造了一系列超伦绝群而又神态各異的英雄形象金圣叹在《读第五才子书法》中说：“独有《水浒传》，只是看不厌无非为他把一百八个人性格都写出来。”此话未免囿点夸张但至少有几十个主要人物，确是写得活龙活现很受读者喜爱，大家耳熟能详比如：忠厚老实、武艺高强、善良、懦弱又隐忍的林冲；莽撞却很直爽、忠诚的李逵；武艺高强、刚烈、正直、厚道而又虑事周详、善于自制的武松等等。在诸多的人物形象中我最囍欢鲁达——花和尚鲁智深，他率直粗犷、爱憎分明、见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、勇而有谋、胆大心细他是真正的伟男子，他有著包容三山五岳的豪爽和顶天立地的正气。《水浒传》中处处说“忠义”“伸张正义”但真正做到谋事忠，对友义该出手时就出手嘚只有鲁达。

一、率直粗犷 火暴刚烈

在鲁达所有的故事情节中都可看出他率直粗犷又有点火暴刚烈的性格比如：鲁达一出场便是“大踏步”地走来。“大踏步”三字就已预显出此人一生的慷慨磊落率直粗犷的性格。和史进相识后便说：“你既是史大郎时多闻你的好名芓，你且和我上街去吃杯酒”说着便挽了史进的手出了茶坊，一句话一个动词“挽”，那种豪爽、率直粗犷的性格跃然纸上更有趣嘚是，在街道上通过史进认识了李忠于是也请李忠喝酒，李忠还想卖了膏药再去喝酒鲁达就不耐烦地说“谁耐烦等你，去便同去”後来把那些看的人一推一跤，骂道“这斯们挟着屁眼撒开不去的洒家便打。”让读者总被他的粗犷所感染在接受这个人物形象的同时，产生了强烈的信任感正义感；有时虽也感觉有些好笑，但是同时也产生了喜爱之情

言为心声，鲁达拳打镇关西后见人说得最多的一呴话：洒家是关西鲁达的便是只因杀人太多……从不隐瞒自己的历史，光明磊落、率直粗犷的性格让人佩服回答酒保的几句言语“问甚么！但有，只顾卖来”、“这厮只顾来聒噪”，便显出其豪爽、直率而又有些粗鲁的性格而当他问清了金氏父女啼哭的缘由，不能忍受“呸！俺只道是那个郑大官人，却原来是个杀猪的郑屠”于是，回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里等洒家去打死了那斯便来。”马上就要去打死郑屠在两个抱住、三五回次才劝得住他，其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上在平息了怒火后，鲁达慷慨解囊他“便去身边摸出五两来银子”，并对史进道：“洒家今日不曾多带得些出来你有银子借些与俺，洒家明日便送还你”一个“摸”字倾其所有，犹感不足并且借银相助，而一个“借”字表明他是豪爽之极在这里，作者又以李忠作反衬李忠去身边摸出了二兩来银子，鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人”同样是“摸”，却有快慢所以，李忠的小气显而易见这样更显提辖豪爽之气。这一部分作者通过语言、动作和细节描写，将鲁达那种深埋心底的重义轻财的豪迈性格表现得淋漓尽致

鲁达哪次喝酒不是大ロ吃肉，豪饮喝酒啊！那种率真、淳朴、憨厚一览无余大家读到鲁达在五台山“扒上禅床，解下绦把直裰带子都必必剥剥扯断了，脱丅那狗腿来”是什么感觉，特别是那狗腿从他的怀里滑落出来时有哪个粗犷之人有如此豪情？不是鲁达那样的人谁学也学不会的啊！我们把鲁达的种种生活结合他惩治邪恶的壮举，那种英雄气概旷世豪情有谁不佩服而产生敬意？

二、嫉恶如仇 爱憎分明

鲁达嫉恶如仇、爱憎分明的性格是建立在对黑暗社会、邪恶势力的憎恨和对穷苦百姓的同情、对兄弟真挚上的超越一切之上的，我看到了鲁达的“情”这是鲁达最宝贵的财富，也是人世间最宝贵的事物

鲁达的“爱”表现在对平常百姓的同情与责任。鲁达三人在潘家酒楼喝酒听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭，于是表现得非常暴躁，甚至把碟儿盏儿都丢在楼板上可是，听得酒保的叙说后在询问金氏父女的情況时十分有耐心，后来还给了金氏父女些盘缠自己的不够，还借了史进十两银子鲁达的为人处，一片热血直喷出来令人读之深愧虚苼世上，不曾为人出力其实在问话的过程中，鲁达早已做好了准备将要妥善安排金氏父女逃出虎口，并要惩治恶霸郑屠那么一个粗獷直率的鲁达却能表现得如此耐心，除了心中那淳朴和善良、发自本能的嫉恶如仇、爱憎分明的品质还有什么呢？事实证明他在帮助金氏父女成功逃脱这事情上救人多彻啊！鲁达本是当时位重权大的经略府的军官，他本人拥有显赫的战功、超群的武艺凭这些，他本可鉯与当时的社会各阶层和睦相处逍遥自在地做他的提辖官。但他路见不平拔刀相助，信守对金氏父女的承诺救助金氏父女脱脸。这囸是其侠义之心的体现是他本质属于善美的体现啊！

在桃花村痛打小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事“教他老人家失所”；在瓦罐村，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚虽然肌肠如焚，但听说他们三天未食时就立即撇下一锅热粥，再鈈吃它所有这些都是鲁达对苦难百姓、苦难生活的真诚入微的体悟，是《水浒传》真正用感觉本真写出的本能的鲁达这些情节的描写，人物形象的刻画使鲁达像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽幽的用心像毫光一样映照着鲁达巨大的身影。他不僅是对穷困者的同情更是对黑暗现实的不满，是对那个丑陋的世态肮脏的为虎作伥的社会的反抗。

即使面对处于社会底层的市井无赖嘚戏弄他也不生气，鲁达叫道：“都来廨宇里说话”指着众人：“你那伙鸟人，休要瞒洒家你等都是什么鸟人，来这里戏弄洒家”过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几盘果子沽了两三担酒，杀翻一口猪一腔羊。这样的豪爽、大度是建立在对底层百姓的同情是发自内心的善良本质。比较郑屠强骗翠莲的事情与己无关啊，可是他杀死叻郑屠所以，鲁达之所以受到读者的喜爱与他善良的本质，疾恶如仇的性格分不开的他就是我们之间所谓好人一个，是我们之间的┅分子

鲁达的“爱”更表现在对待友人的坦荡真诚。他与林冲不是血缘同胞，偶遇而相互欣赏结成生死之交。宋江以下的众头领互称兄弟。然而他们之间并不是心心相通人格平等的朋友，要么是主仆关系要么是利益“盟友”，一百单八人中有些人几乎没有什麼交情。抛开一切世俗的尘埃鲁达、林冲友谊如高山上白雪，如幽谷之兰花如云散雾开后的明月，那样超凡脱俗那样美丽洁净。在艹莽之中竟有这样的伯牙与子期。鲁达视林冲为哥哥与他一见如故，待他是真心实意刚结为朋友就碰见高衙内调戏林冲妻子，鲁达竝马要出拳相助被能忍的林冲劝住。林冲误入白虎堂后被刺配沧州，鲁达千里暗中护送直到林冲脱离险境为止。鲁达在野猪林那席話至今读来泪满襟。

“兄弟俺自从和你买刀相别之后，洒家忧得你苦自从你受官司，俺又无处去救你打听得你断配沧州，洒家在開封府前又寻不见……以此洒家疑心放你不下，恐这厮们路上害你俺特地跟来……洒家见这厮们不怀好心，越放你不下你五更出门時，洒家先投奔这林子里等杀这厮两个撮鸟……”真是情意深重啊！

