多年前探索中央电视台探索与发现栏目目某一期关于 一个山顶有一片沼泽地有较深的水,并且有人类活动遗址有谁知道是哪一期吗

货币资本化就是人们在经济生活中,将所取得的货币财富部分或全部地转化为可用来增殖和带来更多财富的手段的一种过程和机制货币资本化实际上就是使货币变成鈳带来更多财富和利益的手段,使货币性资产向可增殖的金融资产转化货币资本化包括两层基本的意思,首先货币资本化是一种过程,它是通过一系列转化环节、运动来完成的例如,将一部分货币从总体货币中抽离出来转入储蓄,而后再又经过银行等中介机构的若干次转换和连续运动,才进入资本领域;其次货币资本化,同时又是一种机制即它是社会将货币不断转化为财富增殖手段的一种机制。

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美国股票市场货币资本化比例


自货币产生以来尤其是随着资产货币化过程的加快,人们经济生活中取得和使用货币嘚可能越来越多固然,人们取得货币收入的目的和途径各有差异但人们在使用货币时无非是出于以下三种动机:

第一、消费。在商品經济社会里人们取得了货币收入,实际上也就是获取了享用财富的手段因此,人们所得到的货币收入中的一定比例必然用于消费

第②、储蓄。人们在创造和实现财富的过程中不可能把所取得的财富全部用于消费或用于投资。其中必然有一部分被用于储蓄以防各种風险、灾难和急用的发生。当然这部分货币储蓄,可能被社会动员起来用于投资但就单个人就而言,它仍然是纯粹的储蓄储蓄不等於投资。

第三、投资不断地积累和追求财富是人类的本能,因此人们在取得了能代表财富的货币收入后,不能不考虑如何将其合理使鼡即在不影响基本消费和必要的生活储蓄以外,让其尽可能地增殖带来更多的财富。而且对于某些经济主体来说,其拼命取得货币可能本来就是为了积累更大的本钱去投资,以赚取更多的货币收入和财富

人们在使用货币的三种动机和过程中,第三种情况即将货幣用来投资,就是纯粹的货币资本化过程对于这些人来说,其手中的货币不只是一种普遍的财富符号而是一种奋斗、创业的手段和本錢,它将和其它的一些手段如土地、房屋、机器设备等一起融入创造新的财富的过程中变成一种标准的资本。这里所谓的资本,在汉語的本来意义上它就是谋取利益的本钱和手段。

至于第二种情况即储蓄则要分为两种情况。第一种情况是为储蓄而储蓄这些人是为叻日后急需或贮藏财富,而既不打算现在消费也不是为了作致富增殖的手段。如不考虑是否升贬值因素而纯粹出于信任将货币存入银行、将货币购买金银饰物、珠宝至于有些人购买房屋,其动机也只是出于保值而不是增殖,也只能一种纯粹储蓄行为第二种情况是为叻投资而储蓄,储蓄的最终目的还是为了投资通过储蓄以积累更多的本钱,以谋取更大的财富这后一种情形,就是货币资本化过程的基本方面

一切能带来财富和利益的手段都可以称为资本。这些资本可分为人力资本和非人力资本其中,人力资本指知识和技术以及其咜无形资产的产权;非人力资本即实物资本包括厂房、机器设备、存货等。但在有些场合资本作为一种狭义理解,成为生产资料的代洺词相当于资本品或投资品概念。如萨缪尔禁说:“资本一词通常被用来表示一般的资本品资本是另一种生产要素。资本品和初级生產要素不同之处在于:前者是一种入量同时又是经济社会的出量。”

货币在变成资本后资本就呈现出完全不同于货币的特征。尽管资夲总是用一定数量的货币金额表示出来;资本和货币一样都在不停地作循环周转的运动而且,货币转化为资本后作为货币资本这一部汾仍然具有一般的购买手段和支付能力,但就运动的出发点、功能、目的等方面来看资本与货币仍有本质的不同。


也可称为盈利性或增殖性资本既然是作为一种谋取更多财富的手段,它一旦被投出去即作为资本而运动,就必然要求取得多于它原来数量的收益否则,咜就不能被称之为资本这就是资本的收益性,也是资本的最基本职能所谓收益性是指资本要从其运动过程中获得预期的增殖收益,如企业的利润、储蓄的利息、股票的股息、债券的收益等收益性着重强调资本增殖的能力,因此衡量资本收益大小和多少,通常不用收益的绝对指标而用收益率这个相对值指标。

既然资本是作为一种谋取更多利益的本钱和手段因此,它必然要求保障自身的安全性否則,连本钱都丢了还谈什么增殖?这是回归性连在一起的不可分割的两方面所谓安全性,是指避免投资风险保证资金安全。如果说收益性是强调增殖那么,安全性是侧重保本当然二者又有紧密的制约关系。一般说来安全和收益成反方向变化,安全性高的投资鈳能收益低,安全性低的投资可能收益高。如前所述事物也可能走向其反面。因此要充分考虑投资中安全、流动和收益的最优组合

洏且,这里的安全与保本还不只是绝对量的不能减少,还要考虑其相对价值的安全性例如,在通货膨胀下由于货币贬值,会给投资囚带来损失举例说投资人购入年利率为5%的某种证券,如果没有通货膨胀其年收益率为5%;如果有2%的通货膨胀,实际收益率3%;如果有6%的通貨膨胀其实际收益率-1%。在国际投资中除一般信用风险外,还要承担汇率风险等其风险比国内投资更大。此外严格的保本还要考慮各种社会、心理等损失和代价。因此保本的内容相当复杂。能否保本是衡量资本营运艺术的基本指标


资本作为原有财富的一种代表,为了谋取新的财富必须通过流动才能达到目的。而且流动速度越快表明对过去的利用越充分,其谋取利益的可能性和机会就越多從而资本收益率就越高,反之如果运动呆滞,则意味着作用未能有效发挥所以,从这个意义上说资本的本性要求充分自由、高速流動。也正是这个要求才产生了证券化趋势,使资本高速流动成为现实所谓资本的流动性,是指资本从作为本钱出发又安全地获利回来并在运动中反复获利即赚取财富的能力。一般说来流动性与安全性几乎同向变化,流动性越强的资产其安全性越好流动性越弱的资產其安全性越差。

在现实资本运动中个人和企业资本比较着重收益性,而金融机构由于其资产大部分依靠负债来维持因此比较看重流動性和安全性。从一个社会来说经济之所以不发展,就是资本周转慢使用效率低,收益差其原因可能就是资本的供求双方寻求不到匼适的配对,短缺的资本得不到合理的配置总的来说,回归性、收益性、安全性、流动性构成资本特性的有机整体它们之间相互制约,共同发挥作用所以,一个优秀的资本经营者就是在这四者之间形成最佳组合这就是资本营运即投资的艺术。


正是由于资本的以上特征的存在使之区别于它的存在的母体──货币。具体来说资本与货币有以下区别:

第一,它们存在的形式不同


作为货币的货币只存茬于货币形态;而资本则存在于货币、资本品(即生产资料)等多种形态,并分别反映着特定的物质内容尽管资本的基本存在形态仍然鉯货币形式存在,但由于它的职能是作为谋取更多的本钱和手段因而,与之相适应的其它手段如人力、物力也随之资本化了

第二,它們使用的目的和结果不同


作为货币的货币发挥一般购买手段和支付职能,媒介商品交换获取等量使用价值;而资本作为购买手段和支付手段的目的是为了作为谋取新的更多的财富的手段,并使人、财、物结合起来形成资本组合带来新的利益和价值增殖。

第三它们活動的领域不同。


作为货币的货币是在流通领域不断循环和周转在其他条件不变的情况下,资本流通速度越快带来的增殖价值量越多。咜们具有不同的使用价值和价值作为货币的货币有别于一般商品的特殊的使用价值和价值,所谓特殊的使用价值是指使用它可以购买到其他所有的商品和劳务所谓特殊的价值是指“货币的购买力”;而资本又有区别于货币的特殊的使用价值和价值,所谓资本的特殊使用價值是指它作为生产资料和劳动力的粘合剂并产生新价值和价值的增殖,所谓特殊的价值是指资本具有特殊的“价格”即用利息率表现絀来

第四,它们在数量上并不相同


全社会的资本量大于全社会的货币量,因为在货币资本的推动下其它的创造财富的手段也依赖于貨币资本而存在,并转换了存在的性质变成了一种资本,从而使全社会的资本量增加了人力资本和货币以外的其它非人力资本两部分洳,由各种有价证券反映出来的所有权资本则形成虚拟资本,它们凭借着资本的所有权以利息或股息形式获得收益这些资本可能是一種无形资产如商誉,也并不是由货币直接转化而来的但却增加了社会资本总量。不过仅从全社会的货币流通量来看,则货币流通量等於作为一般购买手段和支付手段的货币加上作为资本的货币数量的总和

货币资本化是市场经济发展到一定阶段的产物,并不是有了货币僦开始了资本化过程的也并不是所有的货币都可能转化为资本。货币转化为资本必须具有以下四个基本条件:

货币要变成资本,必须先成为商品即变成可以用于交易的货币商品。而要使货币变成商品必须具备两个前提:一个是交易双方能自主交易,一个是货币资金嘚价格或利息基本上能自由升降如果达不到这两个前提,则是不能称之为货币商品的例如,我国利率市场化前的信贷资金是按计划進行划拨或清算的,故不属于货币商品总之,作为货币要变成商品,其利率应基本反映市场上对货币的供求否则,就不能称之为严格意义上的货币商品

2、货币功能“外溢”。


货币要变成资本必须是经济生活中可流通的货币量超过实物经济的需求,而有了货币剩余即只有当媒介实物商品流通的货币充足且出现多余的情形下,导致货币的原始功能的“外溢”才有转化为资本的可能。这里所谓货幣功能外溢,是指相对于货币作为充当一般等价物的功能而言已有多余并出现了闲置,进而潜在地要求被赋予新的功能

而要使代表社會财富的货币总量超过现实流通中的实物商品所需要的货币总量,必须需要依靠对过去财富的积累才能达到换言之,货币转化为资本的條件之一是社会经济必须达到一定的储蓄率这样,通过一定时期的储蓄和积累必然会使代表社会财富的货币总量超过媒介当前实物商品流通所需要的货币量,因为过去财富中的一部分的自然形态可能在运动中沉淀、消耗或转换掉了,而其对应的社会形态──以货币形式所代表的财富能量或价值量──却仍然存在并继续运行于是,这一部分“多余”的货币必然寻求新的出路无疑,资本化就成了其必嘫归宿

正是由于几百年来世界经济的不断积累,才导致了世界性的货币资本化趋势而且一些经济发达国家,以致出现了资本的过剩甴此可见,没有一定的储蓄率货币转化为资本的条件就不成熟。那些经济落后国家由于经济落后而很少财富的剩余,故往往储蓄率过低为其如此,这些国家的货币转化资本的动力就不足资本的形成机制未形成,进而陷入资本短缺经济更落后的恶性循环。

3、社会已逐步建立起货币进入和退出资本过程的机制


货币的最基本的职能仍然是代表财富的社会能量,并使其得到转换和释放因而,货币作为資本无疑只是这种职能的延伸或“外溢”这也就是说,货币并不一定永远去充当资本它在一定条件下愿意转化为资本,但在另一条件丅又可能要求转化为货币例如,一个老年人在他未退休前,他可能愿意将他的部分积蓄转化为资本以使这部分货币发挥更大的作用,带来更的财富而当退休后,由于疾病等原因而需要货币使用时就必然要求从资本领域退出,转化为货币进一步说,货币转化为资夲等于货币持有人暂时转让的财富的使用权和消费权,而只保留所有权但这一使用权迟早是要收回的。这样社会若没有建立起货币順利进入和退出资本领域的机制,即货币持有人随时收回货币使用权的机制则可能阻止货币向资本的转化。

在一定意义上货币进入或退出资本过程的机制,也可称之为资本的变现能力若资本的变现能力强,则表明货币进入或退出资本的机制比较健全从而为货币资本囮创造了条件。实际上这就间接地要求社会创造出大量的资本工具和替代手段,以维持资本的回归性、流动性、安全性、收益性正是這种要求,推进着金融市场的发育和形成

4、有较健全的防止和躲避资本风险的机制。


前者说过货币是代表财富能量的一种符号,货币收入的取得意味着对财富权利的取得货币的积累也就是财富的积累。货币转化为资本也即意味着货币持有人由消费财富转化为继续参與财富创造。因此货币的减少或损失,实质上就是财富的损失从而也就意味着货币持有者过去财富创造的“无效”,白干了可以想見,任何人都不希望有这种现象的发生而正是这种意愿的普遍存在,就要求社会提供有效的防止和躲避资本风险的机制实际上,这也體现为资本的安全性和回归性要求

在缺少这种机制的情况下,尽管货币持有人有进入风险领域的动力和愿望但在收益和风险的权衡和仳较下,完全有可能因风险太大而放弃进入资本领域的意愿反之,若社会提供和健全了这种机制则会大大提高货币持有人将货币转化為资本的积极性。例如在股票市场趋于完善的情况下,一些原来不愿进入股市的人也可能改变初衷而参与股市投资再如,在国债不可鋶通的情况下人们由于担心国债贬值的风险而普遍不愿进入这一资本市场,而当国债可以流通的情况下人们完全可以在预期贬值即将の时卖出手中的国债而回避这一风险。尽管这一风险可能并不一定发生但人们仍然希望有躲避这一风险的机制存在。


第一阶段生息资夲。早期的有些货币持有者在自身节余的情况下以货币资产当作资本,借出去牟取利息。由于在当时条件下拥有节余的货币的人一般为少数权贵,他们取得的货币甚至多为巧取豪夺所得却还将货币出借获利,“不劳而获”因此,古今中外对于那些食利者阶层从來都是没有好评的。实际上中国改革开放以来,对于大多数刚从温饱中解放出来的百姓来说他们将节余的存款存在银行取得利息,希朢借此能带来更多的货币客观地说,这就是生息资本

第二阶段,商业资本在商品经济得以发展的初期,部分积累和持有较多的货币嘚人以一定量的货币作为本钱,购进商品再转卖出去,取得一定的差价收入就是早期的商业资本。现在随着市场经济的发展,尤其是市场全球化趋势的加快商业资本早已和产业资本、金融资本融合在一起了,因此单独的商业资本形态很少存在。

第三阶段产业資本。这是世界工业化开始后的产物随着工业革命的进行,一些早期通过生息资本或商业资本积累了一定的财富的人开始将所持有的貨币投资于工业生产领域,通过对资源的配置和组合生产出新的产品,再通过市场销售出去取得更多的货币或利润,这就是产业资本自从有了产业资本,货币创造货币的运动才开始在全球真正展开货币资本化进程才迅速得以发展,从而把世界经济推向一个崭新的阶段当然,后来随着产业结构的不断演变,产业资本的投资范围也不再仅仅局限于工业投资甚至可以说,投资于工业的资本越来越少叻而且,这种趋势还会持续下去

第四阶段,金融资本在这之前,世界上对货币的使用最多只是当作一种能带来更多财富的手段可昰,随着市场经济的高速发展货币作用范围的进一步扩大,以及金融市场的形成和发展货币本身也演变成了一种可供交易的商品,也荿为了一种投资对象即可以通过自身持有的货币投资于不同的货币、准货币或所谓金融衍生品而获取更多的货币利益。这就是金融资本可以说,这是货币资本化的最高级形态

一、货币资本化与储蓄。

货币资本化的前提之下就是货币功能的“外溢”即社会出现用于媒介商品流通的货币即中介物的过剩,也就是社会出现了“闲置”的货币它们以各种形式被储蓄和积累了下来,于是货币潜在的资本功能被激发起来,形成了一种内在的向资本化转化的倾向这里的储蓄,一般是指来源于居民个人的自愿积累在现实经济生活中,储蓄是指凡未被用于目前消费的货币或国民生产总值中超过消费量的剩余这里的储蓄必须是生产剩余,没有生产剩余就没有储蓄没有储蓄就沒有资本形成。但是储蓄是货币向资本转化的先决条件,却不是充分条件在现实中,储蓄向资本的转化有一个过程和机制并受若干洇素的制约。货币资本化过程有三个阶段:

第一阶段储蓄,把生产和劳务所取得的财富的一部分暂时留存下来不用于消费;而且,这里所指的财富必须是用货币形式表示的那一部分例如,在小农经济条件下农民的实物储蓄参与这种转化的可能性就极小。

第二阶段将儲蓄转化为货币商品,即将其转化为可带来新增利益或可增殖的手段通俗地说,就是变成致富的本钱

第三阶段,选择适当的投资对象囷投资渠道或者直接进入资本领域如投资于工商业,或者通过中介机构使其满足货币需求者即筹资者的需要发挥其要素的作用。

只有當这三步都完成后储蓄才能真正形成资本,也即货币才真正实现了向资本的转化反之,那种为贮藏财富而储蓄或为其他目的──政治目的或道德目的──而进行的储蓄即不是为投资目的而储蓄,也不把持有的货币变成可供交易的货币商品都不能说真正地形成了资本。否则每一个社会形态都是一定的储蓄,那都成了资本形成了

储蓄向资本的转化包括两个问题:一是现有储蓄如何充分地转化为资本;②是如何保持适当的储蓄率以形成适当的资本量。前者是指在现有储蓄水平下如何以合理的途径和方式,在减少浪费和多余环节的情况丅尽可能高效、充足地转化为资本;后者是指一个国家或地区如何根据自己的经济实际,确定适当的储蓄率从而实现适当的资本形成率。

从一个国家或社会来说货币资本化有一个规模和临界点的问题,即如果社会只是偶然或零星的一些货币资本化事件发生如中国十六卋纪就有一个资本主义形式的工厂存在,那并不就意味着货币资本化真正开始了因为,一方面其规模太小另一方面,它并未形成一种連续行为并未形成一种导致这种转化不断存在的机制。

进一步说货币资本化过程在不同的经济水平下情形不同。在经济水平较低的社會或国家由于居民生活本来就很低,因此其储蓄在多数情况下都是对现有消费的推迟或牺牲,故其资本形成过程往往表现为对现有财富的一种动员其资本形成率也往往受现有财富总量的约束,并总体显现出一种资本形成率较低和社会资本严重不足状态而那些较富裕嘚国家,由于长期的资本积累和财富积累其每年所消费的财富总量只占其财富拥有量的一部分,因而从整个社会来说,储蓄成为一种洎然过程且其资本形成率本来就较高,其特点呈现出一种资本相对过剩的状态

在现代社会,储蓄一般来自企业和居民家庭政府储蓄呮是企业和居民家庭储蓄的一种转移和延伸。政府储蓄可以是自愿的也可以用通货膨胀、征税等非自愿的形式进行。至于借债和引进外資其实质上是对外部第三者储蓄的转化和利用,是用国外储蓄填补本国储蓄的“缺口”和不足它有助于本国资本的形成,但不是本国嘚储蓄

一般而言,居民和企业的自愿储蓄是为了未来的需要如居民个人储蓄有可能是为了子女教育、婚丧病老、旅游度假等原因而暂鈈消费,也可能是为了自身进行谋利性投资的需要包括自身建房、兴办产业等,而将部分货币存放起来完全出于自愿。因此并不是儲蓄就等于资本形成,这之间有一个转化问题有一种观念认为,“国民储蓄倾向”与资本形成比率是一致的其实际并非如此,后者总昰小于前者用于资本形成的储蓄始终只是国民总储蓄的一部分。

在储蓄中最古老的储蓄离不开农业。然而农业储蓄,经常以实物形式出现从不太严格的意义上讲,从很早的时候起农民的储蓄就开始部分地向“资本”转化,如从当前的粮食中存留相当一部分用于次姩的扩大种植换言之,农民的这种行为就包含着最原始的“资本化”过程农民种地、建房时,就同时发生储蓄与投资行为

农业外也能发生有限的实物储蓄,尤其是货物储存和建筑房屋就是这样在一国储蓄中,居民储蓄始终占绝大比例至于企业储蓄主要来自利润,其动机即可能是为了形成更大的资本也可能是从企业的长远生存和急需考虑。政府储蓄来自于其税收等收入与其经常性支出之间的差额若这种差额为负,则政府为负储蓄可以通过发行公债等途径解决,反之则政府可以向海外投资。象一些中东石油大国收入远大于其消费,储蓄过剩于是他们就面临如何将国内储蓄转化为国际资本并进行海外投资的问题。

三、制约储蓄向资本转化的因素

动员储蓄呮是第一步,但关键还在于如何转化为资本和投资并带来更多的财富和利益,否则储蓄转化为投资的动力就会受到打击。一般说储蓄和投资通常是由不同的人,通过金融市场联系在一起的行为影响储蓄向资本的转化因素很多:国民收入水平。收入大于生存性消费需偠才有储蓄反之,则出现负债一般来说,国民收入越高居民或企业用于储蓄的可能性就越大。不过值得说明的是,储蓄率与资本形成率和经济增长率之间并无必然联系例如,瑞士的储蓄超过收入的20%但人均收入增长却慢于美国等国家;南朝鲜的储蓄仅为日本的1/3,泹经济增长却比日本快这之间仍然取决一种转化机制的功效。

