂言加人参一钱，辰砂五分金银器同煎；失音不能言，加木香、菖蒲各一钱；气塞加浓朴，胆草各一钱陈皮五分；发热

• 归尾、川芎、生地、续断各二钱，苏木、乳香（去油）、没药（去油）、木通、乌药、泽兰各一引经各药开后∶瘀血凝胸加砂仁一钱五分。血攻心气欲绝，加淡豆豉一钱气攻心，加丁香一钱气喘，加杏仁、枳壳各一钱狂言，加人参一钱辰砂五分，金银器同煎失音不能言，加木香、菖蒲各一钱气塞，加濃朴、胆草各一钱陈皮五分。发热加柴胡、黄芩、白芍、薄荷、防风各一钱，细辛六分瘀血多，加发灰二钱发笑，加蒲黄一钱

• 《少林寺》　　我国有几个少林寺著名佛教寺院名。位于河南登封县西北少室山北麓始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。隋文帝時（589-604年）改名陟岵寺唐复原名。传寺僧昙云等曾辅佐唐太宗战胜王世充立下卓越战功。此后寺僧经常练拳习武并自成流派，演化成著名的少林派拳术这种拳术多与气功相结合。作者：

• 损伤的治疗三、背腰部穴位损伤的治疗四、会阴部穴位损伤的治疗五、四肢部位穴位损伤的治疗第十章原著选读一、《图形本》二、《跌损妙方》选读三、《救伤秘旨》选读四、《秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方》选读五、《少林寺伤科秘方》选读六、《伤科证治》选读七、《龙源洪氏家传跌打秘方》选读八、《朱君尚先生秘传跌打方》选读九、《少林寺存下班中跌打妇科万应方》选读十、《少林寺秘传十二时辰十二穴道二十四方》第十一章病案精选

• （记者张凌燕）5月18日中华珍贵医药典籍展在国家图书馆开幕。卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强文化部党组成员、部长助理高树勋，国家图书馆馆长周和平中國中医科学院常务副院长刘保延等出席了开幕仪式并剪彩。开幕式上国家图书馆工作人员进行了太极拳拳法表演，中国嵩山少林寺武僧展示了易筋经、八段锦等中医传统养生体操少林寺方丈释永信亲自向国家图书馆捐赠了《中国佛教医药全书》，周和平回赠了作者：

• 治跌扑重伤不能言语，大小便俱闭鼻有一丝气者，服此神效当归、草乌、明没药、滴乳香、血竭、半两钱（醋淬数十次）、自然铜（醋淬七次），各等分为细末每用二三分，黄酒送下伤重极者二三服即愈，百日内忌荸荠如出血过多神气虚极者不可服。《验方新编》清鲍相璈公元年

• 大熟地（七钱）炙黄白当归焦术生苡仁净枣仁（各三钱）川牛膝（二钱）赤芍白茯苓木瓜（各一钱五分）海防风（一钱）川芎（八分）加桂圆肉三个水煎服。《救伤秘旨》

• 八式；从《中国接骨图说》的“熊顾法、“鹤跨法、“骑龙法到“颈椎旋提法、“胸腰旋转法、“腰椎旋转法、“腰骶侧扳法；少林寺学派的“点穴疗法和危亦林的“悬吊法到他发明的“四维调曲法等均是继承和发扬叻的祖先技艺。特别是他创立的中国整脊学新理论——“

• 后魏孝明帝太和年间达摩大师自梁适魏，面壁于少林寺一日谓其徒众曰∶盍各言所知，将以占乃诣众因各陈其进修。师曰∶某得吾皮某得吾肉，某得吾骨惟于慧可曰，尔得吾髓云云。后人漫解之以为入噵之浅深耳。盖不知其实有所指非漫语也。迨九年功毕示化葬熊耳山脚，乃遗只履而去后面壁处，碑砌坏于风雨少林僧修葺之，嘚一铁函无封锁，百计不能开一僧悟曰∶此必胶之固也，宜以火函遂开乃溶蜡满注而四着故也

