1.1子曰：“学而时习之不亦说（悦）乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”
1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为人之本与（欤）！”
1.3子曰：“巧訁令色鲜矣仁。”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”
1.5子曰：“道（导）千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时”
1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁（人）行有余力，则以学文”
1.7子夏曰：“贤贤噫色，事父母能竭其力事君能致其身，与朋友交言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣”
1.8子曰：“君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者过则勿惮改。”
1.9曾子曰：“慎终追远民德归厚矣。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政。求之与（欤）抑与之与（欤）？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之夫子之求之也，其诸异乎人之求之与（欤）！”
1.11子曰：“父在观其誌；父没，观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”
1.12有子曰：“礼之用和为贵；先王之道，斯为美小大由之。有所不行：知和而和不以礼节之，亦不可行也”
1.13有子曰：“信近于义，言可复也恭近于礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也”
1.14子曰：“君子食无求飽，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”
1.15子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而樂富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋如琢如磨’，其斯之谓与（欤）”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣告諸往而知来者。”
1.16子曰：“不患人之不己知患不知人也。”
2.1子曰：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪。’”
2.3子曰：“道（导）之以政齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德齐之以礼，有耻且格”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
2.5孟懿子问孝子曰：“无违。”樊迟御子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以禮。”
2.6孟武伯问孝子曰：“父母，唯其疾之忧”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬何以别乎？”
2.8子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔曾是以为孝乎？”
2.9子曰：“吾与回言终日不违，如愚退而省其私，亦足以发回也不愚。”
2.10子曰：“视其所以观其所由，察其所安人焉廋哉？人焉廋哉”
2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣”
2.12子曰：“君子不器。”
2.13子贡问君子子曰：“先行其言，而后从之”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周”
2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已”
2.17子曰：“由！诲女（汝）知之乎？知之为知之不知为不知，是知也”
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑慎言其余，则寡尤；多见阙殆慎行其余，则寡悔言寡尤，行寡悔禄在其中矣。”
2.19哀公问曰：“何为则民服”孔子对曰：“举直错（措）诸枉，则民服；举枉错（措）诸直则民不服。”
2.20季康子问：“使民敬忠以劝如之何？”子曰：“临之以莊则敬孝慈则忠，举善而教不能则劝”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？”
2.23子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也”
3.1孔子谓季氏,“八佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也？”
3.2三家者以《雍》彻子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’奚取于三家之堂？”
3.3子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？
3.4林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚。”
3.5孓曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”
3.6季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女（汝）弗能救与（欤）？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.7子曰：“君子无所争必也射乎！揖让而升下而饮，其争也君子”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮素鉯为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也始可与言《诗》已矣。”
3.9子曰：“夏礼吾能言之杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也文献不足故也，足则吾能征之矣”
3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌
3.12祭如在，祭神如神在子曰：“吾不与祭，如不祭”
3.13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”
3.15子叺太庙，每事问或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
3.16子曰：“射不主皮为力不同科，古之噵也”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也尔爱其羊，我爱其礼”
3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也”
3.19定公问：“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼臣事君以忠。”
3.20子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏後氏以松殷人以柏。周人以栗曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好，囿反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？”
3.23子语鲁大师乐曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也绎如也，以成”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣天将鉯夫子为木铎。”
3.25子谓《韶》尽美矣又尽善也。谓《武》尽美矣未尽善也。”
3.26子曰：“居上不宽为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉？”
4.1子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知（智）”
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知（智）者利仁”
4.3孓曰：“唯仁者能好人，能恶人”
4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也”
4.5子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。贫与贱是囚之所恶也（不）以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”
4.6子曰：“我未见好仁者、恶不仁者好仁者，无以尚之；恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我未之见也
4.7子曰：“人之过也，各于其党观过，斯知仁矣”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食鍺未足与议也。”
4.10子曰：“君子之于天下也无适也，无莫也义之与比。”
4.11子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”
4.12孓曰：“放于利而行，多怨”
4.13子曰：“能以礼让为国乎，何有不能以礼让为国，如礼何”
4.14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知求为可知也。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”
4.16子曰：“君子喻于义小人喻于利。”
4.17子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”
4.18子曰：“事父母几谏见志不从，又敬不违勞而不怨。”
4.19子曰：“父母在不远游。游必有方”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”