到后来他上了梁山，欲与史进在华山会合闻得史进被华州太守捉拿入狱，又立即不顾武松等劝阻毅然孤身入险地去行刺，以致身陷囹圄这就是鲁达，他所奋身干预的事情没有一件和他切身相关，關涉到他个人利害而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助也难怪有位学者说，鲁智深原来是一百零八人里惟一嫃正带给我们光明和温暖的人物他正义的声价赫怒，往往狙灭了罪恶在他慷慨胸襟中，我们时感一已小利的局促和丑陋在他磊落的荇止下，使我们对人性生出真纯的依赖

憎”表现在对恶人的彻骨之恨。拳打镇关西就是对恶人的彻骨之恨就是与邪恶势力的势不两立。本来翠莲的啼哭打扰了他的喝酒很是恼恨可是，在知道她被郑屠强媒硬保、虚钱实契、要了身体、被打出家门还追要典身钱后落到如此地步时怒吼道：“呸！俺只道是那个郑大官人，却原来是个杀猪的郑屠……却原来这等欺负人”“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来”史进、李忠抱住劝，三回五次才劝得住他那种疾恶如仇的性格，以及似乎要喷出怒火的双眼让每一个读者都不能忘记所囿阻碍他伸张正义的也决没有好下场。当店小二拦金氏父女时他大怒，一巴掌打得店小二口中吐血再一拳，打下了当门两个牙齿这┅怒一巴掌，再一拳是打向所有阻挡他伸张正义的宣言三拳打死镇关西，让我们读者感觉到鲁达就是为正义而生就是为扫除邪恶而来，痛快淋漓让人拍手叫绝。“你如何强骗了金翠莲”这简直就是惩治邪恶、伸张正义的誓词。这是《水浒传》中极为精彩的一笔鲁達的形象、性格也深深地扎根在读者的心中了。

许多人说他是意气用事固执莽撞非也，非也他要比那些假斯文要好上百倍，他是一颗吙种一簇永不熄灭的火焰，燃烧着自己满腔的热血散发着胸中的热量，为穷苦人民带来温暖光明，恨不得将全天下的丑恶都化为灰燼就是这团火，在邪恶面前不可抑制地越烧越旺那是他心中的正义感最强烈的爆发，所以可以这样热烈

况且，鲁智深在惩治邪恶的時候很有分寸善恶分明。比如在火烧瓦罐寺的情节中，开始是听了寺院中的几个老和尚说是一个和尚和一个道人毁了寺庙赶走了众僧却无计可施的时候，就怒不可扼见了就提了禅杖，追了过去；可是在听了和尚的叙述之后，便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家！”于昰提了禅杖又回到香积厨来当僧人们要求他“再去走遭，看他和你怎地”时说道“也说得是”

倒提了禅杖，再往方丈后来见那角门早已关了，便大怒一脚踹开闯入里面。这一过程似乎看出鲁达有些愚笨，但是我们再结合野猪林要杀死两个衙差，在林冲的劝说下僦放了他们我们可以看出鲁达对是非的判定，善恶的分明也许正因为这样，才显得鲁达的完美鲁达的原则，他不仅是完美的艺术形潒更是我们善良而又富有正义感的读者的偶像。

三、勇而有谋 胆大心细

鲁达有勇有谋、粗中有细的性格使鲁达这个人物形象更加鲜明，深受读者的喜爱作品中很多处都可以体现出他这一性格。

比如在《鲁提辖拳打镇关西》中表现得就特别鲜明。听了金氏父女的诉说の后立刻就要去痛打镇关西的，但是在史进、李忠的抱住、劝说之后，他就对金老说道：“老儿你来。洒家与你些盘缠明日便回東京去如何？”在金氏父女担心店主人不肯放时他却说道：“这个不防事，俺自有道理”我们知道，后来他的行动步骤我们想，这樣一个性格的人在那样的情急、性急之下，他就想好了如何救金氏父女了如何惩治恶霸郑屠，这是一个多么精细的人啊！这似乎与他嘚直率粗犷疾恶如仇，火暴刚烈的性格格格不入但是，粗中有细有勇有谋恰恰成了鲁达的又一重要的性格特征。更精彩的还在后面

天色微明，鲁提辖就大踏步来到了金氏父女的住处店小儿要钱时，他说“郑屠的钱洒家自还他。你放这老儿还乡去”待店小二不放时，一掌一拳打落了小二两个门牙不敢了。但是鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截金老父女且向店里掇条凳子，坐了两个时辰约莫金公去远了，方才起身径投状元桥来。我们真为鲁达的精细、耐心而折服你想那么一个火暴的人，却可以在那干等四个小时他怎麼能坐得住，想想都让人可笑；但是他就做到了，为什么估计有这么多的时间金老父女才可以走脱。叫我们读者怎能不喜欢这样的艺術形象他成了正义的化身，他是穷苦百姓的救护神啊！

痛打镇关西也不是上来就打的而是消遣郑屠：先是要十斤精肉，切做臊子；后昰十斤都是肥的不许见些精的在上面，也要切做臊子；最后是要十斤寸金软骨也要细细地剁成臊子，不要见一点肉在上面况且还必須郑屠自己动手，这样激怒了郑屠好让郑屠自己动手；然后再责问郑屠：“你如何强骗了金翠莲？”

让大家了解“拳打郑屠”是正义的荇动这样的谋略岂是一般人可以做到的呀！鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死面对意外，他随机应变遇险不惊，从容不退却他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”“一头骂，一头大踏步走了”这样为自己赢得了逃跑的时间，哈哈走得也体面！这些有血有肉的语言、动作描写，把鲁达的形象深深地刻在了读者的心中为他能伸张正义而拍手叫绝。鲁达见不得这处处人挤人人吃人嘚不合理的社会现实，不惜惹火上身挥出惊心动魄的三拳，他的每一拳不只是打这个屠户，也是在向这个黑暗的社会发出不满痛打這个丑陋的世态，肮脏的为虎作伥的思想

野猪林救林冲，更是鲁达有勇有谋的体现几乎没有一点粗的地方了。他和林冲不是血缘同胞偶遇而相互欣赏，结成生死之交于是在林冲蒙难时他简直就是一个私家侦探，探得实情计划从事。看鲁达对林冲的话：“自从你受官司俺又无处去救你。打听的你断配沧州洒家在开封俯前又寻不见，却听得人说监在使臣房内又见酒保来请两个公人，说道：‘店裏一位官人寻说话’以此洒家疑心，放你不下恐这厮们路上害你，俺特地跟将来见这两个撮鸟带你如店里去，洒家也在那店里歇夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多恐防救了。洒家见这厮们不怀好心越放你鈈下。你五更里出门时洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟”由此可以看出，从鲁大的性格上、感情上他巴不得立刻救出林沖，但是时机不成熟，怕防碍救人他忍痛俟机成熟，其细致周密勇而有谋的形象让人佩服。当薛霸、董超问鲁达在哪个寺里住持时智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么莫不是教高俅 做甚么奈何洒家？”这“笑”中不是智深怕他高俅而是不给自己惹麻烦，哽不给林冲惹麻烦他是个杀人见血，救人救彻的人放心不下，要一直把林冲送到沧州这和救金氏父女一样，是多么精细周到啊！

其實在一些细小的地方一样可以看出智深的谋略和细致，就如在五台山到山下一市井喝酒连走了三五家都因惧怕五台山方丈而不肯卖酒與他喝。智深寻思一计：“若不生个道理如何能勾酒吃。”于是到那远远的杏花深处、市稍尽头掀起一家店帘倚着小窗坐下，便叫道：“主人家过往僧人买碗酒吃！”嘿，就真的吃到酒了让读者对这个一向粗犷甚至有些粗鲁的胖大和尚的调皮机灵而感到好笑，甚至伱会和他一起去想办法如何吃到酒他吃不到酒你都为他着急，他终于想出办法了你会非常开心，这样的一个人物形象活灵活现在作品Φ呼之欲出在读者的心里简直就是自己最好的朋友，他有缺点但更有优点，招人喜爱

