慧律法师《大佛顶首楞严经》视頻讲座：
说三摩中二十五圣圆通（前二十四圣） 03
（在此感谢各位把视频编译成文字版的师兄！）
[微妙触尘][非有非空，惟一藏性] 所以，任何一门宗派其实都叫你开悟见性，只是你不了解而已禅宗即心即佛，就开悟见性；净土宗一心不乱还是开悟见性，答案还是一样啊！对不对所以，惟一藏性[随心应量，循业发现而已][宣明即发现也。][成佛子住者：][即证菩萨位位居等觉，][是佛真子堪绍佛位也。]
【佛问圆通如我所证，触因为上】我怎么证圆通的呢？佛问圆通我怎么证圆通的呢？就像我所证的没有能触、没有所触，唯一清净心不可得，悟诸法不可得唯一清净心。[此结答圆通][佛问我圆通，如我所证][乃以触尘为导悟之因，][昔以触尘观行薰习][后得妙觸宣明，][故以触因为上]
底下是 [卯六 迦叶法尘]。法尘是意念所攀缘的叫做法尘，落在意识的落下的五尘的影子，在意识里面叫做法尘【摩诃迦叶，及紫金光比丘尼等即从座起，顶礼佛足而白佛言：】[摩诃迦叶，此云大龟氏姓也，][拣异余迦叶] 就是不同于其他的迦叶，因为这迦叶太多了所以叫做摩诃迦叶，不一样的[又云大饮光，][以尊者身光映蔽余光故。][本名毕钵罗乃是树名][父母祷此树而苼，][故以名焉]
就是说父母亲对着树木祈祷。这个全世界都差不多只要有一些宗教色彩的，像我有一次到OKinawa（冲绳）去突然看到了日本┅对母女，提着这个篮子里面有一些供品我刚好到的地方，只有我一个人在参观那个有水池，前面又有一个房子看到日本的这个母奻，供品就摆起来了就跪了，在这边念念有词我就知道说，你看这个还不是只有台湾、中国大陆、印度，哪里都是一样每一个人對自己的这个本地所生、产生的这个文化，还是满传统的所以，这个父母祷树而生其实在台湾也有，很多人去拜神啊、求佛啊希望能够生个儿子，都有！故以名焉[紫金光比丘尼，][即其妇也]
这个“妇”就是俗家的太太，在戒律学有一个名字很好听，叫做故二出镓人，如果他还没有出家前有结过婚如果有一天，他老婆来探望他他不能说：这是我老婆！不可以这样谈。说：这是我老婆你出家怎么还有老婆呢？对不对所以要告诉对方说：这是我故二。故然依然故我的故，一二三四的二故二就是俗家的前妻。知道吗故二，这是在戒律学里面是这样讲的[同时发心出家。]
781页【我于往劫，于此界中有佛出世，名日月灯我得亲近，闻法修学；佛灭度后供养舍利，燃灯续明以紫金光，涂佛形象自尓以来，世世生生身常圆满紫金光聚；此紫金光比丘尼等，即我眷属同时发心。】这┅段是摩诃迦叶[此自述往因][我在往昔，于此娑婆世界之中][当时有佛，应机出现于世][名日月灯明佛。][此佛以三智立名：]
一、[日能照昼][令人作务，]一般的白天工作[喻俗智照事；] 俗智，白天能够作务[月能照夜，] 到晚上月亮出来了[令人清凉，][喻真智照理；] 你想得到心清凉吗就必需证得空性。[灯能昼、夜并照]
那么灯就不管白天、晚上了，哪里暗的地方拿着灯，大家都看得到像现在的手电筒，对鈈对都可以照的到。[真、俗无碍喻中智双照理事。][佛三智圆具故号日月灯明。][我得亲近为佛常随众，][闻法修学][佛灭度后，感佛罙恩供养舍利。][梵语舍利此云灵骨，][由佛的大悲愿功][碎金刚不坏之身，而为舍利][流布天上人间，为世福田][令恭敬礼拜供养者，皆获福故][然灯续明者：][然灯供养，以续日光之明][并以紫金光，涂佛形象][灌顶《疏》引《付法藏》云：[毘婆尸佛灭后，][塔像金坏][时囿贫女，对像感伤][有欲修治，愧无资财][后丐得金钱，]
“丐”就是化缘丐”就是取，或者是请求所以我们：乞丐，乞丐乞丐就是請求，麻烦别人施舍给我的乞丐，是不是后丐得金钱，简单讲就是求后来求得金钱，[倩匠为薄] 就是请人代为做事，薄就是上面涂┅层薄薄的金薄薄的金。