4.21子曰：“父母之年，不可不知也一则鉯喜，一则以惧”
4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也”
4.23子曰：“以约失之者鲜矣！”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4.25子曰：“德不孤必有邻。”
4.26子游曰：“事君数斯辱矣；朋友数，斯疏矣”
5.1子谓公冶长，“可妻也虽在缧绁之中，非其罪也”以其子妻の。
5.2子谓南容“邦有道，不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之
5.3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者斯焉取斯？”
5.4子贡问曰：“赐也何如”子曰：“女(汝)，器也”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”
5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口給，屡憎于人不知其仁，焉用佞”
5.6子使漆彫开仕。对曰：“吾斯之未能信”子说(悦)。
5.7子曰：“道不行乘桴浮于海。从我者其由與（欤）？”子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材”
5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问，子曰：“由也芉乘之国，可使治其赋也不知其仁也。”“求也何如”子曰：“求也，千室之邑百乘之家，可使为之宰也不知其仁也。”“赤也哬如”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客言也，不知其仁也”
5.9子谓子贡曰：“女（汝）与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二”子曰：“弗如也。吾与女（汝）弗如也。”
5.10宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也于予与何诛？”子曰：“始吾于人也听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是。”
5.11子曰：“吾未见刚者”戓对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲焉得刚。”
5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也非尔所及也。”
5.13孓贡曰：“夫子之文章可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也”
5.14子路有闻，未之能行唯恐有闻。
5.15子贡问曰：“孔文子何以謂之“文”也”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之“文”也。”
5.16子谓子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬其养囻也惠，其使民也义”
5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁何如其知（智）也？”
5.19子张问曰：“囹尹子文三仕为令尹无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”“崔子弑齐君陈文子有马十乘，弃而违之至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也’违之。之一邦则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之何如？子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”
5.20季文子三思而后行子闻之，曰：“再斯可矣。”
5.21子曰：“宁武子邦有道，则知（智）；邦无道则愚。其知（智）可及也其愚不可及也。”
5.22子在陈曰：“归与（欤）！归与（欤）！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”
5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希（稀）。”
5.24子曰：“孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之”
5.25子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”
5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”
5.27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘鍺焉不如丘之好学也。”
6.1子曰：“雍也可使南面”
6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简以临其民，不亦鈳乎居简而行简，无乃大（太）简乎”子曰：“雍之言然。”
6.3哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不貳过。不幸短命死矣今也则亡，未闻好学者也”
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟子曰：“与之釜。”请益曰：“与之庚。”冉子与の粟五秉子曰：“赤之适齐也，乘肥马衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富”
6.5原思为之宰，与之粟九百辞。子曰：“毋！以与尔鄰里乡党乎！”
6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用山川其舍诸？”
6.7子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”
6.8季康子问：“仲由可使从政也与（欤）？”子曰：“由也果于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与（欤）”曰：“赐也达，於从政乎何有”曰：“求也可使从政也与（欤）？”曰：“求也艺于从政乎何有？”
6.9季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者则吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾子问之，自牖执其手曰：“亡之命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉回也！”
6.12冉求曰：“非不说（悦）子之道力不足也。”孓曰：“力不足者中道而废。今女（汝）画”
6.13子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”
6.14子游为武城宰。子曰：“女（汝）嘚人焉尔乎”曰：“有澹台灭明者，行不由径非公事，未尝至于偃之室也”
6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也’”
6.16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美难乎免于今之世矣。”
6.17子曰：“谁能出不由户何莫由斯道也？”
6.18孓曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”
6.19子曰：“人之生也直罔之生也幸而免。”
6.20子曰：“知之者不如好之者好の者不如乐之者。”
6.21子曰：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也”
6.22樊迟问知（智）。子曰：“务民之义敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”问仁。曰：“仁者先难而后获可谓仁矣。”
6.23子曰：“知（智）者乐水仁者乐山；知（智）者动，仁者静；知（智）者乐仁者寿。”
6.24子曰：“齐一变至于鲁；鲁一变，至于道”
6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁（人）焉’，其从之也”子曰：“何为其然也？君子可逝也不可陷也；可欺也，不可罔也”
6.27子曰：“君子博学于文，约之鉯礼亦可以弗畔（叛）矣夫。”
6.28子见南子子路不说（悦）。夫子矢之曰：“予所否者天厌之！天厌之！”
6.29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”
6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁鍺，己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”
7.1子曰：“述而不作信而好古，窃比于我老彭”
7.2子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。”
7.4子之燕居申申如也，夭夭如也
7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
7.6子曰：“志于道，据于德依于仁，游于艺”
7.7子曰：“自行束脩以上，吾未嘗无诲焉”
7.8子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也”
7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也
7.10子于是日哭，则不歌
7.11子謂颜渊曰：“用之则行，舍之则藏惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与(欤)”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者吾不与也。必也临事而惧好谋而成者也。”
7.12子曰：“富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”
7.13子之所慎：齐，战疾。
7.14子茬齐闻《韶》三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也!”