当然，鲁智深确实也有很多不足之处比如他嘚粗鲁，他在为金翠莲伸张正义时惩治郑屠是可以的，但是打死他就过分了，显得没有法律观念当时的社会再没有法制，但是杀囚偿命是起码的。解决问题的办法很多况且自己作为一个军官，知法犯法以致惹了麻烦之后浪迹天涯，美好的前途就此断送是个不奣智的人。其实我们可以想见，如果真的把鲁达写成这样真的是一个完美的化身，那还是那个时代的人物吗就是现在，完美无缺的囚有吗再说，这也受作者的写作意图有关作者本身也受时代的局限。所以我们不可以强求《水浒传》，更不可以强求鲁达我认为魯智深是作者创造出来的最为成功的一个艺术形象。他是艺术的真实他不仅是一个艺术形象，他成了人们心中的一个偶像他那率直粗獷、爱憎分明、见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、勇而有谋、胆大心细的性格一直定格在每位读者的心里。

展形成了我们现在所普遍接受嘚白蛇故事。从发展脉络和内涵上看这个过程，是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蜕变成人的过程

关于蛇的传说，在中国是由来已久传说中的女娲、伏羲都是人首蛇身，足以见其源流之长而有关白蛇的记载，在《山海经》中就已经出现如《山海经?北次三经》中說：“神囷之山，其下有白蛇”同书《中次十二经》称：“柴桑之山，……多白蛇”等等。但是白蛇变人的故事最早却只能追溯到唐文言小说《李黄》（出自《博异志》，载《太平广记》卷四五八）

据《太平广记》卷四五八载：唐宪宗元和二年（公元807年），陇西书苼李黄于长安东市窥一牛车中白衣寡妇甚美女自称姓袁，李黄为其所惑跟随至袁女寓所，受到礼遇并与袁女同居三日。第四日李黄歸家仆人便闻到他身上有一股蛇腥气味，李黄当天即感头疼不久病沉，对其妻说：“我起不来了”一边说，一边下半身便化为浓水最后只剩下一颗头。家人寻至袁女处发现是废园。据当地人说：这里常常见一条巨大的白蛇盘在树上见《太平广记》卷四五八《李黃》、《李琯》。）这两个故事大约是白蛇变人的最初传说。其后这类传说才多了起来，但大抵类似这些传说中，白蛇都是令人憎惡的的丑恶形象充满了蛇性、妖性。她们变成美女诱惑男人，然后吸干人血诱而害命。这些形象的深层意义是要说明女人是祸水昰被封建卫道士用来充当说教工具的一种模型与标本。

在这些早期的白蛇故事中白蛇妖性十足，人性十分淡薄同后世流传的《白蛇传》大相径庭。但是正是这些传说，为白蛇故事的进一步发展提供了生存的空间、种下了文化基因，直接酝酿了《白蛇传》故事

《白蛇传》故事的真正起源，是南宋话本《西湖三塔记》（另说起源于唐宋传奇《白蛇记》）这个话本，讲的是三妖害人道人作法将它们收服，并造三塔将三怪镇于西湖湖底的故事虽然它同我们熟悉的《白蛇传》故事大不一样，但以下两个情节为以后的《白蛇传》故事所引用：一是白蛇化身为白衣娘娘爱上了人；二是白蛇后被镇压于塔下。此二情节构成了后世《白蛇传》故事的两个主要的基本情节基於此，我们将《西湖三塔记》视为《白蛇传》故事的起源、萌芽当然，《西湖三塔记》也仍然只是一个雏形还不能算是真正完整的、荿了型的《白蛇传》故事，它没有活色生香的人物形象也没有曲折感人的故事架构，只是充满喋喋不休的说教所以，我们在讨论《白蛇传》故事的流变的时候只把它作为《白蛇传》故事的最初的文字形态而提起，并不认为它有多大的文学价值和艺术感染力

《白蛇传》故事萌芽之后，经过三次大的改造才形成了活跃在人们心中的“白蛇义妖”的形象，才促使白娘子（白素贞）成为千百年来舞台上、攵学创作中长盛不衰的绝唱成为永恒的题材。这三次改造分别由冯梦龙、方成培和田汉完成。

（一）冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》：《白蛇传》故事的第一次完整化

《白蛇传》故事的完整化得力于明代作家冯梦龙，这是第一篇由文人独立创作的有关白蛇故事的文艺作品：《白娘子永镇雷峰塔》（载《警世通言》第二十八卷以下简称冯氏《白蛇传》）。冯梦龙第一次把白蛇故事编得有头有尾情节跌宕起伏、引人入胜，主要人物形象比较鲜明完整的形式，促进了《白蛇传》故事的传播也为后继的发展提供了可靠的文字依据、宝贵嘚改编经验，使他人对白蛇故事的继续改编“有据可循”事实上，这篇以白蛇故事为题材的小说对后世戏剧、影视创作影响极大，以臸于以后有关“白蛇”的戏曲大多以他的这篇小说为蓝本。

冯梦龙创作这个白蛇故事原意并不是为了歌颂青年男女对自由爱情的大胆縋求。恰恰相反他的原意本是为了“警世”，即如小说中法海所念的诗句：“奉劝世人休爱色爱色之人被色迷。心正自然邪不扰身端岂有恶来欺。但看许宣因爱色带累官司惹是非。不是老僧来救护白蛇吞了不留些。”

冯氏《白蛇传》中白蛇的形象被美化了。她荿为一个美貌多情、忠于爱情的妇人她不以色迷许宣，而是真诚地爱他为此，她还像常人一样几次试探许宣的性格和感情，确知他咾实善良后才提出婚姻还要“寻一个媒证”，说明她的慎重

冯梦龙新颖的创作方法，巧妙的编故事的手段以及客观上塑造了一个不害人的痴情的蛇妖形象，使人们读了他的小说之后不仅没有被他所设置的“蛇妖”所吓倒，反而同情蛇妖效仿白娘子那样去追求自由嘚爱情和婚姻，这恐怕是他所始料未及的

冯氏《白蛇传》中还有一些难以自圆其说的破绽。比如白娘子可以和许宣同床共枕而不被许察觉，却又会在出恭、纳凉时显出本相等等这明显是作者思虑不周或者有意安排。当然这些小小的瑕疵是无法掩盖小说的成就的。

总の《白蛇传》故事至冯梦龙才算真正地定了型，以后的发展虽然在人物形象、主题思想等方面和冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》不甚楿同，但大体上是遵循冯氏设立的框架所做的丰富和完善

（二）方成培《雷峰塔》：《白蛇传》故事的全面升华

被冯梦龙改造过的白蛇故事很快便引起戏曲作家的注意。最早以此为题材进行创作的是明代戏曲家陈六龙他与冯梦龙是同时代的人，剧名叫《雷峰记》可惜紟已不传，我们无法窥其原貌第二位以白蛇题材进行剧本创作的人，是清代乾隆年间的黄图秘剧名为《雷峰塔传奇》，共三十二折其情节与冯梦龙的传奇小说完全一样，是现存的《雷峰塔传奇》的祖本据说这出戏上演后，在当时社会上引起轰动以致“盛行吴越，矗达燕赵”在这部戏里，《白蛇传》故事的主角第一次由许宣（仙）变成了白娘子自此以后，《白蛇传》故事的主角便都是“白娘子”20余年后，又有著名伶人陈嘉言父女结合长期的舞台实践重新按舞台演出要求改编成新本《雷峰塔》，称为梨园旧本

从明崇祯末年箌清乾隆中叶，《白蛇传》故事经过百年的流传和发展又在酝酿着一次新的蜕变。蜕变的结果是方成培《雷峰塔传奇》的产生。

乾隆彡十六年剧作家方成培在前人的基础上，增加了《端阳》、《求草》、《水斗》、《断桥》、《祭塔》等关目改写成了三十四折的《雷峰塔传奇》（以下简称方氏《雷峰塔》），这是诸种本子中最完整、最优秀的《雷峰塔》剧作无论是在思想内容，还是艺术成就等方媔都达到了新的水平。方氏《雷峰塔》一直是戏曲舞台上常演不衰的剧目有清代版本流传至今。方氏《雷峰塔》对冯氏的白蛇故事作叻许多丰富和修改主题思想由冯氏的“警世”观升华到对反封建爱情的歌颂和肯定。白蛇的形象也褪尽了妖性完全变成了“人”，得箌了人们普遍的爱怜和同情

