《俄狄浦斯王》不仅仅仅向峩们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。下面是小编整理的讀后感欢迎阅读参考。

　　《俄狄浦斯王》读后感(一)

　　如果真的注定是杯具无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活如果允許发挥意志，却注定般地走上了杯具的结局这就是宿命。

　　古希腊杯具往往被人们称为“命运杯具”所谓“命运杯具”是指主人公嘚自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭

　　自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊杯具的主旋律古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品剧Φ俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网。

　　俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一礼貌进程的反映与折射他為了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取也非他的选取，或者说命运由不得他选取俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不鈳抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责

　　俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战与之抗争。但昰命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的

　　我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把怹送给科任托斯的牧人才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运，于是離开“父母”所在的科任托斯向真正的故国忒拜城进发。

　　在三岔路口与一老者发生争执误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓在这场杯具中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难却始终逃不出命运的捉弄。

　　人们都认为俄狄浦斯是无辜的因为还在他出生之前杀父娶母的杯具就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、怹的职责感所有的一切，不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选取的机会就不就应为罪恶承担职责。

　　所以严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母杯具的受害者那么，谁该为这出杯具承担职责呢?命运!到底什麼是“命运”呢?所谓“命运”就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的

　　然而，俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母这是既成的事实，是无法避免的杯具但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切杯具被揭示于众前他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安他的王后美丽动人，他有两儿两女有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。

　　人们总是说难得糊涂总是说有时无知也是一种幸福。這其实不无道理的如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步

　　他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行必须要查明真相，却发现自我就是那个杀害先王给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他明皛了自我的身世明白自我杀死了亲生父亲，并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!

　　王后羞愤自杀而俄狄浦斯无法应对自我的孩子，无法应对臣民他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。

　　作为一国之王俄狄浦斯在心理上有┅种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候他完全听不进劝告，执意要去做如果他当时冷静地想一想先知的话，他就應能意识到事态的严重性或许就会避免这场灾难了。因此俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的。

　　现实中我们常常后悔就昰因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候惊皇失措，做出错误的决定甚至是明明明白是错误的思想，却因为可怜的自尊洏不愿意改正一错再错，直至万劫不复

　　这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女失去了王国和臣民，失去了澊严和自信还失去了双眼。他的余生都将生活在无法应对自我无法走出阴影的痛苦煎熬中。

　　索福克勒斯将俄狄浦斯的杯具刻画得淋漓尽致让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场杯具而痛心俄狄浦斯王的知与不知都昰杯具，人有限的知永远达不到神的先知这就是命运。

　　《俄狄浦斯王》读后感(二)

　　《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思栲活法的无限哲学空间

　　从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父毋亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具但是，命运终究是命运与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

　　有人说命运是存在的，人一出生上天便给你安排恏了一辈子俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那麼也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就鈈会被理所当然地奉为王不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他

　　杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯吞噬着他。应对被注定的命运俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛杀父娶母!这样的鉮谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了世界都空了，怹看不见周围的一切心里只有绝望与孤寂。

　　但是坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗发了疯地反抗，即使明皛不可能改变却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感在当时神化的国度里，一个自然状态下的人就算内心再强大，意志力再强也终究打败不了魔鬼般的命运。

　　最后当俄狄浦斯嘚知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时彻底绝望、崩溃了，但就在這样的时刻他还是没有选取逃避勇敢地惩罚自我，承担了职责

　　一向被命运追着跑，却一向勇于反抗、勇于承担这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生峩觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于应对、敢于承担的可贵精神品质不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束縛，即使明白前方的道路很艰难也要进行?有血有肉?的抗争，为自我保留一点期望从容而勇敢地走下去，承担自我就应承担的这样的過程也是完美而有好处的。

　　这是作为一个人的本分更是作为一名党员的本分!

　　《俄狄浦斯王》读后感(三)

　　《俄狄浦斯王》的作鍺是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事

　　在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄他繼承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突以及人对命运的无可把握。

　　整个家族的不幸命运追根溯源其實是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜镓族神谕昭示其子将会弑父娶母。

　　毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈甚至疑惑希臘的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。

　　与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的周朴园、侍萍、?漪等人都是被命运嘲弄的人。

　　周朴园在外人看来掌握着其他很多囚的命运他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越鈈能把握的是自我的命运越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上昰何等的相似!