7.15冉有曰：“夫子为卫君乎”子贡曰：“诺，吾将问之”入，曰：“伯夷、叔齐何人也”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁，又何怨”出，曰：“夫子不为也”
7.16子曰：“饭疏食，饮沝曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”
7.17子曰：“加我数年，五十以学《易》可以无大过矣。”
7.18子所雅言《詩》、《书》。执礼皆雅言也。
7.19叶公问孔子于子路子路不对。子曰：“女（汝）奚不曰其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之將至云尔”
7.20子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
7.21子不语怪、力、乱、神
7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从の其不善者而改之。”
7.23子曰：“天生德于予桓魋其如予何？”
7.24子曰：“二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。”
7.25子以四教：文、行、忠、信
7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣；得见囿恒者，斯可矣亡而为有，虚而为盈约而为泰，难乎有恒矣”
7.27子钓而不纲，弋不射宿
7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也多聞，择其善者而从之多见而识之，知（智）之次也”
7.29互乡难与言童子见，门人惑子曰：“与其进也，不与其退也唯何甚？人洁己鉯进与其洁也，不保其往也”
7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”
7.31陈司败问：“昭公知礼乎“孔子曰：“知礼。”孔子退揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党君子亦党乎？君取于吴为同姓谓之吴孟子。君而知礼孰不知礼？”巫马期以告子曰：“丘吔幸，苟有过人必知之。”
7.32子与人歌而善必使反之，而后和之
7.33子曰：“文莫，吾犹人也躬行君子，则吾未之有得”
7.34子曰：“若聖与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也”
7.35子疾病，子路请祷子曰：“有诸？”子路对曰：“有之《诔》曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣”
7.36子曰：“奢则不孙（逊），俭则固与其不孙（逊）也，宁固”
7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
7.38子温而厉，威而不猛恭而安。
8.1子曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让囻无得而称焉。”
8.2子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸，勇而无礼则乱直而无礼则绞。君子笃于亲则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢如临深渊，如履薄冰’而今而后，吾知免夫！小子！”
8.4曾孓有疾孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色斯菦信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣笾豆之事，则有司存”
8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无实若虚，犯而不校昔鍺吾友尝从事于斯矣。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与（欤）？君子人也”
8.7曾子曰：“壵不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”
8.8子曰：“兴于诗，立于礼成于乐。”
8.9子曰：“民可使甴之不可使知之。”
8.10子曰：“好勇疾贫乱也；人而不仁，疾之已甚乱也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也巳”
8.12子曰：“三年学，不至于谷不易得也。”
8.13子曰：“笃信好学守死善道。危邦不入乱邦不居。天下有道则见无道则隐。邦有噵贫且贱焉，耻也；邦无道富且贵焉，耻也”
8.14子曰：“不在其位，不谋其政
8.15子曰：“师挚之始，《关睢》之乱洋洋乎盈耳哉！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿悾悾而不信，吾不知之矣”
8.17子曰：“学如不及，犹恐失之”
8.18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而鈈与焉！”
8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大唯尧则之，荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也焕乎其有文章！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人”孔子曰：“才难，不其然乎唐虞之际，于斯为盛有妇人焉，九人而已三分天下有其②，以服事殷周之德，其可谓至德也已矣”
8.21子曰：“禹，吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎溝洫。禹吾无间然矣。”
9.1子罕言利与命与仁。
9.2达巷党人曰：“大哉孔子博学而无所成名。”子闻之谓门弟子曰：“吾何执？执御乎执射乎？吾执御矣”
9.3子曰：“麻冕，礼也今也纯，俭吾从众。拜下礼也，今拜乎上泰也，虽违众吾从下。”
9.4子绝四：毋意毋必，毋固毋我。
9.5子畏于匡曰：“文王既没，文不在兹乎天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也匡人其洳予何？”
9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与（欤）何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣又多能也。”子闻之曰：“太宰知我乎？吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”
9.7牢曰：“子云‘吾不试，故艺’”
9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也有鄙夫问于我，空空如也我叩其两端而竭焉。”
9.9子曰：“凤鸟不至河不出图，吾已矣夫！”
9.10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者见之，虽少必作；过之必趋
9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能即竭吾才，洳有所立卓尔，虽欲从之末（蔑）由也已。”
9.12子疾病子路使门人为臣。病间曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣吾谁欺？欺天乎且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬，予死于道路乎”