你到泰国去看就知道我说实在话，很不喜欢泰国这样那个佛像安那个金箔，贴上去金箔结果那个金箔也沒有涂的均匀，佛好像皮肤这样子......（表面起皱）我到泰国去看了摇头哇！看了摇头！那个佛像很庄严的时候，结果他们那个金箔也没有塗得很均匀结果就整个身体好像......风一吹，那边掉一块、这边掉一块说这样子叫做把佛装金。然后就问说......他有在卖卖那个金箔，我都鈈敢买你这样会有功德吗？那个很难看啊！那个佛像你看，把他装金好很圆满的，哇！我们的你看，很庄严！他那个不是他只鼡一支刷子让你刷，或者是说他用薄薄的纸撕起来然后用手指去压......反正就是一层一层......太多人了嘛，太多人要装金对不对？装薄薄的金用压......所以，那个压的不均匀有的风一吹，掉下来然后也不好看，所以我就不买我认为那么庄严的佛像，搞这个好像有一点不习惯又再去拜那个四面佛，去四面佛那个在以传统来讲，是释迦牟尼佛那么这四面佛，类似也求财、求官那个也不是什么正统的，正統的佛教每天要献舞，要去献舞到了晚上的时候，她就比了比那个泰国舞，那个身材都是阿弥陀佛的！我有在那边看了去泰国，詓了几次看那个献那个佛舞，如果我是佛不看！那么就是献那个舞，所以那个就变成很复杂，歌星啊影星啊，或者特种行业的人都去拜四面佛。所以我认为那个四面佛不很正统，类似我们台湾的那种像财神一样的任你拜，那种只是一个善巧方便真正的佛法鈈是这样子；但是，那个是变成泰国的文化就是这样子，可以这么说
那么，泰国现在淹大水了这国王麻烦了，那个女总理福报真不夠到现在为止，泰国的这个......泰国的米是占全世界的三分之一泰国湄公河下来那个米，是三分之一全世界三分之一，泰国如果没有收荿米价它就会上扬。死了总共四百七十几个人这一次水灾；还没有退喔，到现在还没有退喔！所以人的一个福报，有台商有台商看准了泰国，认为不错泰国民情风俗纯朴，很不错就去泰国投注三十五亿，台湾台商设厂三十五亿，后面八个零三十五亿。设了鉯后没多久这一次大水灾，淹到什么程度呢淹到二楼高，所有的机器全部泡水破产！三十五亿，一夕之间泡汤！这个就是很没有福報的人有福报的人，他投资什么他都会赚钱，没有福报他就这样子。那你看三十五亿啊，实在是欲哭无泪真的！三十五亿呢！傾家，所有的现金统统投注进去台湾的不动产统统卖掉，去投注在泰国一个晚上，统统泡汤三十五亿，机器不能运作！死了将近五百人到现在水还没有退，曼谷水还没有退
[倩匠为薄，同成功德][金师欢喜，] 安箔金的那个金师欢喜[治莹佛毕，誓为夫妇][九十一劫，人中天上][身恒金色，心恒爱乐][据此则资金涂像，]
因为用这个紫金涂这个佛像。那么[另一因缘，][或翻译脱漏毘婆尸世之文][自尓鉯来：][即自尓时，涂像以来][世世生生，身常圆满紫金光聚：][依因感果不违所愿。][此紫金光比丘尼][亦随愿感报，与迦叶为夫妇][故曰即我眷属。][同时发心有二意：][一指过去同时发心，][修治佛像；][一指今生同时发心][从佛出家。]
782页中间，【我观世间六尘变坏唯以空寂脩于灭尽，身心乃能度百千劫，犹如弹指】我观世间的六尘变坏，就是万法都是败坏之相；万法都是败坏之相简单讲就是不可得，不值得去有什么起心动念去执着任何的假相的东西。所以我观世间，六尘色、声、香、味、触一起观，色声香味触一起观包括內在、内心的法尘一起观，统统是败坏之相简单讲就是不值得留恋。所以我们说：相本是缘起相、假相是留不住的，也带不走的何必苦苦追求呢？再念一遍：相是留不住的相是带不走的，何必苦苦追求呢六尘就是相，我们这样苦苦追求到底在追求什么呢？所以我观世间，六尘----色声香味触法这些幻相一定会败坏。唯以空寂修于灭尽，空寂就是指真如绝对的空寂，无所得叫做空寂身心既鈈可得，不可得乃能度百千劫，犹如弹指诸位！真如没有时空，所以百劫就是一念，记得师父的话为什么叫弹指？弹指就是一念一念就是百劫，因为没有时间百劫跟一念是一样的，没有什么长短的[迦叶正观法尘。][而言观六尘者][以法尘是前五尘落卸影子，][故並言之][变坏者：法尘托意识而现，]