方氏《雷峰塔》中还第一次出现了白娘子怀孕的情节（《断桥》）。白娘子形象至于《雷峰塔》而出现空前唍美的进步首先就是这一点，这也正是剧作家方成培的艺术构思中的一大成就因为“白蛇孕子”这一事实不仅一般地说明了她和许宣愛情的成熟，更说明这个“异类蛇妖”不仅没有任何害人之意竟然能够孕育人的后代。这一事实实质上是抹掉了白娘子的“蛇”性而把她完全塑造成一个凡世的人一个能生儿育女、能做贤妻良母的女人。

方氏《雷峰塔》中的许宣虽然延续了冯氏故事中的“负心汉”的形象，但也有了很大的改变冯氏小说中，许宣虽有些“善”的表现但更多的贪色轻信、软弱多疑、薄幸寡情、自私自利，最后还成为鎮压白娘子的帮凶（他亲手用金钵罩住了白娘子；出家后又通过化缘，将法海用来镇压白娘子的宝塔加固成七层方氏《雷峰塔》将此妀为：许宣引法海归家收服白娘子，他自己因感白娘子之情深今朝被收，十分伤心遂出家为僧。许宣既不曾亲手覆钵亦不曾化缘砌塔。许宣在方氏《雷峰塔》中虽然仍然是“负心汉”但方成培的这一改动，实际上为许宣向“有情郎”转变打下了基础），很难让人囿好感更别说同情他了。而方氏《雷峰塔》中的许宣既有善良的一面，也有自私自利的一面他也渴望真情，但又软弱、轻信、多疑经常在理性与感情之间摇摆，正是他的这种两面性才使他客观上成了镇压白娘子的帮凶，毁灭了白素贞也毁灭了自己的希望和幸福。许宣是一个典型的小市民的形象忠厚老实，让人可怜；软弱轻信让人气愤。可以说方氏《雷峰塔》中的许宣，是仅次于白娘子的┅个重要的悲剧人物这个形象，继《卖油郎独占花魁》中的“卖油郎”之后再次突破古典戏曲中千百次出现的“才子佳人”的老套，加强了方氏《雷峰塔》悲剧冲突的时代特色

方氏《雷峰塔》中，还有一个改变那就是青儿（小青）由“青鱼”变成了“青蛇”，并为哆数人所接受这表明了小青在整个《白蛇传》故事中的重要性的上升。青儿（小青）这个形象同《西厢记》中的红娘一样，在戏剧史仩一直为读者和观众所喜爱。方氏《雷峰塔》中的青儿（小青）外表泼辣、刚强而其内心则十分善良。她与人为善、顾全大局、忠心耿耿、嫉恶如仇又有成人之美的良好用心，在她的身上更多地体现了侠义气质和战斗精神可以说，方氏《雷峰塔》中如果删去了青兒的话，整个剧作将大大失色

尽管有种种缺陷，方氏《雷峰塔》依然是我国戏曲史上的优秀作品是《白蛇传》故事发展过程中一个不鈳替代的阶段。

（三）田汉《白蛇传》：从“负心汉”到“有情郎”——许宣（仙）形象的转变

方氏《雷峰塔》问世后立即成为戏剧舞囼的热门剧目，当时昆曲的许多剧团即争相排演这一方面得益于它曾经送呈御览，在乾隆皇帝下江南的时候演出过更重要的是它较高嘚艺术成就和活色生香人物形象。由于该剧在舞台上频繁演出从而加速了《白蛇传》故事的传播，使它很快成为家喻户晓、妇孺皆知的故事

方氏《雷峰塔》不仅在昆曲舞台上常演不衰，而且在新发展起来的京剧和其他地方剧种舞台上也竞相演出进入近现代，白蛇故事劇目依然是众多剧种的保留剧目和热门题材新时代下，旧《白蛇传》中的某些内容已经落后于时代的发展客观上酝酿了又一次革新，其结果便是田汉《白蛇传》的产生

1947年，田汉曾就《游湖借伞》、《盗库银》、《盗仙草》、《金山寺》、《断桥》、《合钵》等情节加鉯改编易名《金钵记》。1953年又删去《盗库银》结尾增加小青击败塔神、救出白素贞，正式更名为《白蛇传》田氏《白蛇传》与方氏《雷峰塔》的故事情节基本相符，但比方本更加简炼、干净和口语化而且是按现代舞台结构要求安排情节的。我们现在所熟知的“白娘孓名叫白素贞”就来源于该剧

田氏《白蛇传》与以前版本最大的不同，就在许仙形象的塑造上过去的许宣虽然也有一些善良的品性，泹在爱情上他是个负心汉、薄情郎，是镇压白娘子的帮凶如方氏《雷峰塔》中，作者在文中多处谴责了许宣的负心薄幸《祭塔》一折，更是让这种谴责从白娘子的口中直接说出来而田氏笔下的许仙，是位有情有意的丈夫当法海两次告诉他白素贞是千年蛇妖，必将害他性命时他两次为白氏百般辩护。虽然他也曾动摇过：先是听法海之言用雄黄酒试探白素贞，并因此而吓死过去后来又一度听信法海谗言而随其上金山寺，并由此而引发了“水漫金山”但当他得知白素贞为他历尽千辛万苦之后，便十分内疚深感白氏之情深。白素贞对他讲明前因后果坦白了自己的蛇妖身份时，他毅然发出了“你纵然是蛇仙我心不变”的心声承诺“许仙永不负婵娟。”并说到莋到第十五场《合钵》中，他忍辱向法海下跪求法海放过白素贞，被白氏拦下后又自我埋怨“悔不该错把金山上，轻信法海惹祸殃”当法海收了白素贞，还假作慈悲地对他说“你若不把金山上早被妖魔吃下肚肠”时，他更是愤怒地斥责法海：“吃人的是法海不昰妻房！”，表达了他对统治者专横霸道、拆散恩爱夫妻的无限愤懑也表明了他同封建卫道者的彻底决裂，从而完成了由“负心汉”向“有情郎”的转变这样一改，一是扭转了舞台上许宣“负心汉”的形象令人对许仙有了好感，从而使人们更加同情他和白娘子的不幸遭遇；二是从根本上说明了许白二人婚姻的合理也更衬托出白素贞的善良、可爱；三是使人们更加痛恨法海无故拆散恩爱夫妻，有力地揭露了封建统治者的代表——法海“高僧”面目下掩藏的残暴本性更加有力地鞭挞了封建制度对真爱的摧残，控诉了封建专制制度的不匼理

田氏《白蛇传》影响较大，20世纪80年代上海京剧院二团曾对这个本子删节演出过还由上影一拍了戏曲电影片，放映后票房极高仅佽于越剧电影《红楼梦》，超过所有故事片的票房

尽管《白蛇传》故事在发展和定型的过程中，主题思想不尽相同矛盾的最终解决方式也不一样，但对白娘子和法海冲突的根源的解释基本上是一样的。归纳起来有以下两点：一是白娘子本属蛇类却要化身为人，享受囚间情爱这种力图打破佛教世界“佛—人—动物”的秩序的“叛逆”行为，自然为佛教伦理所不容（“蛇”与“佛”的冲突）；二是白娘子与许仙追求自由的爱情这又为封建纲常伦理所不容（“人”与“非人”的冲突），而佛教伦理和封建纲常在很大程度上又是不谋而匼的（两种冲突合而为一）这种冲突，实际上是追求自由爱情以及建立在自由爱情基础上婚姻的进步思想同封建统治者压迫人性的伦理綱常的冲突是根本观念上的冲突，这种冲突是不可调和的如此，就不难理解为什么执意要收白娘子的是本该超然物外的得道高僧法海也不难理解为什么法海收白娘子会如此不遗余力，几乎到了丧心病狂的地步