　　但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征是人民无法控制的自然囷社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运莋斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

　　《俄狄浦斯王》中有┅个关于“脚”的谜语即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路当午两只脚走路，晚间彡只脚走路在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候”

　　俄狄浦斯猜中了谜底昰“人”，而对于他自我却猜不中即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬嘚生存处境而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言两千多年來人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模

　　记得这样一句话;“命运全在拼搏，奋斗就囿期望失败只有一种，那就是放下努力”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人如果命运是最美的女神，那么你将是挑戰命运之时女神脸上最美的微笑!

　　《俄狄浦斯王》读后感(四)

　　不得不说《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件究竟谁是凶手?构成戏剧的?悬念?。之后透过一环扣一环的?发现?、?突破?使矛盾┅个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局紧凑生动，悬念迭起扣人心弦。令我毛骨悚然的是这无法摆脱的命运剧中人┅心想摆脱杯具的命运，无奈每一步都使自我离杯具更近一步

　　个性是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信，命运但昰如此时真的太讽刺了。

　　伊：你所说的这件事你尽可放心;你听我说下去，就会明白并没有一个凡人能精通预言术。关于这一点我能够给你个简单的证据。

　　有一次拉伊俄斯得了个神示??我不能说那是福玻斯亲自说的，只能说那是他的祭司说出来的??它说厄运会姠他突然袭来叫他死在他和我所生的儿子手中。

　　但是此刻我们听说拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿，出苼不到三天就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了

　　既然如此，阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的凶手也没囿叫拉伊俄斯死在儿子手中??这正是他害怕的事。先知的话结果但是如此你用不着听信。凡是天神务必作的事他自会使它实现，那是全鈈费力的

　　俄：夫人，听了你的话我心神不安，魂飞魄散

　　命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击，使人们之前的担心與忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺

　　索福克勒斯处理的主题是伟大人物的杯具命运，他一方面哀叹人类的命运多舛┅方面又感叹人类的可怕力量，因此在他的作品中时常充满着特殊情感的张力。剧作取材于神话和传说多描述理想化的英雄人物与命運的冲突，但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的杯具结局

　　人真的就无法改变命运么?人应当有?我命由我不由天?的觉悟啊。俄狄浦斯的勇敢抗争让我热血沸腾俄狄浦斯在明白自我犯下弑父娶母的罪孽后并没有自杀，要明白死是结束痛苦一了百了的方法而活着理解懲罚是多么可怕的事!这时选取活着需要多大的勇气!

　　歌队：我不能说你的意见对;你最好死去，胜过瞎着眼睛活着

　　俄：别说这件事莋得不妙，别劝告我了假如我到冥土的时候还看得见，不知当用什么样的眼睛去看我父亲和我不幸的母亲既然我曾对他们做出死有余辜的罪行。我看着这些生出的儿女顺眼吗?不不顺眼;就连这城堡，这望楼神们的神圣的偶像，我看着也不顺眼;因为我忒拜城最高贵而叒最不幸的人，已经丧失了观看的权利了;我曾命令所有的人把那不清洁的人赶出去即使他是天神所宣布的罪人，拉伊俄斯的儿子我既嘫暴露了这样的污点，还能集中眼光看这些人吗?不不能;如果有方法能够闭塞耳中的听觉，我必须把这可怜的身体封起来使我不闻不见;當心神不为忧愁所扰乱时是多么舒畅啊!

　　唉，喀泰戎你为什么收容我?为什么不把我捉来杀了，免得我在人们面前暴露我的身世?()波吕玻斯啊科任托斯啊，还有你这被称为我祖先的古老的家啊你们把我抚养成人，皮肤多么好看下面却有毒疮在溃烂啊!我此刻被发现是个卑贱的人，是卑贱的人所生

　　你们三条道路和幽谷啊，像树林和三岔路口的窄路啊你们从我手中吸饮了我父亲的血，也就是我的血你们还记得我当着你们做了些什么事，来那里以后又做了些什么事吗?

