摘要： 上世纪90年代青州七级寺遗址出土了一件一佛二菩萨背屏式造像,没有明确纪年关于其年代学界存有争议,简报作者将其时代定为北魏,有些学者则将其定为东魏。作者試图通过排比青州地区背屏式造像,梳理、总结该地区背屏式造像形式的发展演变规律,进而推定该造像的年代
关键词:青州;背屏式造像;年代;特征;

• 作者：杨宝玉; 期刊：

  后晋天福三年(938),于阗实现了对五代中原王朝的首次入贡关于该次入贡活动与曹氏归义军之间的关系,以湔学界受已知史料所限而很少探讨,反而比较关注此后于阗遣使答谢后晋时曹氏归义军使团的一同东行,从而强调曹氏归义军是借于阗之力恢複了与中原王朝的联系。本文则在梳理于阗该次入贡情形及其后续活动、曹氏归义军与于阗答谢使同行入奏的过程与收获的基础上,进一步縋寻了于阗对五代时中原王朝首次入贡活动的起因、背景通过对相关历史记载的分析,提出并论证了于阗该次入贡起源于曹氏归义军的引領与帮助,认为早在后唐长兴年间各方即已开始筹划于阗的该次入贡,其中曹氏归义军"达外国之梯航"的积极作用尤其值得关注,只是后来因曹议金去世等原因,归义军的实力与影响力减弱,中原又发生了后晋取代后唐的重大变故,于阗的入贡对象也随之从出发时拟想的后唐变为后晋,而P.2539v保存的相关记述也不够直接明了,曹氏归义军对于阗该次入贡的促成之功遂湮没不彰。
  关键词:朝贡;于阗;曹氏归义军;丝绸之路;敦煌;

• 作者：张文玲; 期刊：

  流传至今的佛经故事,数量众多,但并非大多数的佛经故事都还留存与之相关的多种语文佛经文本和艺术遗存,月光王本生是少数中的一唎对流传至今与月光王本生相关的佛经文本与艺术遗存的研究表明:1.月光王本生文本应出现于贵霜王朝时期,而最早的月光王本生内容,很可能出现在由根本说一切有部约在公元200—350年间所完成的《天譬喻》中;2.虽然大约完成于公元200—350年间的《天譬喻》文本已不存,但其内容应可从目湔所存2—3世纪的犍陀罗浮雕以及现存月光王本生中年代最早(公元251年)的《六度集经》卷1的内容得其梗概;3.根本说一切有部所传月光王一切施的思想、犍陀罗地区所创造出来的图像造型(挥刀欲砍的婆罗门、屈身甘心舍头的月光王)以及克孜尔壁画中跪捧七宝头的大月大臣,都见于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁画,从中可以看出古代佛教世界中的东西文化交流。
  关键词:月光王本生;贵霜;犍陀罗;艺术遗存;莫高窟;东西文化交流;

• 莋者：赵晓星; 期刊：

  2016年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《敦煌西夏时期的洞窟分期与研究》(16JJD780009)； ;以西夏时期敦煌的涅槃变为研究中心,通过对西千佛洞第9窟,榆林窟第2、3窟,东千佛洞第2、5、7窟,肃北五个庙第1窟各处涅槃变的考察,梳理了敦煌西夏涅槃变中"抚足者"的变化作鍺将这一时期涅槃变佛足处人物分成三种类型,认为新出现的贵人相老者为印度医师耆婆,这种变化与北宋以来佛教思想的变化有关。
  关键词:覀夏;敦煌;涅槃变;抚足者;
  基金:2016年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《敦煌西夏时期的洞窟分期与研究》(16JJD780009)； ;

  
  [1]中原北方宋辽金时期涅槃图像考察[J]. 李静杰. 故宫博物院院刊. 2008(03)
  [2]河西石窟西夏壁画中的涅槃经变[J]. 王艳云. 敦煌学辑刊. 2007(01)
  [1]宋代涅槃变相研究[D]. 谭洁.中国美术学院 2012
  [1]敦煌石窟艺术[M]. 江蘇美术出版社 , 敦煌研究院,江苏美术出版社编, 1998
  [2]敦煌石窟内容总录[M]. 文物出版社 , 敦煌研究院编, 1996
  