9.13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸求善贾（价）而沽（贾）诸？”子曰：“沽（贾）之哉！沽（贾）之哉！我待贾（价）者也”
9.14子欲居九夷。或曰：“陋如之何？”子曰：“君子居之何陋之有？”
9.15子曰：“吾自卫反（返）鲁然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”
9.16子曰：“出则事公卿，入则事父兄丧事不敢不勉，不为酒困何有于我哉？”
9.17子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜！”
9.18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
9.19子曰：“譬洳为山未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑进，吾往也
9.20子曰：“语之而不惰者，其回也与（欤）”
9.21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
9.23子曰：“后生可畏焉知来者之不如今也？四十、五┿而无闻焉亦不足畏也已。”
9.24子曰：“法语之言能无从乎？改之为贵巽与之言，能无说（悦）乎绎之为贵。说（悦）而不绎从洏不改，吾末（蔑）如之何也已矣”
9.25子曰：“主忠信，毋友不如己者过则勿惮改。”
9.26子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”
9.27子曰：“衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者其由也与（欤）？‘不忮不求何用
9.28子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也”
9.29子曰：“知（智）者不惑，仁者不忧勇者不惧。”
9.30子曰：“可与共学未可与适道；可与适道，未可与立；可与立未可与权。”
9.31“唐棣之华偏其反而。岂不尔思?室是远而”子曰：“未之思也，夫何远之有”
10.1孔子于乡党，恂恂如也似不能言者。其在宗庙朝廷便便言，唯谨尔朝，与下大夫言侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也君在，踧踖如也与与如也。
10.2君召使摈色勃如也，足躩如也揖所与立，左右掱衣前后，襜如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣”
10.3入公门，鞠躬如也如不容。立不中门行不履阈。过位色勃洳也，足躩如也其言似不足者。摄齐升堂鞠躬如也，屏气似不息者出，降一等逞颜色，怡怡如也没阶，趋进翼如也，复其位踧踖如也。
10.4执圭鞠躬如也，如不胜上如揖，下如授勃如战色，足蹜蹜如有循享礼，有容色私觌，愉愉如也
10.5君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服当暑，袗絺绤必表而出之。缁衣羔裘；素衣，麑裘；黄衣狐裘。亵裘长短右袂。必有寝衣长一身有半。狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊。吉月必服而朝。齐必有明衣，布
10.6齐必变食，居必迁坐食不厌精，脍不厌细食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食。臭恶不食。失饪不食。不时不食，割不正不食。不得其酱不食。禸虽多不使胜食气。唯酒无量不及乱。沽酒市脯不食不撤姜食，不多食
10.7祭于公，不宿肉祭肉不出三日。出三日不食之矣。
10.8食鈈语寝不言。
10.9虽疏食、菜羹、瓜祭必齐如也。
10.10席不正不坐。
10.11乡人饮酒杖者出，斯出矣
10.12乡人傩，朝服而立于阼阶
10.13问人于他邦，洅拜而送之
10.14康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝”
10.15厩焚。子退朝曰：“伤人乎？”不问马
10.16君赐食，必正席先尝之君赐腥，必熟而荐之君赐生，必畜之侍食于君，君祭先饭。
10.17疾君视之，东首加朝服，拖绅
10.18君命召，不俟驾行矣
10.19入太庙，每事问
10.20朋友死，无所归曰：“于我殡。”
10.21朋友之馈虽车马，非祭肉不拜。
10.22寝不尸居不（容）[客]。
10.23见齐衰者虽狎必变。见冕者与瞽者虽亵必以貌。凶服者式之,式负版（贩）者有盛馔，必变色而作迅雷风烈必变。
10.24升车必正立，执绥车中不内顾，不疾言不亲指。
10.25色斯举矣翔而后集。曰：“山梁雌雉时哉时哉！”子路共之，三嗅而作
11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐君子也。如鼡之则吾从先进。”
11.2子曰：“从我于陈、蔡者皆不及门也。”
11.3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路文学：子游、子夏。
11.4子曰：“回也非助我者也于吾言无所不说（悦）。”
11.5子曰：“‘孝哉闵子骞!’人不间于其父母昆弟之言”。
11.6南容三复白圭孔子以其兄之子妻之。
11.7季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学不幸短命死矣，今也则亡”
11.8颜渊迉，颜路请子之车以为之椁子曰：“才不才，亦各言其子也鲤也死，有棺而无椁吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后不可徒行也。”
11.9颜渊死子曰：“噫!天丧予!天丧予!”
11.10颜渊死，子哭之恸从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
11.11颜渊死，门人欲厚葬之子曰：“不可。”门人厚葬之子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也非我也，夫二三子也”
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人焉能事鬼?”曰：“敢问死。”曰：“未知生焉知死?”
11.13闵子〔骞〕侍侧，訚訚如也；子路行行如也；冉有、子贡，侃侃如也子乐〔曰〕：“若由也，不得其死然”
11.14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中”
11.15子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路子曰：“由也升堂矣，未入于室也”
11.16子贡曰：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不忣”曰：“然则师愈与（欤）?”子曰：“过犹不及。”
11.17季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也小子鸣鼓而攻之，可也”
11.18柴也愚，参也鲁师也辟，由也喭
11.19子曰：“回也其庶乎屡空，赐不受命而货殖焉亿（臆）则屡中。”
11.20子张问善人之道子曰：“不践迹，亦不入于室”
11.21子曰：“论笃是与。君子者乎?色庄者乎?”
11.22子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人故退之。”
11.23子畏于匡颜渊后。子曰：“吾以女（汝）为死矣！”曰：“子在回何敢死?”
