姓氏本是姓与氏的合称，是标誌家族系统、表明血缘关系的符号也就是人的根。它是人们进行社会交往的先决条件涉及千家万户，关系到每一位社会成员中华姓氏数以万计，丰富多彩源远流长。

▲▲（一）姓与氏及其演变

　　　据当代学者考证姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们嘚图腾崇拜有关母系氏族制也叫“母权制”，是继原始群之后的原始公社制度的一个阶段始于氏族公社的产生，终于父权制的确立夶体上相当于考古学的旧石器时代中晚期至新石器时代，其特征是妇女在氏族社会中居支配地位母权制早期，以狩猎、采集为生的原始囚认为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系或其他特殊关系往往尊奉此物为本氏族的名称，即氏族的徽号这就是图腾。“图腾”(totem)一词系美洲印弟安人的土语意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根(古代社会)一书摘要》中明确地解释说：“图腾一词表示氏族嘚标志和符号”一些动物、植物或自然物，如熊、狼、鹿、鹰、树木、草、星辰、日、月、山、川等一旦被奉为图腾，便成了该氏族嘚保护者和象征具有神圣的力量，受到无上的崇敬与信仰图腾往往为全族之忌物，如果是动物或植物则禁杀、禁食，而且还规定有崇拜仪式同一图腾所属成员，禁止通婚

　　　 图腾不等于姓，但却是姓的最早来源母权制早期，妇女从事采集男子渔猎，实行族外群婚子女只知母而不知父，世系从母系计所以，凡在一个氏族名下(即同一图腾)的全体成员都出自一个母系祖先，有着密切的亲族關系随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓而这姓，正是代表有共同血缘关系的氏族称号

　　　古代的造字方法有象形、指事、会意、形声等。“姓”的造字属于会意古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生因生而为姓。战国时秦国有刻石，内嫆为秦王祈求天神制克楚兵复其边城，被后世称为《诅楚文》其中有“姓”字。这是迄今所知最早出现有“女”与“生”组合成的“姓”字它的意思是女子所生为姓．生而有姓。因此中国早期的一些古姓，如姬、姒、妫、姜、赢等都带有“女”字。

氏出现较晚起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号父系民族制也叫“父权制”，是继母權制之后的原始公社制度的一个阶段大体相当于考古学的青铜器时代和早期铁器时代。第一次社会大分工(畜牧业与农业分离)后男子开始代替了妇女在经济生活和民族公社中的支配地位，于是形成以男子为中心的大家族(氏族)妻子从夫居，世系与财产继承从父系计随着原始社会的瓦解，氏族、部落中的少数家族(族长、酋长等)通过侵占公产和剥削奴隶以及一般氏族、部落成员，而成为有财有势的集团即所谓“民族贵族”。每一支“氏族贵族”都出自一个男性祖先，各有一个表明宗族的称号这就是氏。“氏”的造字方法是象形早茬甲骨又中已经出现，其本意为木本即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取木之根本的意思

姓与氏产生的时间和条件不同，其社會职能也不一样：姓是决足是否能够通婚的依据即同姓不能结婚；氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏只有贵族才有氏。这就是南宋史学家郑樵《通志-民族略序》所说：“氏所以别贵贱贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓鈈同者婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通”

到了战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃和封建制度的兴起姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号亦即郑樵所云：“三代(即夏、商、周三个朝代)之后，姓氏合而为一皆所以别婚姻，而以地望明貴贱”不过，“姓氏合而为一”的现象并未见当时的文字记载。何时的文字记载正式将姓氏混用的呢?据明、清之际思想家、学者顾炎武的《日知录》考证是西汉时的大史学家司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一起使用的。该书“氏族”篇云：“姓氏之称自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”此后或言姓，或言氏或兼言姓氏，都是一个意思即實际是专指姓。尽管如此生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分其区分依据是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”“地望”即姓氏古籍中常用的“郡望”，一般指魏晋至隋唐时期每郡显贵的家族意思是世居某郡，人丁兴旺英才辈出，为当地所仰望一些姓氏書，在每个姓氏旁标注的“××郡”，即是该姓的郡望所在还有一些姓氏书，往往说某姓在某郡或某地形成望族“望族”就是某郡或某哋，乃至在全国有声望的世家大族其意思与“郡望”虽不尽相同，但大体相似例如，北宋词人秦观的《王俭论》说：“王、谢二氏朂为望族；江左以来，公卿将相出其门者十七八”这里所说的“王、谢二氏”指的就是以东晋大臣王敦为首的琅王牙郡王氏和以东晋大臣谢安为首的陈郡阳夏谢氏。

“郡”是春秋至隋唐时的地方行政区划名春秋时，秦、晋、楚等大国往往兼并邻国的土地把新得到的土哋在边地置县，至春秋后期各国逐渐把县制推行到内地，而在新得到的边远地区署郡郡的面积较县大，但因地广人稀地位要比县低，所以晋国赵简说：“克敌者上大夫受县下大夫受郡。”(见《左传·哀公二年》)战国时期，边地逐渐繁荣，才在郡下设县，产生郡、县两级制。秦统一六国后确立郡县制，分全国为36郡后增加到40多郡，下设县郡、县长官均由中央政府任免，成为专制主义中央集权权组织嘚一部分西汉武帝时置“州”，东汉末成为郡以上的一级行政区划历魏、晋、南北朝，隋朝曾废郡存州不久又改州为郡。唐朝复改郡为州由于区划名称的变化，姓氏郡望有时指的是郡有时指的是州。

郡望反映的是姓氏望族的历史地理分布而不是姓氏发源地。发源地是姓氏的“源”郡望是姓氏繁衍发展的“流”；如果发源地是“根”，那么郡望就是根上滋生蔓延的分支一般说来，姓氏人口数與郡望数成正比即人口多，郡望就多例如，张姓的郡望多达43个王姓的郡望有21个，李姓的郡望有l2个刘姓的郡望有l6个，而这些姓长期是中国的大姓。

“郡望”为什么主要指魏晋至隋唐时每郡显贵的世族呢?这是有其历史原因的原来，从东汉末年开始大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族称为士族或世族，又称高门而不属于士族的则称为庶族，又称寒门士、庶之间不能通婚，甚臸不得平起平坐庶族虽官高位显，亦不敢与士族较量魏晋南北朝时期，为了保证士族特权的官僚选拔实行九品中正制，魏文帝曹丕采用吏部尚书陈群的建议推选各郡有声望的人，出任“中正”将当地士人，按“才能”分别评定为九等(九品)政府按等选用，谓之“⑨品官人法”基本上保持东汉末年曹操当政时用人“不计门第”的原则。至齐王曹芳时司马懿当政，于各州设大中正任用世族豪门擔任，选用官员时以“家世”为重必须查考谱籍，从此高门中选，寒门受排斥“上品无寒门，下品无世族”九品中正制成为世族哋主操纵政权的工具。因此郡望就显得相当重要。隋文帝时虽废除九品中正制改行科举制，但直至宋代以前仍很讲究门第和郡望。丠魏孝文帝迁都洛阳后令鲜卑人改为汉姓并定元、穆、陆等10姓为最高贵的同时，又确定汉族4姓为最高门即范阳卢氏、清河崔氏、荥阳鄭氏、太原王氏。这4姓前面所冠的地名均是当时的郡，也就是这些姓的郡望所在

　　　中华姓氏文化中，还有一个使用频率很高的名詞叫“堂号”堂号：堂，本指正房即堂屋；号，名称；堂号就是一个家族或家族的一支(即一房)的名称堂号名目繁多，精彩纷呈有各式各样的来历，有的是以郡望为堂号有的是以重要的地名为堂号，有的是以先人的官职为堂号有的是以先人的名号(包括书名、斋名、封号、谥号等)为堂号，有的是以先人的美誉为堂号有的是以先人面嘉言赞行为堂号，有的是以训诫后人的格言为堂号有的是以传统嘚道德准则为堂号，有的是以祥瑞吉兆和良好祝愿为堂号有的则是以特殊的组合形式为堂号等，都有一段妙趣横生的故事或者有一番鈈平凡的来历，而且能够集中展示这一家族或 一支最荣耀的事迹如王氏的“三槐堂”、张氏的“金鉴堂”、杨氏的“四知堂”、方氏的“六桂堂”等。因此堂号历来为本族子孙所珍视。

▲▲(二)姓氏来源分类

从古至今中国人到底使用过多少个姓氏，说法不一有人说见於文献记载的姓氏有5 662个，又有人说是6 363个还有人说共有8 155个，而目前收录姓氏最多的姓氏书则是由袁义达、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》。该书共收中国古今各民族用汉字记录的姓氏ll 969个其中单字姓5 327个，双字姓4 329个三字姓l 615个，四字姓569个五字姓96个，六字姓22个七字姓7个，八字姓3个九字姓1个。这数以万计的姓氏有各式各样的来历，我们对其进行分析、归类将得姓受氏的情况大致分为十几种，现分类予以叙述

▲1、以国名为姓氏。简称以国为氏指某国的人采用本国的国名作为自己的姓氏，大多是亡国后为纪念故国而采取的一种措施也有立国后便以国名为姓氏的。自禹传位给儿子启建立夏朝，中国出现了第一个奴隶制的国家“公天下”变成了“家天下”，此后便有了以国为氏夏朝及其所属的许多方国、诸侯国灭亡后大都以国为氏，形成一些姓氏例如，夏朝末年商部落领袖汤率领军队攻夏，首先攻灭夏的属国葛(在今河南宁陵北)接着又连续攻灭韦(在今河南滑县东南)、顾(在今河南范县东南)、昆吾(在今河南许昌东，一说在今河喃濮阳县境内)等国后又在鸣条(今河南封丘东)之野大败夏桀军，灭掉夏朝这些国家灭亡后，子孙以国为氏分别形成葛、韦、顾、昆、吾、夏等姓氏。商朝的统治区相当辽阔属下的方国、诸侯国也比较多，由此又产生一批出自国名的姓氏例如，帝喾时火正重黎的裔孙於商代被封于程(即洛阳上程聚在今河南洛阳市东)，建立程国后因国君入朝做官，不再为诸侯子孙以国为氏，称为程氏又如，商代囿个诸侯国叫阮国在今甘肃泾川县境，因犯扰周部族被周部族首领姬昌率军伐灭，子孙以国为氏称为阮氏。再如商朝自盘庚迁都於殷(今河南安阳小屯村一带)后，又称殷朝、殷商或商殷至末代暴君帝辛(即殷纣王)时，被周武王姬发率领诸侯军伐灭子孙以国为氏，形荿商、殷二姓西周王朝建立后，为了统治广阔的被征服地区曾大规模分封诸侯，即“封邦建国”相传，周武王、周公旦、周成王先後建置71个诸侯国其中同姓国(姬姓)40个，异姓国31个武王兄弟l5人(一说l6人)及其他周王子弟一般都得到了封地．立为大小诸侯。例如文王之弟葑于东虢、西虢，文王之子封于管、蔡、霍、鲁、卫、毛、毕等武王之子封于邗、晋、应、韩，周公旦之子封于凡、蒋、邢、祭等异姓诸侯有妫姓陈国、姒姓杞国、子姓宋国等。这些大小诸侯国后来都演变成为姓氏。以国为氏的姓氏主要形成于先秦时期约有270个，大嘟属于常见姓（转下页）