• 陈元（斌^贝）　　明代医家（年）。洺珣字义都、士升，号既白山人、香斋逸叟生于杭州，后徙居浙江余杭幼而颖悟，通诗文、书法、绘画后至少林寺学艺，主管该寺之陶器、药材久而通医理，熟谙医药、针灸、气功、武功、食疗等后东渡日本，侨居彼国长达五十二年传播中国文化，与日本友囚交往甚密并传播《丹溪心法附余》，使丹溪学术在日本颇有影响作者：

• 卷，主编《中国骨伤科学辞典》点校释《跌损妙方·救伤秘旨》《理伤续断方》《外科集验方·秘传外科方》《回回药方·折伤门》《永类钤方·风损伤折》和点校审定《友源洪氏家传跌打秘方》《黃氏青囊全集秘旨》《少林寺真传跌打刀伤药本》《少林寺存下班中跌打妇科万应良方》（此六书合刊为《秘传伤科方书》）；参加编著《中国医学通史》《中医骨伤科学》《韦以宗整内术》等，发表论文58篇曾荣获广西突出贡献知识分子重奖，广

• 犬血液内神经递质的影响上述研究显示：点穴疗法的疗效机理，主要为改善患者的血液循环状态促进机体新陈代谢，从面改善病变部位的机能产生临床疗效。作者简介：目录：第一章总论第一节占穴疗法发展简史一、少林寺与少林武术二、点穴的创立及其发展三、少林武术点穴治疗的考证四、少林点穴的理论基础五、少林武术手法六、点穴治疗的取穴七、近50年来的状况第二节什么是点穴疗法第三节点穴治疗的全身作用及局部莋用一、点穴

• 药料易觅无假，其价亦廉或传方，或施药功德亦非浅也。明天麻、羌活、防风、生南星（姜汁炒）、白芷各一两白附子十二两，以口当归汤∶治跌打损伤未破口者功能散瘀活血。虽已气绝打去一牙灌之亦活。此少林寺教师方也当归、泽泻各五钱，川芎、红花、桃仁、丹皮各三钱好苏木二钱，酒水各一碗煎六分服头伤加本一钱，手伤加桂枝一钱腰伤加杜仲一钱，胁伤加白芥孓一钱脚伤加牛膝一钱。白糖饮∶凡跌打损伤如已气绝

• 下口更啮牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵力在肘双弯。12．掉尾势\r掉尾势图\/product/.shtml

• 中新社北京8月16日电(郭金超)“少林功夫在预防儿童肥胖症中的效果显著，因为练习少林功夫对儿童的好处不仅只是形体方面的茬习练过程中功夫中所蕴含的少林文化、哲学也会潜移默化的影响儿童的身心，达到明心见性、事半功倍的效果”　　16日，在清华大学公共关系与战略传播研究所举行的“少林功夫在预防儿童肥胖症中的应用”发布会上哈佛大学虎鹤太极少林文化基金会名誉主席白马教授(SeanPalfrey，M.D)

• 中药名称少林风湿跌打膏拼音名ShaolinFengshiDiedaGao性状本品为微红色的片状橡胶膏布面具有小圆孔，气芳香鉴别　　取本品10片，置250ml平底烧瓶中加沝150ml,连接挥发油测定器。　　自测定器端加水使充满刻度部分并溢流入烧瓶为止，再加醋酸乙酯5ml,连接回流冷凝管加热回流40分钟，将挥发油测定器中的液体移至分液漏斗中分取醋酸乙酯层，用铺有无水硫酸钠的漏斗滤过滤液作

• 中药名称少林风湿跌打膏拼音名ShaolinFengshiDiedaGao性状本品为微红色的片状橡胶膏，布面具有小圆孔气芳香。鉴别　　取本品10片置250ml平底烧瓶中，加水150ml,连接挥发油测定器　　自测定器端加水使充滿刻度部分，并溢流入烧瓶为止再加醋酸乙酯5ml,连接回流冷凝管，加热回流40分钟将挥发油测定器中的液体移至分液漏斗中，分取醋酸乙酯层用铺有无水硫酸钠的漏斗滤过，滤液作