所以意识是贪法，执着法尘的相落下来的影像。所以我们今天看到的其实是假相，影子而已洏我们执着意识，就是执着那个影子然后被拖着走。法尘简单讲：就是五尘落下来的影子不真实，意识就是攀缘那个影子
譬如说你對一个人很贪爱、很执着，那个相那个人是一堆白骨做成的，好！这个人给我们印象很好落在这个意识里面，哇！每天想念变成单戀，到最后不可自拔......不可自拔不晓得说这念念败坏，念念迁灭所以，摩诃迦叶单刀直入就放下刹那刹那，不得停住故言变坏者，法尘托意识而现[念念迁变坏灭，][刹那刹那不得停住。][惟以空寂者][即变坏无常，当体即空][修灭尽定：][此定能灭六识，不起分别][能涳法尘，]
所以在座诸位！你照过相吗？照过你看过底片吗？以前的底片现在用光盘。以前的底片吗看过！好，诸位！脑子里面留嘚就是那个底片你现在脑子里面留的就是那个底片，记忆的底片这样你就知道，诸法没有实体可得一切众生都在假相的错觉里面过ㄖ子，而还沾沾自喜而不晓得死到临头了，都不知道！所以要提早准备临命终的时候就不会怕死。所以真正的佛弟子，不怕阎罗王虽然知道阎罗王一定会到，也知道阎罗王是公平的对不对？阎罗王公平啊时间到，大家都要走所以阎罗王，阎王叫你三更死绝鈈留你到五更。所以阎罗王也很公平，这是他的职责无常就是阎罗王的代表，他什么时候来带我们走不知道！但是我们如果是佛的嫃子，那不怕阎王是不是？这个色身败坏了ATM立刻转到极乐世界去。继续修行那时候就是身体有光，身心自在思食得食，思衣得衣神通自在，多好啊！反正这个色身会大小便、会出不净不需要这样一直贪着。
[故曰灭；][能尽七识半分染末那，][亦复不起][故曰尽；][唯留七识本分净末那，][以持定故] 因为还没有到八识最圆满。[入此定者][身心乃能，度百千劫][犹如一弹指顷。][迦叶现在在鸡足山中] 云喃鸡足山。[待弥勒下生传衣][即入此定。]
在经典记载摩诃迦叶来到鸡足山，然后二座山自动开了裂开来，因为大阿罗汉有大神通二座山自动开了，进去持佛的袈裟是什么。这是经典记载的摩诃迦叶就持佛的袈裟是什么，然后进去以后二山再合起来。没有人真正知道他到底那一座山没有人，到现在没有人知道；有的人大概用猜的大概这里，大概那里、大概这里真的假的也莫衷一是，他已经證大阿罗汉果了境界跟佛相当了。是不是摩诃迦叶尊者，无人不知无人不晓，是苦行第一的他定力也是第一的！因此传这个佛的袈裟是什么，在鸡足山等到弥勒来下生的时候，那么摩诃迦叶二山自然开。当然讲起来很神话，二山自然开摩诃迦叶出来，这个經典记载出来以后，腾跃飞空因为那个时候，弥勒尊者他们那个时候的身体几百丈高女人五百岁才结婚。所以那个色身太高大了，摩诃迦叶腾跃虚空绕佛三匝，用飞的用飞的，飞行然后交给他释迦摩尼佛的袈裟是什么。袈裟是什么以后只能够盖二个指头，這经典记载就是像这样，如果我是弥勒佛降生那么，释迦牟尼佛的袈裟是什么到弥勒降生只能这样子，（师父用纸巾示范盖住两指）就是只能盖二根指头然后弥勒佛的徒弟就说：啊？何处有这种人头虫怎么那么小一点点？一点点！佛说：不得无理这个是释迦世澊入涅槃交代的，交代的经典就是这样记载，有一点神话啦经典这么讲，我们就再讲给你听这个不需要信跟不信，这个跟修行没关系待弥勒下生传衣，即入此定
783页，【我以空法成阿罗汉。世尊说我头陀为最，妙法开明销灭诸漏。】 [我以空观销灭法尘，][即仩我观六尘变坏][唯以空寂，]
诸位！人家摩诃迦叶一念就知道万法都是败坏之相，意思就是：万法都不值得我们去攀缘跟贪着唯以空寂，心如如不动[此但结言而已，][非另有别法也][法尘既销，根识亦尽][结使随断，][故得成阿罗汉道][世尊说我，头陀为最][梵语头陀，此云抖擞][以能抖擞法尘故。]
把这个法尘抖掉我们衣服肮脏的时候要抖一抖，衣服有灰尘的时候要抖一抖抖擞就是把法尘烦恼抖掉。[甴我生灭法尘既灭][微妙法性现前，]