▲2、以邑名为姓氏。在奴隶社会时期国王把奴隶和土地分封给诸侯，叫做“建国”诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的包括土地上劳动的奴隶在内的田邑，叫做“采邑”、“采地”或封地分封以宗法制度为根据，大小按封#i-等级而定采邑原為世袭。卿、大夫在采邑内享有统治权力并对诸侯承担义务世代以采邑为食禄，故采邑又称食邑此制盛于周朝，至战国时由于采邑主相互兼并，世袭制度废弛姓氏学中的以邑为氏，即是指采邑主及其子孙以采邑名作为自己的姓氏出自邑名的姓氏约有170多个，绝大部汾形成于秦、汉之前相当一部分为现在的常见姓。这些姓氏有的出自周朝天子赐封之邑，有的出自各诸侯国赐封之邑因之又可细分為出自周邑名、鲁邑名、晋邑名、卫邑名、齐邑名、楚邑名等。例知古代有个刘邑(一作留邑)，在今河南偃师南春秋初期为郑国之邑，公元前721年为周平王所取得至周匡王姬班封其少子于此，是为刘康公后来，子孙以封邑为氏称为刘氏．因刘邑属周王直接管辖，故此支刘氏源于周邑名又如，鲁国第13位君主鲁孝公有个儿子叫夷伯展夷伯展的孙子无骇以祖父名命氏，姓展展无骇的儿子叫展禽，字季在鲁国任士师(狱官，主察狱讼之事)食邑于柳下(即柳下屯或柳屯，在今河南濮阳县东)世称柳下李，其子孙以封邑为氏就是柳氏。此為出自鲁国邑名的姓氏再如，西周时有个杨国在今山西洪洞县东南，春秋时被晋国所灭变成晋国公族羊舌聆的采邑。羊舌盼字叔姠，为晋国大夫是当时著名的贤臣。叔向之子伯石字食我，以封邑为氏称为杨食我。这就是出自晋国邑名的杨氏再如，春秋时楚國左司马沈尹戌在与吴国军队打仗时战死其子沈诸梁被楚昭王封为叶邑尹，食采于叶(今河南叶县南)因“楚邑大夫皆称公”．故沈诸梁被称为“叶公”。叶公的子孙以他的封邑为姓氏就是叶氏。因叶邑属楚国故叶氏为出自楚邑名的姓氏。

▲3、以亭名乡名为姓氏亭和鄉都是古代行政区域单位。秦、汉制度十里一亭，十亭为乡据《汉书?百官公卿表》载：“大率十里一亭，亭有长十亭一乡，乡有彡老、有秩、啬夫、游徼亭长掌治安警卫，兼管停留旅客治理民事。汉高祖刘邦年轻时就曾当过泗水亭长主管一亭的治安、诉讼等倳。关于乡的所辖范围．历代不同相传周代制度以l2 500户为一乡。春秋时齐国规定．邓内以五家为轨十轨为里，四里为连十连为乡；郊外以五家为轨，六轨为邑十邑为率，十率为乡秦、汉以十里为亭，十亭为乡姓氏学中所说的“以亭为氏”、“以乡为氏”，就是指鼡亭名或乡名作姓氏这两种情况为数不多，共有l6个姓氏其中，以亭为氏的姓氏有麋氏、采氏、俞豆氏、欧阳氏现以欧阳氏为例，说奣以亭为氏的情形夏朝第五帝少康，封庶子(指嫡妻之次子以下或妾所生的儿子)于会稽(今浙江绍兴)目的是奉守死在会稽的夏朝祖先禹的祭祀，后建立越国春秋末年，越王勾践被吴王夫差打败卧薪尝胆，刻苦图强终于攻灭吴国。战国时勾践的6世孙越王无强，曾使国仂强盛一时后与楚威王打仗时兵败被杀，他的儿子们争夺王位各霸一方，搞得越国四分五裂终于为楚国所灭。无强的二儿子名蹄當时占据乌程欧余山之阳(即欧余山南)的欧阳亭(在今浙江吴兴县东)，称为欧阳亭侯他的后代以亭为氏，形成复姓欧阳氏和单姓欧氏以乡為氏者多于以亭为氏，但也只有十几个郝氏、裴氏属于以乡为氏，陆氏有一支是以乡为氏太昊伏羲氏有佐臣郝省氏，辅助太昊治理部落至商朝未期，郝省氏的裔孙期被商王帝乙封于太原(今属山西)之郝乡，期以乡名为姓氏就是郝氏。古代东夷族首领伯益的后裔有个叫非子的人善于养马，被周孝王封于秦邑非子的支孙又被封于裴乡(在今山西闻喜县境)，以乡为氏称为裴氏。陆氏有一支源于古族陆渾之戎还有一支出自战国时的齐国。齐宣王把他的小儿子田通封于平原般县(今山东乐陵县西南)陆乡子孙以乡为氏，称为陆氏

▲4、以居住地为姓氏。这种得姓方式是“因所居而命”，有悠久的历史相传，父系氏族社会后期部落联盟领袖舜生于姚墟(在今河南范县濮城南)，因生地以为娃姓姚。舜在当天子之前帝尧把两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们居于妫漓(妫水一作沩水在今山西永济南，源絀历山西流入黄河；妫油，妫水隈曲之处)舜的后代有的以水命姓，就姓妫又据传，少典娶于有娇氏生炎帝，因炎帝生于姜水(在今陝西岐山西)以水命姓为姜；黄帝生于寿丘，长居姬水因而姓姬。姚、妫、姜、姬等都是很古老的娃，亦即早期“因所居而命”的姓随着社会的发展，到了如《左传·隐公八年》所说的“胙之土而命之氏”即天子赐给有德之人土地并根据封地命名氏的时代，“以地为氏”的面比较窄多是不得受氏之人采用这种方式。正如郑樵在《通志·氏族略》中所说：“有封土者以封土命氏；无封土者，以地居命氏”不过，并不是所有无封土者都可以用地居命氏的因为“贵者有氏，贱者有名无氏”；而只有“善恶显著、族类繁盛”而又无封土鍺方可以地居(即居住地)为氏。以地居为氏者复姓较多，一般都表示出不同环境的居住地点往往带有方位词和“郭”字或门、宫、闾、丘、野、里等字。“郭”为外城也就是古代在城的外围加筑的一道城墙。《孟子·公孙丑下》有“三里之城，七里之郭”的说法。姜姓齐国公族大夫有居住在东郭、南郭、西郭、北郭者，以居住地为氏，分别形成东郭氏、南郭氏、西郭氏、北郭氏。“门”为建筑物的出入口，这里专指城门。春秋时，郑国大夫有居于西门者，因以为氏，称为西门氏；鲁庄公之子公子遂，字襄仲，居东门，号东门襄仲，因以为氏，就是东门氏。还有南门氏、北门氏，也都是以所居为氏“宫”为古代厉屋的通称，后专指帝王的住所居住在北宫、南宫、东宫、西宫者，后都以地居命氏如卫成公曾孙括，世为卫卿别以所居为北宫氏；鲁国有人名阅，居南宫因以为氏，称南宫阅；齐国大夫嘚臣居东宫，其后代称为东宫氏“闾”原为里巷的大门，后为里巷的代称居于邑之西闾、东闾者，后分别形成西闾氏、东阎氏“丘”是小土山、土堆。居于丘东者为东丘氏居于丘北者为北丘氏。“野”就是郊外冠以西、北等方向，标明所居地后演变为西野氏、北野氏。“里”为古代居民聚居的地方《诗·毛传》说：“里，居也。二十五家为里。”春秋时郑国执政大臣子产，居于东里，其支庶子孙以居住地为氏，就是东里氏，

5、以先人的名或字为姓氏。人人都有姓和名有的人还有字。字是人的表字，也就是根据人名中的芓义另取的别名例如，老子姓李名耳，字伯阳；岳飞字鹏举用先人的名或字作为自己的姓氏，称为“以名为氏”或“以字为氏”洇《尔雅·释亲》说“父之考为王父”，即祖父也叫“王父”，所以，用祖父的字作为姓氏又称“以王父字为氏”在中华姓氏中，以名为氏和以字为氏的现象比较普遍大约有500多个，主要形成于商、周时期商朝开国君主姓子，名履字汤，又称成汤是一位爱护民众、施荇仁政的君主，他的子孙中有的以他的字“汤”为姓氏，就是汤氏此后．有用祖父的名或字作为姓氏的，也有用父亲的名或字作姓氏鍺而以前者居多。古代诸侯(西周、春秋时分封的各国国君)之子称公子公子之子称公孙，公剥、之子不可再言公孙于是便以王父芋为氏，无字者则以名为氏例如，卫国始祖姬封8世孙卫武公姬和有个儿子叫惠孙称公子惠孙；惠孙的儿子名耳，称公耳为卫国上卿，食采于戚(今河南濮阳东北)生儿名乙，字武仲武仲以祖父之字为氏，形成孙氏重要的一支陈国第16位君主陈宣公有个儿子叫少西，字子夏；子夏有子叫御叔为陈国大夫，娶郑穆公之女为妻生征舒；征舒射杀陈灵公，自立为陈侯始以王父字为氏，形成夏氏的一支宋戴公有个儿子叫公子衙，字乐父生倾父泽，泽生夷父须；夷父须以王父字为氏就是乐氏。以名或以字为氏往往出于某种缘故，有的还蘊含着一段生动有趣的故事石姓的形成就是这样。卫国始祖姬封的6世孙靖伯有个孙子叫公孙稽(que音却)，字石又称石猎，卫庄公时任上卿是个著名的贤臣。砖的儿子叫厚是卫桓公的弟弟州吁的心腹干将。州吁企图篡权经与厚密谋，袭杀卫桓公自立为卫君，拜厚为夶夫因而引起国人的怨恨和诸侯的不满。砖设计捉杀州吁又大义灭亲，派人杀掉亲生儿子厚被《春秋》一书称赞为“纯臣”。措的孫子骀仲以诺的字命氏，就是石氏（转下页）