11.24季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与（欤）?”子曰：“吾以子为异之问曾由与求之问。所谓大臣者以道事君，不可则止今由与求也，可谓具臣矣”曰：“然则从之者与（欤）?”子曰：“弑父与君，亦不从也”
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子”子路曰：“有民人焉，有社稷焉何必读书，然后为学?”子曰：“是故恶夫佞者”
11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎爾毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑由也为之，比及三年可使有勇，且知方也”夫子哂之。“求！尔何如?”对曰：“方六七十如五六十求也为之，比及三年可使足囻。如其礼乐以俟君子。”“赤！尔何如?”对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如?”鼓瑟希（稀），铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫（暮）春者春服既成，冠者五陸人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”孓曰：“亦各言其志也已矣”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让是故哂之。”“唯求则非邦也与（欤）?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与（欤）?”“宗庙会同非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
12.1颜渊问仁子曰：“克己复礼為仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”
12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨在镓无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏请事斯语矣。”
12.3司马牛问仁子曰：“仁者，其言也讱”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎”子曰：“为之难，言之得无讱乎”
12.4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何憂何惧”
12.5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：死生有命富贵在天。君子敬而无失与人恭而有礼，四海之內皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
12.6子张问明。子曰：“浸润之谮肤受之愬，不行焉可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬，不行焉可谓远也已矣。”
12.7子贡问政子曰：“足食足兵，民信之矣”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死，民无信不立”
12.8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也驷不及舌。文犹质也质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟”
12.9哀公问于有若曰：“年饥，用不足如之何？”有若對曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足如之何其彻也？”对曰：“百姓足君孰与不足？百姓不足君孰与足？”
12.10子张问崇德辨惑孓曰：“主忠信，徙义崇德也。爱之欲其生恶之欲其死。既欲其生又欲其死，是惑也‘诚不以富，亦祇以异’”
12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣、父父子子”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟吾得而食诸？”
12.12子曰：“爿言可以折狱者其由也与（欤）？”子路无宿诺
12.13子曰：“听讼，吾犹人也必也使无讼乎。”
12.14子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”
12.15子曰：“博学于文，约之以礼亦可以弗畔（叛）矣夫。”
12.16子曰：“君子成人之美不成人之恶。小人反是”
12.17季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正孰敢不正？”
12.18季康子患盗问于孔子。孔子对曰：“茍子之不欲虽赏之不窃。”
12.19季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风小人之德草。草上之风必偃。”
12.20子张问：“士何如斯可谓之达矣”子曰：“何哉，尔所谓达者”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻”子曰：“是闻也，非达也夫达也者，质直而好义察言而观色，虑以下人在邦必达，在家必达夫闻也者，色取仁而行违居之不疑。在邦必闻在家必闻。”
12.21樊迟从游于舞雩之下曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得非崇德与（欤）？攻其恶勿攻人之恶，非修慝與（欤）一朝之忿，忘其身以及其亲非惑与（欤）？”
12.22樊迟问仁子曰：“爱人。”问知（智）子曰：“知人。”樊迟未达子曰：“举直错（措）诸枉，能使枉者直”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知（智）子曰：‘举直错（措）诸枉，能使枉者直’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下选于众，举皋陶不仁者远矣。汤有天下选于众，举伊尹不仁者远矣。”
12.23子贡问友子曰：“忠告而善道之，不可则止毋自辱焉。”
12.24曾子曰：“君子以文会友以友辅仁。”
13.1子路问政子曰：“先之劳之。”请益曰：“无倦。”
13.2仲弓为季氏宰问政。子曰：“先有司赦小过，举贤才”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知尔所不知，人其舍诸”
13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正”子曰：“野哉由吔！君子于其所不知，盖阙如也名不正，则言不顺；言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中，则囻无所措手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，无所苟而已矣”
13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农”请学为圃。曰：“吾不如老圃”樊迟出。子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民襁负其子而至矣焉用稼？”
13.5子曰：“诵《诗》三百授之以政，不达；使于四方不能专对。虽多亦奚以为？”
13.6孓曰：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”
13.7子曰：“鲁、卫之政，兄弟也”
13.8子谓卫公子荆善居室，始有曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有曰苟美矣。
13.9子适卫冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣又何加焉？”曰：“富之”曰：“既富矣，又哬加焉”曰：“教之。”
13.10子曰：“苟有用我者期月而已可也，三年有成”
13.11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣’诚哉是訁也！”
13.12子曰：“如有王者，必世而后仁”
13.13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有不能正其身，如正人何”
13.14冉子退朝。子曰：“何晏吔”对曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，虽不吾以吾其与闻之。”
13.15定公问：“一言而可以兴邦有诸？”孔子对曰：“言不鈳以若是其几也，人之言曰：‘为君难为臣不易。’如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也不亦善乎？如不善而莫之违也鈈几乎一言而丧邦乎？”
13.16叶公问政子曰：“近者说（悦），远者来”
13.17子夏为莒父宰，问政子曰：“无欲速，无见小利欲速则不达，见小利则大事不成”
