“欲玺者段干子也，欲地者秦也“子秦的含义是什么么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-30 06:38 标签： 和子秦

“欲治其国者”下一句是：“先齊其家” 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《原道》。

足乎己而无待于外之谓德

佛于晋、魏、梁、隋之间。

后之人其欲闻仁义道德之说

亦曰“吾师亦尝师之”云尔。

后之人虽欲闻仁义道德之说

然后教之以相生相养之道。

为之葬埋祭祀以长其恩爱

为之符、玺、斗斛、权衡鉯信之。

今其言曰：“圣人不死

无羽毛鳞介以居寒热也，

行君之令而致之民者也；

臣不行君之令而致之民

以求其所谓清净寂灭者。

其亦幸而出于三代之后

不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

其亦不幸而不出于三代之前

不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

今其言曰：“曷不为太古之无事”

”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？

”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也

”传曰：“古之欲明明德于天下者，

”然则古之所谓正心而诚意者

今也欲治其心而外天下国家，

”《诗》曰：戎狄是膺

荆舒是惩”今也举夷狄之法，

足乎己无待于外之谓德

其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；

其法：礼、乐、刑、政；

其民：士、农、工、贾；

其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；

其食：粟米、果蔬、鱼肉。

”曰：“斯吾所谓道也

非向所谓老与佛之道也。

汤以是传之文、武、周公

文、武、周公传之孔子，

鳏寡孤独废疾者有养也

“想要官玺的的是段干子想得箌土地的是秦国。”

  1. 出处：《资》不治道 四十二年（戊子，公元前273年）

  2. 赵人、魏人伐韩华阳。韩人告急于秦秦王弗救。韩相国谓陈筮曰：“事急矣愿公虽病，为一宿之行！”陈筮如秦见穰侯。穰侯曰：“事急乎故使公来。”陈筮曰：“未急也”穰侯怒曰：“哬也？”陈筮曰：“彼韩急则将变而他从；以未急故复来耳。” 穰侯曰：“请发兵矣”乃与武安君及客卿胡阳救韩，八日而至败魏軍于华阳之下，走芒卯虏三将，斩首十三万武安君又与赵将贾偃战，沈其卒二万人于河 

    魏段干子请割南阳予秦以和。苏代谓魏王曰：“欲玺者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制玺欲玺者制地，魏地尽矣！夫以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”王曰：“是则然也虽然，事始已行不可更矣。”对曰：“夫博之所以贵枭者便则食，不便则止今何王之用智不如用枭也？”魏王不聽卒以南阳为和，实修武

  3. 译文：赵国、魏国联合进攻韩国华阳（河南郑州）。韩国向秦国告急秦王不救。韩国相国对陈筮说：“事凊危急了！希望你能抱病连夜走一遭！”陈筮到了秦国拜见魏冉。魏冉冷笑道：“事情危急了吧所以让你来。”陈筮却说：“不着急”魏冉生气地问：“为什么？”陈筮回答：“韩国要是真的逼急了就会转而投靠别的国家。现在还不算急所以再来秦国求救。”魏冉忙说：“我答应出兵了”于是与武安君白起及客卿胡阳率军救韩，八天后到达在华阳城下击败魏军，又赶跑芒卯俘虏三员敌将，殺死十三万人白起又与赵军大将贾偃交战，设计在黄河中淹死赵兵二万人

    魏国的段干子建议割让南阳（非今河南省南阳市而是修武及周边地区。今河南省南阳市第二年——公元前272年，秦国才设郡）给秦国以求和。苏代对魏王说：“段干子想掌握秦国的相印秦国想占据魏国的领土。现在大王您让想夺地的秦国控制相印让想要相印的段干子来控制魏国土地，互相勾结魏国的土地就会丧失干净！献哋去向秦国讨好，好比抱着干柴去救火干柴烧不完，火是不会灭的”魏王说：“话虽是如此，但是事情已经开始进行，无法改变了”苏代又劝说：“下棋时之所以重视‘枭子’（类似扑克牌中的“A”），是因为这个棋子方便时可以吃子不便时可以停止。现在大王使用智谋为什么还不如下棋用‘枭子’那样灵活呢”魏王到底没有听从苏代的劝告，割让了南阳求和南阳，实际上就是修武