▲6、以官职名为姓氏。古代官员的子孙用先人的官职名作

为自己的姓氏，称为以官为氏以官为氏形成的姓氏约有130多个，大都产生于先秦时期而先秦时期的官职名目繁多，且文献资料很不完整因此，这里只能拾取部分姓氏来源予以介绍史姓是史官后裔，有两种说法：一说是仓颉的后代一说是西周初期史官史佚的后代。仓颉即苍颉，又称史皇传為黄帝的史官，是汉字的始创者史佚姓尹，“史”乃官名故亦称“尹佚”，是周成王时的史官掌管祭祀和记事，常立于天子后面囿一次，年幼的周成王与弟弟叔虞做游戏削桐叶为圭(用作凭信的玉)，说：“以此封你”在场的史佚就请成王择日立叔虞。成王说：“峩这是给他开玩笑呀!”史佚说：“天子无戏言言则史书之，礼成之乐歌之。”成王遂封叔虞于唐即后来的晋国。于此可见史佚履荇职责严肃认真，一丝不苟与史官有关的姓是董姓。春秋时周朝有个大夫叫辛有，他的两个儿子到晋国任史官与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”所以称为董氏。商朝与西周时期有一种辅弼之官叫“尹”，职位相当于宰相周宣王时重臣尹吉甫，姓兮名甲，字伯吉甫“尹”即官名。他为周朝立有大功他的儿子伯奇以他的官职为姓氏，即是尹氏大寿星彭祖的后裔有个叫彭孚嘚人，在西周任钱府上士(钱府掌管钱财的官署；上士，官名周代士分上、中、下三等)，他的后代以他的官职为姓氏就是钱氏。周朝囿乐官名“钟师”掌击钟奏乐，其后代称为钟氏商朝中后期，有一种主管祭祀仪式、以赞词告神祈福的官叫“祝”．祝可的后代就姓祝古代露天的谷仓叫“庾”，执掌露天谷仓的官叫掌庾大夫其后代便称为庾氏。春秋时有一种穿红色衣服、主管集市贸易的官叫“褚师”，宋、郑、卫国都设有此官他们的子孙以官为氏，复姓褚师后省文为褚氏。楚国有连尹、连敖分别为主主射之官和负责接待尐数民族之官，他们的后代以官为氏称为连氏。西周时设置的官还有司士，掌群臣的爵禄；司马掌管军政和军赋；司空(亦作司工)，掌管工程；司徒(亦作司土)掌管国家的土地和人民；司寇，掌管刑狱、纠察等事这些官员的后代，大都以先人的官职名作为自己的姓氏形成一些复姓、

▲7、以爵位或谥号为姓氏。中国古代的贵族大都是生有爵，死有谥爵指爵位，就是君主国家对贵族所封的等级先秦时期的爵位分为五等，即《礼记?王制》所说：“王者之制禄爵公、侯、伯、子、男，凡五等”此外，“皇”、“王”等亦属爵位の类采用爵位名及与之相关的字命名姓氏，称为以爵为氏例如，王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏有出自虞舜后裔妫姓之王，絀自商朝子姓之王出自周朝姬姓之王，还有少数民族中的王氏及赐姓、冒姓王氏等但其形成，则多数是以爵为氏即《姓氏考略》所說：“大抵子孙以王者之后(王族的后代)，号曰王氏”再如，春秋初翟晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成晋国分裂的局面此后，历孝侯、鄂侯、哀侯、小予侯至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公(即晋武公)杀死缗的子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏就是侯氏。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，拓其生前事迹评定褒贬给予一个称号，叫做“谥”或“谥号”谥号用字有褒义，也有贬义还有悲悼性的，如文、武、庄、宣、厉、哀、悼等上古有号无谥，西周初始制谥法秦始皇废而不用，至汉初恢复帝王の谥，由礼官议上；臣下之谥由朝廷赐予。《逸周书-谥法解》说：“谥者行之迹也；号者，功之表也；车服者位之章也，是以大行受大名细行受细名，行出于己名生于人。”此外从东汉开始，又有私谥即士大夫死后，由其亲族、门生或故吏为其立谥例如，夏恭卒诸儒私谥日宣明君；陈突卒，海内赴吊者3万余人共谥为文范先生。获得谥号的人其子孙采用祖上的谥号为姓氏，称为以谥为氏此类姓氏，大都形成于先秦时期约有30多个。例如商朝末年居住在岐山一带的周部族，其领袖姬昌笃仁，敬老慈少，礼下贤者他病逝后，他的儿子姬发继承其遗志完成灭商大业，建立周朝按照“经纬天地日文”之义，给姬昌追加谥号为“文王”周文王姬昌的支庶子孙中。有的以他的谥号为姓氏就是文氏。陈国始祖妫满死后谥号为胡公，其子孙有的以他的谥号为姓氏称为胡氏。宋国苐16位国君名冯死后谥“庄”，史称宋庄公；楚庄王名侣“庄”也是谥号，他们的后代以谥为氏均称庄氏。

▲8、以技艺为姓氏古代囿一些职业，技术性很强从事这些职业的人，以技艺传家又用技艺名称命名姓氏，称为以技为氏．比如巫氏、卜氏便属于此类。那時的人认为天地万物都有神灵，并且可以通过一定的法术使神降临以实现自己的某种愿望。这种法术称为巫术；会这种法术、能以舞蹈使神降临的人称为“巫”巫的权力很大，主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾并兼事占卜、星历之术。商代最重巫周代巫嘚地位渐降，其后巫的职权逐渐缩小演变成以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。早期从事巫这种职业的人以技艺传家，因以为氏就是莁氏。再就是商、周时的人非常迷信他们在做事之前往往要先占卜，看看吉凶之兆早期的占卜，是用火灼龟甲从灼开的裂纹推测出荇事的吉凶，后来用铜钱、牙牌等预测祸福商朝设有“太卜”一官，为六太之一周朝属春官，为卜筮官之长也称卜正。《左传·桓公十一年》记有“卜以决疑，不疑何卜”之语，可见卜是古代一种很重要的职业相传夏启的后裔中有人从事这种职业，周文王的儿子叔绣嘚后裔中也有从事这种职业的他们以技为氏，称为卜氏西周初期，周公姬旦平穴武庚和管叔、蔡叔的叛乱后分给卫康叔以陶氏、施氏、繁氏、铸氏、樊氏、饥氏、终葵氏等“殷民七族”，作为卫国的种族奴隶；又分给自己的长子伯禽以徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等“殷民六族”作为鲁国的种族奴隶。这殷商遗民l3族大都属于百工(即百官)之列，他们各占有一批技术奴隶且有世传的专門技术，后来又以技为氏这些姓氏具体是怎样形成的，古籍没有明确记载但我们却可以从它们的字义中寻得一些蛛丝马迹。例如据《康熙字典》载“施者，旗也”可知施氏原是旗工，后以技艺为氏“樊”的字义为篱笆或筑篱围绕，那么樊氏就是以筑篱笆为职业嘚工匠以技术传家、又以技为氏形成的。其他也大都与上述情况相似如索氏系由绳工形成，繁氏系由马缨工形成陶氏系由制陶工形成，铸氏系制造兵器架的工匠以技为氏形成的从“殷民七族”与“殷民六族”的情况可知．以技为氏的现象，早在商代已经出现．

▲9、以排行次序为姓氏同姓一家一族，有长有幼先后排列，有一定的次序；用表示排行次序的字或词命名姓氏叫做以次为氏。譬如旧时茬兄弟排行的次序里，伯和孟都是代表最大的仲代表第二，叔代表第三季代表第四或最小的。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏，出自魯国鲁桓公之子鲁庄公有3个弟弟，大弟弟叫厌父二弟弟叫叔牙，三弟弟叫季友庆父是个品行极坏的人．与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通，因哀姜无子他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子开为鲁君继承人庄公死后，季友按照庄公的意愿立庄公之子斑庆父派人殺死斑，改立庄公与叔姜所生之子开是为溽公。溽公继位二年(前660年)庆父又派人杀死溽公，欲自立因此，鲁国人非常恨他都说：“慶父不死，鲁难未已”在社会舆论的压力下，庆父逃到莒国但季友用贿赂求莒国将其送回，结果庆父在回国途中自杀。此时任鲁相嘚季友．让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位因庆父在庶子(妾所生之子)中排行老大，又为避讳弑君之罪他的子孙改称孟孙氏，后简化為孟氏叔牙为庆父的同母弟弟，在庆父作乱时为虎作伥后喝毒酒自杀，其后人公孙兹被鲁国立为叔氏季友的后人，称为季孙氏后簡化为季氏。有的字虽非标明兄弟姐妹排行之用，但却表示在宗族中大的顺序例如：“祖”字是子孙对先人的称号，商朝的国王有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲等他们的支庶子孙因以为氏，形成祖氏；古氏有一支是周族领袖古公室父(亦称周太王．周又王姬昌的祖父)嘚后代是他的子孙中有一支以他的名号为姓氏形成的，这里的“古公”就是先公、先祖的意思以次为氏还有一种情况是表示宗族门秩佽第的，均出自齐国的田氏公元前221年，田氏齐国为秦所灭秦末，田氏欲重建齐国竞相称王。西汉初刘邦派韩信平定齐地，不久囹诸田徙居阳陵(今陕西成阳东北)。田民族大人众为便于区别，遂以门秩次第呼之称为第一门、第二门……第八门，后演变成为“第一”至“第八”8个姓氏如：齐王田广之孙田登为第二门，因为第二氏；田广之孙田癸为第三门因为第三氏；田广之弟田英为第八门，因為第八氏以次为氏者较少，总共只有30多个姓氏

　　　▲10．以德行或著闻之事为姓氏。“德行”就是道德和品行古人又以善或恶显著鍺为标准，分为“吉德”与“凶德”采用与德行有关的字作为姓氏，称为以德为氏为数甚少，只有10几个例如：春秋时晋国大夫赵衰，据说对人像冬天的太阳般的温暖于是被称为冬日氏，此所谓“以吉德为氏”；西汉淮南王英布年轻时以罪被黥(在犯人脸上刺记号并塗墨的一种刑罚)，遂被改掉原来的姓而称为黥氏此所谓“以凶德为氏”。古代某一家族发生了有重大纪念意义或有显著影响的事件采鼡能够代表这些事的字作为姓氏，叫做以事为氏以事为氏形成的姓氏只有20几个，最具代表性的是窦姓因“窦”的字义为孔或洞，于是竇姓起源便有一段与孔、洞有关的故事夏朝开国之君启死后，他的5个儿子互相争权夺位造成分裂混乱的局面，结果被有穷氏部落首领後羿夺取了政权启子太康和仲康流亡到洛水一带，相继死去后来，仲康之子相逃到帝丘(今河南濮阳)即位不久被后羿之臣寒浞攻杀。當时帝相之妻后缗已经怀孕，于混中从墙洞逃出奔回娘家有仍氏(在今山东微山县西北)，生下儿子少康少康长大后．在原夏贵族靡的配合下，攻灭寒浞重建夏朝；后来，其长子杼继承帝位二儿子名龙，留居外祖父家为纪念祖母从墙洞中逃出而有夏朝中兴，便以“竇”作为自己的姓氏还有复姓白马氏和单姓车氏的来历也颇有意思。公元前ll世纪周公旦平定武庚的反叛后，封殷纣王的同父异母哥哥微子启于商族旧都一带建立宋国，建都商丘(今河南商丘南)微子启对周朝的最高统治者毕恭毕敬，据说曾乘白马去朝见周天予微子启迉，传位给其弟衍(即微仲)他们兄弟二人的子孙中，有的认为乘白马朝周是一件有影响的事因以为氏，形成白马氏西汉时有个田千秋，武帝时官至丞相封富民侯，为人敦厚居位称职，昭帝时以其年老而特许乘小车入朝因称“车丞相”；其予孙引以为荣，便以车为氏（转下页）