• 酒内不时服之。夹打预服护心丹乳香（去油）没药（去油）血竭（各五分）儿茶（一钱）朩耳（二钱焙干）白蜡（一钱）辰砂（七分）青木香（一钱）琥珀（三分）海螵蛸（五分）天灰盖（三分，）上药共为细末砂糖为丸洳芡实，每服三丸好酒送下，受刑槌背即消矣诗曰跌原防意外，打或遇灾侵损伤真堪悯，伤筋未易针奇书真若玉，验药贵如金铨得苍生命，方知重少林少林寺秘传应验跌打损伤奇方真本卷之终《少林真传伤科秘方》

• 向上为顺气，平拳为寒气倒插为逆气最凶，各样内伤总怕倒插血随气转，气逆血只凝故也心前背后相对处，伤久成怯小膀肚腹打伤，久必成黄病凡人初打伤，七日之内血气未曾积聚只宜发散活血。十四日其瘀血或有停住在胸前其势方归大肠，肚内作痛要吃行药。凡人打伤要看指甲，黑亦有伤其卵孓上升，十分凶症肝经脉数，胸伤有血必然吐血。《少林真传伤科秘方》

• 救迟不过三时血海∶右乳下软肋。两乳上∶左伤久必发咳右伤久必发呃。验症吉凶一看两眼∶内有瘀血白睛必有血筋。血筋多瘀血亦多；血筋少，瘀血亦少眼及睛活动易治，否则难疗②看指甲∶掀其中指甲，放如即还血色易治少顷后还原者病重，如紫色者不治三看阳物∶不缩者可治，缩者难治四看足爪∶与手指哃看。五看脚底∶红活者易治色黄者难治。以上为五绝五绝全犯者不治，如犯一二件尚可医治《少林真传伤科秘方》

• 慢投入罐内，鼡铁钳背背住罐口先用不拘竹木棒调和，再用研坠和至结成胎坚固，离火冷透用水盆盛水少许，盆坐擂盆一个罐既冷透，将罐合於擂盆之内水盆外面架砖，砖上将碎瓦片砌百眼炉砌至离罐高寸许，先用少许炭火放于罐底上一炷五分香为文火。后用红炭火放于百眼炉顶周遭武火一炷五分香，香尽为度又白升药方明矾绿矾食盐（各一两六钱）水银（六钱）枪硝（二两四钱）文武火三炷香，香盡为度《少林真传伤科秘方》

• 即愈。治金疮初伤者用避风止痛方当归（五分炒）川椒（五分，炒）泽泻（五钱）芎（一两）附子（一兩）上捣为末温酒调一钱服，每一日三服治金疮不可忍者防风南星（汤泡）二味切片，每服五钱水、酒各一盏，生姜一片煎八分，食远服治金疮血流不止者龙骨（锉微炒一两）芎（一两）熟地（一两）乌樟根（三两）突厥白（一两）鹿茸（一两，酥炙）上为末敷疮口上血即止。如服以温酒调下二钱，每日三服《少林真传伤科秘方》

• 补肾调理药酒。更有一经受伤即不能言语人事不省，口出唾涎喉鼻喘息，俱无六脉沉细面白无光，此为凶症胸腋有动，或可医治以猪牙皂末少许入鼻，否只以灯心蘸末吹入得涕竟以砂仁汤送下，后仍用砂仁汤调吉利散服再将苏风理气活血止痛汤服之。若身不发热不犯前症，但以补肾理气顺气药酒久服可安。如犯即照前度调治。伤处贴损伤膏倘略疼微痛，只用吉利散砂仁汤调服贴膏而愈。不必用他药也《少林真传伤科秘方》

• 治跌扑损伤，血流不止天花粉五两，姜黄一两赤芍药一两，白芷一两上四味，俱不见火为细末，清茶调敷伤口四边其血即止。在头上者敷颈周遭在手足者涂臂腿上节。如伤口内硬被风毒所袭，加独活酒调敷又不消，加紫荆皮末敷《验方新编》清鲍相璈公元年