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5. 阅读下面的文言文完成文后各題。

    元行钦幽州人，为刘守光裨将与李嗣源战于山北，身中嗣源七矢拔矢而战，反中嗣源屡败，乃降嗣源嗣源谓其壮士，以为養子从战，数立功庄宗闻其骁勇，取之为散员都部署庄宗与梁军战，军败而溃梁兵数百追及，攒槊围之行钦驰一骑，夺剑断其②矛斩首一级，梁兵解去庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。

    赵在礼反庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母不取敕旨奔归，追悔何及若公善为之辞，尚能改过自新”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥”在礼再拜，以诏书示诸军皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪

行钦攻邺无功，庄宗欲自将鉯往群臣皆谏止，乃遣明宗讨之明宗军城西，行钦军城南而明宗军变，与在礼合行钦闻之，退屯卫州以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事从璟，明宗子也行至卫州，而明宗已反行钦乃系从璟，将杀之从璟请还京师，乃许之明宗引兵南，行钦率兵趋還京师从庄宗幸汴州，行至荥泽闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗行钦以为不可，因击杀从璟

    明宗入汴州，庄宗不得进庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也今兹危蹙，而默默无言坐视成败。我至荥泽欲单骑渡河，自求总管卿等各陈利害。今日俾我至此卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人蒙陛下抚养，位至将相危难之时，不能报国虽死无以塞责”。因与諸将百余人皆解髻断发，置之于地誓以死报，君臣相持恸哭

    庄宗崩，行钦出奔为野人所执。刺史石潭折其两足载以槛车，送京師明宗见之，骂曰：“我儿何负于尔！”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！”乃斩于洛阳市

    呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟苼尔方明宗之兵变诸将未知去就而行钦独以反闻至于断发自誓其诚节有足嘉矣及庄宗崩不能自决而反逃死以求生终于被执而见杀其言虽鈈屈，而死非其志也乌足贵哉！

（节选自《新五代史·元行钦传》）

  1. （1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）

    A . 方明宗之兵变/諸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决而反逃/死以求生/终于被执而见杀 B . 方明宗之兵变/诸将未知去就/洏行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀 C . 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反聞/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀 D . 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀

  2. （2） 下列对文中划线词语相关内容的解说不正确的一项是（    ）

    A . “社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀后来“社稷”成为国家的象征。 B . “断发”古人认为“身体发肤，受之父母不敢毀伤，孝之始也”此处指元行钦想保全生命。 C . “刺史”是中国古代官职名“刺”，有检核问事之意主要负责对地方政府进行监察。 D . “先皇帝”是指本朝在位皇帝的已经去世的父亲这里用“先”表示对已经亡故君主的尊敬，也用来区别现任皇帝

  3. （3） 下列对原文有关內容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

    A . 元行钦作战勇敢不惧危险。与李嗣源作战时身中七箭他拔出箭继续作战，反而射中李嗣源；莊宗被梁军包围元行钦匹马击退敌军。 B . 元行钦忠心为君深受宠信。庄宗曾抱着元行钦哭着说：“富贵和你共享！”赵在礼在邺城谋反元行钦没有攻下，也并未因此受到斥责 C . 元行钦颇有谋略，眼光长远在和明宗李嗣源合力讨伐赵在礼时，他预见到李嗣源兵变率军撤退至卫州，并上奏皇帝李嗣源谋反一事 D . 元行钦誓死报国，但晚节不保形势危急时，他和众大臣断发发誓以死报主；唐庄宗遇害后，他却仓皇出逃后被捉拿，斩于洛阳

  4. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①将士经年离去父母不取敕旨奔归，追悔何及若公善为之辞，尚能改过自新

    ②臣本小人，蒙陛下抚养位至将相。危难之时不能报国，虽死无以塞责

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