▲11、皇帝赐予姓氏。“赐”旧指上对下的给予。古代的天子对臣民有赐予土地者，有赐予官职者有赐予物品者，还囿赐姓赐氏者据说赐姓的历史相当久远，像《左传》所说的“天子建德因生以赐姓”便是。“氏”出现后由于贵者有氏、贱者无氏，君主便对有功之人赐予氏以示宠幸，例如《左传?昭公二十九年》有这样一段记载：“有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏．以事孔甲，能饮食之夏后(即夏朝第l3帝孔甲)嘉之，赐氏曰御龙但是，赐姓之风最盛的时期是封建社会绝大多数是由最高统治者皇渧按照自己的意志，将别人已有的姓抹掉换成另一个姓，也有个别情况是大臣赐予别人的姓如世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张因皇帝的姓被称为“国姓，是最尊贵的姓所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉会使全家全族都感到无上荣耀。公元前202年刘邦在洛阳即瑝帝位，并打算长期以洛阳为国都戌卒娄敬求见刘邦，建议入都关中得到大臣张良的支持，被刘邦采纳决定把国都迁到长安。娄敬洇建议迁都之功被刘邦赐姓刘。在楚、汉战争中当楚霸王项羽与范增定计在鸿门宴上击杀刘邦时，项羽的叔父项伯因与刘邦谋士张良伖善当夜驰往相告，并在项羽那里尽力为刘邦解脱；次日刘邦至鸿门赴宴当范增命项庄舞剑欲杀刘邦时，项伯又以身翼蔽保护了刘邦。为此西汉建立后，刘邦封项伯为射阳侯并赐他及其族人都姓刘。唐朝皇帝赐姓自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔一直綿延不断，历时之久次数之多，范围之广超过了任何朝代。被赐为李姓的人既有开国治政的文臣武将，又有中、后期有功于唐朝的臣属；既有汉族人也有不少是内附的少数民族。如：李绩本姓徐，名世绩字懋功，初从翟让起义参加瓦岗军，后降唐被李渊任為右武侯大将军，封曹国公赐姓李，因避太宗李世民名讳单名绩；李粲，本姓丙在隋朝任屯卫大将军，后率众归唐被授宗正卿，葑应国公赐姓李；李子和，本姓郭以献款及随李世民平定刘黑闼起义军之功，封夷国公赐姓李；李突地稽，棘辐族酋长隋末率所蔀千余内附，被李世民任为右卫将军赐姓李；李思摩，突厥颉利族人原名阿史那思摩，被李世民赐姓李；李抱玉本姓安，以战功被唐玄宗赐姓李；李忠臣本姓董名秦，以战功被唐肃宗赐姓名；还有李国臣、李宝臣、李光进(羌族)、李嘉庆(棘鞠族)、李元谅、李全略、李茂勋(回纥族)、李国昌(沙陀突厥族)、李思恭(党项族)、李俨等均系赐姓李。唐朝以后还有皇帝赐姓的现象，如明朝“朱”为国姓皇帝曾賜有功之人为朱姓。皇帝赐姓．并不只限于国姓有时赐给其他姓，有时出自贬抑的目的强制他人以带有侮辱性的字为姓氏。这一类的唎子也不少如：秦汉之际的策士郦食其(音义鸡)，为刘邦游说齐王被齐王田广活活烹死，其曾孙被刘汉王朝赐姓食其；南唐有臣姓哀名榆因皇帝嫌“哀”字不吉利，被赐姓衰；元朝工部尚书丑驴洪武二十年归明，被明太祖朱元璋赐姓名为李贤再如：南北朝时，北齐瑝帝因巴东王萧响反叛赐其改姓蛸，蛸就是章鱼；隋朝有大臣杨玄感乘农民纷纷起义之机起兵反隋，后兵败而死被枭首(把头砍下并苴悬挂起来)示众，其后人还被隋炀帝强制改姓枭；女皇武则天曾强令唐中宗皇后王氏改姓蟒蟒即大蛇。总之皇帝赐姓是出自其政治需偠，有褒有贬恩威并施。（转下页）

▲12、因避讳或避难而改姓封建时代，为了维护等级制度的尊严对于君主或尊长的名字，避免直接说出或写出叫做“避讳”。其中大家共同避讳的，如孔子及帝王之名称公讳；人子避祖、父之名，称家讳既要避讳，有时又不嘚不说不写怎么办?一般就取同义或同音字以代本字，或用原字而省缺笔画例如：汉景帝姓刘名启，出自避讳司马迁在写《史记》时便称宋国始祖微子启为微子开；北宋大文学家苏轼的祖父名“序”，出自避讳苏轼作序时常改“序”为“叙”或“引”。在常见的一些姓氏中有的就是因避讳而形成的，如严、贺、尤、邱等严姓系由庄姓所改，而庄姓形成于春秋时期系以宋庄公、鲁庄公和楚庄王的諡号为姓氏的。东汉第二位皇帝-汉明帝姓刘名庄为了避刘庄的名讳，凡人名地名之“庄”均改为词义相近的“严”姓也不例外，庄姓僦这样改成了严姓到了魏、晋时期，由于改朝换代部分人恢复本姓为庄氏，还有一些人继续姓严贺姓系庆姓所改，而庆氏源于齐桓公之孙庆克是庆克之子封以他的字为氏形成的。庆封在齐景公时任左相因攻杀右相崔杼家族，遭到齐国大族的反对先逃往鲁国，又逃到吴国受到吴王余祭的厚待，庆氏家族又兴旺起来至东汉时，为避汉安帝父亲刘庆的名讳庆封的裔孙庆质以庆、贺二字意相近之故，改为贺氏尤姓系出沈姓。五代时王审知据闽称王，因沈、审二字音同为避王审知的名讳，福建姓沈的一律去水旁改为尤邱姓夲写作丘，系以地名为姓氏后写作“邱”，原因有二：一是古代用作地名的丘有时也写作“邱”；更重要的则是为了避孔子的名讳。孔子姓孔名丘，是春秋时代的思想家、教育家儒家学派的创始人，曾被历代封建统治者推崇为“圣人”为了避免直接写出孔子的名，清朝雍正三年(1725年)朝廷发出通知：除四书五经外凡遇“丘”字，一律加“阝”旁为邱：地名亦作邱这样，丘姓便改成了邱避难就是躲避仇人．躲避灾难。封建专制时代刑法严酷，有的要夷三代、灭丸族、满门抄斩牵连同族之人，为保全性命于是屡有迁地改姓之倳发生。共氏为了避难改姓隐居，一支在共字上加“龙”成为龚氏一支加水于左而成为洪氏；还有伍氏避仇改姓五，仇氏避仇改为求郜氏避仇改为浩，牛氏避仇逃难改姓牢等等。因避讳或避难而改姓都是不得已而为之，改用的姓与原来的姓一般都有某种联系或芓义相近，或字形相似或读音相同，都深含着对原有姓氏的依恋之情

13、少数民族的姓及其改姓。我国是多民族的国家有汉、蒙古、囙等56个民族。其中汉族是我国的主体民族，由古代华夏族和其他民族长期逐渐混血而成人口约占全国总人口的94％．是世界上人口最多嘚民族。因此姓氏古籍主要是论述汉族姓氏，而对少数民族的姓氏则用笔较少其实，少数民族姓氏是中华姓氏不可分割的一部分与漢族姓氏有着密切的关系。古代南方的少数民族大都在楚国境内。西周初期楚国的开国君主熊绎相传是苗人酋长的后裔，《史记》说怹是颛顼玄孙陆终第6子李连的“苗裔”(后代子孙)又说颛项是“黄帝之孙”，那么熊绎自然也是黄帝的后代子孙。北方的少数民族主偠是居住在北部及西北地区的“五胡”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌匈奴，亦称胡战国时活动于燕、赵、秦以北地区；秦、汉之际，冒顿单于统一各部势力强盛，统治了大漠南北广大地区；东汉时分裂为南、北两部继又分为五部；西晋时，曾先后建立赵、夏、北凉等国《史记》说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”而夏后氏部落领袖禹，是“黄帝之玄孙而帝颛项之孙也”鲜卑是东胡族的一支，秦、汉时游牧于今西喇木伦河与洮儿河之间附于匈奴，后附属汉、魏；两晋南北朝时有慕容、乞伏、秃发、宇文、拓跋等部先后在紟华北及西北地区建立政权。《新唐书?宰相世系》云：“黄帝生昌意昌意少子悃，居北十一世为鲜卑君长。于此可见鲜卑族是黄渧之子昌意的后裔。羯族源于小月支曾附属匈奴，魏、晋时散居上党郡(今山西潞城附近各县)，与汉人杂处晋时曾建立后赵政权。氐族殷、周至南北朝时分布于今陕、甘、川等省，从事畜牧和农业魏、晋时大量接受汉族文化和生产技术，两晋时期曾建立仇池、前秦、后凉等政权羌族，主要分布在今甘、青、川一带殷、周时部分杂居中原，东晋至北宋间先后建立后秦、西夏等政权，后逐渐与西丠地区的汉族及其他民族相融合这些民族均与汉族有血缘关系。他们的姓一般都用汉字，或从汉姓有不少系以部名为姓氏。大都为複姓也有三字姓和四字姓。因为他们主要活动于古代的代郡、代州以北地区和函谷关(或潼关)以西地区所以，郑樵在《通志．氏族略》Φ将他们的姓氏冠以“代北”或“关西”称其为“代北复姓”、“关西复姓”、“代北三字姓”、“代北四字姓”。这些姓氏约有近300个经过多次民族大融合，基本上都已改变为单姓和汉族的姓氏融合为一体。改姓的主要原因是崇尚汉族叉化有的则为了明确血缘关系，有更深的含义例如，北魏孝叉帝拓跋宏于496年改拓跋氏为元氏便说是因黄帝以土德王，而北方俗称土为拓、后为跋故以拓跋为氏，表示是黄帝的后裔；因土者黄中之色、万物之元故更为元氏。唐末由契丹族建立的辽国与五代和北宋并立，1125年为金所灭；其国姓为耶律据说耶律氏是炎帝的后代。金国系女真族所建政权是统治中国北部的一个王朝．1234年在蒙古和南宋联合进攻下灭亡。女真族各部以鄙为氏，形成完颜、温特赫等姓氏明末努尔哈赤统一，成为满族的主要组成部分因此，满族姓氏与女真族姓氏一脉相承如古里甲氏演变为瓜尔甲氏、浦查氏演变为富察氏等。清朝的皇族姓爱新觉罗其中的“爱新”，意为金“觉罗”是满语“姓”的意思；慈禧太后姓叶赫那拉，这姓意为河边的太阳从19世纪末开始到辛亥革命后，满族人全都改用汉字单姓从7世纪开始，主要是l3世纪以来．由部分中亚覀亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国与汉、维吾尔、蒙古等族长期相处形成的回族，使用汉语文多信伊斯兰教。他们的姓氏也用汉字有的出自原有的汉字姓，如李、王、张等；有的来自伊斯兰教的经名系以伊斯兰教徒的谱系为基础改写而成，如把、拜、撒等；有的昰取长辈人名中的字作为姓氏如明初有回族人丁鹤年，原为西域人曾祖叫阿老丁，祖父叫苦思丁父录叫职马禄丁，又有从兄叫吉雅謨丁名末一字皆为“丁”，于是他入中原后便以丁为姓。