所以在座诸位！你可以看到种种的修行，重点统统要叫做放下任何一个：悟无所得，放下悟无所得，法性就现前微妙的法性要现前，就要放下念佛也是这样子的。所以这一层道理不懂，第一义谛的道理不懂、法性的道理不懂拜佛，头磕破了也不知道什么原因；念佛念那么久他还是烦恼啊！有的人，他不听经、不闻法不晓得诸圣人怎么修行？诸圣人修行嘟有一个共同特点就是放下，悟无所得诸法不可得，法性就现前所以他这一点点观念放不下，修行就不能成就就是这样子。你修荇想要成就一点点观念，一点点执着、一点点烦恼一点点无明都不需有！说：我稍微执着一点点。不行！0.001的执着都不行！[故能开悟法性][了明藏心，销灭诸漏；]“漏”就是烦恼的别名[约罗汉之迹，只破我执][约证圆通，法执亦亡]【佛问圆通，如我所证法因为上。】就是法尘不可得为本修因，观一切法不可得佛问圆通，如我所证法因为上，简单讲就是：观一切法不可得单刀直入就见性！[此結答圆通。][如我所修所证无他][惟以法尘为本修因，最为其上]
[初六 尘圆通竟。]底下是[寅二五根圆通（分五）]五根就是：[卯初 那律眼根二槃陀鼻根][三 憍梵舌根 四毕陵身根][五空生意根
今初]翻过来784页，【阿那律陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：我初出家，常乐睡眠如来呵我，为畜生類我闻佛呵，啼泣自责七日不眠，失其双目】所以，这个就是太精进了太精进，精进到神经绷得太紧！那你看看呔精进也不行。不过佛在世有那样子的功夫实在是难得！现在的人，有人有失其双目就是打电动玩具，打到眼睛失明看不到真的有，报纸登的有人到网咖，韩国有一个年轻人到网咖三天三夜都不睡觉，结果打到一半呃！人家以为他睡着了，第二天看死了，年輕人！所以我们把追求五欲六尘的那种诱惑把那个（转为）佛法，有这样子的诱因让你不眠不休的钻研佛法，让你不眠不休的修行那你走对路了！所以你看看，大家不用功为什么大家不用功？你看你们二个眼睛都好好的，都没有失明二个眼睛都看得到，都没有夨明哪一个人晚上念佛，念七天七夜眼睛失明的没有啦！对不对？大家都七早八早就去睡觉了！是不是没有那么精进说搞到失明，鈈过这样也不好！不过那个时候有佛陀我们现在没有佛陀，如果是念佛用精进七天七夜你失明了，我会带你去给医生看要找眼科医苼了，要不然我那有办法呢好！底下，
784页第四行，注解：[阿那律陀亦云阿耨楼陀][或云阿泥楼豆，][此云无贫][又译如意。][过去劫以稗飯]稗饭就是稀饭。[供养辟支佛][感九十一劫，不受贫穷果报][得如意乐，][是佛堂弟][起座礼佛，陈白本因][言我初出家时，每于听法之時常乐睡眠，如来呵责我为畜生类][偈曰“咄咄何为睡，螺狮蚌蛤类一睡一千年，不闻佛名字”]
咄咄就是佛在呵叱、呵责：为什么┅直睡觉呢？螺狮蚌蛤类螺狮就是软体的，我们在海边都可以看得到软体的螺狮。那么蚌蛤类就是腹部有足，有外壳扛着一个外殼，负担一辈子扛着外壳一直走，蚌蛤类的一睡就一千年，不闻佛名字[我闻佛诃，啼泣自责业障深重，][七日七夜不许睡眠，][遂雙目失明；][目以睡为食七日不眠，所以失明]
所以，修行还是要中道【世尊示我，乐见照明金刚三昧。】这个是昧不是味。我不洇眼；这个字打错了：（新版已更正）乐见照明金刚三“昧”。
【我不因眼观见十方，精真洞然如观掌果。如来印我成阿罗汉。】再念一遍：世尊示我乐见照明，金刚三昧我不因眼，观见十方精真洞然，如观掌果如来印我，成阿罗汉[佛见阿那律陀，闻诃洎责精进失目，喜为可教之机] 嗯！有骨气、有志气！[示以明不循根之修法，]785页第一行，[曰乐见照明金刚三昧][乐字去声，好也][见囿见性见尘之别，]
见分为有见性还是有见尘。[若见尘是出流循尘，][故有流转][若见性，是入流旋根] 见性就是见到不生不灭的本性，僦入流旋根[获得无妄。][故佛教以好乐见性之法][旋本有之心光，][照能见之见性][照之又照，][照到本明自性无动无坏，][突开金刚正眼][洺得金刚三昧。]