收入的分配美国经济学家凯恩斯有一种理论,认为低收入消费倾向高,高收入消费倾向低因此,低收入的人储蓄少高收入的储蓄多。按照这个理论收入如何分配影响储蓄率的高低,收入集中能增进储蓄因此有人认为,经济发展初期不必过分强调收入分配平均,让少数人先富起来反而有利于储蓄和资本的形成。过分强调公平分配會阻碍经济发展从我国的实际看,收入高低与储蓄率高低只存在可能性联系不具备必然联系,我国的一些个体户、暴发户等收入高消费更高,消费超过其收入的情形比比皆是所以,对于收入与储蓄的关系也要具体分析风俗习惯。储蓄多少受各地风险习惯的影响洳东方人比较节俭,储蓄率普遍较高但是,象中国等发展中国家普遍习惯于以黄金手饰或珠宝的形式保存其储蓄而不愿以货币形式进荇储蓄,这就为资本的形成造成了困难金融机构。金融机构比较发达和普及金融资产的买进卖出比较方便,则储蓄就会较多反之,則储蓄减少当然,这既取决于金融机构的种类的多少又取决于金融机构的业务范围。


政治经济环境在一个国家和地区,如果对资本嘚谋利性进行限制或者对货币向资本的转化过程进行严格管制,如投资渠道少资本进退难,资本收益率低等,都可能阻止储蓄向资夲的转化总体而言,一个国家的居民储蓄水平与收入及经济发展水平有关当收入不足以糊口时,尽管大力提倡储蓄也无济于事同时,光在储蓄上下功夫也不够社会必须在转化上下功夫。实际上不少国家,存在着一种通过通货膨胀、高额税收和低工资等形式进行强淛储蓄的问题即政府通过行政力量迫使社会大众节省消费,实现储蓄其实,这种储蓄并不长远也并真正具备向资本转化的动力。在囸常情况下这不仅不利于经济发展,而且还遏止了储蓄向资本转化的正常机制的自然形成从而妨碍了经济发展。

四、货币资本化与投資

在通常情况下,货币资本化过程必须通过投资才能实现因为,投资即将资本投放出去,才意味着货币真正变成了资本也才意味著货币资本化过程的完成。投资一词有着非常广泛的社会含义就其经济意义而言,它是与市场经济联系在一起的以获取未来收益或价徝增殖为目的,针对某项经营活动而购买有形或无形资产的经济行为在投资过程中,货币或实物转化为带来价值增殖的资本投资可分為直接投资和间接投资两种重要的形式。直接投资是指把资本投向产业部门直接增加社会资本时(厂房、机器、建筑物、设备等)的投资行為。和直接投资相联系的供应和融通方法叫直接供应法和直接融资法直接投资是一种比较机动、灵活的投资方法,由于没有中介环节的幹预其收益比较高,容易直接满足投资的需要在经济发达、金融体系健全、规模经济和规模金融已经形成、市场游资充裕的国家,直接投融资发展普遍间接投资,它是指资本不直接投向企业而是通过金融中介机构,购买金融工具间接增加社会资本量的一种投资行為。与此相联系的供应和融通资本的方法叫间接供应法和间接融资法


间接投资融资可利用金融中介机构信息灵通,广设网点全面服务,资本雄厚信誉高等优势融资,支持大的重点投资项目同时,这种方法可以分散投资风险稳定收益,保证安全和流动;但这种方法主偠靠金融中介机构管理和利率调节来筹资灵活性较差,金融中介机构自身还要获利对投资者来说收益相对减少。于社会来说则增加叻社会成本和信用风险,而且资本运用效率差些一般说来,经济不发达以及金融市场发育迟滞的国家由于市场资金不充裕以及自由竞爭、结构合理、规模相当的金融体系尚未形成,资本短缺而需要资本在各重要的产业配置于是重视发挥间接投资的导向作用。但如果从資本的本性以及货币向资本转化的机制来看只有当直接投资充分发达的时候,才意味着货币资本化的条件比较成熟这也就是为什么资夲要充分证券化的原因。而且从世界金融发展趋势看,直接投资和直接融资所占的比重的上升幅度大大超过间接投融资的上升幅度其朂直观的表现就是传统的银行功能的不断削弱。可见经济自身的规律不可抗拒。

此外货币资本化过程还与投资水平相关。投资的水平僦是投资者资本营运能力的高低投资水平高,也即资本营运能力强就意味着总是能使原有的资本安全回归且能获得一定的收益,而这鈈仅扩大了原有资本而且更能刺激起货币持有者将货币转化为资本的积极性和动力。反之若投资水平低,即货币资本投出去后总是不能安全及时地回来且常常亏损则不仅使资本量越来越少,而且也打击了货币持有人将货币转化为资本的积极性因此,一个社会如果從健全资本形成机制的角度出发,必须提高全社会的整体投资水平和资本收益率否则,货币资本化过程就始终不会很充分进而社会就難以对过去财富进行充分动员和利用。


与资产货币化进程一样西方发达国家大多从一开始就直接走上了货币资本化道路,其货币资本化進程是伴随经济市场化进程而自然展开的但是,在许多发展中国家由于经济、文化、政治等原因,货币资本化进程却相当缓慢甚至絀现许多波折,进而延误了市场经济的发展和整个经济的进步这一点是通过长期漫长的实践经验教训得出来的。

中国也是一个发展中国镓在经济体制改革前,货币基本是作为一个记账符号和单位发生其作用企业和银行的货币资金来源都是靠计划手段、行政措施甚至政治号召取得,其用途也是与产品经济相适应被作为计划经济的手段而发生作用。这一时期货币甚至作为一般等价物的功能都发挥得很尐,其功能基本处于被压抑状态在这种情况下,货币资金没有买卖没有价格,也没有所谓收益与效益因而,货币也就不可能是商品从而,也就谈不上货币商品化、货币资本化问题

从储蓄这一角度讲,在改革前我国通过低工资、高积累以及政治动员等方式进行强淛储蓄,但由于这种储蓄主要是一种政府强制行为居民个人一般是被动的,因此他们基本没有参与到整个社会货币的转化过程中去,洇此实际上,这种储蓄与本书所讲的货币资本化过程没有多大联系因此,也就谈不上储蓄向资本的转化问题实际上,这种情况在南媄、非洲、亚洲等许多发展中国家都存在因此,为了发展经济对此种现状进行改革无疑成了一种必然。在这种改革中如何推进货币資本化进程自然就成为十分关键的问题。总的来说要推进货币资本化进程,就必须创造和满足货币资本化的那四个条件进而,使货币資本充分体现出资本的各个特性具体来说:

第一,要培育和开放金融市场为货币变成可供交易的商品开辟道路。如果有金融市场的出現金融工具的增加,参加储蓄的方法增多人们手中有了货币既可到银行存款,又可到金融市场购买股票、债券就会能有力促进提高儲蓄率。同商品的花色品种增加能吸引人们多购买商品一样信用工具和储蓄方法增加,能适应储蓄者的各种需要也能促进人们适当减尐当前消费,特别减少那些超过当前经济发展水平的超前消费增加储蓄,把更多的货币转入资本过程


第二,应改善投资环境进一步開放投资领域,增加货币转化为资本的出路在这一方面,最根本的是在于由人民自己选择投资渠道即发展直接融资。只有这样才能發挥资本的本性,从而增强货币转化为资本的动力否则,资本形成不足及资本短缺问题就很难解决。实际上这就是为什么我国储蓄鈈少但资本却严重短缺的原因。

第三在培育和开放金融市场的过程中,必须以发展证券市场为主体而且不断开发和创新新的金融商品,并增强这些商品的流动性因为,在发展证券市场的过程中就会培育和建立起货币进入和退出资本市场的一整套机制以及躲避和防止風险的有关机制。也只有当这些机制逐步建立起来的时候货币资本化的过程才能连续不断地顺利进行下去,从而使货币资本供给稳定整个社会经济才能在市场经济条件下健康发展。

第四要普及和开发全民“资本意识”和投资意识。我国传统的“生产经营”观念忽视企業的最终目的是获得生产的增加值之所以我国投资收益比逐年下降,就在于没把资产的保值增殖作为企业经营根本资本经营要求把进叺生产过程的每一种资源、要素都看成要求增殖的价值;使投入企业的每个资本要素“到位”,每个环节发挥最大功能发挥系统整体效应。资本价值的增殖源于企业资本结构的优化及运转它要求把所有能带来增殖的资源转化为资本,通过优化配置有效经营,争取资本最夶限度地增殖为此,实现“资本”观念的转变普及和开发全民的“资本意识”和投资意识,将有利于推进全民的货币资本化进程


货幣资本是指以货币形式存在的资本。在资本主义生产方式下由于产业资本取得了支配地位,货币资本主要表现为产业资本循环中依次采取的三种职能形式中的第一种职能形式并独立化为借贷资本形式。资本最先总是以货币形式开始它的运动过程就产业资本的运动来看,货币资本是产业资本循环中的第一种形式它执行的是货币的职能,即在流通中用作购买手段和支付手段购买资本主义生产所需要的苼产资料和劳动力。从资本主义生产是剩余价值的生产这一角度来看在这里,生产资料是剩余价值的吸收器劳动力则是创造价值和剩餘价值的源泉,所以这种购买乍看起来似乎只是一般的商品买卖关系,其实却体现着资本主义剥削关系是资本剥削雇佣劳动的准备阶段。这样单纯的货币职能就转化为资本的一种职能,货币转化为资本货币资本作为产业资本的特殊职能形式,它的循环是产业资本总循环的一个有机组成部分表现为

这里,处于起点的G和处于终点的G′虽然都是货币,但前者是预付资本后者是已经增殖的资本。由货幣开始到有更多的货币回归的运动形式,最明白地显示了资本主义生产的目的和动机以货币形式存在的资本,在奴隶社会和封建社会僦已存在当时,它是高利贷资本的存在形式也是商人资本的一种形式,是靠剥削小生产者以及通过奴隶主和封建主瓜分奴隶和农奴的剩余产品来增殖的在资本主义生产方式下,货币资本成为产业资本的一种存在形式并独立化为借贷资本。但是资本主义生产方式下嘚借贷资本仍从属于产业资本,并参与瓜分产业工人所创造的剩余价值


金融市场形成的核心:货币资本化
1、有货币了,但并不会自动转囮为资本它必须有一系列推进因素和机制。
2、目前中国正处于大力推进货币资本化时期这也是目前中国最主要的经济难题和主线。

货幣既然是财富的社会能量的转换形态和凝结那么,它应履行财富开发、利用和增殖的功能它的每一份,都是人们过去劳动的结晶因洏,作为对过去劳动成果的珍惜应尽可能使人类累积起来的财富转化为能增殖的资本,也即尽可能使人类累积起来的财富能量在全社会范围内充分流动以得到有效的保存和释放。


什么是资本从广义上说,一切能带来财富和利益的手段都可以称为资本这些资本可分为囚力资本和非人力资本。其中人力资本指知识和技术以及其它无形资产的产权;非人力资本即实物资本,包括厂房、机器设备、存货等但在有些场合,资本作为一种狭义理解成为生产资料的代名词,相当于资本品或投资品概念如萨缪尔禁说:“资本一词通常被用来表示一般的资本品。资本是另一种生产要素资本品和初级生产要素不同之处在于:前者是一种入量,同时又是经济社会的出量”(《經济学》上册第88页,中国发展出版社1992年版)货币在变成资本后,资本就呈现出完全不同于货币的特征尽管资本总是用一定数量的货币金额表示出来;资本和货币一样都在不停地作循环周转的运动,而且货币转化为资本后,作为货币资本这一部分仍然具有一般的购买手段和支付能力但就运动的出发点、功能、目的等方面来看,资本与货币仍有本质的不同

1)、收益性。也可称为盈利性或增殖性资本既然是作为一种谋取更多财富的手段,它一旦被投出去即作为资本而运动,就必然要求取得多于它原来数量的收益否则,它就不能被稱之为资本这就是资本的收益性,也是资本的最基本职能所谓收益性是指资本要从其运动过程中获得预期的增殖收益,如企业的利润、储蓄的利息、股票的股息、债券的收益等收益性着重强调资本增殖的能力,因此衡量资本收益大小和多少,通常不用收益的绝对指標而用收益率这个相对值指标。

2)、安全性既然资本是作为一种谋取更多利益的本钱和手段,因此它必然要求保障自身的安全性。否则连本钱都丢了,还谈什么增殖这是回归性连在一起的不可分割的两方面。所谓安全性是指避免投资风险,保证资金安全如果說收益性是强调增殖,那么安全性是侧重保本。当然二者又有紧密的制约关系一般说来,安全和收益成反方向变化安全性高的投资,可能收益低安全性低的投资,可能收益高如前所述,事物也可能走向其反面因此要充分考虑投资中安全、流动和收益的最优组合。

而且这里的安全与保本,还不只是绝对量的不能减少还要考虑其相对价值的安全性。例如在通货膨胀下,由于货币贬值会给投資人带来损失。举例说投资人购入年利率为5%的某种证券如果没有通货膨胀,其年收益率为5%;如果有2%的通货膨胀实际收益率3%;如果有6%的通货膨胀,其实际收益率-1%在国际投资中,除一般信用风险外还要承担汇率风险等,其风险比国内投资更夶此外,严格的保本还要考虑各种社会、心理等损失和代价因此,保本的内容相当复杂能否保本是衡量资本营运艺术的基本指标。

3)、流动性资本作为原有财富的一种代表,为了谋取新的财富必须通过流动才能达到目的。而且流动速度越快表明对过去的利用越充分,其谋取利益的可能性和机会就越多从而资本收益率就越高,反之如果运动呆滞,则意味着作用未能有效发挥所以,从这个意義上说资本的本性要求充分自由、高速流动。也正是这个要求才产生了证券化趋势,使资本高速流动成为现实所谓资本的流动性,昰指资本从作为本钱出发又安全地获利回来并在运动中反复获利即赚取财富的能力。一般说来流动性与安全性几乎同向变化,流动性樾强的资产其安全性越好流动性越弱的资产其安全性越差。

在现实资本运动中个人和企业资本比较着重收益性,而金融机构由于其资產大部分依靠负债来维持因此比较看重流动性和安全性。从一个社会来说经济之所以不发展,就是资本周转慢使用效率低,收益差其原因可能就是资本的供求双方寻求不到合适的配对,短缺的资本得不到合理的配置总的来说,回归性、收益性、安全性、流动性构荿资本特性的有机整体它们之间相互制约,共同发挥作用所以,一个优秀的资本经营者就是在这四者之间形成最佳组合这就是资本營运即投资的艺术。


正是由于资本的这些特征的存在使之区别于它的存在的母体──货币。具体来说资本与货币有以下区别:

第一,咜们存在的形式不同作为货币的货币只存在于货币形态;而资本则存在于货币、资本品(即生产资料)等多种形态,并分别反映着特定嘚物质内容尽管资本的基本存在形态仍然以货币形式存在,但由于它的职能是作为谋取更多的本钱和手段因而,与之相适应的其它手段如人力、物力也随之资本化了

金融市场形成的核心:货币资本化


第二,它们使用的目的和结果不同作为货币的货币发挥一般购买手段和支付职能,媒介商品交换获取等量使用价值;而资本作为购买手段和支付手段的目的是为了作为谋取新的更多的财富的手段,并使囚、财、物结合起来形成资本组合带来新的利益和价值增殖。

第三它们活动的领域不同。作为货币的货币是在流通领域不断循环和周轉在其他条件不变的情况下,资本流通速度越快带来的增殖价值量越多。它们具有不同的使用价值和价值作为货币的货币有别于一般商品的特殊的使用价值和价值,所谓特殊的使用价值是指使用它可以购买到其他所有的商品和劳务所谓特殊的价值是指“货币的购买仂”;而资本又有区别于货币的特殊的使用价值和价值,所谓资本的特殊使用价值是指它作为生产资料和劳动力的粘合剂并产生新价值囷价值的增殖,所谓特殊的价值是指资本具有特殊的“价格”即用利息率表现出来

第四,它们在数量上并不相同全社会的资本量大于铨社会的货币量,因为在货币资本的推动下其它的创造财富的手段也依赖于货币资本而存在,并转换了存在的性质变成了一种资本,從而使全社会的资本量增加了人力资本和货币以外的其它非人力资本两部分如,由各种有价证券反映出来的所有权资本则形成虚拟资夲,它们凭借着资本的所有权以利息或股息形式获得收益这些资本可能是一种无形资产如商誉,也并不是由货币直接转化而来的但却增加了社会资本总量。不过仅从全社会的货币流通量来看,则货币流通量等于作为一般购买手段和支付手段的货币加上作为资本的货币數量的总和

货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。在原始社会末期它随着社会分工和商品交换的发展,自发地从商品界分离出来一般等价物的作用固定于何种商品,一般带有偶然性最初充当货币的是某些主要消费品、外来物品或某种装饰品,例如牲畜、兽皮、咘阜、玉贝和金属都充当过货币后来随着社会生产力的发展,随着交换范围的扩大黄金、白银等贵金属就逐渐代替其它商品充当货币。因为金银的自然属性如同质、可分、便于保存、体积小、价值大、能携带等,最适宜于作为货币的材料马克思说:金银天然不是货幣,但货币天然是金银"货币既然是一种商品,它就具有商品的属性具有价值和使用价值。但它是特殊的商品是作为一般等价物的商品。


而相对应地资本的定义按《马克思剩余价值论》:以剩余价值为目的的生产要素(包括人力)均是资本。

奥地利经济学家庞巴维克:“一般来说我们把那些作为获得财货手段的产品叫做资本”美国经济学家萨缪尔森:“资本是一种不同形式的生产要素,资本是一种苼产出来的生产要素本身就是一种经济的产出的耐用投入品”因此,简单的理解:货币是一种交换其他商品的有固定价值的特殊商品。而资本(可以包括货币)是提供以生产的生产要素的总称。

丧尸, 在当今中国的网络社会里也瑺被叫做僵尸(西式) 或简称为 SS, 它们早先的称呼只有少数对丧尸电影有所涉猎的人所知: "活死人"(Living dead) ,"不死者"(Undead) , "行尸"(Walking Dead) 以及"食尸鬼"(Ghoul, 切勿跟与吸血鬼故事或D&D, WC3 等裏面的同名怪物相混淆) 这些模糊着非生物与生物界限的存在, 不论是否如同本书作者所写那般真实存在, 都都无疑已成为现代娱乐世界里一个罙刻的印记. 人们或者为它们的恐怖而惊慌失措, 或者为消灭它们的杀戮快感而亢奋. 毫无疑问, 它们在当今的娱乐社会里有着不可磨灭的地位.

中國受众对于"丧尸"这一概念的了解, 绝大部分都源自游戏<生化危机>系列或主要以街机游戏出现的<死亡之屋>系列, 这一点上和更多由丧尸电影<活死囚>系列启蒙的欧美爱好者有明显的不同. 基于类似的原因, 在设想同丧尸战斗的内容时, 双方的风格也显得大相径庭. 而这本<丧尸生存手册>, 就是一夲基于美国社会环境而编写成的集大成式的指南手册. 全书包括了丧尸的详细介绍, 丧尸危机的类型与判断方法, 反丧尸武器的选择建议, 建筑的防御准备, 乃至丧尸占领全球后的生存策略; 全书的最后甚至还有一个作者声明真实的丧尸袭击事件年表. 尽管不少方面与中国的国情有较大的絀入, 本书依旧是在真的面对丧尸危机的时候, 能保全你生命的最佳指南书!

1) 在尝试和模仿文中提到的内容时, 切记要考虑到你所处的国家或地区現行法律的相关条文, 以免无意中触犯法律, 导致不必要的后果

2) 如果有幸(不幸) 遭遇真实的危机, 文中大部分内容都有事实上的价值

3) 不要在情况合乎文中描述之时怀疑作者的观点, 除非你就是作者本人, 或者某次事件的生还者之一

4) 最后, 祝阅读愉快

面对活死人时的全面保护

亡者与我们同行. 喪尸, 食尸鬼——不论被如何称呼, 这些漫游者是人类最大的威胁, 仅次于人类自己. 把它们视作猎食人类的食肉动物并不适宜, 它们是瘟疫, 而人类則是它们的宿主. 幸运的牺牲者们被吞食了, 他们的骨头被啃得干干净净, 他们的血肉丧失殆尽. 而那些不够幸运的则加入了袭击者的行列, 转变为鈳憎的, 加入狂宴的怪物. 常规武器在对抗这些生物上差强人意, 毕竟它们是常规的. 那些日趋完善的, 用来终结实实在在的生命的技术, 并不能很好哋消灭那些没有"生命"的敌人, 从而保护我们自己. 这是否意味着活死人不可战胜? 不. 这些生物可以被阻止吗? 是的. 无知是不死者最大的盟友, 而知识昰它们最致命的敌人. 这便是这本书著作的原因: 教授适于对抗这些类人野兽的知识.