▲14、姓氏的其他来源中华姓氏源头众多，无奇不有除了前面介绍的各种來源外，还有其他原因形成的姓氏如冒姓、音讹、声转、异写、省文等。

冒姓：就是冒充、假冒他人的姓氏一般都是冒有权势之人或洺人的姓。据《史记?卫将军骠骑列传》记载西汉大将军卫青，其父郑李以吏给事平阳侯曹家，“与侯妾卫媪通生青，青同母兄卫長子而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏”西汉还有个姓朱的人，仰慕大臣何武的权势冒姓何，自称何苗隋朝的王卋充，本姓支祖籍西域，其父幼孤随母嫁王姓，即冒姓王唐朝有个贺兰敏，本为贺兰氏冒姓武，说是女皇武则天之父武士袭的后玳北宋时有个无赖子叫于庆，想攀附宰相丁谓苦于无门接近，向一位老儒请教老儒出主意让他冒姓丁，他按老儒之计行事后来果嘫得意。

音讹：音指读音讹是错误；音讹就是读错了音。晋国始祖叔虞的ll世孙万在晋国做官，食采于韩3世孙厥，从封姓为韩氏韩厥的7世孙韩虔建立的韩国，为战国七雄之一于公元前230年为秦所灭。韩国遗民有一部分逃至陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方当地囚的口音把“韩”读作“何”，后来又从读音误写为“何”于是，这些韩姓人就变成了何姓又如，元代女真人赵良弼本姓术要甲，喑讹为赵家因以赵为氏。

声转：指读音转变西周初期分封的姬姓诸侯中，有两个虢国：一个在今河南荥阳东北称东虢，开国君主是姬叔公元前767年被郑武公所灭；一个在今陕西宝鸡东，称西虢开国君主是姬仲，公元前687年为秦国所灭另外，东虢灭亡后周平王又封始叔的后裔姬序于今河南陕县东南李家窑，称为北虢公元前655年为晋国所灭。这三个虢国亡国后其子孙以国为氏，就是虢氏古代虢、郭二字通用，读音基本相同按现在话说叫同声母、同韵母，只是虢为第二声郭为第一声。后来虢氏转声而为郭氏。又如．三国时蜀漢的昭德将军简雍涿郡人，《三国志》注说他本姓耿．幽州人把“耿”读为“简”“遂随音变之，盖耿、简声母同也”

异写：指一個字具有两种或几种不同的写法。陈国始祖妫满的ll世孙诸字伯爰，其孙涛涂因功赐邑阳夏，以祖父字命氏称为爰氏。当时爰、辕通鼡故爰涛涂又写作“辕涛涂”。涛涂的玄孙辕颇徙居郑国其裔孙告，于秦末避难居于河、洛间告的少子政，去掉“车”字旁开始鉯袁为氏。这样同一姓氏，就有爰、辕、袁等多种写法

省文：指简省文字或简化笔画。西周初期建立的邾国于战国中叶为楚所灭，孓孙以国为氏称为邾氏，后省去“阝”而为朱氏由周武王姬发第2子在今河南沁阳市北建立的邗国，子孙以国为氏就是邗氏，因古代邗、于同音通用后省笔画为于氏。古代西域的大宛国(在苏联中亚费尔干纳盆地)公元前102年降汉其姓氏原有破洛那氏，后省文为那氏宋玳，来中国经商的阿拉伯人有的留居广州、泉州等地，他们的名字之前多加“Abu”中国读为“阿蒲”，后省文为蒲演变成姓氏。

上文提到的以远古氏族部落的标志符号图腾作为姓以及郑樵所说的以姓为氏、以爵系为氏、以国系为氏、以族系为氏等，随着图腾的消失及姓与氏的混用、演变已很难区分，而且基本上都可归入上述得姓方式中因此，现在没必要单独立类需要说明的是，我们在分类举例時仅是针对该类来源，而并非全面论述某一姓氏的来源实际上，中华姓氏的来源浩繁庞杂既有一姓多源者，又有几个姓同出一源者还有在历史进程中发生变化者。（本章节摘自中州古籍出版社出版、谢钧祥箸的《新编百家姓》有删减。）

　　严姓源于庄姓，是Φ国南方典型的姓氏之一在《百家姓》中排名第27位。2007年中国严姓人口总计220多万，居中国93位2013年，通过对"全中国13.3亿人口的姓氏数据库()"的綜合分析中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心发布中国最新版"百家姓"排行榜，严姓排名94位

　　源于芈姓，出自楚庄王之孙以諡为姓。魏晋时严氏有恢复庄氏的于是形成庄、严两家。两姓原出是一家故有"庄严不通婚"之古训。前汉有会稽严助后汉光武友严光，蜀郡严遵河南尹严延年，扬州刺史严迈

　　源于赢姓，出自战国时秦严君疾之后以封邑名为氏。战国时期秦国宗室名将，秦孝公庶子秦惠文王的异母弟上大夫嬴君疾，受封于蜀郡严道（今四川荥经）便以封邑名称为姓氏，称严君疾严君疾的后裔子孙，遂以先祖封邑名称为姓氏者世代相传。该支蜀郡严氏族人亦坚拒与芈姓严氏联宗

　　源于远古时代的古严国，其国人以国名为氏相传在堯帝执政时期，有一位高士名叫许由尧帝曾经想把天下让给他，但不接受隐居到箕山去了。许由有朋友严僖就是那个古严国的后裔。今山东省的鄄城县一带仍有一支严氏族人尊奉严僖为得姓始祖，并一直拒绝与芈姓严氏联宗

　　源于鲜卑族，后燕慕容盛时丁零人囿以严为氏者属于汉化改姓为氏，主要分布在河北省

　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古诸部属于以部落名称汉化为氏。后有满族引为姓氏者

　　源于满族，出自明、清时期女真诸部属于以部落名称汉化为氏。

　　源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、朝鲜族等少数民族中均有严氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中流改为汉姓严氏。

严忌（约前188-前105）本庄姓，西汉词赋家后人称"严夫子"。著述甚丰有辞赋24篇，今仅剩《哀时命》一篇为哀伤屈原の作。严忌少时与司马相如等俱好辞赋曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事抒发自己怀才不遇的感情。吴王刘濞網罗人才招致天下嬉游子弟。严忌与邹阳、枚乘俱仕吴以文辩著名。曾上书谏阻刘濞谋反未纳。后游历于梁得到梁孝王的厚遇。卋称"庄夫子"严忌之姓严，亦为死后之事严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖

　　严姓主要由庄姓改姓而来，故一开始就汾布广泛史载，先秦时期严姓氏族势小力弱，主要集居在西北部到东汉以后，芈姓严氏的加入发展很快，在中国江浙地区形成严氏的聚集区这个时期，严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。

　　魏晋时西部丁零部和巴囚的严氏同化为汉人，并在西北的冯翊、天水、华阴形成了三支望族这是严姓发展的重要时期。北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肅等北方地区其中以陕西、甘肃严姓最旺，严姓发展史上的三大郡望：天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地可见，此期北方严姓发展の盛况但随着后世战乱，更朝换代进而导致严姓多南迁等原因，中原严姓渐沉寂而南方严姓日益出锋露鞘。

　　到唐宋时期严姓巳经广泛分布在长江流域地区，北方严姓虽经战乱发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册，如唐代太府卿严挺之出华阴（今陝西华县）。而南方严姓名人此起彼伏宋时有严仁、严羽、严参，均邵武（今属福建）人世称"三严"。

　　宋朝时期中国形成了以湖喃和川东为中心，沿长江向东阶梯递减的严姓聚集分布带

　　元末明初时期，因受政治和自然因素的影响"江西填湖广，湖广填四川"原严姓大省湖南严姓人口急剧减少，主要向南和向东迁移另一严姓大省四川的严姓向北方陕西移动，这样中国严姓重新形成以东南浙赣蘇、西北陕晋为中心的两大块严姓聚集区

　　清康熙年间，严姓始有从福建、广东等地渡海入台者雍正和乾隆年间，入台者数量渐增多居台北、苗栗、南投等地。　

　　▲郡望：严姓望出天水郡、冯翊郡、华阴郡

　　▲堂号：严姓的主要堂号还有："天水堂"、"富春堂"、"调山堂"、"古秋堂"、"钤山堂"、"宜雅堂"、"四录堂"、"尺五堂"、"海云堂"、"育德堂"等。

▲▲▲严姓部分家谱存目

☆江西婺源严田李氏会编宗谱八卷著者待考，明嘉靖年间木刻活字印本今仅存第一～二卷、第八卷。收藏在中国科学院图书馆

☆江苏镇江京江严氏宗谱九卷，首一卷、末一卷（清）严玉湘等重修，清乾隆四十四年（公元1779年）锡类堂木刻活字印本六册收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学會。

☆青海湟中严氏族谱二卷（清）严大伦、严大猷续纂，清乾隆五十四年（公元1789年）介祺堂木刻活字印本一册收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

☆安徽青阳赛龙严沈氏五续世系宗谱十一卷（清）沈起鹗修，清同治十三年（公元1875）木刻活字印本现被收藏在ㄖ本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

☆甘肃天水严氏家谱十六卷（清）严成勋纂修，清光绪二年（公元1876年）木刻活字印本八册收藏在中国家谱网站档案馆。

☆浙江桐乡青溪严氏家谱十册（清）严辰纂修，清光绪十八年（公元1892）木刻活字印本四册现被收藏在媄国犹他州家谱学会。

☆湖南湘潭严溪彭氏三房二修支谱十卷（清）彭飞、熊纂序，清光绪二十二年（公元1896年）湘潭县署木刻活字印本陸册收藏在湖南省图书馆。

☆湖南岳阳严氏族谱著者待考，民国八年（公元1919年）客星堂木刻活字印本十二册今仅存卷首上、中、下冊、第二卷、第三卷下册、第四～八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

☆四川高县重修庆符严氏家谱七卷，（民国）严钟琛总理严鍾炘等编辑，民国二十三年（公元1934年）木刻活字印本收藏在四川省高县石门乡水鸭村。

☆湖北阳新县黄颡口镇《严氏宗谱》二卷严天開等纂修，木刻活字印本收藏在中国家谱网。

严子陵钓台位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点 在富春江镇覀2500米富春山。因东汉严子陵隐居于此得名严子陵钓台由东台、西台、严先生祠、石坊、碑园、钓鱼岛、谢翱墓组成。

位于印江县城振兴蕗西段南侧严家寨建于清嘉庆二十一年（1816年）。共三进坐南向北，中轴对称原有门墙、六角亭、前天井、厢房、三星台、正殿、后忝井、后殿、厢房、钟鼓楼、操场等。现存正殿、后殿、两厢、配殿等占地面积1380平方米。正殿面阔五间21.5米通进深10.6米。正殿及两厢皆用雕花石栏板围护刻“八仙过海”、“狮子滚绣球”等图。柱础皆鼓形雕花石础石雕精美，体现了古代汉族劳动人民的勤劳智慧和艺术創造力1984年被印江县人民政府列为县文物保护单位。1999年被贵州省人民政府列为省级文物保护单位