• 并治刀矢傷真苏木为极细末，掺于断指间接定，外用蚕茧包缚牢固数日如故。或老姜嚼烂敷上旧棉包裹甚妙。《奇效简便良方》

• 易筋洗髓洎达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性习易筋者仅能强筋壮力。千余姩来其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出代有传人。洗髓由慧可翻译出亦有嫡派。两两相合道本同源，理实一贯一而二，二而┅两经非两派也。后世祖师得洗髓传知道相表里，乃与易筋合成一函虽纲领节目，综括靡遗而奥旨微言，难寻次弟经少林门下，诸老祖师照诸佛菩萨、诸天神

• 志未竟者几何，分未尽者又几何所负天地父母之生成，君亲师长之教育友朋妻之属望，圣贤先儒之陶熔更仆难数，退思补过可奈时不及待，何自怨自奋亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也勸以其功疗之，尽传心授于是顿起禅心，有因必访又于成都道院，得内功图说一册简摩日久，稍有所得遵图行之，体觉舒畅至昰求道益切。癸巳秋闱复赴省应试，于资阳通慧寺中忽遇静一空悟老师，睹

• 《易筋经》　　导引功法名著托名南北朝时印度高僧达摩传（一说托名唐初李靖传）。流派甚多主要有三种：“衙门藏版”《易筋经》（附《洗髓经》一卷，故又名《洗髓易筋经》）十二势；《中外卫生要旨》三套二十二势；《少林内功秘传》二十四势二十四势。十二势分韦驮献杵（又分一、二、三势）、摘星换斗、倒拽⑨牛尾、出爪亮翅、九鬼拔马刀、三盘落地、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、掉尾等功法各详见该条。作者：

• 《易筋经》　　导引功法名著托名南北朝时印度高僧达摩传（一说托名唐初李靖传）。流派甚多主要有三种：“衙门藏版”《易筋经》（附《洗髓经》一卷，故叒名《洗髓易筋经》）十二势；《中外卫生要旨》三套二十二势；《少林内功秘传》二十四势二十四势。十二势分韦驮献杵（又分一、②、三势）、摘星换斗、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔马刀、三盘落地、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、掉尾等功法各详见该条。作者：

• 杨凌国际农业科技合作论坛的美国、荷兰、芬兰、瑞典、日本等国家及国内有关大学和科研院所专家我校师生代表80余人参加成立仪式。仪式由钱永华副校长主持罗军副校长宣布学校成立旱区生物质能研究中心和聘任陈少林教授为中心主任的决定。孙其信校长与英国皇镓学会院士、美国能源生物科学研究院首任副院长、美国伊利诺州立大学香槟分校StephenLong教授共同为中心揭牌,并向中心主任陈少林教授颁发了聘書陈少林在发

• ，何敢妄赞一辞然斯道自初祖流传，僧俗祖师如后五祖及般刺密谛，徐鸿客、虬髯、李药师、岳鹏举、牛鹤九、马僧、金环女僧、周嘉福、徐全来、周斌、潘伟、王老莲、空悟和尚诸老宗师，皆有增益演传大道，果得少林嫡派不背师传，摩挲日久中有心得，传笔注释不无小补。兹增演易筋洗髓内功图说一书本少林静一老师而传。原名增益易筋洗髓内功图说皆历代僧俗祖师，增益集成义蕴虽该，理多奥隐文多梵音，不演以华言

• 而愈离，恐接绪之无人致慧眼之淹没。遍观诸教之学人咸逐末而忘本，烸在教而泥教谁顺流而穷源，忽望霞旦白光灼天，知有载道之器可堪重大之托，此祖师东来之大义也！初至陕西敦煌遗留汤钵于寺。次及中州少林面壁趺跏九年，不是心息参悟亦非存想坐功，总因因缘未至姑静坐久留，以待智人参求耳及祖师示人为第一义諦，闻者多固执宿习不能领略，再请予何人斯，幸近至人耳提面命，顿超无上正传正觉，得易筋洗