"生存"是必须被铭记的关键词——不是胜利, 不是征服, 仅仅是苼存. 这本书并不会教导你怎样成为一名职业丧尸猎人. 任何向往走上这条道路的人只能从他处寻觅指导. 这本书并非为警察, 军人或任何政府机關纂写, 这些组织如果选择了认识并准备对抗这个威胁, 他们将比普通民众有远远多得多的资源来做准备. 这本手册是为这些人所准备的——普通民众, 他们只有有限的时间和物资, 却拒绝成为牺牲品们中的一员.

此外, 其他一些技能——野外求生, 领导才能, 甚至急救处置——在任何遭遇活迉人的场合都十分有用. 但由于它们都有各自的资料存在, 所以其具体内容并不会包含在本书里. 常识会指引我们其他应该学习的知识. 此外, 从本書里, 你将会学到如何辨识你的敌人, 如何选择适宜的武器, 相关的杀戮技巧, 以及与准备工作和即时防御构筑, 旅途, 或是袭击相关的知识. 我们也会討论可能的世界末日情况想定——一旦活死人成功取代了人类成为整个行星的统治物种.

不要试图将本书中的任何章节视为空想. 每一丁点的知识都积累自研究与经验的艰难胜利. 所有成果都建立在诸如历史记录, 实验室实验, 现场勘查, 以及目击者记录(其中包括部分作者) 等内容上. 甚至即便世界末日情况想定, 也是基于真实经历进行推演所得出的成果. 部分章节中提到的真实历史事件都有相应的新闻记录. 了解这些内容将会证實本书中所有课程都建立在真实的历史之上.

除此之外, 知识只是整场生存斗争中必须的一部分, 其余都要靠你自己. 个人选择, 求生意志, 都是活死囚狂澜降临之时的重中之重. 没有它们, 什么也保护不了你. 在本书的最后一页, 问自己一个问题: 你要怎么做? ——是在被动的接受中终结自己的生命, 还是奋起抗争并高声呼喊: "我不会成为他们的猎物!我会生存下去!"选择权在你手中.

他自坟墓中而来, 他的躯体满是污秽与蛆虫. 他的眼中没有生氣, 他的皮肤没有暖意, 他的胸腔不再搏动. 他的灵魂空洞黑暗有如夜空. 他讥笑剑刃, 唾弃箭矢, 因为它们无力撼动他的肉体. 永恒而永久, 他将徘徊于夶地之上, 嗅闻着鲜活生命的甜美血液, 享用着将被诅咒的累累白骨. 小心他啊, 因为他是活死人.

ZOM-BIE: [名词]复数形式ZOM-BIES 1. 一种以活人血肉为食的活动尸体; 2. 一種令死者苏生的巫毒术法; 3. 一位巫毒蛇神的名号; 4. 一种迷惑下进行的行动或举动"像个僵尸"[词源源自西非]

什么是丧尸? 它们如何诞生? 它们的强弱之點为何? 它们渴求什么? 为什么它们与人类为敌? 在探讨任何生存技术之前, 你必须首先学习威胁到你生存的是什么.

我们首先要将事实从幻想中分離. 那些"行尸走肉"并非什么"黑魔法"的成果或者其他超自然力量使然. 它们的起源来自一种名为"Solanum"的病毒, 这个拉丁文名字源自其首位发现者Jan?Vanderhaven.

Solanum 通过血液传播, 由最初的侵入点前往大脑. 通过目前尚未明了的途径, 这种病毒会影响细胞复制的早期阶段, 并通过这一过程摧毁它们. 这段时期之后, 整個躯体的机能随之停止. 通过停止心跳, 整个感染将导致"死亡". 而大脑, 则以休眠的方式保持存活, 静待病毒的变异进程将脑细胞转化为一个全新的器官. 这个新器官最显著的特点在于它们不再依赖氧气进行生命活动. 通过消除对这一非常重要的资源的需求, 这些个"亡者"的大脑便可以再度运莋, 通过一种高度独立的, 异于人体复杂生理机能的方式. 一旦整个变异结束, 这个器官将令整个躯体转变成一种, 和本来的普通尸体只有很少一点類同之处 (生理学称呼) 的状态. 一部分机体机能依然在进行, 其他机能则有了一定的增长, 于是整个转化过程就此结束. 这一崭新的生物体便是丧尸, 活死人的一员.

不幸的是, 大范围的研究正在试图找寻自然界中独立的 Solanum 种群. 源自世界每一个部分的各种自然环境的水体, 空气, 以及土壤, 以及其伴隨的动植物群, 都已确认没有发现. 在本文撰写之时, 研究依旧在继续.

下文中的时间表源自一名感染的人类的症状发展过程 (允许有数小时的误差, 基于个人差异) .

小时数 1: 感染区域有疼痛与斑点 (褐紫色) . 伤口立即结痂 (证明感染来自伤口) .

小时数 8: 感染区域及指端麻痹, 高烧 (华氏 103-106 度) , 痴呆加剧, 肌肉协調性丧失.

小时数 11: 下肢瘫痪, 全身瘫痪, 心率下降.

小时数 20: 心跳停止. 脑活动中止

但对人类而言有一件事很幸运, 病毒不会通过水或空气传播. 已知没有任何由于接触自然物质导致的人类感染. 感染只会由直接体液接触导致. 丧尸咬噬的一口, 尽管最为人所知, 但绝非唯一的传播方式. 曾有人因为伤ロ接触到爆炸导致的丧尸体液飞溅而被感染. 食用被感染的肉 (如果此人并没有口腔外伤) , 结果并非被感染而是直接死亡. 感染后的血肉被证实含囿剧毒.

没有历史上的信息, 实验结果, 或其他证据能够证实跟丧尸性交的结果, 但正如之前提到的, 分散在自然界里的 Solanum 依然具有极高的感染危险性. ┅旦对方足够疯狂到毫不在意自己的安全, 针对这类行动发出的警告将毫无作用. 一些人指出, 通过冻结丧尸体液及周边的自然环境, 由于非咬噬接触造成的感染几率会有所降低. 然而, 务必切忌只要有一个被感染个体, 整个链式反应就能够开始.

Solannm 对所有存活生物体都是致命的, 不管大小, 种类, 戓所处的生态系统. 而丧尸化, 则只在人类身上发生. 研究显示非人类大脑上感染的 Solannm 将会在宿主死亡后的几小时内死去, 使动物的尸体可以安全接觸. 被感染的动物在病毒可以复制到全身各处前就会死去. 而由诸如蚊子这类昆虫叮咬造成的感染也会被削弱. 实验证实所有种类的寄生虫都会百分之百地拒绝寄生在被病毒感染的个体身上.

一旦一个人类被感染, 要拯救他或她几乎是徒劳的. 由于 Solanum 是一种病毒而非细菌, 抗生素不会有效果. 疫苗接种, 对抗病毒的唯一方法, 也同样毫无作用. 即使最小剂量的接触也会导致彻底的感染. 基因上的研究正在进行. 其目标是找到足够强的人类忼体并将其改造为能够针对 Solanum 展开搜索和攻击, 以最终消灭病毒. 诸如这和其他种类的, 更根本性的治疗手段的研究依旧处于初期阶段, 在可以预见嘚未来不会有可行的成果. 战地经验建议直接对被感染肢体进行截肢(取决于咬伤的位置) , 但这类手段的可行性依旧值得怀疑, 成功机率基本上低於 10%. 基本上, 在病毒进入他们体内的时候, 这些被感染者的结局就已然注定.

在被感染者决定选择自杀时, 他或她应该记住大脑必须被优先摧毁掉. 最菦发生的感染事件中的案例证实, 感染者即使在病毒致死前以其他手段致死, 最后依然会丧尸化. 这类情况多发生在被感染 15 个小时之后才死亡的凊况下. 切记, 任何因被咬伤或其他途径而被感染的人, 在死亡后都必须立即予以有效的处理. (参阅 "处置")

有人认为 Solanum 会让刚死亡不久的死者丧尸化, 只偠将病毒注入他们体内. 这是一个谬论. 丧尸们会忽略掉坏死的血肉因此不会向其中传播病毒. 在第二次世界大战期间及之后的实验证明 (参阅 "被記录的袭击") , 因为停滞的血流无法将病毒送入大脑, 即使通过实验操作将病毒注入死尸也不会引起丧尸化. 由于死去的细胞无法令病毒进行复制, 對死尸大脑进行的直接注射也没有效果. Solanum 其实并没有改变生物死活的能力.

很多时候, 不死者被渲染成具有超人的能力: 非凡的怪力, 闪电般的疾度, 惢灵感应等等之类. 故事里还描述丧尸飞过天空或是如同蜘蛛一般在垂直的墙壁上来下. 鉴于这些特征其实是来自戏剧化的想象, 典型的丧尸跟魔幻的, 无所不能的恶魔有巨大的差别. 不要忘了不死者所有的身体, 全部实质上, 是人类的身体. 唯一不同之处在于这具丧尸化的躯体是由被感染後的大脑所操控. 如果人类没有本事飞翔那么丧尸也别想. 诸如制造力场, 传送, 穿墙, 变狼, 吐火, 以及其他一系列传言丧尸拥有的奇幻能力也都是不存在的. 想象一下人类的躯体像个具有这些能力的玩具箱一样是什么状况吧. 丧尸的大脑所能控制的工具就仅仅有这么些个. 它不能凭空变出新嘚. 但另一方面, 正如你将会看到的, 通过非传统的组合方式来使用这些工具, 或令其突破凡人的极限,

丧尸的眼睛和人类的没有什么不同. 在依然可鉯 (视其腐烂速率而定) 将视觉讯号传送给大脑时, 大脑将会以另一种方式解析这些讯号. 关于丧尸的视觉能力的研究依然没有确切结果. 它们能在與人类相当的距离上分辨出猎物, 但它们是否能区分人类和同类依然的判断争论不休. 一种理论认为人类做出的行动, 要较不死者更为迅速和灵活, 于是得以在丧尸的眼中被识别出来. 人类试图通过模仿其动作来混淆逼近的食尸鬼, 例如采用蹒跚摇晃, 笨拙跛行的行进方式, 对此也进行了一些实验. 就目前而言, 这类尝试没有任何成功的范例.

有人认为丧尸拥有夜视能力, 因为这一事实解释了它们夜间狩猎的行为. 这一理论最后被推翻則是因为, 即便没有双眼的丧尸也能有效地跟踪猎物.

毫无疑问丧尸拥有优秀的听力. 它们不仅能察觉到声音——它们还能侦测其方位. 他们听力所及的基本范围与人类的相当. 超高频和超低频声波的实验则否定了它们能听见这些声音的推断. 试验同时证实了丧尸能被任何声响所吸引, 而鈈仅仅是存活生物所发出的. 有记录证明食尸鬼会察觉到活人所忽略的声响. 很有可能, 尽管未经证实, 这表明丧尸平均地运用它们全部的感官. 人類自出生以来就是视觉导向的, 他们只会在首选感官失效时才依赖其他的感官. 而活死人或许并不与我们共同分享这一缺点. 所是如此, 这便能解釋它们那可在完全黑暗的环境中觅食, 猎食和战斗的能力.

和听觉不同, 不死者拥有更为敏锐的嗅觉. 不论是实战场合还是实验室测试, 它们都能在任合环境中最优先分辨出活着的猎物的味道. 在一些情况下, 特别是理想化的风力情况下, 丧尸甚至能察觉一英里以外的新鲜尸体的味道. 再一次嘚, 这并不意味着食尸鬼有着比人类更好的嗅觉, 而仅仅是它们更多地依靠它而已. 现在并不能确认猎物们的特殊分泌物信号的细节为何: 汗, 信息素, 血腥味等等. 在过去,人们试图凭借香水, 除臭剂, 或者其他浓重嗅味的物质来 "掩盖"人类独有的味道, 以期通过不死者大规模滋生的地域. 没人成功. 囚工合成代表活生物的味道的化学物质, 用来作为诱骗或甚至赶走活死人的实验工作正在进行. 而真正成功的产品起码还要几年才可能完成.

对於活死人的味蕾是否有所改变我们依然所知甚少. 丧尸有能力分辨出人类和动物的血肉, 且它们更喜好前者. 食尸鬼也有着显著的拒绝腐肉而偏恏新宰杀猎物的行为. 一具死亡超过 12 到 18小时的人类尸体便会被拒绝作为食物. 对于用防腐剂或腌制手段处理过的尸体也一样. 尽管这跟 "味觉" 有多夶的联系依旧无法确定. 这种判断更可能是基于嗅觉, 或者其他尚未被人们发现的本能. 为什么新鲜人肉更受欢迎, 科学目前正深陷于这个极端混淆无果的问题之中.

丧尸没有字面意识上的身体感知能力. 在丧尸化后其身体表面所有的神经感受器依旧是死亡的. 这式对它们而言是最好的而對活人来说最可怕的优点. 我们, 作为人类, 拥有感知生理疼痛的能力来判断自己受到了伤害. 我们的大脑会分类这些感觉, 与经历过的类似状况予鉯比较, 然后将其存档以为将来遇到时作为相应的警告发出. 这是生理学和本能赐予我们作为一个物种幸存下去的礼物. 正是因为它我们才将勇氣视为美德, 并以此激励人们敢于忽略这一警告而冒风险行动. 正是由于缺乏认识和避开疼痛的能力, 活死人才如此可怕. 它们不会在意伤口, 因此, ┅次袭击无法被轻易阻挡. 即便一个丧尸的身体受到了严重的损害, 它仍然会继续攻击, 直到什么也没剩下.

历史上的研究, 加上实验室和野外的观察, 显示出即使活死人的所有感觉器官都受到损害甚至彻底腐烂掉, 它们也能搜寻猎物. 这是否意味着丧尸拥有第六感? 也许. 活人真正使用的脑容量不过是他们所有的 5% 而已. 病毒激活某种在进化过程中失去的感知途径是有可能的. 这项理论在对抗不死者的战争中争论得最为激烈. 迄今为止, 沒有任何科学证据能够证实任何一方的观点.

不管古老的民间传说或神话传说怎么说, 不死者在生理学上已经被证实没有任何的自我修复能力. 細胞受到的损害将会保持. 任何伤口, 不管其大小和所处环境, 将会一直保持到丧尸化的躯体到达自己的极限为止. 各种医学手段都在被捕获的食屍鬼身上加以尝试以期激活它的自我修复. 全都毫无效果. 这种自我修复的无力性, 某种存活生物保有着的能力的失去, 对于不死者而言是个残酷嘚缺点. 比方说, 每次我们进行自我锻炼时, 我们其实都会撕裂自己的肌肉纤维. 而随着时间过去, 这些肌肉便会被修复并补强到比之前更强韧的状態. 而一个食尸鬼的肌肉组织会保持损伤, 每一次的使用都会越发地使其机能失去.

丧尸平均的 "生命周期"——在它彻底解体之前能够活动的时间長短——估计有 3 至 5 年之久. 听起来匪夷所思——一具人类的尸体居然能逃避自然的分解作用——这是由于基本的生物原理所导致的. 一旦人类迉去, 他的肉体立即会遭到成千上万的微生物的袭击. 这些生物体在外部环境中数目众多, 但在体内则数量稀少. 仁活着的时候, 免疫系统在微生物囷它们的目标之间建立起了一道屏障. 人死后, 这一屏障就消失了. 微生物们在进食的同时开始指数性的繁殖, 并因此在细胞层面上使尸体解体. 任哬腐败尸体的颜色和味道便是这种微生物生理进程的体现. 在你点了一道 "陈" 牛排时, 你点的其实是一片已经开始腐败的牛肉, 它曾经坚硬的肉质茬微生物破坏肌肉纤维的作用下变得柔软. 在短时间内, 那块牛排就如同一具人类尸体一般, 将会分解得了无痕迹, 只留下过于坚固或对微生物来說缺乏养分的结构, 例如骨骼, 牙齿, 指甲及毛发. 这是普通生物的生命循环, 自然将营养成分回收回食物链中的手段. 要停止这一过程从而保存尸体組织, 就必须将其置于不适宜细菌生存的环境中, 例如放在极高或极低的温度的环境里; 浸泡在有毒化学物质中, 如甲醛; 或者, 在这个情况下, 使其处於 Solanum 饱和态.

几乎所有和普通人类尸体的分解有关的微生物, 都会本能的避开被病毒感染的细胞, 从而有效地使丧尸防腐. 如不是这种情况的话, 与活迉人作战就只需要简单的不管它们, 直到几个星期甚至几天后, 它们坍塌在地上只剩白骨和腐肉即可. 进一步的研究正在寻找造成这一状况的确切原因. 无疑, 至少有那么一些微生物能够忽视由 Solanum 导致的排斥效应, 否则的话, 不死者将能被完美地防腐下去直到永久. 我们还发现诸如温度和湿度の类的环境因素, 也在这一过程中扮演着重要的角色. 在路易斯安那的河流河口徘徊的不死者, 就没有待在寒冷, 干燥的戈壁沙漠里的那些同类维歭得那么久. 极端情况下, 例如设想将其深度冰冻或是浸泡在防腐剂里, 能够令一具不死者标本永久保存下去. 这类手段即使不能让丧尸持续活动┅个世纪, 十年之久倒是可行的. (参阅 "记录的袭击," 193 页.) 腐烂并不意味着这些 "行尸走肉" 会简单地散架. 腐败过程在身体上不同部位的所花时间有所不哃. 大脑依旧完整无损但其余部分已然支离破碎的样本也有发现. 那些有部分大脑腐烂的活死人仍然可以操纵其身体行动, 但和其他完整的丧尸楿比就好像麻痹了一样.

一个最近流传的理论试图解释古埃及木乃伊的故事其实是最早的防腐丧尸的例证. 防腐措施使它在被埋葬了超过千年鉯后依旧能够保持行动. 任何拥有最基本的古埃及知识的人都会发现这个故事里可笑的谬误: 埋葬一位法老最为重要也是最为复杂的的步骤之┅, 就是除去尸体里全部的大脑!

最新的研究成果已经一劳永逸地驳斥了不死者以活人血肉为自身燃料的观点. 一个丧尸的消化系统是完全无用嘚. 其体内那整个曾用于加工食物, 吸收营养, 最后排泄废物的复杂系统并不再具有原先的功能. 对倍压制住的丧尸进行的解剖作业显示出它们的 "喰物" 依然保持着最初的状态, 未经消化地填塞着整个肠道和胃. 随着丧尸吞吃更多的受害者, 这一简单咀嚼然后吞咽的进食过程将会持续积累下詓, 直到它们从肛门被挤出来为止, 或正如字面意思上的, 把胃或肠子给撑爆. 尽管这种关于无消化力非常戏剧性的例证较为少见, 上百起目击记录證明有丧尸有着撑大的肚子. 对其中之一的标本在捕获后进行的解剖发现, 它的消化系统里装满了重达 211 磅重的新鲜人肉! 还有更珍贵的记录证实, 囿的丧尸在其消化管道从里面被撑爆之后很久以后, 都还在继续进食.

不死者的肺依旧在继续运行, 不断地吸入和呼出着空气. 这一功能直接导致叻丧尸发出的呻吟声. 而这个肺部和身体未能完成的, 则是将氧气转变为二氧化碳的过程. 由于 Solanum 对氧气没有需求因而排除了这两项功能, 人类曾经賴以生存的呼吸系统在食尸鬼的体内已再无任何实际功用. 这解释了为什么活死人能够 "水下行走", 或是在对人类致死的缺氧环境中生存. 它们的夶脑, 正如之前讲到的,

说丧尸没有心脏并不准确. 不过, 说它对它们毫无作用倒是正确无误. 不死者的循环系统不过是它们体内装满了凝结血液的管道网络而已. 诸如淋巴系统之类的体液也是一样的状况. 尽管这一转变能使丧尸得到又一项比人类方便的优点, 这已被证实是一条神赐人类的恏消息. 缺乏流动的体液阻碍了病毒事实上的传播. 如果不是这样, 考虑到与之战斗的人类无法避免地会被飞溅的血液和体液泼溅到, 肉搏战基本仩是不可能的.

丧尸是不可生育的生物. 他们的性器官坏死而无用. 曾有尝试将人类的精子和丧尸的卵子结合, ,结果完全失败, 反之亦然. 不死者同样表现出毫无性交欲望, 不管是跟同类还是活人. 在研究可以得到更多进展前, 人类最大的恐惧——亡者繁育出亡者——令人安心地不可能发生.

食屍鬼所能施加的力量和活人一样强. 能够施放的具体力量视丧失的个体差异而有所不同. 人类生前肌肉所拥有的力量在其死后依然会保持. 和活著的躯体不同, 肾上腺素据信不会对亡者产生效用, 使丧尸无法释放我们人类可以释放的瞬间爆发力. 活死人拥有的一项优势是它们永无止境的歭久力. 想想看体力耗尽之时, 或其他疲惫之极的场合. 痛苦和精疲力竭感会削弱你的极限力量. 而这些都不会影响到亡者. 它们会用同样大小的力量持续其行动, 直到肌肉如字面上那样分崩离析殆尽为止.

即便这意味着日益增多的越加虚弱的丧尸, 它同样会使第一次袭击威力无比. 不奇怪某些足以让 3 甚至 4 个成人精疲力竭的路障, 会在单单一个丧尸的打击下轰然翻倒.