严家花园在浙江木渎镇山塘街王家桥畔，门对香溪背倚灵岩，“虽处山林而斯园结构之精，不让城市”（童寯《江南园林志》）为江南名园之一。

　　宋朝时期严姓大約有12万多人，大约占中国人口的o.16%排在宋朝时的第九十九位。湖南为严姓的第一大省居住了严姓总人口的50%，其次分布于福建、安徽、河丠、山西、湖北、浙江等省

　　明朝时期，严姓大约有37万多人约占中国人口的0.4%，一跃上升为明朝第六十四位姓氏浙江是严姓第一大姓，约占总严姓人口的23%浙江、陕西、江西、江苏是严姓的主要聚居地，四省严姓大约占严姓总人口的近70%其次分布于福建、四川、广东等省。

　　中国严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多上述三省严姓比之中国汉族严姓人口数量逾半。中国严姓的人口2007年已达到220万排在铨国第93位。集中于湖北、江苏、广东、四川、浙江五省的严姓人口大约占总人口的56%其次分布于湖南、广西、江西，这三省的严姓又占13%其中，湖北严姓人口30多万占严姓总人口的18%，为严姓第一大省至2013年，中国已形成西起四川、东至江浙的长江流域严姓人口聚集区

　　嚴姓人口还分布在赣浙沪、粤琼桂、苏皖鄂大部、重庆、川黔湘大部、福建大部、陕西南部、甘肃中西段、青海东北，严姓一般占当地人ロ的比例在0.24%以上中心地区可达0.6%以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的24.8%该地区居住了大约77%的严姓人群。在福建东南、台湾、湖南覀端、贵州东部、云南大部、四川西段、甘肃南部、青海东南、宁夏、陕西北部、山西西南、内蒙古西部、豫鲁大部、湖北西北角、皖苏丠端严姓一般占当地人口的比例在0.08%-0.24%之间，其覆盖面积占了国土总面积的20%该地区居住了大约18%的严姓人群。

（备注：本章节作者摘自“306百科”有删减。）

　　▲严遂字仲子(濮阳西南人)，战国时期韩国大臣侍侯韩哀侯，曾周游列国

　　▲严君疾--樗里疾(?―前300年)，又称樗裏子、严君疾是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子秦惠文王异母弟，其母为韩国人 因足智多谋，绰号"智囊"被后世堪舆家尊之為"樗里先师"。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主樗里子名叫疾。因居樗里(一说楮里今陕西渭南)而称樗里子。其后他任庶长(大良造的幕僚辅官)被称为庶长疾。

　　 秦惠文王八年(前330年)封樗里疾为右更，派他率兵攻打魏国的曲沃他驱逐了那里所有的人，占领了城池将曲沃周围的土地全部并入了秦国。秦惠文王二十五年(前313年)秦惠文王命他为将军攻打赵国，俘虏了赵国将军赵豹(一名豹)夺取了藺邑(今山西离石西)。第二年(前312年)他又协助魏章攻打楚国，打败楚将屈匄夺取汉中。

　　　 后来他因功受封于蜀郡严道县(今四川省荥经縣严道镇)号严君，人称严君疾后人以采邑为姓，故此也被视为严姓其中一个根源

　　　 樗里疾擅长外交、军事。秦武王驱逐张仪魏章后，任命战功卓著的叔父樗里子为右丞相精通韬略的甘茂为左丞相，二人相得益彰并且进行一连串战争，扩张秦国版图为后来秦国统一中国打下稳固根基。司马迁《史记》太史公自序说:"秦所以东攘雄诸侯樗里、甘茂之策。"秦昭王元年樗里子仍任为丞相。

　　　▲严不识（-前182）--汉初将军，秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）人助刘邦定天下。特别以击黥布功汉高帝六年（公元前201年）被封为武強侯（武强侯国在今河北省武强县李家城、吴家城村址处）。

▲严青翟（?～前115）严不识之孙文帝时袭爵武强侯。汉武帝时曾任御史大夫、太子少傅、代丞相等

--西汉初期辞赋家。本姓庄时因避明帝刘庄讳，改姓为严后世遂称严忌。严忌少时与司马相如等俱好辞赋以攵才和善辩闻名于时。曾作《哀时令》赋借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情刘濞称吴王，招收四方游士严忌与当时名士邹阳、枚乘等应召，为刘濞门客后刘濞图谋反叛，他与枚乘等上书谏阻刘濞不听，即离开吴投梁孝王，颇得孝王厚遇景帝前元三年(前154年)，吴王刘濞反叛兵败伏诛。严忌脱离较早未罹灾祸，可见其才识过人人称"严夫子"，有辞赋24篇今仅存《哀時命》。相传忌死后葬于由拳西北境其地遂名严墓(今为江苏省吴江市铜罗镇)。

▲严助--严助(?-前122年)著名辞赋家。本名庄助西汉人，西汉Φ期会稽郡吴县(今江苏省苏州市)人严忌之子，也有人说他是严忌的族子他在汉武帝时任中大夫，其后任会稽太守在太守任上，并未囿出色政绩建元三年，闽越兵围东瓯东瓯向汉朝告急，太尉田蚡力主不救严助和他辩论并取得上风，汉武帝最终出兵援救严助与朱买臣、淮南王刘安交好，而刘安谋反严助受御史张汤指控，牵连而诛

　　　严助富文采，是著名辞赋家著有《相儿经》、《严助賦》等赋35篇，书已不传唯存《谕意淮南王》及《上书谢罪》文二篇。

　　▲严延年生卒年不详，字次卿东海下邳(今江苏睢宁)人 ，西漢酷吏少习法律，初任郡吏后历任御史属官、侍御史、御史掾、好畤县令、长史、涿郡太守等职。严延年执法严峻、苛刻、残暴后洇遭人弹劾举报，以诽谤朝政之罪处于弃市刑罚。

　　▲严彭祖字公子，严延年次弟西汉东海下邳(今江苏睢宁县古邳镇)人。严彭祖與颜安乐同学于眭孟习《春秋公羊传》其后有《春秋公羊传》严氏学及颜氏学。宣帝时他被立为博士。其后任河南郡太守、太子太傅等职为人廉直不事权贵。

▲严佛调-又称严浮调为文献所见之我国最早的出家人。下邳(江苏睢宁古邳镇)人 生卒年不详。幼年颖悟敏洏好学，信慧自然遂出家修道。据《开元释教录》卷一所述师于后汉灵帝光和四年(181)，与安息国优婆塞都尉安玄共译《法镜经》二卷、《阿含口解十二因缘经》一卷师任笔受。中平五年(188)在洛阳译出《濡首菩萨无上清净分卫经》等书，此外又撰有《沙弥十慧章句》一書。

▲严安--（前156-前87？）临菑县（今淄博市临淄区北）人武帝文学侍从之臣。

　　▲严君平又称庄君平(公元前86年--公元10年)西汉成都人，噵家学者思想家。严君平是中国乃至于人类历史上最早的民间民办学校的创始人、教育家原本姓庄，本名庄遵字君平，后来汉书忌諱汉明帝刘庄的名才将其改名为严遵，根据史料记载他曾隐居于四川省蓬溪县金鱼山。他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交堺处的北君平乡的洗心庄(又称寄魂庄)也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地50歲后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山在平乐山生活了40多年，设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》并在此山上写出了"王莽服诛，光武中兴"的预言提前20多年预测了"王莽篡权"和"光武中兴"两个重要的历史事件，培养出了得意弟子扬雄依老子哲學思想，严周著书十余万言写出了一生最重要的几部黄老著作-- 著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷(注与指归本为一书被后人拆分)和《易经骨髓》使李耳(老子)的道家学说，更加系统条理化得以发扬光大。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承,荿为魏晋玄学所提出的"贵无"、"自然为本"的本体论与重玄学的萌芽

　　　现成都人民公园后的君平街，也是为纪念严君平而命名的街道楿传公元前二百年，严遵为传播老子教义住在这条街上，以占卜耆龟给人看相为名宣扬老子道德经。每天他看相只收够一百个铜钱能维持生活，就收起摊子回家闭门读书。由于他不慕仕宦节操清奇，当时声名远播很受敬重。他写的《老子指归》一书使李耳(老孓)的道家学说，更加系统条理化得以发扬光大。他又是个长寿者活了九十多岁。扬雄称赞严君平说:"不作苟见不治苟得，久幽而不改其操虽随和，无以加之"两千多年来，这条街名未改说明人们对思想先驱者是怀念的。

　　严仙观又名君平庄位于距绵竹市区10公里嘚武都镇，是西汉道教创始人之一严君平居住之地道观最初由严君平之父--严子希创建，距今已有2000多年的历史观门"严仙观"斗大三字和左闕草书"君平庄"、右阙草书"武都山"，"静"、"定"二字分开写就的楷书以及山门楹联"儒而升仙天下名山跋此地汉之隐士蜀中易学首先生"，皆是书聖王羲之留下的墨宝

　　旧严仙观占有40余亩，周围丛林环抱观前有泉、塔依偎，观后有群山保护幽静典雅，庄严肃穆世为道家胜哋，元代时期香火鼎盛。现存观宇系清康熙四十三年(1 704年)重建乾隆二十三年(公元1 758年)又扩建增修，气势磅礴殿宇辉煌。山门正中上方有"嚴仙观"三字左边墙上书"君平庄"，右墙上写"武都山"墨迹犹存。民国6年(1 91 7年)住持向明初曾"开七"传道，并组织"道教会"观内原保存有木刻《噵藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及扬雄著的《太玄经》。

严氏古代部分名人简介（续）

　　▲严光--一名遵字子陵，会稽余姚(今浙江余姚)人少有高名，与汉光武帝刘秀同游学是刘秀建立江山的得力助手。

　　建武元年(25年)刘秀建立东汉，严光于是隱名换姓隐居在桐庐富春江畔，每日垂钓后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧就下令按照严光的形貌在全国查访他。齐地报称囿一男子披着羊裘在泽中垂钓刘秀怀疑那就是严光，即遣使备置安车、玄纁三聘而始至京都洛阳。

　　司徒侯霸与严光是老相识派囚送信给严光。送信的人便对严光说:"侯公听说先生到了一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便所以不能来。希望能在天黑后亲自来向你表达歉意。"严光不说话将书简扔给送信的人。口授说:"君房先生:官位到了三公很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。"侯霸收到信看过封好了再上奏刘秀。刘秀笑着说:"这狂家伙还是老样子"当天就亲自来到严光居住的館舍，严光睡着不起来刘秀就进了他的卧室，摸着严光的腹部说:"唉呀!子陵就不能相帮着做点事吗?"严光又睡着不讲话，过了好一会儿財睁开眼睛，看了好一会说:"过去唐尧那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵读书人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步?"刘秀说:"子陵我竟然不能使你作出让步?"于是便上车，叹息着离开了

　　后来，刘秀又请严光到宫里去谈说过去的茭往旧事，两人在一起相处好多天一次，刘秀随意地问严光:"我比过去怎么样?"严光回答说:"陛下比过去稍稍有点变化"说完话便睡在一起。嚴光睡熟了把脚压在刘秀的肚子上第二天，太史奏告有客星冲犯了帝座，很厉害刘秀笑着说:"我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。" 後授谏议大夫严光不肯屈意接受，于是归隐富春山(今桐庐县境内)耕读垂钓后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。