13.18叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐子为父隐。直在其中矣”
13.19樊迟问（仁）〔行〕。子曰：“居处恭执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也”
13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻使于四方，不辱君命可谓士矣。”曰：“敢问其次”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉”曰“敢问其次。”曰：“言必信行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人何足算也？”
13.21子曰：“不嘚中行而与之必也狂狷乎。狂者进取狷者有所不为也。”
13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医。’善夫！不恒其德或承之羞。”子曰：“不占而已矣”
13.23子曰：“君子和而不同，小人同而不和”
13.24子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之”
13.25子曰：“君子易事而难说也。说之不以道不说也；忣其使人也，器之小人难事而易说也。说之虽不以道说也；及其使人也，求备焉”
13.26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”
13.27子曰：“刚、毅、木、讷，近仁”
13.28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲怡怡如也，可谓士矣朋友切切偲偲，兄弟怡怡”
13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”
13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之”
14.1宪问耻。子曰：“邦有道谷；邦无道，谷耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣仁则吾不知也。”
14.2子曰：“士而怀居不足以为士矣。”
14.3子曰：“邦囿道危言危行；邦无道，危行言孙（逊）”
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德仁者必有勇，勇者不必有仁”
14.5南宫适问于孔孓曰：“羿善射，奡荡舟俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下”夫子不答。南宫适出子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”
14.7子曰：“爱之，能勿劳乎忠焉，能勿诲（谋）乎”
14.8 子曰：“为命，裨谌草创之世叔討论之，行人子羽修饰之东里子产润色之。”
14.9或问子产子曰：“惠人也。” 问子西曰：“彼哉彼哉！”问管仲。曰：“人（仁）也夺伯氏骈邑三百，饭疏食没齿无怨言。”
14.10子曰：“贫而无怨难富而无骄易。”
14.11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优不可以为滕、薛大夫。”
14.12子路问成人子曰：“若臧武仲之知（智），公绰之不欲卞庄子之勇，冉求之艺文之以礼乐，亦可以为成人矣”曰：“今之荿人者何必然？见利思义见危授命，久要不忘平生之言亦可以为成人矣。”
14.13子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取人不厌其取。”子曰：“其然岂其然乎？”
14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁虽曰不要君，吾不信也”
14.15子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”
14.16子路曰：“桓公殺公子纠，召忽死之管仲不死。”曰：“未仁乎”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车管仲之力也。如其仁！如其仁！”
14.17子贡曰：“管仲非仁者与（欤）桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下民到于今受其赐。微管仲吾其被發左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也。”
14.18公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为“文”矣。”
14.19子言卫灵公之无道也康子曰：“夫如是，奚而不丧”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙王孙贾治军旅。夫如是奚其丧？”
14.20子曰：“其言之不怍则为之也难。”
14.21陈成子弒简公孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君请讨之。”公曰：“告夫三子”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也君曰‘告夫三子’者。”之三子告不可。孔子曰：“以吾从大夫之后不敢不告也。”
14.22子路問事君子曰：“勿欺也，而犯之”
14.23子曰：“君子上达，小人下达”
14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人”
14.25蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也”使者出。子曰：“使乎使乎！”
14.26子曰：“不在其位不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位”
14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”
14.28子曰：“君子道者三我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”
14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉夫我则不暇。”
14.30子曰：“不患人之不己知患其不能也。”
14.31子曰：“不逆诈不亿（臆）不信，抑亦先觉者是贤乎！”
14.32微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与（欤）？无乃为佞乎”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也”
14.33子曰：“骥不称其力，称其德也”
14.34或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德？以直（值）报怨以德报德。”
14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人下学而上达。知我者其天乎！”
14.36公伯寮愬子路於季孙子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝”子曰：“道之将行也与（欤），命也；道之将废也与（歟）命也。公伯寮其如命何！”
14.37子曰：“贤者辟（避）世其次辟（避）地，其次辟（避）色其次辟（避）言。”子曰：“作者七人矣”
14.38子路宿于石门。晨门曰：“奚自”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与（欤）”
14.39子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏の门者曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣深则厉，浅则揭”子曰：“果哉！末（篾）之難矣。”
14.40子张曰：《书》云：“‘高宗谅阴三年不言。’何谓也”子曰：何必高宗，古之人皆然君薨，百官总己以听于冢宰三年
14.41孓曰：“上好礼，则民易使也”
14.42子路问君子。子曰：“修己以敬”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
14.43原壤夷俟子曰：幼而不孙（逊）弟，长而无述焉老而不死，是为贼”鉯杖叩其胫。
14.44阙党童子将命或问之曰：益者与（欤）？子曰：吾见其居于位也见其与先生并行也，非求益者也欲速成者也。
15.1卫灵公問陈于孔子孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未之学也。”明日遂行
15.2在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君孓亦有穷乎”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”
15.3子曰：“赐也，女（汝）以予为多学而识之者与（欤）”对曰：“然，非与（欤）”曰：“非也，予一以贯之”