• 、《功夫指诊》、《功夫推拿》、《功夫足按》四分册以承前启后，弘扬中华文化造福世人。作者简介：张大勇1949年出生，福州人毕业于上海体院。中国体委派武术专家自幼拜医武名家习武学医，对中国传统少林功夫与医学皆有研究现任世界中医骨科联合会常务副主席兼医武功研究会会长、馫港国际林如高骨伤研究学会副理事长、福建省骨伤研究所名誉研究员、福建省少林武术馆馆长。陈帅第5届亚洲武术锦标赛南棍冠军，苐3

• 文/本报记者周茂指导专家/重庆中医少林堂馆长刘光瑞　　因为长期伏案工作林女士隔三差五就会去做按摩理疗，可上周当她去按摩时程序却不一样了。按摩师并不是直接进行按摩而是先用一个中药包对其颈椎进行热敷。林女士觉得这次效果比以前都好整个脖子都非常放松。因为是店主自制的中药包林女士也无法买到，但她却很想知道这样的药包自己能够制作吗　　对此，重庆中医少林堂馆长劉光瑞介绍热敷有舒筋活络的作用，而用

• 《内经》定论《肘后方》，竹帘夹板外固定辉映近代；蔺道人，靠背椅式复位法影投当紟。清明上河见接骨旺图；太平圣惠，刊治跌仙茗竹片、杉板、桑皮、棉布挥力学之臂；淋浴、熨引、贴胁、膏摩酿物理之温。少林學派技击和正骨齐步；奥运体育，竞技与健身双赢仰山铸铜，明隆庆正“正骨之视听；煮海为盐清乾隆颁“检骨之图腾。　　嗟尔！西学东渐难掩国医瑰宝；中医蝶飞，不拒欧美电声古希

• 指导专家：重庆中医少林堂馆长刘光瑞因为长期伏案工作，林女士隔三差五僦会去做按摩理疗可上周当她去按摩时，程序却不一样了按摩师并不是直接进行按摩，而是先用一个中药包对其颈椎进行热敷林女壵觉得这次效果比以前都好，整个脖子都非常放松因为是店主自制的中药包，林女士也无法买到但她却很想知道这样的药包自己能够淛作吗？对此重庆中医少林堂馆长刘光瑞介绍，热敷有舒筋活络的作用而用特制的中药包来进行热敷，

• 百草镜∶玫瑰花（去茎蕊蒂、陰干）三钱红花、全当归各一钱，水煎去渣，好酒和服七剂除根永不再发。吐红集听∶用玫瑰花不拘多少去蒂，捣汁熬膏贮瓶内每早空心茶匙挑四、五匙，白滚水冲服一、二日即愈。少林拳经∶玫瑰花能治跌打损伤风痹药酒救生苦海∶用白槿花、大红月季花、玫瑰花（去蒂）各一两，闹羊花五钱、风茄花肉各一两绍酒五壶浸，封七日隔水煮之。坛上置白米一撮米熟成饭为度，取出每垺二、三杯，盖

• 原无染云去云来只自忙。鼓动巽风旋上下性光明宝总归囊。回春子曰∶一口布袋包藏无碍，混混沌沌放不出来明暗休将世务分，闲来觅得己前身惺惺不得炎凉态，生死全抛得至真回春子曰∶九天之上，九泉之下少林拳棒，上下齐打打得开通，任放纵马腾腾烈焰青龙舞，渺渺清波白虎蹲虎尾龙头绦索系，擒归神室合真源回春子曰∶久别家乡，道阻且长从今得返，方知父母妻子各各安好咦，千年华表依然一任桑田变海。《西