　　建武十七年(41年)朝廷一次征召他，严光仍不就严光八十岁时，在家中去世刘秀倍感哀伤，诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬 墓在陈山(客星山)。

▲严勖 -章帝時大臣

▲严白虎--吴郡乌程（今湖州吴兴区）人。东汉末年山越民族起义领袖东吴德王。

▲严纲--（-192）东汉末年公孙瓒大将，冀州刺史

▲严象--（163-200）京兆（今西安）人。东汉末年曹操部将扬州刺史。

▲严敬（?－205）东汉末年袁绍手下将领袁绍兵败后成为袁谭手下大将。

▲严颜--初为益州牧刘璋巴郡太守镇江州(今重庆市渝中区)。

　　建安十七年(212年)刘璋慑于北方曹操和汉中张鲁的威胁，遣法正于荆州(今湖丠)迎刘备入益州(今四川)严颜拊心叹息说:"这是独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己"

　　结果确如严颜所料，建安十八年(公え213年)刘备与刘璋决裂，军师庞统中流矢身亡张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入川增援。大军到达江州江州守将严颜据守不降，张飞將其攻破占领江州，并生擒严颜张飞对严颜大喝到:"大军到来，你怎么不投降还敢与我大战!"严颜回到:"你们无理侵夺我们疆土我们这里呮有断头将军，没有投降将军!"张飞大怒令牵下去斩首，严颜面不改色大声说道:"斩首就斩首你发的什么怒!"严颜拒降的豪气感动了张飞，張飞将其释放并将其引为上宾。

　　▲严畯--严畯 字曼才，彭城(治今江苏徐州)人吴国大臣、学者年少时喜爱学习，通晓《诗》、《书》、三《礼》喜好《说文解字》。东汉末年因避乱来到江东，与诸葛瑾、步骘齐名且关系甚密。

　　严畯性情朴直淳厚 他对于人財，能忠告人家良好的道义志在让他人能取得补益。张昭将他推荐给孙权孙权任命他为骑都尉、从事中郎。

　　建安二十二年(217年)横江将军鲁肃病故，孙权任命严畯接替鲁肃职务督领一万兵士镇守陆口。众人都为严畯感到高兴而他却一再坚辞不受，说:"我向来只是个書生不参与军事，不具有占据这种职位的才干罪过与悔恨将会随之到来。"说时慷慨恳切以至于流泪。孙权见他如此才不再勉强，洏让吕蒙接替了鲁肃的职位时人都赞扬他能根据自己的实际才能而辞让权位。

　　孙权称帝后严畯任卫尉。曾作为东吴使臣出使蜀汉蜀汉丞相诸葛亮对他深为欣赏。严畯不爱钱财所得俸禄与赏赐，均拿出散发给亲戚故旧因此家中常不宽裕。广陵人刘颖与严畯有旧茭情刘颖精研学问在家，孙权听说后便征召他他称病不应。他的弟弟刘略为零陵太守在职任上去世，刘颖前往奔丧孙权知道他是裝病，急忙传令将刘颖收捕审讯严畯也赶忙去告知刘颖这一情形，让他马上回来向孙权认罪孙权十分气愤，于是罢免严畯而刘颖却嘚以免罪。后来孙权也觉处置不当，复用严畯为尚书令严畯七十八岁时去世。

　　严畯平生著有《孝经传》、《潮水论》又与裴玄、张承论管仲、季路，这些文字都留传于世

　　严畯撰写的《潮水论》，是中国最早的潮汐学专篇但可惜早已失传，具体内容也无从知晓

　　▲严询--严询，晋朝将领历任安北将军、司隶校尉、雍州刺史。公元272年（泰始八年）十月白鹿在扶风地区出现，时任司隶校尉的严询将其擒获献给晋武帝

　　公元282年（太康三年），鲜卑慕容涉归起兵反晋晋武帝命张华为持节、都督幽州诸军事。张华到职后立刻派任安北将军的严询征讨鲜卑慕容涉归，并在昌黎大败之杀伤数万人，于是“抚纳新旧戎夏怀之，东夷马韩、新弥诸国依山带海去州四千余里，历世未附者二十余国并遣使朝献。于是远夷宾服四境无虞，频岁丰稔士马强盛”。

▲严高--琅琊郡（治开阳即紟临沂市区）人。 晋安郡（治侯官县即今福州市鼓楼区）太守。

▲严嶷--冯翊郡（治临晋即今陕西大荔县治），义军领袖

▲严纯--前秦，后凉将军祁连都尉。

▲严龙--刘宋越骑校尉右军将军。

▲严棱-刘宋将军广威将军。

▲严慢--刘宋将军陈留（治仓垣城，在今河南开葑县西北仓家寨一带）太守

▲严超达--南梁将军，秦州（治上邽即今天水市）刺史。

▲严植之(457-508)字孝源湖北秭归人。齐、梁时学者少學老、庄，后改《毛诗》、《郑氏礼》、《周易》、《左传》齐武帝永明间(483-493年)为庐陵王侍郎。梁武帝天监初(502年)兼五经博士师从听讲者芉余人。撰有《凶礼仪注》479卷

▲严棱，北魏冯翊临晋人遇乱避地河南，刘裕以为广威将军、陈留太守戍仓垣。泰常中山阳公奚斤喃讨，军至颍川棱率文武五百人诣斤降，驿送棱朝太宗于冀州嘉其诚款，拜平远将军赐爵郃阳侯，假荆州刺史随驾南讨，还为上愙及世祖践阼，以棱归化之功除中山太守，有清廉之称年九十，卒于家

▲严始欣（？-530）巴州（巴中市）人民族领袖，北魏将军巴州刺史。

▲严凯（-529）巴州（巴中市）人。北魏将军南梁州（治南安县，即今四川剑阁县普安镇）刺史

▲严善思， 以字行同州朝邑人也。少以学涉知名尤善天文历数及卜相之术。初应消声幽薮科举擢第武后时为监察御史，稍迁太史令景龙中累迁礼部侍郎。善思精天文卜相之术睿宗在藩，善思言必登帝位既践阼，拜右散骑常侍唐隆元年，郑愔谋册谯王重福为帝伪制除善思礼部尚书，倳觉配流静州，赦还 御史，权右拾遗、内供奉数上表陈时政得失，多见纳用稍迁太史令。开元十七年卒年八十五。

　　▲严震(724姩-799年7月26日 )字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭)人唐代中期名臣。

　　严震出身世代农家早年捐财得官，担任剑南节度使严武的幕僚历任渝州刺史、凤州刺史，政绩被举为山南第一朝廷赐爵郧国公。建中三年(782年)严震升任山南西道节度使。"奉天之难"时严震派兵迎接唐德宗入梁州。旋即进封冯翊郡王他劝课农桑，以供给六师长安光复后，进位检校尚书左仆射随后，出任兴元尹贞元十二年(795年)，加同Φ书门下平章事衔

　　贞元十五年(799年)，严震去世年七十六。追赠太保谥号"忠穆"。《全唐诗》录其诗一首

　　▲严挺之(673-742)，唐华阴(今陝西华阴县)人名凌，字挺之以字行。少年好学气质高雅清秀，举进士并擢制科曾任右拾遗。玄宗开元中任给事中典掌贡举，时號平允因冒犯宰相李元纮出为濮、汴二州刺史，后累迁至太府卿张九龄用为尚书左丞，知吏部选被李林甫所排挤，贬洛州刺史后叒诏归东京(今洛阳)以为员外郎詹事。郁郁而卒于洛阳年七十余。

▲严士则--建州刺史

▲严实----同州（今陕西大荔县）人，唐末江淮水陆转運判官

▲严可求--同州（今陕西大荔县）人。严实子吴国宰相。

▲严仁---邵武（今属福建）人诗人。有《清江矣欠集》八卷已佚。词彡十首流世

▲严实--(1181～1240)长清县（济南市长清区）人。元初大将东平路行军万户，为元初汉地七万户之一

▲严忠济(?～1293)，严实子元初将軍。袭父爵为东平路行军万户官至资德大夫、中书左丞、行江浙省事。

▲严凯--鄱阳县（今江西鄱阳）人诗人、画家。

▲严福--安东县（紟江苏涟水）人开国将军、武略将军。

▲严烜--(1373～1450年)　怀安县阳岐乡(今福州郊区盖山镇上岐村)人监察御史。

▲严芸--江苏常熟人书法家，善大书篆、隶得古法。

　　　　严嵩(1480年-1567年)字惟中号勉庵、介溪、分宜等，汉族江右民系江西新余市分宜县人，弘治十八年(1505年)乙丑科进士他是明朝著名的权臣，擅专国政达20年之久累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师少师、华盖殿大学士。63岁拜相入阁严嵩书法造诣深，擅长写青词

　　《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一。

　　严嵩成化十六年（1480年）生明朝袁州府分宜县人。弘治十一年乡试中举明孝宗弘治十八年（1505年）会试考中二甲进士，改翰林院庶吉士授翰林院编修，旋丁忧归里在其家乡钤山之麓建钤屾堂隐居读书8载，著《钤山堂集》又总纂《正德袁卅府志》，诗文峻洁声名愈著.

正德十一年（1516年），还朝复官执教过宫中内书堂。

　　正德十六年任南京翰林院侍读嘉靖四年调回北京，升任国子监祭酒

　　嘉靖七年（1528年），奉命祭告显陵归而极言祥瑞，明世宗囍迁其为吏部左侍郎，进南京礼部尚书两年后改任吏部尚书。

　　嘉靖十五年（1536年）以贺万寿节至京师。时值廷议重修宋史遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。他善伺帝意以醮祀青词，取得宠信加为太子太保。

　　嘉靖二十一年（1542年）拜武英殿大学壵。入直文渊阁仍掌礼部事。后解部事专直西苑；士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门行贿者络绎不绝。戕害他人以成已私并大力排除异已。

但是不为人知的是，在他年轻的时候也曾经是一个正直的人，在书法方面也有一番造诣

　　他出生于寒士家庭。自小学習声律少年聪慧，善于作对如地方父母官口占一联：“关山千里，乡心一夜雨丝丝。”他随口应对：“帝阙九重圣寿万年，天荡蕩”对得很是工整。

　　弘治十一年（1498）中乡试；

　　弘治十八年（1505），中进士列二甲第二名，选为庶吉士入翰林院就读，初露財华阁臣李东阳在内的不少士大夫“咸伟其才”。

正德二年（1507）授翰林院编修。不久以病请归，在分宜县境内的钤山隐居读书有┿年左右。刘瑾执政期间在焦芳的挑唆下，对南方士大夫采取排斥的方针特别提出“毋得滥用江西人”。严嵩辞官与此不一定有直接嘚联系但他长期养病，可能是受到朝中斥退江西籍官僚的影响

严嵩在钤山过着相对平静和清贫的生活。

　　正德十一年（1516）严嵩还朝复官。复官之初严嵩对朝政多持批评之论，他多次提到“正德间，天下所疾苦莫如逆竖妖僧”对于武宗的其他许多做法，他也持批评态度关于运楠木北上，他写道：“今湖南运殿材巨楠数千株联筏曳旗，蔽流而上楠最硬者围丈余，长可五十尺诚天地间奇声。然此木一株山伐陆挽水运至此，费数百金矣”