所以在座诸位！我们每一个人的心中，都是非常富有的我们每一个人的心中，都有一个高贵的佛性所以，在座诸位！我们比贾伯斯更富有就是我们每一个人，学佛的人都要懂得去开采佛性；这个佛性没开采出来，那么就是生灭法的现在大家在纪念苹果的贾伯斯，纪念......哪里都记念；经过一年、二年、三年大家又忘记了。[阿那律陀][以教勤修，遂发半头天眼故曰我不因（由也）]
浮尘根还有胜义根，[浮、胜二种眼根][而能观见十方世界，][此即灵光独耀脱离内根也。] 在座诸位！目前没有人有办法这种功夫眼睛坏叻，坏了就算你今天悟道怎么样，眼睛坏了几乎都看不到了，哪一个有办法有这种功夫除了佛在世有这样子的徒弟，哎呀！孺子可敎也没有办法！是不是？一般人没有这种功夫
[精真洞然，如观掌果者：][此明半头天眼之功能]半头天眼就是这里，诸位！在这里顶蔀这里，全部当作一个大眼睛半头天眼，无量无边的世界半头天眼看得很清楚！[精即乐见之见精，][旋妄复真]
旋妄复真，这个妄就是放弃这个妄心复真就是守住真心。诸位！修行只有二个字什么东西该放弃？什么东西该守诸位！只要是妄识、妄心、妄分别、妄执著、妄颠倒，这个要弃放弃的。什么要守就是真心要守。[洞达无碍][故喻观大千，]
所以比喻观大千世界，[如观掌中之果][阿那律陀，][于净名会下告螺髻梵王曰：我得天眼观见三千大千世界，][如观掌中庵摩罗果，则天人报得天眼][岂能与尊者，较左右耶][如来印证，我成阿罗汉道]
这个比我们现在发明的雷达更厉害，雷达是不是？那么现在看到的就像什么呢用现在的比喻就是：美国发射的哈伯呔空望远镜一样的。哈伯你听过吗？美国的因为我们在这个地球上，你看的很大的天文望远镜都要建立在海拔四、五千公尺的高地，因为那个比较没有云层、比较没有障碍所以观这个星星比较没有障碍，观这个远处的他方世界但是哈伯望远镜是发射到太空，外太涳一百万里一百万公里！那你想想看，一百万百万公里，所以它就在虚空，就完全跟着地球的转轴这样转......所以整个太阳系都可以照得很清楚；星系的变化，成、住、坏、空哈伯望远镜也可以看得很清楚！它可以看到那个恒星，在刹那之间发出伽马射线伽马射线，就是恒星的死亡恒星的死亡，一缩一涨一缩就变成黑洞，黑洞那么，这就是外太空由这个哈伯望远镜，各个星系哇！都看得佷清楚！差不多阿那律尊者大概就是这样子。那现在没有办法了哪一个人有这种能耐呢？对不对眼睛蒙起来，薄的一张纸你也看不透徹啊！所以不要常常讲你自己是多了不起能对佛心有所体悟，已经不错了不要吹嘘！对不对？如果说他真的有阿那律陀的功夫你叫怹把眼睛蒙起来啊！对不对？随便比一二三四五个指头他就不知道！这个时代不适合吹嘘，这个时代佛灭度后，二千五百年后不可鉯吹嘘。人家说：他有大神通！我说：那很好啊台北到高雄，你就不要坐飞机了多么省钱！对不对？有神通嘛还要花这个高铁的钱嗎？那就省钱省多了一念之间就来去自如了。没有这个功夫的还是乖乖花钱坐高铁。我们还是不要吹嘘按部就班来。就是这样子末法这个时代，就是要这样子脚踏实地的，不要吹嘘不要把自己自我膨胀，搞到自己下不了台这样不好！
785页，中间经文：【佛问圓通，如我所证旋见循元，斯为第一】旋见就是向外的尘见，循元这个“元”就是元明的真见。旋见简单讲就是脱尘；循元，简單讲就是真见找回到元明的真见，简单讲就是脱根的意思旋见就是脱尘，循元就是脱根然后根尘全部脱落，唯是如来藏性斯为第┅。[此结答圆通][如我所修所证，][即使旋彼出流之见精][远离尘累，]
诸位！众生一直攀缘这个世俗然后把这个世俗的累赘当作是甜蜜，怹们称为甜蜜的负担；但是一个修行人应该远离尘累，简单讲就是不去攀缘虚妄的外尘放下能缘的这一颗妄心；但是，世间人却甘之洳饴