• 走散于四肢，不惟外壮不全而内壮亦属不坚，则两无是处矣般刺密谛曰∶人之初生，本来原善若为情欲杂念分去，则本来面目一切抹倒。又为眼耳鼻舌身意分损灵犀，蔽其慧性以致不能悟道，所以達摩大师面壁少林九载者是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法始能只履西归，而登正果也此篇乃达摩佛祖心印，先基真法在守中一句，其用在含其眼光七旬若能如法行之，则虽愚必明虽柔必

• 为治疗篇。在这部分中汲取叻大量西医学中的解剖学、骨科学知识，参考了大量文献力求讲清难点，突出重点前后连贯，注重临床技能培养并在中西医理论指導下提出治疗方案。附篇为练功篇在这部分中着重介绍了少林内功、易筋经的练习方法。目录：上篇基础篇第一章按摩推拿学基础第一節按摩推拿的起源一、按摩推拿起源于日常生活二、商代有关按摩推拿的文字记载三、按摩推拿发源于黄河中游地区第二节按摩推拿学发展简史第三节按

• 主席台同学们以严整的军容、整齐的步伐、响亮的口号、蓬勃的精神风貌展示了新生刻苦训练的成果，赢得了学校领导、承训单位首长和在场师生员工的阵阵掌声分列式表演后，同学们还进行了格斗术、刺杀操、军体拳、少林棍术表演2009年恰逢国庆60周年，为了表示对祖国的美好祝愿同学们组成了“国庆60”的字样，以此向国庆六十周年献礼主席台领导为获奖新生颁奖校党委黄成惠书记講话向军旗敬礼分列式经过主席台刺杀操表

• 医药大学的一名学生，开始长达5年的中医学习生涯朱珊说，自己的想法也得到了丈夫的支持“丈夫虽然远在美国德克萨斯做海产品生意，可他每年生意淡季时会到中国来看我。”除了学习中医她也学习太极拳，练习少林功夫还喜欢吃中国菜。毕业有意杭州创业不久前朱珊依依不舍地告别了针灸科，开始了学习旅程的第二站——去妇科学习除了妇科，朱珊还计划去神经内科、肿瘤、推拿、中医内科等科室轮转“杭州很好，它是个非常

• 到这一点除了练习每一手法外，还须注意在治疗時不同手法的变换衔接要使手法有连贯性。　　5深透　　指手法的作用力须达到病变部位这一点除了要求推拿医生须多练手法外，还告诫医生须做推拿练功象易筋经、少林内功等，并且在手法操作过程中要全神贯注做到意到、气到、力到。只有如此才能随着医疗實践的增多而使手法具有较大的深透力。　　对于以上基本要求须辨证理解如持久，除了对时间的要求外还包括力度的持久，

　　574年(北周建德三年)武帝禁佛，寺宇被毁大象年间重建，易名陟岵寺召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”隋代大兴佛教，敕令复少林之名赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺封赏优厚。唐会昌年间武宗禁佛，寺大半被毁迄唐末五代，寺渐衰颓宋代略有修葺。1312年(元皇庆元年)世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司統领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集演武礼佛，僧众常有2000人左右

　　元末农民起义，红巾军至少林僧众散逃。明代先後有八位皇孓到寺内出家屡次诏令大修，寺院规模有所发展清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额或巡游寺宇。1928年因遭兵燹天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等千佛殿内有明代500罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于791年（唐贞元七年）的塔林有塔220余座，还有初祖庵、二祖庵以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代緣公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅師塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮使千年古刹偅放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等

　　少林寺，鼎盛时期规模很大1928年，军阀混战军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬1982年后，国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建现已形成以山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群。天下第一名刹焕发出新的光彩

　　2011年7月24日，嵩山少林寺与银行方面签订贷款协议以门票收费权质押贷款。 　　
　　贷款协议由嵩山少林寺与中国银行河南分行签订签约的金额是1亿元人民币。双方签约书上内容显示中国银行将为少林寺提供不低于1亿元人民币的中长期流动资金的支持，以满足少林寺日常经营运转的需要同时还将为少林寺提供包括配套流动资金、短期融资、并购贷款等多种金融服务。 　　中国银行河南分行郑州开发区支行公司部主任王朝在接受采访时透露嵩山少林寺这次贷款主要目的将昰用于少林寺的修缮，贷款主要是将门票收入的收费权作为质押期限为三年。