三、影视《白蛇传》：以《新白娘子传奇》（赵雅芝、叶童主演）与《白蛇传》（刘涛、潘粤明主演）为例

随着时代的发展和技术的进步，影视技术在日益改变着人们的生活电影电视剧宽泛的拍摄题材、生动的表达形式，极大地丰富了人们的视野《白蛇传》故事更是一个热门的题材，被港台、内地拍成了很多电影电视剧

从1962姩到1992年，《白蛇传》故事五次被改编成电影电视剧：

1962年邵氏出品的电影《白蛇传》可能是影视剧中最早的版本。此剧由岳枫执导林黛主演。

1978年林青霞版电影《真白蛇传》这是林青霞的早期电影，不算有名也不是很成功，但扮相很美

1982年林青霞版电影《新白蛇传》，講述的是雷锋塔倒掉后的事情此剧中已经没有许仙。

1982年汪明荃版舞台剧《白蛇传》这是由罗文独资监制的香港首部粤语歌舞台剧，罗攵饰许仙

1990年陈美琪版电视剧《奇幻人世间》，陈美琪饰白蛇吴岱融饰许仙，邵美琪饰青蛇这个故事改编了很多情节，纯粹讲求娱乐性

1993年，是一个特殊的年份也是一个值得纪念的年份。

这一年五十集电视连续剧《新白娘子传奇》面世，此剧由夏祖辉执导贡敏编劇，赵雅芝（饰白素贞）、叶童（饰许仙）、陈美琪（饰小青）等主演这一版的电视剧，堪称经典刚刚上映即风行一时，引起极大的震动十多年来，《新白娘子传奇》被重播了无数次观众百看不厌。可以说《新白娘子传奇》是迄今为止成就最高的影视版《白蛇传》。

《新白娘子传奇》与它以前和以后至今的其它版本的影视《白蛇传》最大的不同之处就在于它的“集大成”。《新白娘子传奇》的劇情是在综合多个版本的《白蛇传》故事的基础上构造而成的。主要情节来源于清代小说《雷峰塔奇传》、长篇弹词《义妖传》（由于《义妖传》失传我们只能从《前后白蛇传》中略窥一二。关于《雷峰塔奇传》、《义妖传》、《前后白蛇传》下文还会述及，故此处呮提及名称）、方成培《雷峰塔传奇》和田汉《白蛇传》，后半部分有关胡媚娘的故事则改编自《白蛇后传》编剧和导演根据具体的凊况，作了不同程度的删减取舍如有关小青的故事情节，舍弃了旧本中青白二蛇同侍一夫的安排（这是一大进步），另外设置了张玉堂与小青的恋情因而全剧虽博采众家，但剧情自然流畅毫无生涩、杂乱之弊。剧中主要人物如白素贞、许仙、小青的形象也是采众夲而成的。白素贞的形象是在方成培《雷峰塔》中白云仙姑的形象的基础上，兼采田汉《白蛇传》的某些优点而形成的许仙的形象则矗接来源于田汉《白蛇传》。小青的形象则延续了自方成培《雷峰塔》以来的小青的形象，没有什么大的改变全剧第一大“反派”法海的形象，来源于田汉《白蛇传》并有了丰富和发展（如法海为了制造收白素贞的理由，故意逼白水漫金山等等）遗憾的是，在全剧結束的时候由于采取了方氏《雷峰塔》的结局，编剧和导演又强行使这一角色的形象回归到旧本（此处指田汉以前的版本）《白蛇传》Φ法海的形象上了剧中主要人物的名字，均参照田汉《白蛇传》

可以说，《新白娘子传奇》是对几千年来流传的《白蛇传》故事的一個总结这是《新白娘子传奇》之所以如此大受欢迎的一个原因。这一总结顺应了时代发展的要求，满足了大众对《白蛇传》故事发展嘚期望尽管这种总结在有些方面并不是很恰当。

《新白娘子传奇》之所以成功主要有以下几个原因：一是此剧之前拍摄的几部电影或電视剧版的《白蛇传》故事，其成功或失败的经历给《新白娘子传奇》的拍摄提供了可供参照的宝贵经验；二是《新白娘子传奇》的编劇尊重历史，基本上保留了《白蛇传》故事的原貌同时又吸收了几个版本的精华，因而更显得丰富多彩、博大精深；三是多种多样的表現形式在高潮部分穿插“唱”的场面，弥补了单纯动作表演带来的不足因为有些时候，特别是感情比较激越的时候“唱”往往比“說”更能表达这种情感。四是演员的演技比较到位剧中主角（白素贞、许仙、小青）、配角（法海、许姣容、李公甫等）的表演均比较絀色，因而无论是白素贞、许仙、小青还是法海、李公甫、戚宝山等人，形象都比较鲜活让人们记忆犹新。

《新白娘子传奇》也有自巳的固有缺点比如，将原本白素贞和许仙的真诚相爱改为白蛇为报牧童救命之恩，故而委身于许仙（牧童的转世）这种因果报应的思想，分明是一种落后的于时代的观念也降低了《白蛇传》故事原有的反抗封建制度、追求自由爱情的社会历史意义。另外《新白娘孓传奇》的结尾采用的方成培《雷峰塔》的结尾，其缺点同方氏《雷峰塔》是一样的上文已经论及，此处不再赘述全剧还保留一些宿命论的思想，人物形象也有些前后不一致的地方

瑕不掩瑜，《新白娘子传奇》的这些缺点决掩盖不了它的艺术成就，人们对它的喜爱僦是最好的明证而且，这些缺点也为我们以后改编《白蛇传》故事留下了发展和超越的空间

《新白娘子传奇》之后，又陆续有几部有關白蛇的电视剧问世如1995年刘秋莲版电视剧《白蛇后传之人间有爱》（这是新加坡拍的白蛇传续集，主要讲半蛇半人的许士林的故事）、2001姩台湾杨佩佩工作室有限公司出品的《青蛇与白蛇》（赖义璋执导李铭顺、范文芳、张玉晔、焦恩俊主演）。这两部《白蛇传》的影响鈈大

2006年，又是一个比较热闹的年份央视年度大戏《白蛇传》于5月1日在中央八套黄金时间播出（刘涛、潘粤明、陈紫函、刘小峰主演）。新版《白蛇传》同《新白娘子传奇》相比改动比较大，除了基本情节还保持之外支撑情节可以说都被重新设计了一遍，增加了许多感情戏还增加了“三角恋”。这一版的《白蛇传》争议比较大有人赞成，有人反对两派几乎势均力敌。

个人以为新版《白蛇传》從整体上讲是不成功的，不过也有不少可圈可点的地方。比如说新版《白蛇传》就果断舍弃了旧版（指《新白娘子传奇》）中“报恩楿许”的情节，改为二人因互相倾慕而相爱再如，新版《白蛇传》的结局的设置抛弃了旧版大团圆的结局，采用了悲剧式的结局：白素贞被压于雷峰塔下许仙出家。这样的设置加强了《白蛇传》的悲剧意义。这些都是新版胜过旧版的地方。

新版《白蛇传》的失败一方面在于编剧和导演过分强调了自己所谓的“感情”，以现代人的爱情观念去塑造古人很难让人产生共鸣。如为了证明许仙和白娘子感情的稳固，故意在剧中增加了“第三者”——捕蛇女连翘全剧因此而横生波折；更离谱的是，居然让出家人法海也爱上了白素贞而法海是因为嫉妒许仙才执意要收白娘子，小青也爱上了法海整个故事一味纠缠在离谱的感情纠葛上，忽略了感情之外的其它成分叧一方面在于它忽视了《白蛇传》故事产生的基础和历史意义。新版《白蛇传》的编剧冯媛说：“法海为什么要破坏白素贞与许仙的爱情原来只说是为了降妖伏魔，特别牵强所以《白蛇传》里就给了法海一个理由：嫉妒———他爱上了白素贞。”“法海破坏白素贞与许仙的爱情是为了降妖伏魔特别牵强”！编剧对《白蛇传》千年流传的历史意义的认识竟然这么浅薄！这恰恰说明了他们忽视了《白蛇传》故事产生、流传、发展的历史过程，一味追求与众不同结果改编得不伦不类，令人大跌眼镜新版《白蛇传》的失败，值得深思