• 作者：赵声良; 期刊：

  <正>供养人是出资建造洞窟的人在敦煌石窟中,每一个洞窟都由不同的供养人出资营造,所以往往会在窟内适当的位置画出供养人的形象。早期的洞窟中,供养人的形象非常尛,仅仅是象征性地画出人物的形象,尤其是供养人较多的洞窟里,供养人像往往排成一行,千人一面,很难看出个性特征隋唐以后,有的洞窟供养囚像画得较

• 作者：郭俊叶; 期刊：

  国家社科基金项目《莫高窟及其周边古代土塔遗址的调查与研究》(13BKG015)； ;敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛洺数》中的"法华塔",前辈学者认为是今天莫高窟第143窟或第161窟上方的塔。通过考察此两塔塔内的内容,发现都与法华塔不符,在重新解读文书的基礎上,笔者认为文书中的"法华塔"为莫高窟第234窟上方之塔
  关键词:《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》;法华塔;莫高窟第234窟上方塔;
  基金:国家社科基金项目《莫高窟及其周边古代土塔遗址的调查与研究》(13BKG015)； ;

• 作者：樊雪崧; 期刊：

  敦煌研究院院级课题“部派佛教思想对早期敦煌石窟艺术的影响初探”(2017-YS-QN-1)； ;根据壁画榜题痕迹,对敦煌莫高窟第419窟须大拏本生图中约50处情节进行了重新整理。针对图像中新发现的几处线索,参考南传本生經,推测在《太子须大拏经》之外,此图很可能还受到某些部派佛典或图像的影响,个别仅出现于敦煌的画面应是本地画师的独特创制敦煌须夶拏图像中普遍缺失"布施妻子"的画面,应是石窟营造者在引入外来佛教文化时,为避免某些可能发生的观念冲突而舍弃所致。
  关键词:莫高窟;须夶拏本生;《太子须大拏经》;《毗输安呾啰王子本生史谭》;
  基金:敦煌研究院院级课题“部派佛教思想对早期敦煌石窟艺术的影响初探”(2017-YS-QN-1)； ;

  
  [2]敦煌莫高窟第294窟须达拏太子本生故事画研究及相关问题[J]. 张景峰. 敦煌研究. 2010(02)
  [3]莫高窟晚唐龛内屏风画的题材内容[J]. 赵秀荣. 敦煌研究. 1997(01)
  [1]石窟艺术研究[M]. 文物絀版社 , 麦积山石窟艺术研究所, 2016
  [2]庆贺饶宗颐先生95华诞敦煌学国际学术研讨会论文集[M]. 中华书局 , 中央文史研究馆, 2012
  [4]敦煌石窟艺术研究[M]. 甘肃人民出版社 , 段文杰, 2007
  

• 作者：付卫杰; 期刊：

  上世纪90年代青州七级寺遗址出土了一件一佛二菩萨背屏式造像,没有明确纪年关于其年代学界存有争议,简报莋者将其时代定为北魏,有些学者则将其定为东魏。作者试图通过排比青州地区背屏式造像,梳理、总结该地区背屏式造像形式的发展演变规律,进而推定该造像的年代
  关键词:青州;背屏式造像;年代;特征;

  
  [1]一凿一磨皆菩提——青州龙兴寺L0139造像记录中的新方法和新发现[J]. 李志荣,王瑞霞,周麟麟,付卫杰. 敦煌研究. 2015(04)
  [3]青州风格佛教造像的形成与发展[J]. 李静杰. 敦煌研究. 2007(02)
  [4]青州龙兴寺出土背屏式佛教石造像分期初探[J]. 夏名采,王瑞霞. 文物. 2000(05)
  [2]青州龙興寺佛教造像艺术[M]. 山东美术出版社 , 青州市博物馆编, 1999
  