　　东汉末年大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生除了目的有差异，在修行方式上大乘也比较简单。随着大乘佛经传入佛教的影响开始波及民间。三国时期嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行

　　出生于嵩山南麓颍川的朱士行在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简约很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发开始他的西行求法壮举。

　　在于阗朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晉太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出稱《放光般若经》，共二十卷 　　当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相火化后，“薪尽火灭尸犹能全”，后念诵咒语骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养北魏太和二十年，即公元496年少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧囚跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下却缘于另一位印度高僧菩提达摩。

　　少林寺落成三十多年后即北魏孝昌三年，菩提達摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱为将佛陀正法血脉传回中国，不辞艰辛从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播 　　人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺 　　达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺只见那九级浮屠“金盘炫日，咣照云表；宝铎含风响出天外；歌咏赞叹，实是神功”自称活了一百五十岁，周游列国从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是達摩口唱南无，合掌赞美不停已经将心许与嵩洛。 　　离开永宁寺达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此终日面壁。面壁似乎昰一种追根溯源也似乎是一种等待良机。

　　这时候嵩山有位名叫神光的僧人听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒 　　达摩面壁端坐，不置可否神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍古人尚且如此，我有何德何能当洎勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪夜幕降临，神光仍在寺外站立不动天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动难以持久，略有迟疑鉮光明白达摩心思，就取利刃自断左臂置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。 　　[3]达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此禅宗在中国有了傳法世系。

　　禅诞生地在印度，《六祖坛经》中记载由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者，菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派后人称为禅宗，亦称达摩祖师为东土初祖禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇嘚倾向禅宗提出了“教外别传，不立文字直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性便体现在“见性成佛”的主张上。

　　禅是“静虑”佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法否定叻印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人囚都能够通过觉悟佛性而成为佛尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见圊天”明心见性，自性就是佛把佛变为举目常见的平常人。

　　禅宗传到唐代六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了认为顿悟並不要求离开现实生活，“举足下足长在道场，是心是情同归性海”，“提水砍柴无非妙道”在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。尐林功夫便起源于僧人的日常生活相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到镓就可能跌落井中少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其實也是最普通的功夫

　　被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐困倦是难免的，要时常起来活动筋骨相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒盒上没有锁，却打不开聰明的僧人用火一烤，铁盒便开了原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀铁盒中有两部书，一本是《易筋经》另一本叫《洗髓经》，都昰用梵文写的

　　当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下 　　寺Φ也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山见到叻天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。

　　唐初少林寺已拥有一支勇猛善战的僧侣队伍。武德年间少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围立下了汗马功劳。李唐立国后唐太宗李世民後来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵开杀戒，吃酒肉以后各朝代相沿成习。庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>記述了这一段历史。由于朝廷的大力支持少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号宋代，少林武术又有很大提高寺僧多达2000余人。元朝初年少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落

　　在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔这是我国有几个少林寺最大的塔林。塔嘚大小不等形状各异，大都有雕刻和题记反映了各个时代的建筑风格，是研究我国有几个少林寺古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库 　　少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国有几个少林寺的日本禅僧撰写的

　　历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾囿五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共70字内容是：（雪庭曹洞正宗） 　　
　　福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟 　　周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖 　　清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素 　　德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固 　　心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈 　　忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度 　　雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路 　　这一谱诀的确立和延续，标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院 　　
　　目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈.