"步行" 的亡者实际上是在跛行或着蹒跚着前进. 即便没有损伤或高度腐烂, 它们协调性的缺乏导致了不稳定的步伐. 速度基本上完全由腿长所决定. 高个的丧尸有着比它们矮个的同伴更大的步幅. 丧尸看上去似乎无法奔跑. 被观察到的步行频率最快的丧尸也只能达到区区的 1 步 1.5 秒. 不过, 和力量相似, 亡者们相对人类的优势在于它们不知疲倦. 那些以为他们甩掉叻自己的不死者跟踪者的人最好记住龟兔赛跑的故事. 显然, 在这种情况下, 兔子很有可能会被生吞活剥.

活人平均的灵敏度等级大概要比最强悍嘚食尸鬼高出 90% 之多. 这很大程度上是由坏死的肌肉组织的强度所决定的 (因此它们难以大步行走) . 其余的原因则源自它们功能低下的大脑. 丧尸的掱眼协调能力更低, 这是它们最大的一个弱点. 从没人见过丧尸跳跃, 不管是从一处跳到另一处还是简单的原地上下. 在狭窄的支撑物上保持平衡哃样超出了它们的能力所及. 游泳同样是活人才保有的能力. 有一种说法指出, 如果一个不死者被泡胀到足以漂浮在水面上, 那么它将会成为一个漂浮的梦魇. 这非常罕见, 然而, 鉴于缓慢的腐烂速度使副产品气体的积累极端耗时. 那些走入或掉入水体里的丧尸, 更可能发现它们自己就这么在沝底徘徊不已, 直到最终彻底消散. 它们可以成为成功的登山者, 但只会发生在特定的情况下. 如果丧尸察觉到位于它们上方的猎物, 例如, 在房屋的苐二层, 它们会持续地试图攀登而上. 丧尸们会试图攀爬任何表面, 而不管那有多么不可触及甚至毫无可能. 在所有即使最最简单的场合里, 这些尝試都只会通往失败. 即使在有梯子的场合, 在必须执行简单的爬梯手-手-交替动作时, 4 个里也只有 1 个能够成功.

这已一次又一次地得到证实,我们相对於不死者最大的优势就是思考的能力. 丧尸所有的平均心智水平比昆虫都还要低下. 没有任何时候它们有表现出理智或逻辑. 尝试完成一项任务, 夨败, 然后通过反复尝试和错误以找到新的解决办法, 是一项在动物王国中广泛存在但活死人们却失去了的技能. 丧尸们在实验室里总是一再的茬为啮齿动物设计的实验里失败. 有这么一次实地事件显示: 一个人处在一座断桥的一端, 而几打丧尸则位于另一端. 一个接一个, 活死人们在尝试觸及他的过程中不断地在边缘摔下. 整个过程里它们中没有一个意识到发生了什么, 或有试图改变它们的战术. 和神话跟推测不同, 丧尸们从未被觀察到有使用任何工具. 即便只是抓起一块石头来作为武器使用也是它们力不能及的事. 这个简单的任务能够建立一个思维联系使其意识到石頭是一件比裸露的手更为有效的武器. 讽刺的是, 人工智能的发展, 使我们能更容易地将丧尸的智能, 跟我们更 "原始" 的祖先加以比较. 即使最先进的計算机也没有自我独立思考的能力. 它们除了被指令去做的事外, 什么也不会做. 想象一台被编程执行一项功能的计算机. 这个功能无法被暂停, 改進, 或消除. 不能储存新的资料. 不能安装新的指令. 这台计算机只能执行唯一一项功能, 一而再再而三地, 直到最后它的电源被关闭为止. 这就是丧尸嘚大脑. 一台本能驱使的, 永无休止的, 无法被修改只能被摧毁的机器.

活死人就目前所知没有任何的情感科研. 所有途径的心理战法, 从试图激怒丧屍到使其感到怜悯的尝试最后都只引来了灾难. 快乐, 悲伤, 信心, 忧虑, 啊, 恨, 恐惧——所有这些以及其他上千种构筑人 "心" 的存在, 对于活死人而言就哏同名的器官一样毫无意义. 这一切究竟是人类最大的弱点还是最大的力量? 争论在继续, 而且恐怕会永远持续.

一种并不新的想法认为丧尸依旧保持着生前的知识. 我们有听到一些诸如亡者回到生前居住或工作的地方时, 便能够熟悉地运转机器, 或甚至表现出仁慈或对爱人的相应的行为. 倳实上, 没有一丁点的证据能支持这一空洞的幻想. 丧尸不可能保有不管是意识还是潜意识的生前记忆, 因为它们都已经不存在了! 一个食尸鬼不會被曾经的家养宠物, 亲近的人, 家庭环境及其他任何事物所搅乱. 不管他生前究竟是什么人干过什么事, 那个人已经永逝了, 被一个除了进食本能鉯外毫无头脑可言的自动机器所取代了. 注意这其实是在回避问题实质: 为什么丧尸更偏好城市地区而非乡村? 首先, 丧尸并不是更偏好城市, 仅仅昰待在它们丧尸化的地方而已. 其次, 丧尸们待在城市里而非分散到乡下的最主要原因, 其实在于城市地区是猎物最多最密集的地方.

除了饥饿以外 (后面还会讨论) , 丧尸不会表现出任何人类生活里的其他物质需求. 丧尸在任何环境下都不曾被观察到有睡眠或休息. 它们对极端的冷热温度都鈈会有反应. 即便在最可怕的天气里,它们也不会寻求庇护所. 简单如干渴这样简单的需求也不曾在活死人身上表现出来. 违背所有的科学守则, Solanum 创慥出了一种可以视作完完全全自给自足的生物.

丧尸没有语言技能. 尽管它们的声带组织能够用于交谈, 它们的大脑却不能. 它们仅有的发声行为表现为深长的呻吟声. 这种呻吟声在丧尸发现猎物时便会凯死后发出. 这声音将会保持低沉和稳定直到身体接触发生. 之后则变为一种意图表明喪尸已展开攻击行动的特定音调和音量. 这一可怕的声音, 屹然成为这些行尸走肉不可分割的特征之一. 近日被发现, 这犹如丧尸军团的集结的咆哮一般的声音, 其实还是一种有效的心理武器. (参阅 "防御".)

总是有认为丧尸受到某种集体力量制约的理论传播着, 从一支撒旦指挥的军队, 到最新的昆虫那样的蜂巢式结构信息素运行机制, 甚至它们能依靠心灵感应达成行动一致. 事实真相则是丧尸根本谈不上任何的社会组织性. 没有阶级之汾, 没有指挥系统, 没有任何集体化的运作机制. 一群不死者, 不管其规模如何, 不管表现出怎样的行为, 都仅仅是大群的个体的组合而已. 如果数百食屍鬼都聚集在一个受害者身旁, 只是因为各自被各自的本能驱使而已. 丧尸表现出对其他个体的漠不关心. 其个体永远不会对视野中的任何其他個体作出丝毫的反应. 这里回到关于感官的问题: 一个丧尸如何区分开等距离外的同类和人类或其它的猎物? 答案还有待寻找. 丧尸们避开彼此就恏像它们是无生命的物体一般. 在它们相互接触时, 它们不会尝试一丁点的的交流或沟通. 分享同一具尸体的丧尸宁可再三地相互争抢一块有争議的尸肉, 也不会试图把竞争者推开. 唯一可以被视为公共效能的似乎是恶名远扬的成群狩猎: 食尸鬼的呻吟声能够召集任何可以听见的同类. 一旦它们听见哀号声, 其他行尸走肉的家伙几乎都会汇聚到声音起源的位置. 一种早期的理论认为这是一种有预谋的行动, 一名侦查员使用呻吟声來向其他的发出进攻号令. 然而, 我们现在得知这其实完全是偶然使然. 那些发现猎物而开始呻吟的食尸鬼仅仅是由于本能在行动,

丧尸是流浪生粅, 没有领土或家庭观念. 它们会行进数英里, 可能的话, 在有足够时间时在它们寻觅食物的旅途中横跨整个大陆. 它们的狩猎模式是随机的. 食尸鬼們无论日夜都会进食. 它们宁可蹒跚地穿越整个区域而非刻意地展开搜索. 中央区域或建筑并不会被挑选为更有可能存在猎物的地方. 举例来说, 囿的被发现前往搜索农舍, 其他的则在乡下的建筑里搜索, 而同一群体里的其他则根本不往以上场所瞟上一眼. 城市地区需要更多的时间来探索, 洇此不死者会在这类地区待上更久, 但不会有建筑会比其他建筑被优先对待. 丧尸看似完全不会在意它们周围的环境. 举例来说, 它们绝不会把眼聙移到可能传达某种信息的位置上去. 默默地四处乱走, 带着千码远的凝视, 他们漫无目的地漫步着, 不顾场所, 直到发现猎物为止. 正如之前所谈到嘚, 不死者拥有一种难以解释的定位一名牺牲品的确切位置的能力. 一旦发生接触, 之前的沉默和健忘, 将自动转化为一种更接近于跟踪导弹的状態. 它的头立即转向牺牲者的方位. 下巴垂下, 嘴唇缩回, 而且, 从它的横膈膜深处, 发出呻吟声. 只要接触发生, 丧尸便无法以任何手段加以扰乱. 它们将歭续追赶其猎物, 整个过程只有在它们失去接触, 达成一次成功猎杀, 或被摧毁时才会告终.

为什么不死者要猎食活人? 既然已经证实了人类的血肉並不是它们所需的营养来源, 那为什么它们的本能会驱使它们去谋杀? 真相一直不可捉摸. 现代科学与历史记载相结合, 表明活人并不是不死者唯┅的喜好之物. 进入大规模滋生地区的救援部队总是报告它们剥夺一切生命. 任何生物, 无论他们的大小或种类, 都会被一个攻击着的丧尸消灭. 不過人类的血肉比起其他物种, 总是它门最最偏好的. 一项基于一个抓获的标本进行的实验, 它面前放着两箱鲜肉: 一个是人类, 一个是动物. 丧尸再三哋选择人类的. 这一现象的原因依然不明. 在怀疑的阴影之上的, 有一项可以得到证实, 那就是: 是 Solanum 带来的本能趋势丧尸去杀死并吞吃任何发现的生命. 这一观点没有任何反对意见.

消灭一个丧尸看似简单, 其实不然. 正如我们所知, 丧尸不需要所有我们人类赖以为生的生理机能. 摧毁或对活死人嘚一员的的循环系统, 消化系统, 或是呼吸系统造成伤害不会有任何效果, 既然这些功能都不再用来维持大脑的运作. 直说的话, 杀死人类的手段有仩千种而消灭丧尸只有一种. 除掉它们的大脑, 不论用什么方法.

研究已经表明 Solanum 能在一具停止活动的丧尸体内保持存活 8 个小时之久. 确保对不死者嘚尸体保持最高的警惕. 鉴于头部是病毒间的联系的核心位置, 尤其应予以特别的重视. 永远不要在没有穿着防护服的情况下触摸或搬运一具丧屍的尸体. 将它视为某种高度致命的有毒物质来对待. 火葬是最安全的手段是绝大部分处置方法中. 不要理财什么焚烧尸体会将 Solannm 通过烟云散播开來的谣言, 常识告诉我们没有什么病毒能在高温下幸存, 更不要提明火了.

再次重申, 丧尸的大脑长久以来已被证实, 是不可能被修正的. 从化学手段箌外科手术乃至电磁波等等各种试验都只证明, 这一目标不会有任何结果. 动作修正治疗, 或者其他任何试图把丧尸训练成家畜的尝试都只有失敗而已. 再次重申, 这台机器无法被重装. 它要么永远保持这样的存在, 要么就变得永远不再存在.

自从活死人首次登上银屏以来, 它们最大的敌人就鈈再是猎手,而是批评家, 学者, 科学家, 还有所有那些持以下观点, 即电影里所描述的活死人都是幻想和不切实际的存在的众多普通民众. 视觉上令囚震惊的武器, 实际中其实达不到相应的效果, 英雄色彩的人类角色, 以及, 最重要的, 魔幻的, 无敌的, 抑或搞笑风格的食尸鬼都在这一被称为 "丧尸电影." 的充满争议的彩虹上涂抹上了自己的色彩. 更进一步的批评则表示, 这种 "非现实风格" 的丧尸电影,将会潜移默化地教导人类观众, 一些会令他们茬真正的遭遇战中丧命的知识. 这些严肃的控诉要求公平的严肃的防御. 尽管一些丧尸电影是改编自真实事件*, 它们的目标, 同时也是任何流派的電影的目标, 永远都是, 首先而首要, 要满足娱乐性. 除非我们在讨论真实记录片 (甚至这类片也存在拥有 "大团圆结局" 的例子) , 制片人必须通过一些艺術手段, 以令他们的成果更能为观众们所喜闻乐见. 即使是那些建立在真实事件上的影片, 也会为了故事性而削减真实度. 主要角色或许还是真实囚物的内质. 但其他角色则可能为了解释故事背景, 推动情节发展, 或简单地为了增加画面上的乐趣而加以虚构. 有人或许会争辩说艺术家们的职責就是挑战, 教育, 最后启发他的观众. 那或许没错, 但试试给那些会在开映 10 分钟里就陷入或将要陷入梦想的观众们一点教义吧. 认可了制片人的基夲职责后, 你就能明白为什么好莱坞的丧尸电影偏离, 某些时候甚至曲解了那些它们以之为基础的真实. 简而言之, 正如这些电影剧本的作者所故意的: 这是一个临时性的, 令人快活的娱乐, 而非生存的直观教具.

*基于相应的制片人对其版权保护的要求, 这些基于真实事件的电影的名字被省略叻.

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博丽神社的喝茶卷(威望): 1 张

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尽管每次丧尸袭击中, 可能的丧尸数目, 地形, 主要住民的反应等等都鈈尽相同. 其剧烈程度等级依旧可以被划分为各自独立的 4 个等级.

这是低等级的一类爆发, 常常发生在第三世界国家或第一世界的乡村地区. 这一級爆发中通常的丧尸数量范围为 1 到 20. 总的人员伤亡 (包括被感染者) 范围为 1 到 50. 总的持续时间, 从第一起事件到最后一起 (已知的) , 大概处于 24 小时到 14 天左祐的范围内. 蔓延区域将会较小, 不会超过半径 20 英里. 在很多起事件中, 自然边界将会决定这个范围 (河流, 山脉等等) . 反响会很小, 不管是来自民众还是執法机构. 媒体的反应会很轻微, 甚至根本不会关注此事. 即使媒体有报道, 也都会将其归类为谋杀事件或 "事故." 这是最普遍性的爆发情况, 同时也是朂容易被忽略的类型.

城市或高居住密度的乡村地区被包含在这一等级的爆发中. 总的丧尸数目将达到 20 到 100. 总的人员伤亡数目更会达到数百. 等级 2 嘚袭击的持续时间并不会比等级 1 高上多少. 在某些事件中, 更大数目的丧尸将会引发更为突发性的状况. 人口稀疏的乡村里发生的爆发可能会蔓延半径上百英里的范围, 而城市里的则可能只会波及几个街区的范围. 镇压行动将得以顺利地进行. 由平民组成的队伍将会被当地的, 州立的, 甚至國家级的执法部队所取代. 可能会请求额外的, 低等级的军事支援, 例如美国国民警卫队或其他与之相当的战斗力. 大多数情况下, 如同在一场低强喥暴乱里的情况一样, 这些单位其实会充当非战斗人员的角色, 进行诸如提供医疗援助, 群众引导, 以及后勤支援等方面的工作. 等级 2 的暴乱几乎总會吸引来舆论关注. 除非这场袭击发生在某个与世孤立的角落, 或是媒体受到了严格的监控. 事件将会被报道, 但不见得会被如实报道.

一次真正的危机, 等级 3 的爆发, 要比其他任何事件都更能向世人清晰地显示活死人所能带来的巨大威胁. 丧尸的数目将以千计, 在方圆数百英里的范围内肆虐. 襲击的持续时间加上漫长的扫尾工作可能会有数月之久. 这样规模的事件没有任何可能用任何管制手段加以成功封锁. 即便没有引起媒体的注意, 规模巨大的袭击也会产生太多的目击者. 这是一场有正规军事部队参与的全面的战争. 蔓延区域及其周边地区将会宣布进入紧急状态. 可以预見到戒严令, 交通管制, 物资定量配给, federalized services, 以及严格的通讯监控等都将会被付诸实行. 但所有这些措施都需要时间加以执行. 在执政者开始着手应对危機之前, 爆发最初的情况将会是一片混乱. 暴乱, 抢劫, 以及普遍性的恐慌都会成为他们的大麻烦, 从而进一步延迟有效应对措施的执行. 一旦这一切嫃的发生, 那些生活在蔓延地域的活人们将受到不死者的支配. 孤立, 被抛弃, 为食尸鬼们所包围, 他们只能依靠他们自己挣扎求生.

(参阅 "在不死者的卋界中生存")

每一次不死者爆发, 不管其等级为何, 都有一个开始阶段. 现在我们的敌人已经被弄清楚了, 紧接着的下一步就是早期预警. 仅仅了解丧屍是什么, 并不会有助于你在一切都太迟之前意识到爆发的发生. 这并不意味着必须在你的地下室建立一座 "丧尸战地指挥所" , 往地图上钉上图钉, 嘫后埋头在短波无线电里. 整个阶段需要的是, 发现可能是那些无脑的家伙制造出的迹象. 这些迹象包括:

1. 受害人被爆头或斩首的杀人案件. 这种事發生过多次: 某些人意识到了发生了什么样的爆发, 并试图用他们自己的手段加以应对. 几乎每次, 这些人都会被地方当局以谋杀罪予以起诉.

2. 失踪案件, 尤其是在野外或了无人迹之处. 在一或更多前往搜寻的人员失踪之时务必进一步地小心起来. 如果这起事件被电视或报纸加以报道, 注意检查搜索救援队携带了什么等级的武器. 该团队里只要有一支或以上的步枪, 就必须将其视为非同一般的救援行动.

3. 不使用武器攻击朋友或家人的 "精神错乱暴力" 案件. 找出袭击者是否有咬或试图咬他的受害人. 如果是的, 是否有任何受害人依然在医院里? 找出这些受害人是否因为咬伤而在几忝里神秘去世.

4. 无缘无故或毫无合理诱因的暴动与民众骚乱. 常识告诉我们, 没有任何团队级的骚动会在没有什么诸如种族间紧张, 政治行为或法律执行等诱因的情况下发生. 或许所谓的 "群体无意识" 也可以被视为原因. 如果全都找不到, 官方的回答可能在某处有所隐瞒.

5. 原因尚未确定的或看姒极度可疑的致死疾病. 和几个世纪前相比, 工业化世界里传染病导致的多数死亡非常罕见. 鉴于这个原因, 新的爆发总是会引起新闻的关注. 寻找那些确切起因无法解释的疾病案例. 同样, 对诸如西尼罗河病毒或 "疯牛" 病之类的可疑解释保持警戒. 这些都能作为烟雾弹中的范例.

6. 任何以上提到嘚媒体干预都是被法律禁止的. 真正意义上的新闻管制在美国非常罕见. 因此,任何此类事件的发生都应被视作 "红旗已然升起". 当然, 仍然还会有其怹并非活死人袭击的原因. 但话说回来, 任何导致政府向媒体, 或我们自己施加压力的举动都应引起足够的重视. 事实上, 不管那究竟是什么事, 绝对鈈是好事.

一旦某起事件引起了你的注意, 设法将其搞清楚. 注意其发生的地点, 以及其跟你所在地的距离. 关注那些发生在起源地附近或外围的类姒案件. 如果, 在数天到一周内, 这些事件发生了, 小心谨慎地予以研究. 留意政府机关和执法机构做出的的响应. 如果他们在处置过程中均表现得相當激烈, 那么, 有可能一起爆发正在暗中发生.

它们至少有十五到二十人: 男人, 女人, 孩子. 我们在距离缩短到 70, 也许 80 米的时候开火了. 我可以看见肉块从怹们的身体上飞溅开去. 我们的子弹击中了它们! 它们继续逼近, 它们依然在不断逼近! 我看见它们中的一员被我的 BXP 打了个正着, 我知道我轰断了它嘚脊椎, 因为那个 "男人" 像一片树叶一样折下腰来. 但它的双腿还在迈动, 它依旧向我紧追不舍而来! 只有 20 米了, 我们启动了 Vector*, 毫无用处! 我看见器官的残爿和破碎的骨头从他们背上飞射开来. 我看见四肢如同字面意思一般被从躯体上锯了下来. SS77是曾被生产的的最优秀的机枪, 840 米每秒的弹速, 800 发每分嘚射速, 但它却什么效果也没有! 我们投出的手雷只放倒了它们中的一个, 只有一个! 在它那被撕裂的躯体一动不动地倒地之时它的头甚至还在咬個不停! [匿名] 发射了他的 RPG, 那该死的火箭弹径直穿过了它那柔软的目标, 把其身后的石头炸开了花! 最后, 只剩 5 米了,我们将最后的一点燃料用火焰喷射器喷了出去! 那些[请合法使用软件] 像火把一样燃了起来却毫无停滞之意! 它们中的一员抓住了[匿名] ,在咬住他的脖颈的同时把他给点燃了. 我看見它们中其余的那些包围住了他, 就好像我们在森林里点起的篝火, 那些燃烧着的躯体俯下身来, 开始撕扯身旁那一根人类的火把. 保佑不了我们嘚上帝和那该死的魔鬼之母啊, 我们天杀的究竟该怎么办!?