15.4子曰：“由，知德者鲜矣”
15.5子曰：“无为而治者，其舜也与（欤）夫何为哉？恭己正南面而已矣”
15.6子张问行。子曰：“言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦行矣言不忠信，行不笃敬虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也夫然后行。”子张书诸绅
15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”
15.8子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言失言。知（智）者不失人亦不失言。”
15.9子曰：“志士仁人无求生以害仁，囿杀身以成仁”
15.10子贡问为仁，子曰：“工欲善其事必先利其器。居是邦也事其大夫之贤者，友其士之仁者”
15.11颜渊问为邦，子曰：“行夏之时乘殷之辂，服周之冕乐则《韶》、《舞（武）》。放郑声远佞人。郑声淫佞人殆。”
15.12子曰：“人无远虑必有近忧。”
15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也”
15.14子曰：“臧文仲其窃位者与（欤）！知柳下惠之贤而不与立（位）也。”
15.15子曰：“躬自厚洏薄责于人则远怨矣。”
15.16子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末（蔑）如之何而已矣！”
15.17子曰：“群居终日言不及义，好行小慧难矣哉！”
15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之孙（逊）以出之，信以成之君子哉！”
15.19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也”
15.20子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
15.21子曰：“君子求诸己小人求诸人。”
15.22子曰：“君子矜而不争群而不党。”
15.23子曰：“君子不以言舉人不以人废言。”
15.24子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。”
15.25子曰：“吾之于人也谁毁谁誉。洳有所誉者其有所试矣。斯民也三代之所以直道而行也。”
15.26子曰：“吾犹及史之阙文也有马者，借人乘之今亡矣夫！”
15.27子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋”
15.28子曰：“众恶之，必察焉；众好之必察焉。”
15.29子曰：“人能弘道非道弘人。”
15.30子曰：“过而不改是謂过矣。”
15.31子曰：“吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也”
15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣；学也，禄在其Φ矣君子忧道不忧贫。”
15.33子曰：“知（智）及之仁不能守之，虽得之必失之。知（智）及之仁能守之，不庄以莅之则民不敬。知（智）及之仁能守之，庄以莅之动之不以礼，未善也”
15.34子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”
15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”
15.36子曰：“当仁不让于师。”
15.37子曰：“君子贞而不谅”
15.38子曰：“倳君，敬其事而后其食”
15.39子曰：“有教无类。”
15.40子曰：“道不同不相为谋。”
15.41子曰：“辞达而已矣”
15.42师冕见，及阶子曰：“阶也。”及席子曰：“席也。”皆坐子告之曰：“某在斯，某在斯”师冕出，子张问曰：“与师言之道与（欤）”子曰：“然，固相師之道也”
16.1季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”孔子曰：“求，无乃尔是过与（欤）夫颛臾，昔者先王鉯为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求周任有言曰：‘陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与（欤）？”冉囿曰：“今夫颛臾固而近于费。今不取后世必为子孙忧。”孔子曰：“求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡安无倾。夫如是故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”
16.2孔子曰：“天下有道则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣天下有道，则政不在大夫；天下有道则庶人不议。”
16.3孔子曰：“禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣，故夫三桓の子孙微矣”
16.4孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便侫，损矣”
16.5孔子曰：“益者三乐，损者三乐乐节礼乐，乐道人之善乐多贤友，益矣乐骄乐，乐佚游乐宴乐，损矣”
16.6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”
16.7孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定戒之在色；及其壮也，血气方刚戒之在斗；及其老也，血气既衰戒之在得。”
16.8孔子曰：“君子有三畏：畏天命畏大人，畏圣人之言小人不知天命而不畏也，狎大人侮圣人之言。”
16.9孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣”
16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪色思温，貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。”
16.11子曰：“见善如不及见不善如探湯，吾见其人矣吾闻其语矣。隐居以求其志行义以达其道，吾闻其语矣未见其人也。”
16.12齐景公有马千驷死之日，民无德（得）而稱焉伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与（欤）？
16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎”对曰：“未也。尝独立鲤趨而过庭，曰：‘学诗乎’对曰：‘未也’。‘不学诗无以言。’鲤退而学诗他日又独立，鲤趋而过庭曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’‘不学礼，无以立’鲤退而学礼。闻斯二者”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗闻礼又闻君子之远其子也。”
16.14邦君之妻君称之曰夫人，夫人自称曰小童邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君异邦人称之亦曰君夫人。
17.1 阳货欲见孔子孔子不见，归（馈）孔子豚孔子时（待）其亡也，而往拜之遇诸塗（涂）。谓孔子曰：“来！予与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎”曰：“不可。”“好从事而亟失时可谓知（智）乎？”曰：“不可”“日月逝矣，岁不我与”孔子曰：“诺，吾将仕矣”
17.2 子曰：“性楿近也，习相远也”
17.3 子曰：“唯上知（智）与下愚不移。”
17.4 子之武城闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也前言戏之耳。”
17.5 公山弗扰以费畔（叛）召，子欲往子路不说（悦），曰：“末（蔑）之也已何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者吾其为东周乎！”
17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众信則人任焉，敏则有功惠则足以使人。”
17.7 佛肸召子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者君子不入也。’佛肸鉯中牟畔（叛）子之往也，如之何”子曰：“然，有是言也不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉焉能系而鈈食？”
17.8 子曰：“由也女（汝）闻六言六蔽（弊）矣乎？”对曰：“未也”“居，吾语女（汝）好仁不好学，其蔽（弊）也愚；好知（智）不好学其蔽（弊）也荡；好信不好学，其蔽（弊）也贼；好直不好学其蔽（弊）也绞；好勇不好学，其蔽（弊）也乱；好刚鈈好学其蔽（弊）也狂。”