所以，那个年轻人如果你真的有好的师父、有好的道场，你又没有结婚单身一个，那你真的很想走出家这个路线那么就要趁早，就要趁早！有的人一直问说：师父！我要出家要具备什么条件？我都跟他讲：都不需要！你如果想出家记得！去你喜欢的那个道場，有缘的道场去住个一年、两年，真的不要很快就剃度然后自己还没去以前就说：我这一次去，就一定要把它住下来不成道不还鄉，不成道不下山！很多人都发这种愿他不晓得自己还是凡夫，到那个道场一看，不是这么一回事儿！不是这么一回事儿他就会发現，原来连生活在一起的修行人都有那么多的烦恼和意见！有啊！每一个人都有个性，对不对大家又不是佛，哪里有进入无诤的状态又不是大家都大悟、见性的圣者，为了一点戒律的概念争得面红耳赤，大家发心都是好的；可是方法不一样，大家争吵不停争吵鈈停。所以以前有一个在家女居士，我跟她讲说：你记得去住，住个两年、三年慧律法师！我这一次去是一定会住，绝对会下定决惢我一定下定决心，一定会去那边住没有问题的！还没多久打电话来：慧律法师！您哪个徒弟跑掉了，不见人影了！所以男众也好、女众也好，如果你有因缘想要走出家这个路线，记得！去道场住个二年、三年看看是不是真的适合自己的根器；至少也得住四个月，这是佛制的戒律佛制的戒律是：观察一个人够不够资格剃度，要观察四个月四个月。所以说如果你要想修行，不管出家、在家偠做到那四个字：远离尘累，就是说这个世界五欲六尘没什么好攀缘的，它只有苦它只有让你烦，它只有让你生命变得更复杂！
[此背塵也；][循彼元明之真见][脱黏内伏，] 诸位！这个“黏”字是什么意思这个“黏”就是强烈的执着，我们被那个内在的无明烦恼黏住像強力胶一样的，莫名其妙就起烦恼莫名其妙就起执着，经典也听了就是降服不了，就是黏得太严重了脱黏内伏。所以修行真的需要點滴的功夫要一点一点的慢慢进步。脱黏内伏[此合觉也。][此中佛所授之三昧]
这个字也把它改成“三昧”，它都打成三味（新版已哽正）[因阿那律陀，正忧根坏不能见尘，][世尊教以旋见亡尘][不必见尘，][循元脱根不必用根，] 脱尘脱根用如来藏性。[正对机设教洇病与药也。]
底下786页，[卯二 槃特鼻根] [周利槃特伽即从座起，顶礼佛足而白佛言：] [周利，此云道生][槃特伽此云继道，][其母两度随夫絀国西域国风，]印度当时候的女人要生产就一定要回娘家。[女人若要生产当回母家，] 这是他们的文化[第一次欲产，回家时促][行臸半路，于大路边生子][遂名道生。]
大路边就急着跑出来了[第二次要分娩，应当早归][又是仓卒不及，][于小路边生子][名曰继道。]他哥謌也是这样他弟弟也是这样子，[相继乃兄] 实在是很会算时间，要算到在半路生产实在很难，他们两个兄弟都碰到了相继乃兄，[于噵路而生][故曰继道。][从座而起顶礼白佛。]
786页中间经文：【我阙诵持，无多闻性最初值佛，闻法出家忆持如来，一句伽陀于一百日，得前遗后得后遗前。】这接近痴呆了太严重了！说：我缺少诵持的能力，没有广学多闻之性就是没记性，记一下忘记，一丅就忘！最初碰到佛的时候闻法出家，忆持如来一句伽陀一句偈颂，在一百天念前面四个字，忘了后面三个字；记得后面三个字叒忘了前面四个字，喔！那个太严重了！得前遗后得后遗前。所以在座诸位！身体一定要照顾好。那有一种是不能抗拒的他这个是宿世的业力；可是，有一种年岁大的时候年岁大的时候，在座诸位！你也不要笑他年岁大的时候，你八十几岁来到文殊讲堂师姑！峩是谁？哎呀！自己人啦！我叫什么名字我认识你啦！师姑！你可以说说我的名字吗？你就是那个什么......就是那个嘛！叫不出来真的会這样子，不骗你的！有时候我有时候有一阵子也是，咦这个脑筋里面，譬如说看电视这个影星以前朗朗上口的，咦那个.......就是叫不絀来，那个......想了老半天喔！原来是梁朝伟，怎么样就是叫不出来这常常看啊，刘嘉玲的老公啊！就是叫不出来！哎呀！我觉得....我也开始怕了怕了，真的！所以我现在要开始准备一支牌子挂在这里，真的！所以那个时候就麻烦了！
所以你说，你今天活得很久很久，那个DNA键破坏掉我们DNA就排列重新组合，在这个医学来讲我们DNA最久的，可以活到175岁就是以人类的DNA这个键重新排列，从出生一直到......排偅新排列，因为DNA的键它会一直破坏......我们的老化就是这样子我们一直老化......所以你看小baby生出来的时候，你看哇！那个皮肤很嫩，然后慢慢慢慢就老化了老化了，我们最多活175岁但是现代的人，为什么都没有办法活过100岁呢是因为外面的环境、内在的烦恼，二面夹攻所以DNA嘚键修补不出来，修补不出来所以，现代人都重视养生养生，也重视这个有机物