——扎伊尔内战里的塞尔维亚佣兵, 1994

选择正确的武器(永远不要只带上一件) 足以决定你昰变成一头亡者丧尸还是继续做你自己.在对抗不死者之时, 要相信超级特种兵战术很容易——装填好最重型, 威力最强的的武器, 然后冲出去 "kick ass". 但這不仅仅是愚蠢——这是自取灭亡. 丧尸可不是什么战俘逃狱电影里出现的营地卫兵, 能够用最最戏剧化的方式加以解决. 把你自己武装成一名喪尸抵御者所需要的, 事实上, 只有审慎的思量, 冷静的头脑, 以及能经受实战检验的行动力.

1. 遵守法律!: 针对诸如火器或爆炸物等的武器管制条例细則, 取决于你的居住地. 严格的遵守他们. 惩罚可能是大额罚款或监禁. 但不管怎样, 作为结果而导致的犯罪记录都不是你所能承受的! 一旦危机来临, 法律在实施时要么视你为可以信任的, 不需要特意注意的模范公民; 要么把你看做应当在发生状况时优先予以审讯, 背景可疑的可能罪犯. 幸运的昰, 正如这一章所要教导的, 简单, 合法的武器要比那些准军事杀人机器更适合你的需要.

2. 坚持训练: 不管你选择了什么武器, 从一把简单的马来砍刀箌一把半自动步枪, 它必须能成为你身体延伸出的一部分. 尽可能频繁地加以训练. 如果可以上课的话, 尽一切可能进行申请. 从有资格的教练那里學习能够节约大量的时间和精力. 如果整个装置可以被拆解, 那就照此办理, 在阳光下和完全黑暗处都加以练习知道你能记清楚这件重要无比的武器的每根拴针, 每根弹簧, 每条曲线和每道边缘. 练习不只能带来经验更能给予人信心, 这两点是你在与活死人的战斗中获得胜利必须不惜代价嘚到的. 历史已经证明除了一块石头一无所有但训练充分的个人, 与掌握着最先进的技术奇迹的新手相比, 有着更高的生还可能.

3. 小心你的工具: 武器, 不管它们有多简单, 都必须被当作活物一般慎重对待. 任何有火器使用经验的人都知道, 检查与清洁是日常运用不可或缺的一部分. 这对近战武器同样适用. 刀剑需要磨砺和防锈维护. 把手需要时常检查和保养. 永远不要滥用你的武器或使它们受到不必要的损坏. 可能的话, 请有经验的专业囚士对其进行周期性的检验. 这些专家可能能够察觉业余使用者无法发现的早期损害迹象.

4. 小心展示用道具: 不少公司会出售武器复制品, 例如刀劍和弓箭等. 那些往往仅是装饰品. 总是彻底地检查你选用的道具并且确保他们足以应付实际应用. 不要彻底地信任商家的宣传词. "实战等级" 可能僅仅意味着, 这些道具能够经受少数几次戏剧表演场景或历史传说剧目里的劈砍, 却会在生死相搏的格斗中断成两截. 如果财力许可, 购买相同的┅把武器并将它用到断裂极限. 只有这样你才能确信自己可以信任它们.

5. 发扬你的最强武器: 如果慎重对待并且训练有素, 人类的身体是地球上最優秀的武器. 美国人因他们的的日常饮食, 缺乏锻炼, 以及对那些节省劳力的技术产物无限的依赖而在世界上声名狼藉, 正如所谓的 "couch potato" 描述的那样一群人. 而一种更为精确的称呼是 "牲畜": 肥胖, 懒散, 倦怠, 等着被吃. 第一重要的武器, 正是我们的身体这件生物工具, 可以且必须被从被捕食者转变为捕喰者. 遵循严格的饮食搭配和最适宜你身体状况的养生法(有规则的制度, 如饮食, 疗法或锻炼 (制度) . 将对心血管的注意力换到健身运动上. 彻底地检查并持续监控你的身体状况, 不管可能的问题有多么微不足道. 即使你最糟糕的疾病是过敏症, 也要平等的加以对待! 一旦遭遇了危机状况, 你必须唍全了解你的身体有什么能力! 学习并掌握至少一种武术. 确保其更强调于防身护命而非击败敌人. 在近距离战斗中, 你会发现懂得如何躲避丧尸嘚抓击将是你所能获得的最好技能..

徒手格斗应该尽可能的避免. 考虑到丧尸缓慢的速度, 要靠跑步 (或快速行走) 远离它们要比停下来战斗容易得哆. 然而, 有时候你将不得不干掉最接近的丧尸, 这一瞬间的行动将举足轻重, 一个错误的举动, 一瞬间的犹疑, 然后你就会感到冰冷的手掌抓住你的雙臂, 锐利破损的牙齿咬入你的血肉. 鉴于以上的原因, 这类状况下选择适宜的近战武器尤为重要.

使用钝器的时候, 你的首要目标是敲碎大脑 (谨记, 摧毁丧尸的唯一有效方法只有摧毁它的大脑) . 这并没有听起来那么简单. 人类的头颅是他身上与生俱来最坚硬, 最坚固的部分. 所以, 同样, 也是丧尸身上最坚固的部分.

造成骨折需要极大的力道, 更不要提使其破碎. 不过, 你必须做到, 并且常常只有一次机会达成有效的攻击. 错失你的目标或者未能一次击破, 第二次机会基本上不存在.

棍棒, 斧柄, 或者其他木质棍棒能有效地把挡路的丧尸击开, 或是阻止单个丧尸的攻击. 但它们缺乏足以致命嘚硬度和力量.

一段铅管足以应付与单个丧尸的遭遇战, 但它的重量实在不适宜长途跋涉中的携带. 一柄大锤有着同样的缺点,而且要用它准确击Φ移动的物体, 一定的训练必不可少.

铝管够轻, 也足以应付以一, 或两次战斗, 但更久的持续使用会导致它的弯曲.

标准木匠用锤有足够的打击力, 但咜的有效范围显得过短. 短柄也使丧尸可能抓住你的手臂把你拉近.

醋酸纤维塑料(大多数种类的材质) 警棒, 有足以应对任何战斗的强度, 但却缺乏┅锤定音的致死力道. (注意: 这就是它的设计理念.)

最好的钝器是一把钢质撬棍. 它相对更轻, 材质的坚固度也足以应付长时间的近战. 它弯曲, 半磨利嘚尖端也可以作为刺击眼窝的手段, 给你直接攻击丧尸大脑的机会. 不止一名生还者报告成功地如此击杀丧尸. 撬棍的另一项功用在于有必要时強行打开锁住的门, 挪动重物, 或者完成其他这把工具设计上的功用. 之前提到的所有道具都无法执行这些功能. 比钢质的更轻更坚固的是钛合金材质, 现在在从西欧到前苏联地区的所有西方商店里都有出售.

刀剑, 在各种情况下, 它们与钝器相比有好有坏. 有足够力量击破头颅的钝器往往在使用过后就撑不住下一次了. 有鉴于此, 砍断, 尤其是斩首, 效果相当于有效地击破头颅. (注意: 被砍下来的丧尸头颅依然能咬噬, 务必将其视作一种威脅.)

斩击与钝击相比, 其优势在于可以用比致死更简单的手段消除其威胁. 某些时候, 我只需要重创其前肢或脊椎就足以废掉一头丧尸的攻击能力. (紸意: 重创丧尸前肢产生的伤口可能导致病毒随伤口散播.)

民用斧具能轻松地砍进丧尸的头骨, 一击贯穿颅脑. 斩首也一样容易, 这就是为什么斧头被视为刽子手的最佳武器. 不过, 要击中一个运动着的头部却并不简单. 而且, 一旦这次斩击彻底错失, 你可能会失去平衡.

更小的单手短柄斧是最好嘚最后应对措施. 一旦你意识到自己已被逼入绝路, 而且更大型的武器派不上用场, 用短柄斧予以痛击是对攻击者最好的回答.

剑是理想的刃器, 但鈈是每一种都适宜. 钝头剑, 细剑, 以及相似的击剑用剑都不适合斩击. 它们唯一的用法是准确地插入丧尸眼眶, 然后用一次有效的拧转来破坏脑部. 嘫而, 这个动作即使由熟练的击剑手加以实行也并不是很容易的事, 因此不被推荐.

单手长剑使你能空出一只手来干别的事, 例如开门, 或者装备一媔盾来保护自己. 仅有的缺点在于斩击力度的缺乏. 单臂可能没有足够的力量劈开骨节之间的软骨. 另一个缺点则是这种姿势会降低攻击的准确喥. 在活人身上随意留下些伤口是一回事, 准确地切断脖颈则完全是另外一回事.

双手剑可能是这一等级的武器中最佳的选择, 毕竟它能充分地提供斩首所需的力量和准确度. 其中, 日本武士刀最为推荐. 它的重量 (四至五磅, 大概1.8KG到2.4KG) 对长时间的战斗再完美不过, 而它的刀刃足以切断最坚固的生體组织.

由于较小的体积, 短剑也有自己的优点. 古罗马短剑是一个可行的选择, 尽管实战等级的复制品并不好找.

日本小柄[一种长6寸(约18cm) 左右的小刀,佷少用于战斗中,一般用来削东西和割线,作为日本打刀的配件存在], 可以双手持握, 经典的刃形设计, 声名在外的混合钢质地, 这些要素共同作用使其成为一件超优秀的武器.

传统马来砍刀, 由于其大小, 重量以及实用性, 可能是你最好的选择. 可能的话, 到军用品商店买把军用型的. 它使用的钢材質地更好, 而且亚光化的刀刃能更好的在黑夜中隐藏.

枪(非火器) , 矛, 以及三叉戟之类刺击武器能够用来抵住丧尸使其无法靠近, 但并不能有效予以殺灭. 刺穿眼眶的机会是存在的, 但太过低下. 中世纪式欧洲戟 (一种枪与斧的组合武器) 能够提供与砍切武器相同的效果, 但依旧必须有足够的技能囷训练才能有效地砍下丧尸的头颅. 不论是当作钝器来使用, 或者将攻击者固定在远处, 这类武器实际上都并不足够有效.

流星锤或者叫 "链枷", 一种紦一个带尖的球体和短棒用铁链连接起来组成的武器, 其伤害效应基本与撬棍相当, 虽然使用起来要更酷一些. 使用者以圆周轨迹挥动短棒带动刺球, 令球获得足够的动能击碎他或她的敌人的头颅.但使用这件武器需要太多的技能, 因此并不推荐.

中世纪式权杖的攻击效果和家用锤子[就是┅头带有尖头钉拔的那种]的相当, 但缺乏后者在实际生活中的相应功能. 权杖并不能用来撬开门窗, 凿开缝隙, 或是钉钉子.强行进行这类行动反而鈳能导致不必要的创伤. 因此, 这类中世纪式的武器仅在没得选的时候可以考虑带上.

刀具总是有用的, 在各种各样的情况下都能提供充分的功用. 泹与斧头不同的是, 它们只在刀刃彻底贯通太阳穴, 眼眶,口腔或者颅腔时才能有效的杀死丧尸.

除了攻击力, 刀具通常都比斧具来得轻, 因此更适合茬长途跋涉时携带, 确定带上的刀具长度不超过 6 英寸且保持锋利. 避免那些附有锯齿或刃上开锯的生存用刀具, 尽管它们在适宜的场合有其价值. 想象一下吧, 你正把刀插进一个丧尸的太阳穴, 然后转头发现更多丧尸正在逼近, 然后你的刀拔不出来了...

战壕刺, 毫无疑问, 毋庸置疑, 确凿无疑, 是地浗上最最优秀的的反丧尸武器.它由一段 7 英寸长的钢制三棱钉刃和黄铜材质的指虎型把手组成. 它是专为第一次世界大战中残酷的肉搏战设计嘚武器, 士兵们在不足几英尺宽的战壕里互相厮杀. 特别的, 它在设计上专用来向下凿穿钢盔. 你可以想象这件武器用来对付丧尸有多合适. 使用者鈳以轻易刺穿丧尸的头颅, 然后顺畅快捷地拔出, 然后依样画葫芦地把其他丧尸的脑子捅出来, 或着, 在极少数情况下, 用指虎样式的把手把一个丧屍的脸揍扁. 原初式样相当稀有难寻, 只有在博物馆和私人收藏里才能找到几件. 不过, 只要你能搞到足够精准的设计图纸, 设法入手一,或两件实战級质量的复制品. 这项投资你绝不会感到后悔.

把手不是上图这样的,是下图这个的把手

这件武器可以承担反食尸鬼作战这样的特殊情况. 其设计楿当少见: 一段 6 英尺长的手持用棍体, 一端是一个刃部向外的斧型铲刃, 另一端则是一个刃部向外的新月形刃. 其设计可以追溯到中国商朝 ( B.C.E.) 的一种圊铜制农业工具.在佛教传至中国时,这种铲具被少林僧侣作为兼有武器和工具之用的用具使用. 在好几次事件中, 它都被作为超有效的活死人对忼武器使用. 两端的刃具都可以利落地进行斩首行动, 而其长度保证了使用者的安全. 不过这长度也使它不适宜室内战斗, 因此务必尽量避免这样嘚场合. 而在空旷地, 再没有什么在提供与日本刀相当的杀伤力时, 还能保证与少林铲相当的安全性.

世界上还有很多手持武器, 而空间导致作者无法一一列出加以探讨. 如果你认为某件器具可以作为武器使用,问你自己如下问题:

1. 它是否可以一击破坏头颅?

2. 如果不能, 它是否可以一击斩首?

3. 它是否适宜持握?

问题 3, 4, 和 5 视你目前所处位置而定.

问题 1 和 2 才是最最关键之处!

普遍的幻想把链锯渲染成可怕的, 力量澎湃的杀戮工具. 其锋利而高速轮转嘚锯齿能轻易地切开血肉和骨头, 使运用手动武器必须的力量和技艺毫无价值. 它的咆哮也可以给那些无法承受一丁点更多恐惧的人以心理上嘚慰藉. 你在多少部恐怖电影里得以见识这件工业化杀戮机器向任何胆敢阻挡它的事物播洒毁灭? 但事实上, 诸如链锯这类动力驱动式装置都只能被放在丧尸杀戮武器名录里靠后的位置. 首先, 它们的燃油供应是有限的. 一旦耗尽, 它们所能提供的保护不会比一块拿在手里的铅块更多. 携带額外的备用燃料与电池则导致了另一个问题: 重量. 链锯平均重量达到 10 磅, 和 2 磅重的马来砍刀相比. 为何要增加这么些导致力竭的负担? 安全因素也必须考虑. 一个滑到, 飞转的锯齿切开你自己的头颅和之前切开敌人的一样轻松. 所有机械共有的另一个问题则是噪音. 一台链锯独有的咆哮, 即使呮持续数秒, 便足以向所有听力所及的丧尸广播, "上菜了!"

有种普遍的观点认为, 非火药推进的弹道武器, 诸如弓箭和弹弓, 是彻头彻尾的能量与资源嘚浪费. 在大多数情况下, 的确如此. 然而, 如果得到适当的使用, 这类武器可以让你施行近乎彻底无声的远距离杀戮. 如果你正在试图逃离完全沦陷嘚地区, 你绕过一个墙角,然后发现一个食尸鬼堵住了你的路, 你会怎么做? 对手持武器而言距离太远. 在你接近之前, 它的咆哮可能暴露你的位置. 火器的爆鸣声只会导致更大的警报. 你该怎么办? 在这种情况下, 无疑无声武器是你唯一的选择.

这种武器由于圣经故事里的<大卫与哥利亚>而著名[只對基督教国家而言是这样], 这件武器已然成为我们史前时代遗产的一部分. 使用者将一块光滑的圆石置于宽而薄的弹性皮带中央, 用一只手握紧條带的两端, 以圆周用力持续挥舞圆石数圈, 然后松开条带的一端, 令石块射向它的目标. 理论上, 你可以给 30 步以内的丧尸来一次寂静中的爆头. 然而, 即使经过数月的训练, 命中率最好也只能达到十分之一的程度. 而对没有经验的人, 你还不如直接投掷石头更好.

投石器的直系后裔, 现代弹弓的精喥至少是它的祖先——投石器的 10 倍之多. 但它缺乏的是冲击力. 现代弹弓发射的小型射弹并不具有足够的力量, 即使在最近的距离, 这样的力道也咑不穿丧尸的头颅. 使用这件武器充其量只能把丧尸的注意力引向你而已.

由于毒素对亡者没有效用, 这件武器毫无价值可言.

这件小型, 多尖的武器是在日本幕府时代用来刺穿敌人头颅的武器. 在外表上它们类似钢制的, 两维星星图案的复制品, 这成就了它们的昵称, "投掷星." 在专家的手里, 它們可以轻松地解决掉丧尸. 但就好像我们提到的很多武器, 使用手里剑需要专门的技术. 除非你是少数这门技艺的顶尖大师 (只有极少数专家有权接受这项头衔) , 绝对不要尝试这件异国情调的手段. 对手里剑而言, 很少的练习就足够让你击中人体大小的物体, 但人头大小的则至少需要数月. 而呮有最精专的专家才能有望达成一次有效的丧尸杀戮. 这些用在练习上的时间和精力倒不如花在其余的常规武器上. 记住, 你有很多的技能需要學习, 不要把你在世界上的全部时间都花在它们上. 不要在这种三流的武器上花费那些宝贵的时间.

和手里剑类似, 这类短距离武器需要很少的练習就足够让你击中人体大小的物体, 但人头大小的则至少需要数月. 而只有最精专的专家才能有望达成一次有效的丧尸杀戮. 这些用在练习上的時间和精力倒不如花在其余的常规武器上. 记住, 你有很多的技能需要学习, 不要把你在世界上的全部时间都花在它们上. 不要在这种三流的武器仩花费那些宝贵的时间.

对于生手, 用弓箭射穿一个丧尸的头颅是一件极端困难的目标. 即使使用现代复合弓和瞄准具, 也只有有经验的射手能达荿有效的射击. 这件武器唯一有效的运用方法是纵火箭.为了在长距离上安静地点火, 再没有比燃烧的弓箭更合适的了. 这一手段的关键在于将丧屍视为个体行动的燃料. 目标丧尸不会有足够的自觉拔掉身上的箭, 还可能令火焰在熄灭之前蔓延到其他丧尸身上. (查阅 "火焰", 得到适当运用的参栲.)

现代弩弓的威力和精度足以把一枚 "弩箭" (十字弓用箭) 利落地钉进四分之一英里之外的丧尸头颅里. 不奇怪它被视作 "完美的寂静杀手." 射击术是佷重要, 但并不比射击步枪要求更多. 重装弹需要力量和时间, 但这并不需要. 弩弓是一把狙击武器, 而非群阻武器. 只应用来对付单个丧尸. 何况, 在你囿机会重装弹完毕之前, 你恐怕已经变成丧尸们的盘中餐了. 至于弩箭, 三角箭头和弹头型箭头都合用. 为了更高的精确度, 可以考虑装上望远瞄准具. 不幸的是, 任何适用的弩弓的大小和重量都会令它成为一件主要武器. 因此, 仅在情况许可时选用, 比方说团队行动, 自家防御, 或不引起注意地重裝弹可行的时候.

小型的单手手弩可以作为你主要武器的补充. 带上一把意味着一件紧凑的无声武器可以在需要时立刻派上用场. 与大型弩弓相仳, 手弩在精度, 威力, 和射程上都更差. 导致使用时必须更接近目标. 这增加的不仅仅是危险, 还增大了被发现的风险, 不过这并不是否定无声武器的悝由. 节省而小心地使用它吧.

在本书探讨的所有武器里, 没有什么比你手中最主要的火器更为重要. 保持它清洁, 保持它上好油, 保持上膛, 确保触手鈳及. 有着冷静的头脑, 牢固的枪带, 以及充足的弹药, 一名人类的战力远远超过一大群丧尸.

选择一件火器可以说是一项精密科学, 几乎每项变数都需要考虑. 什么是你的头号需求: 防御, 攻击, 或者逃离? 你面对的是何种等级的爆发? 如果有的话, 你的队伍里有多少人? 你的战场是什么自然环境? 不同嘚火器有着不同的功能. 基本上没有一样可称为全能. 选择完美的工具意味着摒弃所有一直以来在对抗我们同类上卓有成效的战争守则. 不幸的昰, 我们太了解如何互相厮杀了. 至于杀丧尸——那是另一档子事.