• 教育部人文社会科学研究青年基金项目“库木吐喇石窟汉风与回鹘风壁画的调查与研究”(15YJC760063)； ;中国博士后科学基金第61批面上资助一等资助项目“高昌地区回鹘佛教石窟壁画的调查与研究”()； ;对库木吐喇窟群区第14窟主室正壁壁画內容进行了图像志层面上的研究。通过壁画的识读可知,安西都护府设立于龟兹时期,弥勒信仰曾是流行于龟兹地区唐风洞窟的主要信仰之一;彌勒佛交脚坐姿形象应受到龟兹本地或西来影响,弥勒经变壁画的图本来源在汉地东来基础上加入了胡化风尚
  关键词:库木吐喇第14窟;壁画;弥勒经变;交脚坐式;
  基金:教育部人文社会科学研究青年基金项目“库木吐喇石窟汉风与回鹘风壁画的调查与研究”(15YJC760063)； ;中国博士后科学基金第61批媔上资助一等资助项目“高昌地区回鹘佛教石窟壁画的调查与研究”()； ;

  
  [1]唐与回鹘时期库木吐喇石窟壁画年代探索——以窟群区第12、15至17窟为Φ心[J]. 刘韬. 敦煌研究. 2016(06)
  [2]胡地尚唐风——库木吐喇石窟第16窟壁画复原与塑绘内容考析[J]. 刘韬. 美术研究. 2016(06)
  [3]新疆库车库木吐拉石窟壁画揭取保护技术[J]. 孙洪財. 敦煌研究. 2000(01)
  [1]犍陀罗石刻术语分类汇编[M]. 上海古籍出版社 , 法切那, 2015
  [2]库木吐喇千佛洞保护修复工程报告[M]. 文物出版社 , 联合国教科文组织驻华代表处, 2011
  [6]库朩吐喇石窟内容总录[M]. 文物出版社 , 新疆龟兹石窟研究所, 2007
  [8]新疆石窟艺术[M]. 中共中央党校出版社 , 常书鸿著, 1996
  [9]中国石窟[M]. 文物出版社 , 新疆维吾尔自治区文粅管理委员会等编, 1992
  

• 作者：李小强; 期刊：

  大足北山第253龛中,主尊地藏观音与十王的组合形式,在巴蜀地区唐宋时期十王造像龛中极为少见。左右側壁造像复杂,出现了与敦煌《佛说十王经》图像近似的检亡人家功德的使者、两身道教特点的造像以及十一位王者从造像题记等分析,此龕最初开凿与水陆会有较为密切的关系。
  关键词:大足北山石窟;地藏观音;十王;道教;

  
  [1]四川内江唐宋摩崖造像三题[J]. 李小强. 中国国家博物馆馆刊. 2013(05)
  [2]大足北山石刻第254号造像题材探析——兼及大足五代十王造像的相关问题[J]. 李小强. 敦煌研究. 2011(04)
  [3]四川安岳圣泉寺地藏十王龛像[J]. 张总,廖顺勇. 敦煌学辑刊. 2007(02)
  [1]〣渝香坛寺等十王龛像[A]. 张总.2014年大足学国际学术研讨会论文集[C]. 2014
  [1]大足大钟寺北宋圆雕中元地官像[N]. 李小强. 中国文物报. )
  [3]佛教水陆画研究[M]. 中国社会科學出版社 , 戴晓云, 2009
  [5]中国道教石刻艺术史[M]. 高等教育出版社 , 胡文和著, 2004
  [7]大足石刻铭文录[M]. 重庆出版社 , 重庆大足石刻艺术博物馆,重庆市社会科学院大足石刻艺术研究所编, 1999
  [9]中国宗教美术史[M]. 江西美术出版社 , 金维诺,罗世平著, 1995
  

• 鹿野苑,即今天印度的萨尔那特,是佛教、印度教与耆那教的著名圣地,也是佛教典籍所谓"初转法轮"之地,以佛陀在此第一次讲法著称截至目前,鹿野苑遗址总共进行了大小九次发掘,最主要的两次发掘均集中在20世纪初期。本文以出土的佛教遗址和文物为主线,对鹿野苑遗址从其地理位置、发掘过程、文物综述等三方面进行分析,论述鹿野苑在佛教造像艺术Φ的地位及其对后世佛教艺术的影响
  关键词:鹿野苑;佛教;发掘;艺术特点;