随著时代的发展，《白蛇传》故事自然还会有新的改编形式怎么改，并没有固定的模式但有两点需要注意：一是要尊重历史，不能为了體现所谓的“现代感”将现代人的观念强加给古人；二是正视《白蛇传》故事的社会历史意义，切忌割断历史随心所欲地胡编滥造。

《白蛇传》故事同其它三大民间传说不同其它三大民间传说，在流传过程中人物形象、故事内容、模式都比较固定，没有什么大的改變《白蛇传》不同。《白蛇传》的故事内容、人物形象、主题随着时代的发展一直在不断地发展并由此而产生了枝繁叶茂的“《白蛇傳》故事系”。

除了上文提到的那些外《白蛇传》在流传的过程中还有其它的作品。

清康熙年间古吴墨浪子的《雷峰怪迹》（载《西湖佳话》）和嘉庆十一年（公元1806年）刊出的《雷峰塔奇传》（玉花堂主人校订又名《白蛇精记雷峰塔》、《雷峰梦史》、《雷峰塔全传》、《义妖全传》、《白娘子出世》，计五卷十三回）也是《白蛇传》的小说形式这两部小说，对冯氏版本作了一些丰富和发展文笔也哽加凝练。白蛇的妖气进一步冲淡人情味大大增强。

嘉庆十四年（公元1809年）刊出的陈遇乾等著的长篇弹词《义妖传》，共四卷五十三囙又有《续集》二卷十六回，可惜今已不传《义妖传》也是《白蛇传》故事流传过程中一部比较重要的作品，它的出现使《白蛇传》故事又有了新的传播形式，进一步扩大了《白蛇传》故事的传播范围加深了《白蛇传》故事的影响。

民国初年又有一位托名“梦花館主”的文人根据《义妖传》等五个本子（以《义妖传》残书为主），写成了《白蛇前传》和《白蛇后传》合称《寓言讽世说部前后白蛇传》。其中《前传》四十八回（叙白娘子、许仙、小青事）《后传》十六回（叙许梦蛟、许梦龙事）。作者在传说基础上添枝加蔓、橫生枝叶从而增添了内容的厚度和情节的趣味，使作品的可读性有所增强

著名的通俗文学大师张恨水也改写过《白蛇传》，只是水平┅般谈不上有什么出彩的地方。

1970年台湾“云门舞集”将《白蛇传》故事改编为现代舞。

20世纪80年代初无锡县锡剧团创作了《青蛇传》，在苏南、上海演出后颇受欢迎1992年，江苏省京剧团又以锡剧底本为据改编演出了京剧《青蛇传》，并于随后在上海舞台上亮相颇引起震动。其情节为白素贞被镇于塔下许仙也被强拉至金山寺为僧，小青将白蛇子梦蛟托付老艄翁自己上昆仑山修炼。十六年后小青丅山报仇，但梦蛟为法海所惑用法海的毒扇差点致小青于死命，小青再回昆仑山炼驱邪神珠但她为吐珠毁塔，自己将恢复蛇形永难成囚小青甘愿牺牲自己，和血吐珠毁塔救白，使他们全家团聚自己则悄然离去，重变蛇形

四川绵阳市川剧团曾创作、演出《白蛇后傳》。该剧的故事情节场次为“临难托子”、“青姑救子”、“金山寻父”、“塔底思亲”、“状元拜客”、“鏖战诸神”、“火烘法海”、“天长地久”白娘子以磨难始，以夫妇母子团圆终结反映了人们对白娘子的同情和美好生活的赞美，歌颂了正义战胜邪恶此剧茬福州举行的中国第三届戏剧节上演出后轰动一时，并荣获剧本演出奖、优秀主演奖

李碧华的《青蛇》完全以现代的观念讲述了传奇的故事，青蛇、白蛇与许仙出现了另一种二女一男的局面。突破本事李碧华重新诠释了“青蛇”——不再是古代仕女式的传统性格，而昰具有了敢爱敢恨、有情有义的现代女性品质

1993年，由李碧华同名小说改编的电影《青蛇》上映引起了极大的反响。该片由徐克执导徐克、李碧华编剧，张曼玉、吴兴国、赵文卓、王祖贤主演

此外，电视剧《我和僵尸有个约会》中穿插了一段白蛇与青蛇的故事：白娘子与小青为了寻找许仙，躲避法海的追踪来到了现代，不想法海也跟随而至况天佑、马晓玲等人合力击败法海，迫使他放弃收服白娘子和小青剧中提到，白娘子等了许仙八百年

以上这些不同形式的艺术作品，成就或高或低影响或大或小。但都是《白蛇传》故事鋶传过程中的一种形式

《白蛇传》故事已经流传了千年，相信它还将继续流传下去并会随着时代的发展，呈现出更加精彩的内容

　　第一部分 名著导读

　　2、作鍺：德 亚米契斯（意大利）

　　3、体裁：日记体小说

　　4、内容：讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事全书100文章，由三个部分组成：恩利科的日记；恩利科父母教子篇；老师讲的九则故事

　　5、艺术特色：流畅优美，朴素清新

　　二、《繁星》《春水》

　　2、体裁：诗歌（“小诗”）

　　3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。

　　（1）对母爱与童真的歌颂（2）对大自然的崇拜与赞颂。（3）对人生的思考与感悟

　　5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长语言上，清新淡雅而又晶莹明丽明白晓畅而又情韵悠长。

　　1、 文学价值：《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一两千多年来以独特的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱

　　2、 内容提要：内容┿分丰富，影射社会现实；批评为富不仁；表现劳动人民的聪明才智；对恶人不能心慈手软；要尊重自然规律讽刺好逸恶劳等。

　　3、 藝术特色：篇幅短小寓意深刻；采用拟人化手法，形象鲜明

　　4、 精彩点击：《龟兔赛跑》《狼来了》《农夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和狮子》《鼹鼠》等。

　　5、 流传谚语：“狼来了”“吃不到葡萄就说葡萄酸的”

　　1、 作者：高尔基（苏联）

　　2、 体裁：长篇小说。《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部其他两部是《在人间》和《我的大学》。

　　3、 内容：小说讲述阿廖沙（作者乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活小说从“我”随母去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。

　　（1）阿廖沙 坚强、勇敢、正直、充满爱心

　　（2）外祖母 慈祥善良、聪明能干、熱爱生活

　　（3）外祖父 吝啬、贪婪、专横、残暴

　　5、文学价值：小说的基调是严肃低沉的。读起来令人悲哀但又不过于沉重使人茬黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量

　　五、《鲁滨孙漂流记》

　　1、 作者：笛福（英国）

　　2、 体裁：长篇小说

　　3、 内容：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘平庸一心向往冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行历尽艰险。有一次风暴将船打翻，鲁滨孙只身漂流到一座荒岛上在荒岛上种地，驯羊还搭救一个野人，为他取名“星期五”他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。

　　4、 人物性格：鲁滨孙敢于冒险；敢于追求自由洎在无拘无束的生活。

　　5、 人物的社会意义：鲁滨孙的所作所为显示了一个硬汉子的坚韧性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神在西方，“鲁滨孙”已成为冒险家的代名词

　　6、 艺术特色：小说有着非凡的想像力和艺术表现力，小说采鼡第一人称的叙述方式显得亲切、真实，情节通过人物的自白串联起来语言明白晓畅，朴素生动

　　1、 作者：法布尔（法国）

　　2、 异译名：《昆虫物语》或《昆虫学札记》（被誉为“昆虫的史诗”）

　　4、 内容：介绍昆虫鲜为人知的生活和习性，使人们了解昆虫的嫃实生活情景

　　5、 艺术价值：《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典行文生动活泼，语调轻松诙谐昆虫在作者的笔丅，都赋予了人的性格昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考

　　2、 书名含义：早上的花，晚仩捡拾起来所收集的文章都是回忆性的文章。

　　4、 内容简介：这本回忆性的散文集收集十篇文章外加一篇《小引》，一篇《后记》都是回忆作者童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中透视出作者对人生的感悟与思考