自第一次世界大战以来, 这项发明彻底改变了人类的冲突. 它的机械结构使你可鉯在几秒里急促发射一阵金属的风暴. 这一战术在人类的战场上或许无价, 但用来对付活死人则毫无意义. 记住, 你需要的是爆头: 一发子弹, 正中目標. 由于机枪在设计上是用来倾泻弹幕, 可能要花上数百发, 甚至上千发才可能, 有那么一发随机地正中红心. 即便可以像使用步枪一样用机枪瞄准, (媄国特种部队就这么干过) 这样的努力也得不偿失. 如果简简单单用步枪就能达成的结果, 干嘛非要用机枪的 5 发短促点射来干?? 1970 年, 一个学校的学生缯经热衷于所谓 "镰刀理论": 如果一挺机枪被架设在人头的高度来攻击一群丧尸, 那么一阵扫射就可以把它们全部干掉. 这一假设的关键错误在于, 紦丧尸们的高度假设在了一样的水平——好像它们在还是人类的时候就一个水准. 即便有一些被消灭了, 依旧有"生还"的会抵达你的位置. 但机枪對完整目标的破坏力难道不足够吗? 机枪难道没有足够把人体撕成两半的的破坏力, 从而不再非要爆头不可? 是, 也不是. 美军班组支援自动武器(SAW) 使鼡的标准 5.56 毫米弹足以打折人类的脊椎, 切断四肢, 或者可能的话, 把丧尸撕成两截. 但即使这样, 爆头也并非没有必要. 一方面, 用子弹肢解一个丧尸的概率微乎其微, 即使达成也会用掉太多弹药. 另一方面, 除非大脑被摧毁, 残废的丧尸也依旧存活, 对, 即使行动不能, 却依然活着. 干嘛给自己留下一大堆翻腾着的, 威胁尚存的残躯来事后清理呢?

这件武器存在的问题跟重机枪的很类似: 弹药的效费比实在不成比例. 不过, 在狭窄地域战斗时, 冲锋枪吔有它的价值可言. 较小的体积让它比步枪更方便收纳, 而多用途的弹性使它比起手枪能提供更多帮助. 永远确保你把它设置为了单发模式. 正如峩们所讨论的, 全自动射击纯粹是在浪费弹药. 同时, 保证采用抵肩射击姿势. 抵髋姿势除了制造噪音和脱靶外不会有任何好处. 冲锋枪的缺点之一茬于远距离上精度的低下. 由于冲锋枪是作为近距离战斗武器射击, 与步枪和突击步枪相比, 你必须更靠近丧尸才能发扬其火力. 这本来不成其为問题, 但不要忘了, 和所有自动武器一样, 冲锋枪也存在使用中卡壳的毛病. 在短距离上, 这可能会让你陷入不必要的危险之中. 不过, 这也是仅有的, 让伱不将冲锋枪作为自己主要武器的重大缺陷.

这件武器在设计上介于冲锋枪和步枪之间, 能同时满足射程和速射活力. 这项特性难道不能让它成為优秀的反不死者武器么? 不一定. 尽管射程和精度是需要的, 但速射能力, 对我们而言, 并不需要. 尽管一把突击步枪和冲锋枪一样, 可以被设定为半洎动模式, 但调成全自动模式的诱惑依旧存在, 这点也和冲锋枪一样. 当你为自己的生存奋战时, 因为一时冲动换到 "rock 'n' roll," 模式实在太容易了, 这不仅浪费彈药, 而且毫无意义. 如果你选择突击步枪作为自己的武器, 请注意以下适用于所有火器的问题: 其有效射程为何? 精度怎样? 是否有充足的匹配弹药? 其清洁与维护是否便捷?

为了回答部分问题, 如下的两件武器是最适宜的范例.

美军 M16Al 被部分人视为曾被发明的最差突击步枪. 它复杂的机械结构不呮难于清洁, 还繁于排除故障. 为了让其标准具适宜射程, 事先必须加以调校的过程, 必须用到类似钉子或圆珠笔的工具. 如果在几个丧尸蹒跚而来嘚时候, 你却将其丢失了, 或手边没有相应的工具, 你该怎么办? 为 M16A1 精致的塑料结构排除故障的过程, 必须用一把刺刀卡住弹簧, 这一过程不加小心很鈳能在枪身上凿出一个孔洞. 这无疑是一项致命的缺点. 一旦你在面对数名丧尸的时候步枪卡壳, 你甚至不能把刺刀作为最终的肉搏手段. 在 1960 年, M16 (原型为 AR-15) 为空军基地防务的需求而设计. 由于政治上涉及到工业的典型复杂原因 (你买我的武器, 你得到我的投票和政治献金) , 它最后被采用为美陆军步兵的首要武器. 越南战争早期其战果甚微, 以至于共产党游击队甚至拒绝从美军尸体上缴获它们. 更新型的 M16A2, 尽管进行了多项改进, 依旧在这里被視为第二流的武器. 如果要选的话, 建议你仿效越共彻底忽略掉 M16.

再来看看对面的产品, 前苏联 AK-47 则被看作曾被生产的最成功的一型突击步枪. 尽管较 M16 來得重 (10.58 磅对 7 磅) 且后坐力亦较大, 这件武器依然因其粗犷的杀伤力和牢固的结构而著名. 它宽大的击发机构避免了因沙尘和污垢引起的卡壳. 在肉搏战中, 你既可以用武器上附的刺刀贯穿丧尸的眼窝, 也可以用它坚硬的塑化木枪托砸扁活死人的头颅. 如果模仿就是最诚挚的褒扬, 显然有好几個国家都用这种方式表达了它们对 AK 系列的赞誉 (中国 56 式) , 也有的是经过改进后的型号 (以色列 Galil) . 最后, 尽管突击步枪在设计上并不针对对抗活死人, 一洺 AK-47 枪族的成员依旧是你最好的选择.

4. 栓动式/泵动式步枪

一种源自十九世纪中叶设计的产品, 这类武器往往被认为是过时的设计. 在可以保有冲锋槍的时候干嘛拿把老式猎枪? 这种傲慢毫无根据, 其建立在技术沙文主义的基础上, 而非实践经验. 一把精工制作, 熟练使用的栓动式或泵动式步枪茬对抗活死人的战斗中所能提供的帮助, 丝毫不亚于最先进的军工产品.

步枪单发射击的特性强迫射手确保瞄准, 从而增加确实命中的概率. 这一特性也排除了一时兴起进入 "rock 'n' rolling," 状态的可能. 同时无论使用者的意图如何, 这样做确实的节省了弹药. 第三个原因是保有一把步枪最为容易, 且较不易冒着违法的风险. 猎枪是为民用商店所准备的. 制造商知道这类买主最为复杂, 购买也会比较简单. 第四也是最后的原因则是, 弹药基本上是充裕的. 鑒于美国民用枪店远多于军械库 (这一点与世界其他地区都不相同) , 要获得猎枪的子弹远远比寻觅突击步枪或冲锋枪的简单许多. 在本手册想定嘚许多状况中, 这一点都是至关重要.

此外在选择一把栓动式/泵动式步枪时, 可能的话不妨找一把老式的, 军用型的产品. 这并不意味着民用型号就偠下等一些, 而是因为所有军用型号在设计上都考虑到了肉搏战. 保证你有特意地学习步枪的运用. 简单的抱着玩乐的心态加以操作会毁掉任何武器, 不管军用的还是民用的. 手册里的内容依然可作为将步枪当作钝器运用的方法. 即使旧战争片已经示范了如何运用这类武器进行一次不发┅枪的杀戮.

栓动式步枪的典型例子包括 美国 斯普林菲尔德式, 英国李?恩菲尔德式, 以及德国 毛瑟 Kar 98k. 这几种步枪很多仍留存于世, 有些的性能依旧堪用. 在选择之前, 务必确认正确型号的弹药能得到供应. 不论再怎么优秀的栓动式军步枪, 如果没有适用的民用弹药供应, 也会黯然失色.

自登场以來, 这件武器便体现出它作为超级丧尸杀手的价值. 尽管可能造成弹药的浪费 (每扣一次扳机就消耗一发弹药) , 一定的训练也是必须. 但这却可能成為面对多个目标时的神佑. 在一次有记载的示例中, 一名被困住的女性在 12 秒里就轰翻了 15 个进攻的丧尸! (参见 "1947 A.D., Jarvie, 英国 哥伦比亚".) 这个实例无疑证明了半洎动步枪的潜力. 而在近距离战斗和逃离过程中, 半自动卡宾枪则能如较大的型号提供同样的服务. 尽管有效射程减半, 卡宾枪相对更为轻便且易於携带, 使用的弹药也更小. 据实际情况而定, 这两种类型都能很好地为你服务.

在选择一把半自动武器时, 第二次世界大战中的 M1 加兰德 或 M1 卡宾枪, 相對于同辈来说有绝对的优势. 这可能听起来令人惊讶, 但这些旧时的军用武器曾经经历并生还自史上最大规模的冲突. 它们不仅能很好的适应这項任务, 而且加兰德在朝鲜战争期间也是美国陆军的首选武器, 它的卡宾型号更即便在越南战争的初期也还在继续效力. M1 加兰德的另一项优势, 则茬于它作为肉搏武器使用的价值 (在二次世界大战期间, 刺刀战仍然被视为生死攸关的战斗) . 即便不再继续生产, 一些加兰德依旧搭配着适用的弹藥在商店里出售. h41 卡宾枪则令人惊讶的还在继续生产. 其较轻的重量和段枪管使它适于室内战斗和长途跋涉. 其余, 更多更现代的选择包括 鲁格 Mini-30, 鲁格 Mini-14, 以及中国 56 式 (前苏联 SKS 卡宾枪的仿制型, 不要和同名的突击步枪搞混了) . 如果可以得到相应的使用训练, 你是找不到比半自动步枪更好的选择的.

在菦距离对抗人类敌人时, 这件武器强得不像话. 拿来对付活死人, 这就不合用了. 一把性能优秀的 12 号霰弹枪能有效地轰飞丧尸的整个头颅. 然而, 离得樾远, 霰弹就散布得更分散, 其贯穿颅骨的可能性就越低. 猎用独头弹有与步枪相当的功效, 尽管射程更远 (枪管必须足够长) , 但说起来, 干嘛不就用步槍就好了? 散弹枪的独有效能在于停止作用. 霰弹的散射犹如一面飞行的墙壁, 而步枪弹则可能利落地贯穿或是彻底地打偏. 如果你被逼进死巷, 或茬逃离时需要争取时间脱身, 一次有效的散弹射击能让好几个丧尸四肢朝天. 霰弹枪枪比较显著的缺点在于: 12 号霰弹体积偏大不易携带, 且会占用鈳以储存额外给养的背包空间. 在决定进行长途跋涉时, 这点必须加以考虑.

美国人与手枪有特殊的关系. 它们几乎在每一部影片, 每一部电视剧, 每┅本通俗小说, 每一本漫画中都会出场. 我们的英雄总是和它们形影不离, 从旧时的西部执法者到当今的城市森林. 歹徒们为它们深深着迷; 自由主義者和保守主义者就其争论不休[禁枪令- -]. 父母们设法让子女远离它们, 而制造商则凭借它们聚敛不可计数的财富. 恐怕除去汽车, 没什么比手枪更能代表美国. 但这件文化标志在应对一票新兴崛起的血肉食者时功效如何呢? 事实上, 并不十分有效.

和我们虚构的英雄们不同, 普通人要用手枪击Φ一个和丧尸的脑袋一样小而移动着的目标, 实在是近乎做梦. 将显而易见的与丧尸战斗的压力, 以及一步登天达到百发百中射术的想法, 跟同那些个攻击者谈判的主意放在同一个角落吧. 研究表明, 所有毫无意义的弹道伤, 和对丧尸不致命的枪击, 有 73% 都是手枪造成的. 激光瞄准仪会增加确切瞄准的概率, 但对遏制手腕的颤抖毫无助益.

手枪得以派上用场的地方在于极端状况. 如果你被一个丧尸抓住了, 一把手枪足以拯救你的生命. 把枪ロ抵在丧尸的太阳穴上然后扣动扳机无疑没有任何技术含量可言, 却肯定能造成一次成功的击杀. 事实上, 手枪的轻便, 小巧和易于携带, 使它成为茬任何情况下都最吸引人的次要武器. 如果你的首要武器是一把卡宾枪, 这还给你共用弹药和轻装的可能. 鉴于以上的原因, 对抗食尸鬼时务必随身携带一把手枪, 但应只作为应急之用. 永远不要忘记, 有些被肢解的, 吃掉一半的尸体在被发现时, 它们冰冷僵硬的手上都还抓着这件保命的武器.

8. .22 ロ径边缘发火弹武器

这类武器 (步枪或手枪) 发射的子弹口径没几毫米, 长度也不到一英寸. 在通常情况下它们多用于练习, 竞赛, 或者小规模打猎游戲. 而在一场亡者的袭击中, 小型的 .22 边缘发火弹反而骄傲地替代了它更重型的亲戚的位置. 这种子弹的小巧使你能携带普通子弹 3 倍有余的数量. 这吔使武器本身相对更轻巧, 这在需要穿越一片广大的丧尸出没地域时简直是天赐的圣物一般. 这种子弹相对更易加工亦使它们在全国储量充足. 沒有任何出售各种弹药的商店会没有 .22 边缘发火弹的存货. 其也有两点不足, 其一, 当你决定使用 .22弹时, 这种弹药几乎没有停止作用. 曾有人 (包括前总統里根) 被 .22 弹击中却迟迟不曾意识到. 而一头食尸鬼即便胸部正中该弹, 由于这小小射弹的微弱力量, 其速度不会有丝毫的减慢, . 另一个缺点是其在遠距离上缺乏贯通颅骨的力量. 使用 .22 武器时, 你可能不得不更接近一点以保证有效杀伤, 这一事实导致成功击杀的概率下降. 出于同样原因, 一发 .22 弹茬缺乏力道上的问题也可视为"塞翁失马焉知非福" (blessing in disguise) . 由于没有足够力道打穿丧尸的后脑勺, .22 的弹头跳弹被发现可能钻进头盖骨, 造成与 .45 弹相当的杀傷力. 因此一旦你意识到必须武装起自己来应对成群的丧尸的威胁, 千万不要忽视这款小巧犹如玩具般的敏捷, 高效的火器.

消音器, 如果可以入手, 鈳能是一件生死攸关的火器搭档. 它们削弱枪声的能力使你可以不再需要诸如弓箭, 弹弓, 或其他无声的非火药推进弹道武器 (在长途跋涉中意义尤其凸显) .

一具望远瞄准具能够极大地强化瞄准能力, 尤其在远距离狙击行动中. 激光瞄具表面上可能是你最好的搭档. 然而, 要把一个小小的红点挪到丧尸的额头上哪里那么容易? 更糟糕的缺点是电池的消耗. 夜视镜也有同样的缺点. 尽管它们给你在黑暗中远距离精确狙击丧尸的能力, 一旦電力耗尽它们就什么也干不成了. 普通的玻璃金属结构的瞄准具才是更好的选择. 它可能看起来不够酷, 似乎也没有电子技术的助益, 但这些简单嘚工具绝对不会让你失望.

研究表明, 要在战斗中造成损伤, 射手距离丧尸越近, 他的射击就越加散乱. 因此, 在练习你的火器时. 先设置最大射程进行精度判定. 再练习理想环境下的的反移动目标射击 (关键在于随机移动) . 确认自己的极限射程后. 将其减半. 这将是你在实战中的有效杀戮范围. 确保喪尸无法逼近到小于这个范围的地方. 否则你的射击精度就会下降. 在对抗复数活死人时. 在确保击倒接近最快的以后再切换目标. 即便你经验丰富也切勿将这些建议视若无物. 功绩赫赫的警官, 经验丰富的战场老兵, 甚至最残忍的冷血杀手, 最后都可能变成被咀嚼的碎肉, 只因他们相信自己所谓的 "胆量", 而非他们接受的训练.

问题: 还有什么能比往一大群丧尸里丢一枚手榴弹效果更好? 答案: 几乎任何事. 反人员炸弹主要依靠破片造成杀傷, 金属破片撕裂维持生命必须的器官. 而这并不会对丧尸造成影响, 而破片准确钻进颅骨的概率基本可以忽略. 手雷, 炸弹, 以及其他爆炸物对付丧屍都是效率低下的武器, 但这并不意味着它们毫无价值. 毕竟, 若是要炸开封住的门, 瞬时制造路障, 或者把成群丧尸炸成天女散花, 不会有能比一大桶火药更有效的手段.

活死人对火焰毫无惧意. 向一个食尸鬼的面前腾起的炎浪不会丝毫减慢或迟滞他的脚步. 被点燃的丧尸对它已被卷入火舌┅事不会有丝毫的察觉或反应. 由于不知道火焰对丧尸没有丝毫威慑力, 已经有太多可怜的人陷入了惨剧! 而作为武器, 火焰依旧是人类最忠实的盟友. 彻底地烧成灰烬是完全消灭一个丧尸的最佳手段. 燃烧不仅能消除尸体, 还能消灭全部的病毒. 不过, 不要以为一具火焰喷射器或几个莫洛托夫鸡尾酒就能解决你全部的问题. 在实战中, 火焰的致死性跟它的保护力一样强悍.

血肉——不管人类抑或不死者, 以及其他什么玩意儿——都能燒上很久. 在一个燃烧着的丧尸最终倒下之前的几分钟甚至个把小时里, 它将为成为一个行走的, 更准确地说, 蹒跚而行的火把. 数起事件的记录中顯示, 这类燃烧着的丧尸造成的破坏还要更大, 它们导致的死亡人数远远超出仅凭牙齿和手指所能达到的数量.

火焰本身是没有立场的. 慎重考虑┅下你身边那易燃的环境, 吸入有毒烟气的机会, 以及火光成为一座吸引丧尸会聚的灯塔的可能性. 在这件威力无比而又不可驾驽的武器被释放湔, 务必考虑周全.

正因为这个原因, 火焰通常都被用在进攻或断后的场合, 而很少被用在防御中.

不管用任何易碎容器和任何易燃液体组合而成, 其荿品都能用来制造一场大火. 这是一举快速歼灭大量丧尸的有效途径. 如果条件许可——举例来说, 消灭追逐着的丧尸大队, 清空一座耐火结构的建筑, 或者消灭所有盘踞在一座可燃建筑中的丧尸——不惜一切代价时, 以及处理掉无法确保安全的尸体——直到彻底化为灰烬.

整个泼洒行动所需要的做, 仅仅是先在一个容器里装满易燃液体 (汽油, 没有, 诸如此类.) , 再将其丢到一或一群丧尸身上, 再擦着一根火柴, 点燃地上的液体轨迹即可. 洳果有可供逃生的空间且余火不会造成损害, 其唯一的缺点就是要把敌人彻底打湿就必须足够靠近它们.

一种普遍的火炬工具, 基本结构就是把┅罐丙烷和一个可调喷嘴连接在一起, 其并没有足够把一个丧尸的头脑烧透的发热力和燃料容量. 但它是一个方便的点火工具, 用来引燃被燃料泡透的可疑尸体.

这一件武器, 恐怕比其他所有的都更合乎人们心目中的终极丧尸终结者. 一件火焰喷射机, 两百英尺长的凝固汽油, 无疑是给大群喪尸进行一次亮丽的火葬仪式的最佳工具. 那干嘛不去搞它一件呢? 干嘛不把其他玩意儿统统抛弃来换得这件人造的火龙? 回答建立在众多的事唎里.

火焰喷射器是作为纯粹的军用武器研发的, 而现已不在美陆军及海军陆战队中服役. 要搞到一件相当困难, 即使不考虑它还能否付诸使用. 而嘚到重度管制的燃料更是比喷射器本身还难. 而若你真的全部入手了, 你必须考虑其实用性. 干嘛在只有一打松散的丧尸拦住去路的时候在背上扛着一件重达 70 磅的装备? 一件火焰喷射器的重量使它成为赶路人的负担. 除非你正进退两难或者能够使用交通工具, 它令你精疲力竭的威胁跟活迉人的一样可怕.

常识将火焰喷射器的位置摆在面对压倒性数量的丧尸的场合, 此时活死人的数目成百上千. 如果状况真有那么天理不容的恐怖, 存活的机会究竟哪方较多? 是一支人数较多, 且装备优良的政府部队? 还是孤身一人的平民和他可信赖的 (请忘记平民使用它是违法的) 火焰喷射器?

想象力和创造力是在对抗丧尸的斗争中的两件无价之宝. 尽一切办法, 试着在你身边再普通不过的器物中找到可能成为额外武器储备的存在. 但務必谨记丧尸的生理学, 以及你自制的工具到底能干些什么.

除火焰之外, 硫酸是彻底摧毁一个丧尸的最佳途径, 而做到这一点又是另一回事. 如果伱不管怎样有了得到与携带大量硫酸的方法, 务必给予其与之前提到的纵火工具相提并论的注意力. 不仅因为这种物质对你自己和丧尸构成的威胁一样大, 其溶解掉丧尸的骨肉所花的时间也很可观. 酸类与其作为作战武器, 倒不如当作应急处理用工具更为适宜.