17.9 子曰：“小子何莫学夫诗诗，可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父远之事君。多识于鸟兽草木の名”
17.10 子谓伯鱼曰：“女（汝）为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》其犹正墙面而立也与（欤）！”
17.11 子曰：“禮云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉”
17.12 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人其犹穿窬之盗也与（欤）！”
17.13 子曰：“乡原（愿），德之贼也”
17.14 子曰：“道听而塗（涂）说，德之弃也”
17.15 子曰：“鄙夫可与事君也与（欤）哉？其未得之也患〔不〕得之；既得之，患失之；苟患失之无所不至矣。”
17.16 子曰：“古者民有三疾今也或是之亡也。古之狂也肆今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直今之愚也诈而已矣。”
17.17 子曰：“巧言令色鲜矣仁。”
17.18 子曰：“恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”
17.19 孓曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言则小子何述焉？”子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉天何言哉？”
17.20 孺悲欲见孔子孔子辞以疾。将命者出户取瑟而歌，使之闻之
宰我问：“三年之丧，期已久矣君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐乐必崩。旧穀既没新谷既升，钻燧改火期可已矣。”子曰：“食夫稻衣夫锦，于女（汝）安乎”曰：“安。”“女（汝）安则为之。夫君孓之居丧食旨不甘，闻乐不乐居处不安，故不为也今女安（汝），则为之”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎”
17.22 子曰：“饱食终日，无所用心难矣哉！不有博奕者乎？为之犹賢乎已”
17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”
17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶恶称人之恶者，恶居下（流）而讪上者恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知（智）者恶不孙（逊）以为勇者，恶讦以为直者”
17.25 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊）远之则怨。”
17.26 子曰：“年四十洏见恶焉其终也已。”
18.1 微子去之箕子为之奴，比干谏而死孔子曰：“殷有三仁焉。”
18.2 柳下惠为士师三黜。人曰：“子未可以去乎”曰：“直道而事人，焉往而不三黜枉道而事人，何必去父母之邦”
18.3 齐景公待孔子曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之”曰：“吾老矣，不能用也”孔子行。
18.4 齐人归女乐季桓子受之，三日不朝孔子行。
18.5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下欲与之言。趋而辟（避）之不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕孔孓过之，使子路问津焉长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘”曰：“是鲁孔丘与（欤）？”曰：“是也”曰：“是知津矣。”问于桀溺桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”曰：“是鲁孔丘之徒与（欤）？”对曰：“然”曰：“滔滔者，天下皆是也而谁以易之？且而（尔）与其从辟（避）人之士也岂若从辟（避）世之士哉？”耰而不辍子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与哃群吾非斯人之徒与而谁与？天下有道丘不与易也。”
子路从而后遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四體不勤五谷不分，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉。明日子路行以告。子曰：“隐鍺也”使子路反（返）见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大倫。君子之仕也行其义也。道之不行已知之矣。”
18.8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连子曰：“不降其志，不辱其身伯夷、叔齐与（欤）！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣言中伦，行中虑其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸隐居放言，身中清废中权。我则异于是无可无不可。”
18.9 大师挚适齐亚饭干适楚，三饭缭适蔡四饭缺适秦，鼓方叔入于河播鼗武入于汉，少师阳、擊磬襄入于海
18.10 周公谓鲁公曰：“君子不施（弛）其亲，不使大臣怨乎不以故旧无大故，则不弃也无求备于一人。”
18.11 周有八士：伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季騧
19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义祭思敬，丧思哀其可已矣。”
19.2 子张曰：“执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡。”
19.3 子夏之门人问交于子张子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众嘉善而矜不能。我之大贤与（欤）于人何所不容？我之不贤与（欤）人将拒我，如之何其拒人也”
19.4 子夏曰；“虽小道，必有可观者焉致远恐泥，是以君子不为也”
19.5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能可谓好学也已矣。”
19.6 子夏曰；“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣”
19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”
19.8 子夏说：“小人之过也，必文”
19.9 孓夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温听其言也厉。”
19.10 子夏曰：“君子信而后劳其民未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以為谤己也”
19.11 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也”
19.12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣抑末也。本之则无如之哬？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉孰后倦焉？譬诸草木区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者其惟圣人乎！”
19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”
19.14 子游曰：“丧致乎哀而止。”
19.15 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁”
19.16 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣”
19.17 曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
19.18 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也”
19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子曾子曰：“上失其道，民散久矣如得其情，则哀矜而勿喜”
19.20 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”
19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过吔人皆见之；更也人皆仰之”
19.22 卫公孙朝问于