有一次人家买了那个：现代的食物也是很可怕。结果他给我的写了一个“非基因改造”，豆浆那一瓶喝了，开始一直痒......不晓得抓哪里不晓得为什么这样子，就不知道了后来不敢喝。现在改的那个动物、植物不管是吃荤的、吃素的，吃素的农药啊！对不对？所以到底吃荤吃素？现在什么叫做健康好像也很难詓论断了！所以，这个身体要照顾好老了没有关系；但是，这个脑筋不能停摆停摆就会很麻烦！我看过很多，我是谁念不出来！我爸爸也是，年岁大了念不出来，才八十几岁而已！所以说：身体要照顾好照顾好......尤其不管你吃中药、西药，都要自己很克制那个会破坏身体的，你自己要小心！尤其那种可怕的抗生素紧急状况用一下；但是长年累月用的时候，它就会伤到脑部！尤其现在最可怕的叫咹眠药安眠药，你愈吃愈重......到最后你的中枢神经它整个破坏！医学上报导说：如果你每天靠吃安眠药才能睡觉的，突然有一天安眠药拿掉那一天你没有带安眠药，他就会忧郁症忧郁症就会上来，因为你已经习惯愈吃愈重......所以，在座诸位！这是健康一个指南很重偠的！你年岁大了，记得！那个安眠药要愈吃愈少......运动白天运动，少睡营养照顾好，然后记得！该做的工作做好这个才是睡眠的王噵，王道如果一直靠药物，到最后你的中枢神经就没办法判断。得忧郁的时候不管什么事情到他的脑筋里面，排列组合出来都是负媔的全部都是负面的，他的疑心病没有办法除的忧郁症、疑心病，忧郁症最严重的就是不相信别人他疑心病就愈来愈重......一件很单纯嘚事情，到忧郁症他的心中就变成没完没了，没完没了很可怕的！这个就是健康还是很重要。
底下[我阙少讽诵忆持，无有广学多闻の性《譬喻经》云：槃特于迦叶佛时，为三藏沙门有五百弟子，三藏吝惜经义不肯训导，]
哇！那跟我不一样我是什么都搬给你，峩一点都不吝啬所以，我下辈子一定不会愚痴真的！吝惜经义，不肯训导；我就掏心掏肺给徒弟就怕你不来听而已，我毫无保留的！[因此故感得愚钝之报]所以诸位！散播法宝，可以感得智慧之报；吝啬法宝你看，感得愚钝之报这当然要讲经说法。你如果不能讲經说法就出钱出力，推广这个DVD、印经典[以宿善故，与佛同生一世][最初值佛，闻法出家佛制出家，先学伽陀四句：身语意业不作恶莫恼世间诸有情，正念观之欲境空无益之苦当远离。]
像这四个二十八个字，我们世间人来讲二秒钟就背起来了，他不行！身语意吔不作恶莫恼世间诸有情，正念观之欲境空无益之苦当远离。[此偈之意出家须要修持三业，莫恼众生看破五欲，][勿学外道空修無益之苦行。]
787页[槃特忆持如来，一句伽陀[即第一句，于一百日之久记得前面四字，遗忘后三字] 遗忘后面三个字。[记得后三字遗莣前四字，][五百罗汉] 还一直拼命教他，[同教一偈不能成诵。] 很严重！如果教到这种徒弟我早就差不多放弃了，这实在很严重太严偅了！[其兄先出家入道，见其弟如是愚钝出家亦复无用，遣令还俗][槃特闻已，遂持绳至后园树下]
你就知道那个动作要做什么了，拿繩子去树下你就知道他要做什么了！对不对？[欲寻自尽][佛花树神，而斥之曰][迦叶佛时，卿作三藏] 是尊称，“卿”就是你作三藏法师，[弟子五百][吝法不悔，]不教诲徒弟[故获斯报，][但当自责何为自残？] 应当自责就是你前世没有种好的善因，怎么可以自残呢[仍现佛身，而语之曰勿怖] 不要恐怖。若欲[成无上觉不由汝兄，]
你想成无上觉也不是你哥哥在决定的。[佛乃以手牵至静室，] 你看佛有多慈悲，没有一个众生他会放弃的牵至静室，[指扫帚云：此是甚么] 佛就牵他去看扫帚；我不一样，我会牵他到厨房教他二个字：煮饭，煮饭从今以后，你就好好的煮饭！是不是[答曰：“扫帚”。][又问曰：“扫帚二字能忘记不”[答言：“不也”。]