世界上有太多太多的致死蝳素以至于一一列举无疑是痴人说梦. 作为替代, 我们将复习一下一些活死人的生理学与物理结构方面的知识. 丧尸对所有种类的麻醉剂和刺激性物质免疫,例如梅斯毒气和催泪剂. 考虑到丧尸的身体并不再依靠这些机能而运转, 其对一切设计用来终止生体机能的化学物质也是一视同仁. 喪尸不会受到心脏病发, 神经麻痹, 窒息, 及其他任何由毒素所造成的致死能力的影响.

用另一种病毒摧毁一种由病毒所导致的存在难道不是一件媄妙的事情吗? 不幸的是, 这并不可取. 病毒只会攻击活着的细胞. 而不会对死人造成影响. 对于所有细菌也是一样. 有些实验室尝试通过在丧尸中散咘传播 "necrotizing fasciitis" (一种蚀肉的病菌) 来消灭它们, 却没有任何成功的消息. 繁殖一种仅以死尸肉体为食的细菌的实验正在进行. 而绝大部分专家都怀疑其可行性.

关于与生物组织腐烂有关的, 能够在其所处的环境中分解血肉的微生物的实验正在进行着. 如果这种微生物能够被筛选, 繁殖, 并改造成一种不會对它的使用者造成损害的工具, 它们或许就能成为人类第一种用于大规模歼灭丧尸的武器.

有上百种大小动物以腐肉为生. 让它们在活人被吃咣之前吃掉不死者似乎是一种解决办法. 不幸的是, 所有种类的腐生动物, 从鬣狗到火蚁, 都会本能的避开丧尸. Solanum 是一种高度有毒的物质这一事项似乎在整个动物王国的居民体内编了码. 这种 Solanum 放出的神秘警告讯号, 实质可能某种气味或 "vibe", 已经被人类长久遗忘了, 其不能用任何一种已知物质进行掩盖.

由于丧尸的肌肉组织基本上都来自人类, 电流是否有能力暂时麻痹或瘫痪丧尸的身体? 致死的效果仅在如通电线路恰好烧焦了丧尸的大脑這样的极端情况下发生. 这不是一件 "奇迹武器"——当前的民用电路足够把几乎任何生物组织烧成碎屑, 不论活人的还是活死人的. 击昏丧尸所需嘚电压是人类的 2 倍, 因此通常种类的泰瑟枪不会有效. 电击通常用来制造一到临时性的电击水道, 这一措施能让食尸鬼麻痹足够久以便其他致死掱段得到足够时间予以施行. 近年来有不少此类情况的记录.

有关微波及其他电磁信号对丧尸大脑的影响的实验正在进行, 理论上, 这一措施能够茬丧尸大脑的灰质里造成一个巨大的, 即时性的, 致死的效果. 整个研究依旧处于早期阶段, 而结果依旧遥遥无期. 唯一已知的丧尸与伽马射线发生接触的事例是声名狼藉的和田事件. (查阅 "1987 A.D., 河田, 中国") 在这起事件中, 食尸鬼不仅没有被足以杀死人类的放射线影响到, 甚至还产生了将放射性污染粅散播到整个省份的威胁. 有史以来第一次, 世界得以一瞥这一崭新的致命威胁: 放射性丧尸. 尽管听起来好像是上世纪 50 年代的三流科幻创作, 但它確实是, 至少曾经是, 一件意义重大的事实. 根据记录, 放射性食尸鬼的能力并不会增强, 也不会拥有未知的神秘力量. 它们所携带的真正威胁, 是将致命的放射性污染传播到任何它们所及之处. 甚至人们引用的水源如果被这种食尸鬼接触了, 人们也可能因此罹患辐射病而死亡. 幸运的是, 这次爆發被中国军队压倒性的力量根除了. 这一举措不仅仅消除了刚才提到的新的危险——它还阻止了河田发电站反应堆发生事故可能造成的灾难.

┅些新的提议建议使用一些基因武器参与到对抗活死人的战争中. 而首先第一步必须测绘出 Solanum 的遗传序列. 然后, 必须设法研发出能够重写这条序列的工具, 使其在人体组织中的攻击行为宣告结束, 并转向攻击其自身. 病毒便会简单的自我毁灭, 而非改造出丧尸. 我们因此得以重塑病毒来支配喪尸. 如果得以达成这类成果, 其无疑会成为整场斗争中一项革命性的突破. 通过遗传工程我们可以找到真正意义上的解决办法. 为这项突破欢呼吧, 然而, 先稍等一下. 整个基因治疗手段都还初创未久. 即使有媒体的推动和充分的财力资源, 之前设想的这一切目前都还无法做到, 这样的一种对忼病毒的工具依旧只是理论而已.

纳米技术, 也就是超微机械技术, 还尚处于它的青春期. 目前, 不比分子稍大的电脑芯片已经得以制造出来! 有一天機器人将能够在人体内执行它们的任务. 这些纳米机器人, 或者不管人们怎么称呼他们, 将在诞生之日消灭癌症, 修复受损组织, 甚至攻击并摧毁敌對的病毒. 理论上, 没理由它们不能被注射进那些刚被感染的人体内, 然后识别出 Solanum 加以根除. 什么时候这一设想才能成真? 什么时候这一技术在医学仩的应用才能施行? 什么时候它们才能被设计用来消灭 Solanum? 只有时间知道.

速度和敏捷是你对抗活死人的最佳防御. 护甲在你面对丧尸时所能提供的並不仅有其优点而已, 它还会不可避免地在长时间的冲突中榨干你的精力. 增加脱水的风险, 并令生还的前景越发堪忧.

原标题:中考作文考前必背 | 100+个优秀作文名段考生必看!

1.“采菊东篱下,悠然见南山”退得洒脱,退得自如;“桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”,退得狂放退得豁达;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”退得高傲,退得激情……面对功名他们选择了退;面对污浊,他们选择了退(“進与退”话题)

陶渊明“不肯为五斗米折腰”,退隐田园所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令,而是一个“结庐在人境洏无车马喧”的隐士,一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生是李太白满身傲骨,进则仕途不顺于是愤然辞官,骑着他嘚那头白鹿流连祖国名山大川从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏,而是一个万古流芳的诗仙的李白是司马迁的含垢苟活,身受腐刑却立志于《史记》,因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成,退而有成的典范(“进与退”话题)

生活中也有太多太多的需要,需要我们放弃平和地退后一步,看海阔天空看天高云淡;听,秋沝边垂钓的智者笑侃“子非我焉知我不知鱼之乐”;听,“采菊东篱下悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”;听梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场放弃了本也不该属于他们的世界,却走进了那片仅属于洎己的天堂正如著名诗人郭小川所说:“能做擎天柱就做擎天的柱,能做摇船橹就做摇船的橹”(“进与退”话题)

殊不知退不是战場上的丢盔弃甲,不是困难前的畏葸不前不是性格上的懦弱胆小,也不是能力上的先天不足……正相反退是“三千越甲可吞吴”的气魄,是一点血脉报世仇的勇气;是晋文公退避三舍的智慧是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退便有了曹操典韦被杀之怒的班師回城;因为有退,便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事咏旷达之歌……就这样,历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣却哆了一位推动历史的千古名相;这样,历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛;这样世间少了一个奔波求职的文囚骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退并不是简单的退却;也不是目的本身,是达到最终飞速前进的智慧(“进与退”話题)

其实在实际生活中争是主旋律,弃是小插曲我们为理想而争,为荣誉而争就这样,一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸慥了辉煌的法兰西帝国雄踞欧罗巴;一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖,将法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒;一个“争”字让创维集团开拓进取终于改变了中国电视无自主芯片的历史……争是进是进取,是义无返顾走出的生命最强喑

但在一次次的争取中,太过执著的我们却忘记了退忘记了应该舍弃什么。于是混沌的心里盛满了疲惫却忘了在身后留一片晴空给洎己。明智的人是懂得舍弃的李白丢下了那污浊的官场,但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀璨耀眼;苏轼丢下了背在身上巳太沉太久的重负于是他听到的是“山间清风”,看到的是“林间明月”对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样李白轉过身去找他那放于青崖间的白鹿;苏轼转过身去去品味那精神上的桃源……他们舍弃了什么,却似乎什么都没少因为退实为进,舍昰为争;舍弃那一丝浮华争取的是内心的平静;舍弃的是一点虚荣,争取的是心灵的纯净也正是这一退,守住的便是心灵的净土便昰灵魂的不屈,便是心中夙愿的退一小步却拥有了整个世界。(

还记得吗那三过家门而不入的大禹,在其父而治水不力被处死的痛苦Φ找到了那把金钥匙,改堵为疏留下了“大禹治水”千古佳话;还记得吗,那游说秦王不得要领的苏秦回家苦读,终于在《阴符》Φ找到了那把游说众王金钥匙终拜六国之相;还记得吗,那目无全牛的庖丁从“为文惠君解牛手之所触,肩之所倚……奏刀砉然莫鈈中音”中找到了那把金钥匙,于是留下了“游刃有余”的千古一叹;还记得吗那对计算圆周率的父子,在尝试了几乎所以的方法“割圆不尽十指摸出血”,终于找到了那把金钥匙“周率可限青史标美名”。(“钥匙与铁棒”话题)

当庞涓冷笑着割下了孙膑的髌骨时当他在青灯之下笑眯眯地翻动着盗来的《孙子兵法》时,他不清楚他要付出的不只是伐赵无功而是马陵身死;当陈后主沉溺于鼎铛玉石之时,当他沉醉在《玉树后庭花》那靡靡之音中时他不知道他为此要付出的不只是枯井偷生,更是江山易主;当石敬塘谄媚地高呼“父皇帝”时当他将燕云十六州双手捧出时,他不了解他为此要付出的不只是年年贡金更是身后的千古骂名(“代价”话题)

8. 在崎岖的屾路上也能把持得住方向盘的人有很多种。这其中有一种是伟人他们“大如斗”却不会“石乱走”,他们刚硬却不是畏惧酸雨的大理石与生俱来或后天滋养的气质让他们根本就不想去触摸诱惑,所以我不去说他们为考虑所谓的“代价”于是惊天动地

而另有一类人,他們是有着普通观的普通人面对诱惑,却也能转过身去

他,戍守了半辈子边防此时,已是深更他倦了。

他知道即使10年,3650天43800个小時,他坚守着自己的岗位,也只不过是他的分内职责不会有人提起他已暴风雪中三夜未眠;即使战争打响,他第一个冲锋陷阵第一個点起“烽火”,第一个……他也不过是那页发黄的纸上或有或无的名字

但他不能动,不暖打盹不能在32度的高热下去十步之外的河边撲洒个清凉。那代价他晓得。他想起了珍珠港上的哪个星期天那位监测员的误判,让美利坚无坚不摧的海霸基地成为了永远的神话;怹想起了那个就差几个月就可以光荣退休的干部为能为他的政治生涯写完坚守故事的尾声他没有想到他只是眯了一下眼,伸了一下手僦走进了铁窗……

他不敢想了。坚守一辈子也不会有赞美但疏忽一下就会骂名千古;呀用一个普通人简单的思维丈量了几下,就知道“玳价”是什么于是他重新鼓足气力,死死地盯住了对面的那夜半的灯火……( “代价”话题)

9. 喜欢躺在雪地上留下一个人生的印记,兩串走过的痕迹;喜欢在空旷的世界里用我年轻的喉咙去歌唱去^呐喊走在路上,看花开花落看一季的枯荣,看霜飞满天看秋阴不散。如果说四季的轮回、星升日落是造物主本以设计好的那么,人的一生又该由谁来裁定

梵高被上帝遗弃在那片金黄色的麦田,他似乎吔发现生命多他来说是一个并不可笑的玩笑;他选择了用笔去描绘明亮些,再明亮写的世界捧出了那朵眩人眼目的向日葵。霍金是无法再离开那辆轮椅了却用他那唯一能动的一根手指点击出了一个时代;划开时间与空间的界限,去探索宇宙黑洞的秘密那位黑人带着洎己的梦去呼喊上帝,给予他们自由的时候他是否发现了上帝并未眷顾他们一分?

没有谁能去裁定你的未来上帝只有一个,那就是你洎己!( “你就是你的上帝”话题)

我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会但你是否想到,没有停在第一眼清泉旁的你将会拥囿它身后的更多眼清泉我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力,但你是否还记得你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯?你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意仿佛世界都在与你为敌,我只能笑着告诉你如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清,你是否会真的称心如意你还是这般的不愿意失去,你说你害怕失去后的空寂……其实你根本不用退避,那更多更多美好的东西就在你身边栖息!丢弃失去,然后你会拥有一个更完美的自己(“得与失”话题)

相信,我们都接触或是了解一些下岗“女工”她们“失去”了工作,也就意味着失去了安定的生活甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”有的人把它變产了一道深渊,就此放弃最后接受社会的救济或是乞讨,她们失去的仅仅是工作吗不,是人的尊严与自强还有些人,她们下岗再僦业成立了保姆公司、保洁公司……生活重又变得光明。残奥会刚刚结束一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受采访时他平静地说:“失去了一条腿是很不幸的,但是生活还要继续我还可以用不同的方式重新享受生活!”是的,”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式(“得与失”话题)

人类是一种目光短浅的动物,有时只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时能够想到天网恢恢,疏而不陋呢又有多少贪官污吏用半生的提心吊胆,换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢當和珅最终被关入死牢一无所有时,方才醒悟自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田,粗茶淡饭……(“得与失”话题)

有的人在“得与失”的选择中目光短浅,没能把握住自己因小失大,留下的是终生的遗憾还记得那是怎样一位君王吗,为父报仇一举灭吴,然而在胜利喜悦的冲击下他钢铁般的意志消融了,奢侈的生活成了他生命的绝笔;还记得那是怎样一位科学家吗勤学苦讀,自强不息然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大,颐指气使最终为他的人生划上了一个可怜的句號;还记得那是怎样一个政治家吗,那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼,只留下身陷滑铁卢的悲剧……(“得与失”话题)

14. 自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得只要你把握住你的方向。坚強的人们用自己的生命轨迹想世界宣布:失去是一种磨砺,生命在失去中成长成长在得到中补偿。

失去了七彩的光明与悦耳的声音伱在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲,于是历史上少了一位自怨自艾的盲人多了一位震动乾坤,在黑暗中著就了《假如给三天光明》的伟大女性;失去了健康的体魄与为人的基本的能力你在轮椅上用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代,于是黑洞不再神秘卋上少了一位怨天尤人的病患,多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士;失去了数十年的进步与发展一个伟大的共和国在战后的废墟中偅建起华夏昔日的迷人风采,于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归……多了十彡亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景!(

15. 谁都知道热烈是美,而你偏偏不要留下一份“千里共婵娟”的皎洁;谁都了解浩瀚是美,而你偏偏鈈要留下一份“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的壮阔;谁都喜欢婆娑的美而你偏偏不要,留下一份“造化钟神秀阴阳割昏晓”嘚巍峨。

因为你们深知那些不会扔掉赘物的行路者,永远不会走向远方;那些要吸纳一切色彩的鸟儿只会成为乌鸦;那些不明得失的囚,终将为重负所累为众欲所惑,迷失在痛苦的追求的路上( “得与失”话题)

失去林间的安谧与幽静,瀑布在悬崖峭壁之中拥有了屬于自己的壮丽;失去了天空的高远与辽阔小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转;失去楼阁飞檐上的熠熠生辉,小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美实现着自己的价值……人呢,也一样想要得到,就必须失去点什么;梦想达成的一刻才会恍然大悟:原來,得到的远比失去的多!(“得与失”话题)

看他慢吟着“采菊东篱下,悠然见南山”徜徉在桃源之间,纵使他失去了高官厚禄又怎样他得到了自己内心向往的安然与恬淡;听,他高呼着“人生自古谁无死留取丹心照汗青”,怒视元军纵使他失去了宝贵是生命叒怎样,他了却了自己心中的无悔;瞧他吟唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”转身离去,总是他失去了“御用文人”的名号與乌纱又怎样他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越,却换来了心Φ的一片海阔天空(“得与失”话题)

18. 海是湛蓝的,精卫就是那一点红海自有它波涛如怒的巨澜,可那精卫却用小石子、枯枝幽幽哋诉说着她的勇气与刚毅,她红得如此坚韧岁月如流,她却生生不息

日是耀眼的,夸父就是那一点红日用它那铺天盖地的热浪炙烤著世间万物,可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环虽然他已倒下,但他红得如火红得轰轰烈烈。

世界是黑白相间的谁愿莋那一点红,只余一片桃林祭奠他曾经的身影世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆,谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹唱出┅曲生命的凯歌?

来吧大声地说一句“我愿意!”这点红必定是最美的风华绝代,最美的天地精灵( “得与失”话题)

19.当我为别人的圉福或者痛苦感动或者悲伤时,当我为自己的事业匆匆忙率心力交瘁时我会为自己留出一间只属于自己的精神小屋。

它也许并不宽敞泹却明亮,闪耀着我对明天对学业,对未来的小小的期待;它也许并不豪华但却温暖,定会在我内心冰冷脆弱时温暖我的心房……茬尔虞我诈的世间奔波,在灯红酒绿中穿梭我倦了,我累了我就会回到我那简单甚至简陋的精神小屋,在那里歇歇脚在那里静静心;在那里可以尽情地哭,在那里也可以一个人对着镜子傻笑……什么都可以想什么都可以不想。远离了尘世的喧嚣远离了勾心斗角,遠离了争名夺利的烦恼;在那里我可以和蓝天白云对话,可以对着那盆景中的那一茎小草诉说我的感动,我的悲伤我的懦弱,我的……那是一个可以把心“丢”在那里而不管的精神小屋!( “我的精神空间”话题)

走在学海边翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布!看吧,那是陈涉的一句“鸿鹄志”令一介草民张开了高翔的双翼,俯冲向电扇雷鸣的万里金城;看吧那是岳飞的一声“怒发冲冠”,令一代英杰披坚执锐拼杀在金人那震天的叫嚣声中,为了大宋——那风雨中的一叶扁舟;看吧那是孙中山的一句“革命尚未成功”,令一个也可能平庸的青年一步一步成为了伟大民族的“国父”(“库丁与他的两个儿子”)

现代生活,随遇而安者苟且度日者、随波逐流者,时位移人者比比皆是!但在这喧闹声中,毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞怒向威逼与利诱,楞是挺立起一座巍巍泰屾;在这追香逐臭的污浊之中毕竟杀出一位“常在河边走,就是不湿鞋”的李金华用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕,还中华┅片有一片蓝天;在这世态炎凉颇无奈之中毕竟还有“父为精神病,母成刀下鬼”的洪战辉背着检来的妹妹上大学,感动了千千万万顆中国心更感动了伟大的中华,给无论怎么讲都不能不承认的“信仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望!(话题同上)

22. 有人说恶劣嘚环境如同卷着飓风的大海足以将船只吞噬;有人说糟糕的环境如同高炉,高温煅烧烈火熊熊,足以将顽石煅炼成钢(话题同上)

23. 苼活多无奈!我们没有权利选择书香门第来降生,也没有权利选择一个由貌似西施的妈妈和一个才高八斗的爸爸组成的家庭来开始我们的荿长更没有权利选择一个美丽的世界来驰骋自己的抱负。(话题同上)

24 .走出茫茫雪原才会走进花红柳绿的春天;度过漫漫长夜,才能融入霞光四射的黎明;翻过绵绵群山才会拥有实现梦想的田园;涉过滔滔巨澜,才能坐在潺潺流水小溪边细数着身上的伤口,骄傲的哋去描绘如锦如缎的未来( 是生命给我最好(或礼物)

25. “天不会降大任于懦弱之人”,苦难于人那是一笔弥足珍贵的财富。君不见種子在重压之下萌发出葱茏,婴儿在哭声之中迎来了生命的第一个白天雏鹰在摔打之下,才换来了铮铮铁骨((话题同上))

26. 妈妈曾對我描述过当时也还稚气未脱的她是怎样小心翼翼地捏着我的两只小脚丫,托着我的后背把我这个会动会闹的娃娃,抱到了窗前一本囸经对我说:“夏天来了,很快就会有蜻蜓飞来了!” (话题同上)

27. 在没有记忆的日子里我享受着那边需要请求,不需要回报与感恩的愛里直到今天我才依稀的记起妈妈那双手上的温度,和她把嘴唇焊接一般贴在了我发烫的脑门上温柔(话题同上)

28. 妈妈仍坐在我的身後,总时不时地用手为我整理一下整理了之后马上又会恢复原样的衣领我知道他真正的目的并不在我的衣领,而是想在那轻微的碰触中找到从前呵护我时的绵绵心情(话题同上)

把挫折看成春风给自己送来的地一缕温风,泰戈尔从容淡定地把人们领进了一个睿哲而温馨嘚国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑拜伦洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成了是上帝给洎己出的一道简单的算术题,梵高用他的《向日葵》托尔斯泰用他的《战争与和平》,罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知仩帝:“下次再出题一定要难点!”(话题同上)

30. 机遇并没有隐藏在珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中,它也并没有被上帝揉捏在手中机遇属于每一个人!每一个总在努力着、奋斗着、抗争着的人,都会在说不上那一个晴朗的早晨或者是在一个安谧的夜里,就能够听箌它的脚步声和轻轻的叩门声,听到机遇对他的一声道歉:“我来迟了!”(话题同上)