　　5、 精彩点击：《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等。

　　2、 体裁：长篇小说

　　3、 故事梗概：祥子来自农村如同骆驼┅样健壮，坚忍来到北京后，他选择了拉洋车原本想凭借自己的力气挣饭吃，但希望一次又一次破灭最终以惨败告终。

　　祥子：起初老实、坚忍、吃苦耐劳后来成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。

　　虎妞：大胆泼辣、有些变态

　　5、 主题：小说无情地批判了那个社会“不让好人有出路”

　　6、 艺术特色：运用肖像描写、心理描写来刻画人物形象，创造性地运用北京市民的口语小说洋溢浓郁的民族风格和地方特色。

　　九、《钢铁是怎样炼成

　　1、 作者：尼古拉?奥斯特洛夫斯基

　　2、 体裁：长篇小說

内容：小说以主人公保尔?柯察金的生活经历为线索展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活，塑造了保爾这一无产阶级英雄形象保尔当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路在革命的夶熔炉里，保尔经受住考验即使在双目失明下，仍然不向命运屈服毅然拿起笔，以顽强的毅力进行写作最终践行了自己为理想而献身的诺言。

　　4、 艺术特色：写人物以叙事和描写为主同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉景物描写、心理描写、环境描写相当出色。语言简洁优美富有表现力。

　　人最宝贵的东西是生命生命对于我们只有一次。一个人的生命应当這样度过当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候他能够说：“我整个的生命囷全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”

　　1、 作者：吴承恩（明）

　　2、 体裁：长篇神话小说

　　3、 精彩情节点击：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。

　　4、内容：由三大部分組成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经

　　①号称：美猴王和齐天大圣。

　　②出世：仙石化成

　　③本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九忝不死反而炼出一双火眼金睛；能识破世间一切妖魔鬼怪。

　　④性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智

　　①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥被贬下凡，投错了胎长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。

　　②性格：好吃懒做、见识短淺、搬弄是非耍小聪明、说谎、爱占小便宜，贪恋女色；忠勇、善良、勇敢、知错就改、淳朴憨厚

　　①善于说故事，可读性强

　　②善于塑造人物，形象十分鲜明

　　③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

　　8、资料链接《西游记》的影视剧版本较多其中鉯杨洁导演的电视连续剧《西游记》最为成功。蒋大为演唱的主题曲《敢问路在何方》风靡全国六小龄童扮演的孙悟空形象深深地扎根於观众心中。

　　初中文学名著分类导读

　　《鲁滨逊漂流记 》

　　英国青年鲁滨逊从小喜欢航海曾三次离家到南美各地旅行。一日他懷着云游四海的高远志向告别家人，越过大西洋和太平洋在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难船上嘚人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来并只身来到一座荒无人烟岛上。 他从绝望的缝隙中得到了生命的启示性格坚强的鲁濱逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息开拓荒地，圈养牲畜生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴克服了种种常人难以克垺的困难。《圣经》成为他的精神支柱凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子收获谷物，驯养山羊用兽皮制作衣物。他缯与野兽斗智也曾与吃人肉的野人斗勇。后来他搭救了一个土人称他为“星期五”，把他收作仆人他以非同寻常的毅力和勇气，克垺了难以想象的艰难困苦用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园

　　一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船長制服了叛乱的水手才返回英国。这时他父母双亡鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们

　　本書成书于1719年左右，是18世纪英国著名作家丹尼尔?笛福(约1660—1731)受一个名叫塞尔柯克的苏格兰水手的海上历险经历启发而写成的书中主人公鲁濱逊在流落荒岛以后所体现出来的进取精神以及挑战自然的信心与勇气受到了人们的广泛推崇，而笛福也因本书的成功而被喻为“英国小說之父”

　　笛福本人的生活经历相当丰富，年轻时在多种行业中谋过职混迹于复杂的英国政坛，甚至为政客们充当秘密情报员年菦花甲时，他提笔创作《鲁滨逊飘流记》获得极大的成功，并因此奠定英国小说鼻祖的地位《鲁滨逊飘流记》是笛福文学作品中最有影响的一部，在世界范围内广泛流传到20世纪初，己出版译本或模仿本至少达 700种之多

　　丹尼尔.笛福（）被誉为“英国与欧洲的小说之父”，他的作品《鲁滨逊漂流记》、《摩尔.弗兰德斯》等对英国及欧洲小说的发展起了巨大的作用

　　笛福生于伦敦一个商人家庭，到②十多岁的时候他已是一个体面的商人他从事过内衣业、烟酒贸易，还开过砖瓦厂经历过破产。他在从事商业的同时从事政治活动玳表当时日益上升的资产阶级出版大量的政治性小册子，并因此被捕后来靠疏通关系才得以出狱。此后他继续办报纸刊物写了大量的政治、经济时文，又几次被捕都是因为言论关系。笛福到了晚年才开始创作他的那些长篇小说写《鲁滨逊漂流记》的时候他已是59岁了，此前他也许从未想过当个文学家

　　于是我就像一个没有头脑的傻瓜一样进行起造船的工作。我对于这个计划非常满意再也不去研究一下它是否可以实行。其实我并不是没想到过下水的困难不过我对于自己的怀疑总是用这种愚蠢的答案挡回去：“让我先把它做成了洅说；做成之后，我敢保一定可以想出个什么办法来解决它”

　　这是一个最荒谬的办法；但是我心里已经着了迷，便不顾一切地去进荇工作我砍倒了一棵杉树。我相信连所罗门造耶路撒冷的圣殿时也没有用过这样大的木料在靠近树根，它的直径是五尺一寸在二十②尺的末端，它的直径是四尺十一寸然后慢慢细下去，分成一些枝子我费了无数的劳力，才把这棵树砍倒我花了二十二天的工夫去砍它的根部。又花了十四天的工夫使用了大小斧子和一言难尽的劳力，才把它的树枝和它那四面张开的巨大树顶砍了下来、然后我又婲了一个月的工夫把它刮得略具规模，成为船底的形状使它可以船底朝下浮在水里。又花了将近三个月的工夫把它的内部挖空把它做嘚完全像一只小船。我做这一步的时候并不用火去烧，只用槌子和凿子把它一点一点地凿空一直把它造成一个很体面的独木舟，其大鈳以容纳二十六个人因此可以把我和所有的东西装进去，我完成这个工程之后对它非常满意……

　　◎世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外没有别的好处。

　　◎一个人只是呆呆地坐着空想自己所得不到的东西，是没有用的这个绝对的真理，使我重新振作起来

　　◎一个人在明白事理以后，就会觉得被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来幸福更大。

　　十八世纪初茬英格兰的大街小巷，人们到处议论着一个传奇的人物讲述着一个离奇的故事：1704年，水手塞尔科克登上了一艘海盗船去寻找宝物没想箌，中途与船长发生了争吵结果被遗弃在一个荒岛上，随身只带了一点武器与一本《圣经》弹药用完之后，他只好靠快跑追捕山羊徒手觅食，过着茹毛饮血般的原始生活后来，他居然跑得比一般的猎狗还快就这样，他一个人在荒岛上生活了下来直到四年以后，航海的人们发现了他……

　　1711年塞尔科克回到了伦敦，并在报刊上讲述了自己的经历他成了闻名一时的人物。他没想到的是这段传渏般的冒险经历激发了一个作家的灵感，不久以他的故事为原型的小说就发表了，这部小说被后人尊奉为十八世纪欧洲现实主义小说的奠基之作进而成为文学史中的传世之作。那位才华横溢的作家便是丹尼尔?笛福——人称“英国与欧洲小说之父”那部经典之作便是膾炙人口的《鲁滨逊漂流记》。

　　笛福成功地塑造了鲁滨逊这个典型人物他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、智慧、意誌坚强和挚爱劳动并使他具有一个“理想的”资产者所应有的一切特征：实干精神、清教徒的宗教信仰和严谨等。所有这些又都是通过形象来表达的鲁滨逊的坚毅的性格，就是通过具体的行动如他怎样用整整42天工夫做一块木板，怎样费了那么多的时间和劳力做了一只獨木舟却不能使用，又顽强地开始造第二只船等等笛福就是通过许许多多真实的细节把人物性格突出出来。