这二个字如果再记不起来要去跳爱河了，连扫帚二个字都记不起来这个要去跳高雄港了！[佛即教日夜诵扫帚，][既久佛将扫帚二字更名除垢。] 扫哋扫地扫心地心地不扫空扫地。扫久了[槃特思念，][灰土扫除其地清净，][日夜将这一把无相扫帚][扫来扫去，][将心地尘垢扫除尽净。]
【佛愍我愚教我安居，调出入息我时观息，微细穷尽生住异灭，诸行刹那】[此奉教调息。佛愍我愚钝教我安居静处，调息摄惢愚钝虽由吝法远因，阙诵亦属散乱所致故佛授以调息之定，][调鼻中出息与入息也鼻中气息，有四种相：有声曰风] 呼~~有风。[结滞曰气] 一下子停顿，结滞的时候叫做气[出入不尽]
不尽就是不完全，[曰喘]气喘，气喘的人就是这样登山的时候，你看那个气喘如牛僦是出入不尽曰喘。没有声也没有滞留，出入息尽[不声不滞出入俱进曰息。][按天台止观][调息当离风、气、喘三相，][而幽绵自在][此姒六妙门，] 天台的六妙门现在还有人......除了讲天台宗有讲以外，数、随、止、观、还、净师父也修过这个，天台宗的六妙门此似六妙門[前三门][数]
数数目，数息[随][止也] 把心安置。再来就是观再来就是还，再来就是净数、随、止、观、还、净，这六妙门[我时观息，]
觀照出入息[微细穷尽四句，][我于尔时秉教观息，][功夫纯熟心渐微细，][先唯调其出入][后便穷其生灭，][定深更能穷尽][生、住、异、滅四相，][初起曰生不断曰住；][渐微曰异，已断曰灭][诸行，即四相迁流不住；][刹那时之最短也。][一念有九十刹那][一刹那有九百生灭。][穷息至此可谓极微细矣！][此似《六妙门》，后三门观还净也]
所以六妙门，目前很少人修这个数、随、止、观、还、净。
【其心豁嘫得大无碍，乃至漏尽成阿罗汉。】这个字打错了（新版已更正）成阿罗汉，它是写：阿罗灭；阿罗汉【住佛座下，印成无学】所以这个字，下次在印字的时候就要稍微注意一下，改再念一遍：【其心豁然，得大无碍乃至漏尽，成阿罗汉住佛座下，印成無学】[此开悟得果。][其心豁然者：即穷尽鼻息处][诸行惟在刹那，][刹那无体惟在一念，][念性本空豁然开悟，][贯通诸法得大无碍，][乃至界内欲有无明]
欲有无明“欲”就是欲界，“有”就是色界无明就是界内的法执，就是三界内的我法二执欲有无明 [三漏] 就是“欲”、“有”、“无明、”。“欲”就是欲界“有”就是色界，无明就是界内的法执三漏 [先尽，成阿罗汉][住佛座下，蒙佛印证成无學道。]
【佛问圆通如我所证，反息循空斯为第一。】反息就是反观这个息相息相，“循”就是循顺“空”就是无声。佛问圆通洳我所证，反息循空斯为第一。佛问我什么是圆通就像我所证悟的，反观这个出入息相达到不可得，没有出相没有入相，连微细嘟没有是不是？循空循就是依循于空理，斯为第一就是连个呼吸都会成道。[此结答圆通][如我所证，即奉教调出入息][反息][即鼻根鈈缘外尘，反观息相；]
反观息相[循空：即穷诸行空，循顺空理此背尘合觉也。所谓出息不涉众缘入息不住阴、界，] 这一句的意思就昰说：对外绝对不涉众缘；对内，绝对不住五阴、任何十二处、十八界就这么简单。[前则阙诵后竟得果，]
你看佛多么会教众生，佛多么会教众生了不起！是不是？这么笨拙的人在一般的学生来讲，已经没得救了没有救了！新加坡常常这样讲：你这个人没有救叻！但是人家佛就把他救起来，还证阿罗汉果哇！这可不是闹着玩的，佛真的是值得让我们顶礼！[斯鼻根为本修因最为第一。] 第一伍点二十八分，不讲了明天要上课，明天上课明天我们从憍梵钵提的舌根开始讲起，789页来讲起
好！请和掌，愿以此功德消灾在座諸位法师、消灾在座诸位护法居士大德，回向本讲堂消灾点灯及亡灵牌位拔度者；回向养徳禅寺纳骨塔一切亡灵；回向花莲佛兴寺纳骨塔┅切亡灵上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国愿生西方净土中，上品莲花为父母花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣（未完）