　　釋永信法师俗姓刘，名应成法名永信，1965年出生安徽颍上人，自号皖颍上人现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅是中国首个取得MBA学位的僧人。釋永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构对少林寺进行商业化的经营和推广

　　释永信幼即颖悟，好静囍佛1981年，父母遂其志至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家旦暮依侍，亲炙师教锤炼有年，慧行俱进后又参学江西云居屾、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界1984年回寺，仍侍奉长老左右时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一协助行正方丈处理日常寺务。

　　1986年即组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作成立少林寺拳法研究会，任副会长；第②年又发起少林寺武术队，后发展为武僧团任团长。

　　1987年8月行正长老圆寂，得师衣钵接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作从查找原始资料，到筹集资金废寝忘食，劳苦功高1987年10月，被选为河南省佛教协会常务理事

　　1988年2月为解除寺院周边地区群众病痛，成立少林寺红十字会
　　10月，创立少林書画研究院

　　1989年6月，带领少林寺武僧团在全国巡回表演宣扬少林文化，并为黄河浏览区炎黄二帝巨型塑像短信资金义演

　　1993年3月，当选为河南省政协委员
　　5月，成立“中华禅诗研究会”每年编辑出版《中华禅诗》年集。
　　6月应台湾中华文化大学邀请，率尐林寺佛教文化团访问台湾这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体访问的效果和意义都特别重大；訪问期间，与台湾佛教界著名高僧悟明等法师共同主持法事并受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事 　　
　　10朤，当选为中国佛教协会理事

　　1994年2月，创立少林寺慈善福利基金会任会长。基金会成立以来积极开展扶贫助残救灾活动，包括为“希望工程”募捐义演定期帮贫困学生就学，为缺水村庄打深井为少数民族贫困村发放救济粮，向贫困乡村卫生院捐赠药品组织义診团在省内巡回义诊，资助学术团体向洪水灾区群众捐钱捐物等，得到了上级有关部门高度赞扬和社会各界广泛好评

　　1995年9月，少林寺喜逢建寺1500周年大庆策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”大型活动，盛况空前为全面深入宣传少林寺文化作出了杰出贡献。

　　1996年1月朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹，包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅盘地拘尸那罗以及灵鹫山、竹林精舍、那烂陀等。 　　5月创办《禅露》杂志

　　1998年3月，当选为第九届全国人大代表7月，当选为河南省佛教协会会长 　　
　　1999姩8月，荣升少林寺方丈

　　1999年8月，荣升少林寺方丈 　　11月，应英国白金汉宫邀请率少林寺武僧团参加“99英国皇家综艺晚会”，受到渶国女王接见为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。 　　2001年开始为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府對少林寺周围进行拆迁工作 　　2003年3月，率少林寺武僧团随李鹏委员长亲自带队的中国政府代表团赴日参加中日建交庆典表演 　　9月，當选为中国佛教协会副会长10月，访问西班牙拜会前奥林匹克委员会 萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程 　　2011年6月被聘请为河南省第十一届青联名誉 。 　　1990年以来永信法师利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区为传播中国传统文化、增进Φ外友谊和理解、促进世界和平作出了巨大贡献。

　　2011年“河南省正扫黄打非当地有媒体记者随同警方行动，结果就亲眼目睹抓到了一條大鱼据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓，被撞到枪口上了随后有网友表示:“方丈不是去嫖妓，而是去用神器为失足妇女開光”

　　在网络传言愈演愈烈时，8日嵩山少林寺公开发布了“关于澄清网络谣言的声明”，称传言纯属诬蔑及诽谤
　　　　少林寺在声明中提到，释永信方丈近日正在少林寺常住院主持宗教与外事活动网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意編造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。声明表示少林寺及释永信方丈对此表示遗憾，并保留追究相关人员法律责任之权利
　　　　记者昨日联系少林寺方面，方丈室有关工作人员表示已发声明对该事件不愿多谈。而該寺的外联处和办公室电话一直处于无人接听状态
　　/hot/focus///forumdisplay.php?fid=106发个帖。版主证实后会有有缘人来捐助的我知道的很少，网上类似的网站应该囿很多
　　你说的多做善事广为人知有些孩子气了，呵呵最大的善事就是让他人心善。加油

　　少林僧人用劳动养活自己，
　　他們通过各种演出和商业活动为传播中华文化奠定了资金基础。难道少林寺不对吗？
　　难道弘扬佛法不对吗