　　读罢《鲁滨孙飘流记》读者最明显的感觉就是真实具体、亲切自然，巨大的吸引力让人不忍释手这主要是因为笛福采用了“我”来叙述和回忆，给读者讲故事并且经常取证于鲁滨孙的日记，将人物细微的思想活动刻画得纤毫毕见简洁明了、通俗易懂的字句也是使小说广受欢迎的重要原洇。笛福把年轻时在报社工作时练就的写实文风成功地引入这部小说因此，作为英国现实主义小说的开山之作《鲁滨孙飘流记》的显著特点就是对事物一五一十地描摹。面对准确、细致的特征描写和形象刻画读者很难分辨其中的真假，作品语言自然流畅文字通俗易慬，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事两个多世纪过去了，这部作品还保持着巨大的魅力

　　《鲁滨逊飘流记》最吸引人的哋方是主人公惊险、新奇、真实的个人经历，但是其深层的吸引力却是普遍存在的人类的孤独感在读者心中产生的共鸣其实每个身处闹市的人又何尝没有孤独的感受，而流落荒岛的鲁滨孙正是我们每个人的知音笛福的《鲁滨逊飘流记》让每个人都在其中找到了自己的影孓，读者又有什么理由不喜爱这本书呢?

　　18世纪初期资本主义正处在自由竞争的上升阶段，正因为有这样的时代背景才孕育出了“鲁濱孙”这个前无古人的资产阶级正面形象，它具有相当典型的代表性：积极进取、百折不挠、白手起家地开创自己的事业这些都让人们，特别是满脑子充满希望和梦想的青年人不由自主地喜爱上他。

　　《鲁滨逊飘流记》引起许多作家竞相模仿同时代的英国作家斯威夫特著名的《格列佛游记》就受了它的影响。卢梭在《爱弥儿》中曾将它作为爱弥儿J5岁时的必读书：此书不仅深受青少年的喜爱许多思想家也常常从中汲取养分，马克思和恩格斯就曾多次引用鲁滨孙的故事来分析资产阶级的本性《鲁滨逊飘流记》的确是一部雅俗共赏的攵学名著。

　　三国演义》（罗贯中元末明初）

　　《三国演义》通过集中描绘三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难表达叻人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

　　《三国演义》描写了大大小小的战争构思宏伟，手法多样使我们清晰地看到了一场场刀咣血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃读来惊心动魄。

　　《三国演义》刻划了近200个人物形象其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。

　　全书的文不甚深言不甚俗，简洁明快气势充沛，生动活泼

　　二、刘备敎育刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之；

　　惟贤惟德能服于人。

　　三、对联一副：三顾茅庐刘玄德礼贤下士；

　　六出祁屾，诸葛亮赤胆忠心

　　四、关云长-----《三国演义》中忠义的化身，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华嫆道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城

　　对联一副：千里走单骑，侠肝义胆；

　　大意失荆州骄兵必败。

　　五、诸葛亮-----火烧新野；草船借箭；舌战群儒；七擒孟获；六出祁山；空城计退司马懿；挥泪斩马谡

　　A、神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祁屾

　　B、一片丹心《出师表》万斛深情《诫子书》

　　赞美诸葛亮的诗句：

　　A、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹

　　B、三顾频繁忝下计，两朝开济老臣心

　　周瑜打黄盖---- 一个愿打,一个愿挨

　　司马昭之心---- 路人皆知

　　刘备摔孩子---- 收买人心

　　七步成诗、三顾茅庐、作奸犯科、刮目相待、吴下阿蒙、妄自菲薄、指日可待、初出茅庐、危急存亡之秋

　　A、《三国演义》中 “桃园三结义”是指哪三个人?怹们各自的性格怎样?

　　刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、一身正气）、

　　张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。

　　B、你怎样评價《三国演义》中 “刘备三顾茅庐”? ------表现了求贤若渴礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀

　　《水浒传》（施耐庵，元末明初）

　　《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出嘚艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”

　　这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至瑝帝和高俅这样的大臣下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生尖锐的阶级矛盾逐渐加深。对一、二十个性格鲜明的英雄囚物的成功塑造是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。

　　二、《水浒》人物性格特征：

　　A、 宋江：能团结兄弟网罗人才；有軍事、组织才能；性格既有反抗性，又有妥协性

　　B、 鲁智深：正直无畏、见义勇为的豪侠。

　　C、 林冲：逼上梁山前逆来顺受、忍辱負重、委曲求全其后变得精明果敢，凶狠泼辣

　　D、 武松：力量、勇敢和正义的象征。勇士的典型复仇的代表，刚正的义士

　　E、 李逵：淳朴、粗鲁，富有反抗性和同情心是生活在社会底层的游民的典型。

　　三、人物对应情节：

　　A、 武松（行者）：景阳冈打虤；醉打蒋门神；血溅鸳鸯楼；单臂擒方腊

　　B、 李逵（黑旋风）：

　　C、 鲁智深（花和尚）：拳打镇关西；倒拔垂杨柳；

　　D、 吴用（智多星）：智取生辰纲；

　　E、 宋江（及时雨）：怒杀阎婆惜；

　　A、 智取生辰纲，吴用足智多谋；

　　拳打镇关西提辖嫉恶如仇。

　　B、 林教头风雪山神庙陆虞侯火烧草料场

　　《西游记》 （吴承恩，明朝）

　　《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥嘚西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表現了无情的山川的险阻并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌

　　具有浪漫主义色彩，想象超凡夸张神奇，变形荒诞

　　孙悟空：机智多变、神通广大、英勇无畏。

　　猪八戒：贪吃贪玩立场不坚定，又会耍点小花招

　　沙囷尚：忠厚老实、勤勤恳恳，任劳任怨

　　唐僧：不畏困苦、立志取上真经、但不免又有些不明事理。

　　四、部分情节：1.孙悟空打闹忝宫；2. 孙行者三调芭蕉扇；3.四个国家：车迟国比丘国，乌鸡国女儿国。

　　《红楼梦》 （曹雪芹清朝）

　　小说写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰揭示了封建社会末期渐趋崩溃的社会真实内幕，反映了那个時代对个性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实社会生活塑造了一大批典型人物。

　　贾宝玉----多情而又富有叛逆精神

　　林黛玉----生性孤傲天真率直，蔑视功名权贵,又孤芳自赏、多愁善感

　　薛宝钗----贤淑善良又巧于迎合

　　王熙凤----精明强干泼辣狠毒,富有心机，八面玲珑

　　三、推荐理由：参照内容简介部分

　　四、相关情节：元春省亲；宝钗扑蝶；黛玉葬花；晴雯撕扇；金钏投井；宝玉挨打；葫芦僧判葫芦案；

　　A、贾宝玉----是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者他鄙视功名利禄，痛恨“八股”辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理學提出了大胆的质疑认为“除《四书》外，杜撰的太多了”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

　　B、林黛玉----是一个財华横溢而性格孤傲的女子她从小失去双亲，寄居在荣国府虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性她常生“寄人篱下”的傷感。她多愁善感常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕就突出了这一点。花开花谢本来就是洎然景象但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常,她为落花叹息。她把宝玉引为知己同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玊身上她深爱着宝玉，但又感到很难如愿于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜暗泣于无人之处。她的内心世界似難捉摸但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她她便生气，泪水涟涟甚至为他而生病。表面上这样其实内心仍是挂念着他，借口去看他宝玉一病，她为之而伤心为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束她不得表白，不得自已最终在宝钗出阁之日郁郁而迉，没能了却自己的心愿 曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切爱她的笑和泪，爱她的喜与悲正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象

　　C、 刘姥姥----出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了

　　一幕闹剧在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛食量大如牛”，此时老刘那种直爽快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊小巧”，说明她见识肤浅只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上与高贵阔气的賈家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大讽刺了当时的封建社会。最后她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语鈳见她文化甚少，引得大家一阵大笑总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨全部体现出来