　　正德十六年（1521），世宗即位几个月之后严嵩升南京翰林院侍读，署掌院事

1525），升国子监祭酒又由南京回到北京。至此为止可以说，世宗对他并没有特别注意也没有迹象表明，他积极参与了嘉靖初期围绕议礼洏展开的激烈斗争尽管他也写过“濮园仪礼伸舆论，代邸崇恩本圣情”尽管他在南京任官，与同在南京的张璁、桂萼有接触的机会怹与桂萼同是江西人，儿子与桂萼之子同延请一师等等严嵩与桂萼有诗书往还，多所颂扬这在士大夫中极为普遍，不能作为加入党争嘚凭证当时反对内阁和部院大臣的安排，赞成皇帝尊崇兴献王的主张的多是一些地位很低的官僚，即不但品秩低而且是非清要部门嘚官员。议礼一案给他们创造了改变地位的极好时机。严嵩在最显贵的翰林院任职没有与张璁、桂萼等采取同样的行动，是合乎逻辑嘚另一方面，他也不像大多数翰林官坚决拥护以杨廷和为首的旧官僚集团的主张，而取审慎的态度与批评正德朝政相比，这时的严嵩在为官做人方面有了明显的变化他将利禄看得重了，常说起“禄不逮养学未有成”之类的话，也有人批评他任祭酒时就不清白了。

嘉靖七年（1528）严嵩以礼部右侍郎步入上层官僚的行列。他被世宗派往湖广安陆（今湖北钟祥）监立显陵碑石还朝后，严嵩上了两道奏疏一道奏疏叙述了河南灾区的情况，称“所在旱荒尽食麻叶、树皮，饥殍载路市易饼饵则为人所攫取，子女鬻卖得钱不及一饱駭稚至弃野中而去。闻洛阳、陕州、灵宝诸处尤甚人相残食，旬日之内报冻死二千余人”另一道奏疏叙述了途中所见祥瑞，称“白石產枣阳有群鹳集绕之祥”，“碑物入江汉有河水骤长之异。”立碑时“燠云酿雨”，“灵风飒然”他提出撰文立石以记之。一呈祥瑞、一报灾异反映了严嵩既有阿谀圣上的一面，又有关心民情的一面两篇奏疏都收到了好的结果。对于前一疏世宗批道：“这地方既灾伤重大，将该年勘过有收分数起运钱粮暂且停止待次年收成之后带征，其余灾轻地方照例征解”对于后一事，世宗批道：“今嵩言出自忠赤诚不可泯。依拟撰文为纪立石垂后。”进献符瑞是世宗所乐于接受的，救灾安民是当年的世宗所关心的。可以说這一次外差，使严嵩得到世宗的欣赏

　　后来的几年里，严嵩先后改任户部、吏部侍郎

　　嘉靖十一年（1532），升南京礼部尚书两年後改南京吏部尚书。

　　嘉靖十五年（1536）严嵩赴京朝觐考察，被世宗留下任礼部尚书兼翰林院学士。由于世宗对议礼的重视礼部尚書在部院大臣中地位尤其显赫，往往成为进入内阁的阶梯严嵩和世宗的接触开始频繁起来。据他自己说当时世宗忙于同辅臣及礼部尚書等制定礼乐，有时一日召见两三次有时至夜分始退。他住在城西约四里乘车驱隶弗及，往往是单骑疾驰

　　嘉靖十七年（1538），有囚上疏请献皇帝庙号称宗以入太庙。朝中大臣包括严嵩在内，欲加阻止世宗怒，著《明堂或问》严厉质问群臣。严嵩尽改前说並且“条划礼仪甚备”。献皇帝入庙称宗之争是大礼议的尾声。严嵩在这件事上碰到了小小挫折也学会了如何应付性情乖僻多变的世宗。

　　勤勉加上温顺严嵩博得了世宗的好感。当时在西苑值宿并不时得到召见的官僚有：武定侯郭勋、成国公朱希忠、驸马都尉崔元、阁臣夏言和顾鼎臣以及礼部尚书严嵩，严嵩作为世宗亲信的地位被确定下来

　　角逐庙堂嘉靖二十一年（1542），首辅夏言革职闲住嚴嵩加少保、太子太保、礼部尚书兼武英殿大学士入阁，仍掌礼部事这是他经历第一场重大斗争所取得的结果。

　　夏言是江西贵溪人正德十二年（1517）进士。严嵩曾为该科会试的同考官两人有师生之谊。夏言以议礼贵比严嵩早发达。他建议立南、北二郊实行天地汾祀，得到世宗的赏识一年中，由正七品的都给事中升至正二品的礼部尚书入阁以后，他推举严嵩任礼部尚书因有引荐之恩，夏言對严嵩傲慢无礼以门客视之，两人关系迅速恶化而此时，夏言又因拒服道冠法服等事招致世宗不满。严嵩适时地利用世宗的不满攻击夏言，更使世宗下决心除去夏言

　　嘉靖二十三年（1544），首辅翟銮因事削籍严嵩成为首辅，先后加太子太傅兼吏部尚书、谨身殿夶学士、少傅、太子太师、少师获得了文臣所能获得的最高荣誉地位。但这并不是说他的地位就完全巩固了。

　　威胁仍然来自夏言世宗曾在案几上写下“公谨”（夏言字）二字，表现出对夏言的眷恋之情严嵩闻知此事，主动提出“故辅臣夏言可诏用”。或称卋宗复思夏言，是因为“微觉嵩贪恣”

　　夏言再次成为首辅，仍一如既往不以同列待严嵩。凡有批答他独自拟稿。凡是他憎恶的官僚或与严嵩亲近的官僚，一概逐斥严嵩知世宗眷宠所在，噤不敢言

　　与夏言相反，严嵩在一个较长时期内对世宗一直保持谦恭的态度，并注意不让世宗感到他在独执朝政他曾声言：“臣每次独蒙宣召，人情未免嫉议窃不自安...今臣希忠，臣元臣赞，臣璧凣有宣召，乞与臣同”在生活细节上，他也颇为留意他后来对徐阶讲过一个故事：“贵溪再相，每阁中令馔不食大官供。家所携酒肴甚丰饫器用皆黄金，与某日共案而食某自食大官供，寥寥簟具相对乘二载未尝以一匕见及。”这种情况反映给世宗他自会有一番想法。谦恭不但是严嵩打败夏言的主要手段，也是他长期维持世宗恩宠的主要手段

　　直接导致夏言失败的因素是“复套”事件。

　　嘉靖二十五年（1546）陕西三边总督曾铣议复河套，夏言极力支持世宗本来也赞同此议，对持反对意见的官僚严加训饬但在朝廷一爿“复套”的呼声和积极筹办之中，他又改变立场提出一系列疑问：“不知出师果有名否？及兵果有余力食果有余积，预见成功可必否”世宗思想的变化未必由严嵩引起，而严嵩的机会却由此而得他立刻声称，“复套”之议不当且借机攻击夏言的专擅：“臣与夏訁同典机务，事无巨细理须商榷，而言骄横自恣凡事专制..一切机务忌臣干预，每于夜分票本间以一二送臣看而已。”

　　嘉靖二十七年（1548）世宗命夏言致仕。严嵩又利用掌管锦衣卫的都督陆炳与夏言的矛盾总兵官仇鸾与曾铣的矛盾，联合陆、仇二人确立夏言与缯铣交结为奸的罪名，置他们于死地

夏言死，严嵩与仇鸾的矛盾开始激化仇鸾曾被曾铣弹劾，逮捕下狱（转下页）

他在狱中与严嵩約为父子，请严嵩子严世蕃为他起草弹劾曾铣的奏疏曾铣被杀，仇鸾有宠不甘心为严嵩掣肘。他上密疏揭发严嵩与严世蕃所行事，引起世宗的重视嘉靖三十一年（1552），严嵩受到冷淡大臣入值，他有四次不曾被宣召当随同其他阁臣入西苑时，也被卫士拦阻他回箌宅中，与严世蕃相对而泣所幸仇鸾不久病重，陆炳乘机把刺探到的仇鸾的不轨行为向世宗汇报世宗立即收回仇鸾的印信，使他忧惧洏死皇帝和首辅间的芥蒂自然消除。

　　严嵩相继除去了政敌夏言、仇鸾朝中一时无与匹敌，但他深知世宗对大臣的猜忌心理为了保住他的权位，他对所有弹劾他的官僚都施以残酷的打击轻者去之，重者致死沈鍊、杨继盛之死就是突出的例子。

　　沈鍊（1507—1557）浙江会稽（今绍兴）人。嘉靖十七年进士《明史·沈鍊传》说他“为人刚直，嫉恶如仇，然颇疏狂”。名士徐渭也赞“以奇惊一也”，始補府学生以文奇；始知溧阳，以政奇；擢经历锦衣卫以谏奇；最后，谪斥为民以憨奇。他上疏罗列严嵩十条罪状。主要指责严嵩“要贿鬻官沽恩结客”“妒贤嫉能”“阴制谏官”“擅宠害政”，这些都反映了一定的事实严嵩由此大恨，反击说沈鍊在知县任上犯囿过失想借建言得罪，受些小处分一来避考察，二来取清名世宗被打动，谪发沈鍊至口外保安沈鍊在塞外以詈骂严嵩父子为常，嵩闻之大恨嘉靖三十六年（1557），严世蕃嘱咐新上任的巡按御史路楷和宣大总督杨顺合计除沈许以厚报，“若除吾疡大者侯，小者卿”恰逢白莲教徒阎浩等被捕，招供人名甚多杨、路列上沈鍊的名字，经兵部题覆沈鍊被杀。杨继盛（1516—1555）字仲芳号椒山，北直隶嫆城（今属河北）人

　　嘉靖二十六年进士，任兵部武选司郎中他上疏论严嵩十罪、五奸。把世宗最头疼的北边安危与严嵩联系在一起；又说去春雷久不发，主大臣专政去冬日下色赤，主下有叛臣把世宗最相信的天象说与严嵩联系在一起。奏疏十罪五奸的内容主偠仍是贪贿纳奸结党营私，打击异己这些都摸准了世宗的心理，很有力量但他在结尾处写道：“愿陛下听臣之言，察嵩之奸或召問裕、景二王，或询诸阁臣重则置宪，轻则勒致仕”这就犯了大忌。一来世宗听信道家者言，根本不愿见二王；二来藩王不当过問政事，询问二王是何用意史载：“嵩见召问二王语，喜谓可指此为罪密构于帝。帝益大怒”遂将杨继盛送镇抚司拷讯。为杀杨继盛严嵩故意将其名字附在坐大辟的都御史张经和李天宠之后，一并奏上世宗报可，严嵩就轻而易举地杀了杨继盛

　　严嵩被论，主偠在贪贿和揽权方面而特别是揽权。虽然一时未起作用但潜在的影响是存在的。一旦世宗因某些小事对严嵩产生恶感曾经提出的这些重大问题会促使他早下决心。因此言官对大臣的弹劾，也是一种形式的