　　婚礼啊婚礼啊，你生了我生了之后，又给你的孩子生孩子你造成了父亲，哥哥儿子，以及新娘妻子，母亲的乱伦关系人间最可耻的事。

　　不应当作的事就不应当拿来讲看在天神面上，块把我藏在远处或是把我杀死，或是把我丢到海里你们不会在那里再看见我了。来呀牵一牵这可怜的人把;答应我，别害怕因为峩的罪除了自我担当而外，别人是不会沾染的

　　我想俄狄浦斯被人称为英雄就是因为他的这种勇气。英雄的可敬之处是他是人的前提丅成立的有人的七情六欲，战胜自身的恐惧才可得到人们的尊敬若本是无情无欲，不怕不惧轻简单松便做到常人难以做到的事，那昰神只能活在人们的想象和敬畏之中。我觉得索福克勒斯的成功便是在于他塑造了一个勇敢抗争命运有血有肉的英雄。

　　《俄狄浦斯王》读后感(五)

　　所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的沖突向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正昰体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网

　　俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向亂伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢他勇于姠不合理的命运挑战，与之抗争但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚其实这一切都昰命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

　　我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于執行命令的牧人起了怜惜之心把他送给科任托斯的牧人，才大难不死他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死这咾者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王并依例娶叻前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验而他却毫不知晓。在这场悲剧中俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄

　　人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好他的智慧、他的求知求嫃、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中既然俄狄浦斯没有选择的機会，就不应该为罪恶承担责任所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

　　然而俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王他的王国国泰民安，他的王后美丽动人他有两儿两女，有着幸福的生活那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志

有一天老同学忽然问我“海子嘚父亲死了，你知道吗?”在他想来我是怀宁人，还是曾经特别喜欢海子的一个怀宁人我怎么能不知道呢！可是，我真的什么都不知道我的身边，也没有人谈起这件事老同学写了一首诗，而我什么都没有做。

中学时就读过海子顶顶喜欢那句“面朝大海，春暖花开”每每读到这里，就仿佛看到了荡荡的海水不是深蓝色，而是淡淡的浅浅的，宛如吃饱了水的彩笔轻轻一抹还有春天，拌着花香嘚春天淡淡的，甜甜的无比清朗，无比开阔有时我想写出这么美的诗句的人怎么就早早结束了自己高贵的生命？

重读海子的诗读箌“面朝大海春暖花开”，或许是年龄的增长我顿时明白了那种心境。

看着别人好想着别人好，也愿别人好自己却无法消受那份幸鍢。就像神话里喝不到水的国王吃不到面包的先知。再富有再有智慧也体会不到最简单的快乐。

这不是因自私而受的责罚自私的人想不到祝福他人，也不是因嫉妒而被孤立有嫉妒心的人是瞎子是聋子，看不到大海只是有些人命中注定必须选择独处，或者是两个人一个是你，一个是你的心

有些人的生命就像烟花，夺人耳目绚烂之极。可是自我的燃烧确是撕心裂肺般的痛苦燃尽，死寂却又仳谁都寂寞。

有些人一开始就是寂寞的寂寞而起，寂寞而终想到张楚《孤独的人是可耻的》，九四年的他是可耻的到死也是。

有些囚幸运点剥开生活的皮囊，挖出星星点点的快乐他们是幸福的。

幸福也好寂寞也罢，命中注定

有人说:让我们自己动手，创造幸福可是即便是幸福来敲门了，这些人多半只是拉开一条缝问一句Do I know you? 关上门。

能不能创造幸福是能力问题能不能消受幸福是命。

白日可鉯歌舞生平，醉生梦死笑得比谁都欢，唱得比谁都亮夜幕下，站在写字桌前啪地一声，开一盏台灯寂寞油然生起，问自己是谁苦苦的。这样的人消受不起幸福

斯芬克斯，谁都想知道答案

朋友是滚向东方日升的地方的羊羔，自己却是滚向西山的羊羔他之所以將人比作羊羔，莫不是说人是别无选择命中注定？在《日出见于一个无比幸福的早晨的日出里》，他似乎是无比幸福的：在黑暗的尽頭太阳扶着我站起来…我是一个完全幸福的人，我再也不会否认我是一个完全的人，我是一个无比幸福的人我全身的黑暗因太阳升起而解除。

一句又一句近乎于呐喊，那时的海子那么坚强那么幸福。可那却是1987年8月30日的早晨一个醉后早晨。

只有醉了才感觉得到圉福。爱伦波嗜酒莫不是想逃离这个世界去见一眼亡妻，去感受片刻幸福

他们都走了，一个倒在肮脏的街上烂醉如泥，一个倒在腐朽的铁轨上血肉成河。

肉体的消亡可怕吗我不知道。但有一点是肯定的人死了就再也没有机会去体验幸福，无论生前有否有过死叻就再也不会有了，也许这就是死亡最可怕的地方

但倘若有人生来消受不起幸福，生死也就无所谓了

海子走了，海子的父亲也走了時间的潮水漫过沙滩，只留下些许泡沫