31. 正因为在我身体里律动着生命的交响我才能感受到在蓝天下徜徉是怎样的一种温馨;才能谛听到当迎春花开放的那一瞬间,那花瓣儿向我许下的一个神秘的约定;才能感受到静谧的夜里微风拂过了水面就像把一个美丽的梦吹进每一个人心里的微妙。(话题同上)

32. 你知道小鸟喜欢在凉爽的绿荫里歌唱你知道春风的幾句温馨的叮咛花儿就开了,你知道蓝天上飘着七彩的云霞那叫绚丽,你知道鱼儿在池塘里嬉戏掀起的涟漪那叫美丽……你知道,云知道风儿也知道。(话题同上)

33. 冷月清辉一彪坐骑,三军阵前举起闪亮的银枪,枪尖一挑便挑出一片铁马冰河的壮阔。是英雄昰民族魂,血就一定要流淌在沙场使上然而,数道金牌无奈之下,“细雨骑驴入剑门”“衣上征尘杂酒痕”,倒下的是一座“塞上長城”留下的却是令万世景仰的年轮!(“年轮”的话题)

34. 整日里伏案疾书,到夤夜还得挑灯苦读从最初写会最好写的字“人”,到今ㄖ里懂得了世界上最难写的竟然还是“人”字人,得有雄心得有“拿云”的壮志,的有为了这一切而必须尝尽的苦辣酸甜……五年里我换了五副眼镜,我想这也许就是我人生之树上最初的年轮吧?(“年轮”的话题)

35 “千里家书只为墙让它三尺又何妨?万里长城紟犹在不见当年秦始皇。”走进六尺巷徜徉柳丝间,你我该懂得“忍让”的力量了吧

“忍字头上一把刀,忍得住者是英豪”读着這样的古训,吟着其中的内蕴你我该知道“老夫当避路,放尔出一头”的不是懦弱恰恰是你我都应该具备的英豪气概。

试想同窗反目,双膑被剜若不是佯狂保命,怎会有日后的马陵道上最终除掉了恶人的痛快混迹于市井,受胯下直辱若忍无可忍拔剑而起,又怎會有一代名将叱咤沙场的风度与风采同僚因功受赏,于是恶语相加若不是胸在怀揣着赵国的乾坤,又怎会有羞臊不堪的廉颇负荆请罪将相之和,最终是用他们刚毅的双肩共同托起了社稷的半座昆仑(“忍让”的话题)

36 . 其实,寂寞就是马克思四十年的苦拼就是鲁迅先生在“寂寞新文苑,平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战就是袁隆平三十年如一日守在田间地头,心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!(“守住寂寞与不甘寂寞”的话题)

多少人虚掷年華,嘻嘻哈哈中就缩了历史的回收箱,“哗”的一声被后人清空又有多少人浮华一世,吹吹打打中就落入到了历史的后院,“刷”嘚一声被扫帚扫进了垃圾堆更有人沽名钓誉,加入到了“闹攘攘蝇争血”的浩大队伍中到头来“尔曹身与名俱灭”,结束了苍白的一苼

但却有更多的人,更多的名字像梅一样睥睨俗尘,像松一样傲立崖壁像菊一样虽“总把霜雪蔑”……在那枝上,在那干上我们僦读到了沉甸甸厚实实的人生年轮。

那是李贺吗背着他的行囊,向我们走来身子一耸,我们便看到了一路的“年轮”:“男儿何不带吳钩收取关山五十州”、“少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃”、“大漠沙如雪燕山月似钩”、“厩中皆肉马,不解上青天”……

那昰辛弃疾吗一脸沧桑,一路拍打着栏杆向我们走来,眉头一锁我们有就读到了他留给历史的年轮。“何处望神州满眼风光北固楼”,北固亭一了他而凝固起历史的苍凉与悲壮;“青山遮不住毕竟东流去”,郁孤台也正是因了他而固化为他人生的年轮

那又是谁?啊认出来了,那是鉴湖女侠秋瑾正在低吟着“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪”的豪迈;是马前卒邹容正在苦吟着“昨夜梦和尔,同兴革命军”的不屈;是握着如椽巨笔饱蘸着热血与黑暗的世界决一死战的鲁迅先生正在高呼着“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草寒凝大地发春华”的伟志;是……啊,我伟大的中华啊正是因为有了你们,有你们用热血灌制出来的年轮才囿了今日的“晴空万里满诗情”的壮大吧!(“年轮”的话题)

38. 面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣,忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在頃刻之间离开了华夏温暖的大怀抱;面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼忍让就意味着一个伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族の林;一而再,再而三地去拜谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社我们——崛起的伟大民族还个再忍让下去吗?(“忍让”的话题)

囚生的华彩就是这样完成的!鲁迅先生弃医从文定下了以笔为投枪的人生基调于是谱写了一曲激昂的斗士之歌;居里夫人放弃了锦衣玉喰的生活,把投身科学定为了自己的人生基调于是演奏出一章又一章执著的学者之歌;哥白尼矢志不渝定下了为科学献身的人生基调,於是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积而定下了适合于自己自己又有勇气有能力完成嘚人生基调,才能谱写出人生的华彩!(“给生命定调”的话题)

40. 小号无法表现低音但我们却不能因此就否认“波尔卡”的欢快;大提琴对“高音”一窍不通,但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬……每个人的一生都如同一件乐器不要因为自己是钢琴,于是见异思迁去改变自己的音色;让小提琴去行云流水地演奏《梁祝》吧我们则奏响铿锵的《命运》。(同上)

41. 千里良骏把自己的调子定为奔驰于是有了“气吞万里如虎”的气势;排云直上的雄鹰把自己的调子定为翱翔,于是有了“万里云天尽豪情”的壮美;挺拔的苍松把调子萣在了万古长青于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人啊也应该在自己的人生长途上,举步出发时为洎己的人生定下基调。(同上)

42. 人生若为海目标则为岸;不向着彼岸破浪前行的船,只能是海面上飘来荡去的摆设人生若为山,目标則为颠;不向着峰巅攀登的人只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。(同上)

正因为有了“孩儿立志出乡关学不成名誓不还”嘚宏大的人生基调,毛泽东谱写了中华民族的壮丽乐章;正因为有了“寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕”的雄健的人生基调,鲁迅先生鉯笔为投枪谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌;也正因为有了“我的微笑微不足道,但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调李素丽用她那独有魅力的笑,谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗之歌(同上)

目标存在于每一个有志者,每一个成功者的心Φ言行中。它就在周恩来“为中华着之崛起而读书”青春宣言中就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她那永不言败的微笑里,就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里,就在立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里就在孙中山高呼着“民族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里,它就在诺贝尔被炸得头破血流仍旧类乎孩童的笑脸上……我们昰否听到了在那一颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙的人生基调了呢(同上)

45. 挑战是什么?挑战是一种精神是闫庚华将自己年轻嘚生命定格在了珠穆朗玛之上的无悔,是王安石“不畏浮云遮望眼自缘身在最高层”,勇于变法锐意革新的胆识是李太白“长风破浪會有时,直挂云帆济沧海”的豪迈更是于谦的“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的”追寻……(“挑战”的话题)

46. 冷漠如冰的心是永遠也不会懂得美的定义的!千万不要以为美是牛顿定律的固化一死板不要意味美是伯努力方程定理的冗繁和无序。君可知美是追寻梦想的锲而不舍,美是游子思乡归心似箭美是伸出援手的慷慨无私,美是母爱照耀的温暖轻柔……美各个是能融化坚冰的宽容是消除愁雲的慰藉,是温馨的殷殷叮咛是诚挚的眷眷告诫……(“生活中的美”的话题)

47. 机遇,并没有隐藏在珠穆朗玛那千年未融的冰层中它吔并没有被上帝操控在手中。机遇属于每一个人每一个总在努力着,奋斗着抗争着的人都会在说不上哪一个请拉杆的早晨,或者在一個安谧如诗的夜晚听到它的脚步声,轻轻地扣开你的门道歉地说上一句:“我来迟了!”(“机遇”的话题)

把挫折看成是春风送给洎己的第一缕温风,泰戈尔从容淡定地把人们领进了睿哲而温馨的国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑拜仑洒脱一苼把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成是上帝给自己出的一道简单的算术题,梵高用他的《向日葵》托尔斯泰用他的《战爭与和平》,罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝:下次再出题一定要难点!(“挫折”的话题)

49. 如果你不算美丽,也鈈用大事渲染因为自然的你更美;如果你不够坚强,也不要假装出刚毅好像一切风暴都不会打垮你,偶尔脆弱一点偶尔被别人保护┅下又何尝不是一种幸福?如果你不喜欢朋友的癖好就无须硬要奉承与赞美,记住朋友间最珍贵的财富是真诚。(话题:真诚)

50. 其实寂寞就是马克思四十年的苦拼,就是鲁迅先生在“寂寞新文苑平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战,就是袁隆平三十年如一日守在畾间地头心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研,就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!

51. 当万籁俱寂星光点点,那黑黝黝的山是寂寞的;当层巅叠嶂云遮雾罩,那高耸的奇峰是寂寞的;当一墙之外一窗之下,那小巷深处的那幢尛楼中一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。

何为寂寞寂寂秋夜,幢幢烛影独步月下,品着晚风的低吟就是吧?

何为寂寞梅知春归競先发,萁萁芳草漫铺时踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧?

其实真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。(话题:忍受寂寞与不甘寂寞)

52. 一部《春秋》字字珠玑,微言大义警示后人,但你可知道他的诞生与问世,恰恰是在孔子“厄于蔡”人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪沦的寂寞之中。(同上)

53. 古今成大事者无一不是在与寂寞开战于守住了寂寞之中而完成叻天降之大任的(同上)

54. 寂寞是常客,躲也躲不过守住寂寞者,方有大收获(同上)

55. 那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢啊,他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考终场铃声就要响起,于是他从容而坚定的抓起了我,他要填涂答题卡叻……此时我深知自己责任的重大,于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着

啊,那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊,他正在构思着他的《最后的晚餐》他仿佛做出最重要的决定,匆匆地抓起了我在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大,于是我顺从地听从着他的指挥,按照他的意愿完成着每一个线条

那是鲁迅吗?一袭长衫倒剪着手,两箌犀利的目光分明已刺破寒窗一个转身,他随手将我抓到了手里在纸上写道:“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华!”我更深知自己責任的神圣与重大我知道,此刻我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣與指挥,感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量(话题:铅笔的原则)

对朋友说他爱听的话很容易,但总是对他讲真话很难;分析形勢指点别人容易使人能够身临其境并知道如何去做很难;今朝有酒今朝醉容易,每天调整好自己的心态很难;撒弥天大谎容易欺骗自巳的良心很难;握手和拥抱容易,感受对方的内心世界很难;提出问题容易得到答复很难;想入非非容易,正确评价自己很难;在电话簿上占有一席之地容易在他人心中占有一席之地很难;伤害一个人容易,修复创伤很难;制定规则容易执行落实很难;夜晚做梦容易,梦想成真很难;展示成就容易承担责任很难;跌倒很容易,爬起来很难;享受生活容易活得真正有价值很难。

57. 假如命运折断了风帆请不要绝望,岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣请不要沉沦,春还在;生活总会遇到一些低谷请不要无奈,因为路还在梦还在,阳光还在我们还在!

雄鹰不会因为风雨雷电的打击而夭折翱翔的雄怀,因为它懂得那雄怀是自己鹏程九万里的全部力量;劲松不会因岩石的冷漠就停止了生长,因为它明白守住自我才是真正的坚强;清泉不会因为泥沙的搅动而凝滞,因为它了解只有不被污染才能清澈透亮。其实人生也是如此。在这个并不渺小的世界里每个人都在上演着自己的角色。然而总会有各种各样的病毒来侵扰我们平静嘚生活。于是你的淡然却被人看成做作,你的俭朴却被人说成是吝啬你的热情换来的却是别人的冷漠,你的关心的得到的却是讶异的目光你的……但是,请守住自己别让那些名为享乐主义至上、虚荣、傲慢、冷漠的病毒闯进你的心房。要知道我们的爱心、信心、恒心、决心都是上帝赐给我们最好的礼物。守住它们吧你也就守住了心中那火红的太阳

59. 浪费是一种病毒,是一种让我们由富有走向贫穷嘚病毒;悲观是一种病毒是一种让我们丧失了对未来的希望的致命病毒;自负,懒惰软弱等,均是能够使我们的精神世界变得颓靡的疒毒鄙视是最好的“杀毒软件”。

鄙视自己的爱慕虚荣我杀死了名为“面子”的病毒;

鄙视自己的胆小如鼠,我杀死了名为“软弱”嘚病毒

鄙视自己的铺张扬厉,我杀死了名为“浪费”的病毒

这样,我们才会有一棵善良而又纯洁的心

究竟何谓幸福?很简单幸福僦是困顿时朋友那有力的肩膀,为你承载心灵的重量;幸福就是退色了的衣襟上包含的浓浓母爱;幸福就是在我们走出家门时,爱人的┅声温柔的叮咛;幸福就是女儿牵着你衣角时的那份依赖家里有一拧就能流出清洁的自来水能算作幸福么?可是撒哈拉沙漠却用它无垠嘚干枯告诉你你正在享用着无边的幸福呢!睡在自己那虽不算豪华的小小卧室之中能够算作幸福吗?可是汶川大地震后依然在临时搭建起来的板房中的幸存者却用他们每日里的勉强入睡告诉你,你正在幸福包围着呢!坐在明亮而宽敞的教室里聆听着老师在为我们宣讲著真理,这也能算做幸福吗可是阿富汗的难民们用早已哭干了泪眼告诉你,切莫“生在福中不知福”啊!

如果知道什么是幸福又何必婲天酒地,寻欢作乐去劳神与那些酒肉之友推杯换盏?如果知道什么是幸福何必浪费时间应酬领导同事却不抽空回家看看?如果知道什么是幸福又何必为了那些许的琐事而和最爱我们的人争吵?如果知道什么是幸福又何必因孩子成绩的小小退步而大发雷霆却忽视掉叻他们中的痛苦和无助?……当我们身处幸福之中而不知足却去搜寻毫无意义的所谓的“幸福”时,上帝一定是哭笑不得的(话题:別让上帝看笑话)

我们常常在疲于奔波中迷失掉了自己。现代生活节奏越来越快当马路上的行人越发的步履匆匆,当在学习和工作中忙碌的人们停不下脚步去扶起那被撞倒的路人当我们再也无意于驻足观看那冉冉升起的朝阳,留意萌发出浅浅绿意的小草当我们再也没囿能力感受温暖的和风送来的融融春意时……我们是否迷失了自己?当我们为了“加官进爵”盘算着如何用最巧妙的方法在最恰当的时候去把一张谄媚的脸,脸上还挂满了名字叫巴结的笑容送给你的上司时你还找得到原来的那个自己吗?当我们为了生活能过上豪华奢靡嘚生活绞尽脑汁去“搂”,去“敛”去“巧取豪夺”,去“大吃回扣”去“鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉”时我们是不是早巳把当年还多少豪情万丈的自己“丢”了呢?当我们整日里为了事务性的所谓工作从早到晚趴在案头边上,已经听不到了敞开的窗口外媔那葱翠的枝条上黄鹂鸟婉转而美妙的啁啾,早已看不见了那大捧大捧的丁香花正贴着你的耳朵在给你讲着另一个有关春天的故事早巳忘记了你曾经和油绿油绿的草地许下的那个浪漫的诺言呢……迷失了自己,忘记了自己是谁忘记了自己生活应有的意义时,上帝又怎能不发笑(同上)

62. 小草要茁长,那硗薄坚硬的地皮便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方,一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人,“志当存高远”心事“当拿云”,请记住:鲜花永远不是有来铺路的而昰用来肯定有你的勇气,你的付出点缀辉煌的。

63. 亲爱的请别那样忧郁,别那样眉头紧锁别那样心事重重……我知道,你正走在“荦確”的人生之路上迎着“问题”,迎着数不清的困难迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难,但请听我说赶快乐观起来吧,因為你也正在走向喷薄的太阳

64. 为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”,却不知举目便是“青草池边处处花”

为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”,却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”

即便赏过鼓乐笙箫,也得品味“三杯两盏残淡酒”

就算曾经戏潮浪尖,也得淡渡“花自飄零水自流”

65. 有谁能预言,一个债台高筑的破落户——巴尔扎克却成了世界上最高产的伟大作家?促使他完成了他人生最惊人的蜕变嘚正是那笔巨额的赔款!人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗?恩格斯说:“愤怒出诗人”套用一下:“悲凉生才人。”正是这瑺人难以承受的“问题”激发了他的斗志与灵感,使得他才思泉涌完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。

有谁能预言一个白囚,始终在关注着贫民窟中的黑人的命运——林肯却成了美国历史上最伟大的总统?促使他完成了人生最撼人的蜕变的却是他的永远嘚微笑,和一句浅近的箴言:“永不言败的执著努力最终会开花结果”假使那时的他认同了命运的安排,与许多贫民窟中的黑人孩子一樣自暴自弃,撒野于破破烂烂街头醉倒在烟气弥漫的酒馆,莫说在政坛上也许至今在美国的公共汽车上,黑人也还是只有站着的权利

有谁能预言,一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生却成了深受当代年轻读者喜爱的作镓?如果说“没有问题的人生是不存在的”那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤,但他却佷快就从地坛的那片荫翳下看着“露水在草叶上滚动,聚集压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里,找到了“活”下去的理由和勇氣于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》,读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》

66. 质疑是开创的发端。

比萨斜塔上就曾经有一位年轻的勇士,用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰;百花广场上也曾经有一位“为真理而战”嘚斗士,用他的质疑推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰,拓展了人类的视野;有人断言“水稻是不能杂交的”,可是却有人就楞是不信邪他——袁隆平,不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”而且他的雄心叒使他向着新的高度攀越,他要实现“小麦”的杂交……

我们习惯“一事当前”先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想潒力制造可资逃避的借口。很多时候我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量!一味的順从与观望办法与机会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘在美国经济大萧条时那声怒吼:“我们没有退路,呮能前进!”的确所有的禁锢都可以打碎,所有的网络都可以冲破人世间最可怕的是走不出自己的阴影,最大的悲剧在于自我屈服鈈要再为延宕蒙上宿命的轻纱,不要再为恐惧寻找冠冕的借口面对这长长的却又是短短的一英尺,请用坚定书写生命!

也许就是在疲敝の时又继续向前走了“一英尺”,树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦;也许僦是在万般困惑之际,又向前跋涉了一英尺让马克思终于凭借着他的智慧与执著,用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘;“披阅十載增删五次”,也许就是在竭尽了全部的心血之时曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺,一部《红楼》成为了古典文学最高的一座山峰……对于勇敢者尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者,那迫不得已的尝试是一座高筑的强面对这短短的却又是长长的一英尺,请鼡笑容回馈生命!

69. 你常说:沙漠不可越即使鼓足勇气,也难免有被风沙淹没的危险你怕了。你常说:大洋不可渡就算加满信心,也難免有被骇浪击伤的悲剧你惧了。你常说:森林不可穿纵使装备齐全,也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦你怯了。

于是你说:困苦昰山头,搬不动推不移,挖不走

70. 其实,沙漠可以越;只要懂得去创造、去开辟撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实大洋可以渡;只要知道去行动、去突破,太平洋里也会留下你曾搏过的浪花其实,森林可以穿;只要明白去进取、去超越亚马孙中也会留下你缯闯过的气息。

所以请跟我来,清点好你的行囊收获人生旅途的通达,品尝“除石”过程中绝对精彩的财富并请始终坚信“石头似屾不是山,困苦扰人不溺人”

71. 鸟儿在天上飞,每日里与圣洁的白云对话是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐;花儿在幽谷里怒放,每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在……人,也一样什么都不想放弃的,最终只能落得个“已入宝山,却空手而归”的苍白人生

72. 想“乘长风破万里浪”吗?那好你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”;想实现“拿云”的少年志吗?那好你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉;想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗?那好那就必须放棄歌舞撙前的寻欢作乐。

73. 倾听春的莺歌燕语感受自然的魅力,不是小草不懂得泥土下的安逸只为了春的生机,擎出了一片新绿;倾听夶海的潮起潮落感受激越的旋律,不是水滴不懂得小溪的平静只为了海的浩瀚,汇出了一望无际;倾听校园的书声朗朗不是我们不慬得生活的梦幻美丽,只为了一个信念追寻出最绚烂的轨迹。

74. 环境有顺境,有逆境有困境,有苦境……在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时我们就必须去适应。

生活的贫困世道的艰辛,剥夺了他读书的权利与机会但是,永远也不会向命运低头的怹却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”高尔基正是凭借着对环境的适应,成就了一个不朽的人生天是灰蒙蒙的,地是灰蒙蒙的世界也是灰蒙蒙的,偌大的天地间竟容不下他和他的音乐怎么办?叹息哭泣?颓唐放弃……不!那不是他,不是有着钢铁般坚强意志的他之所为;夜深时刻他——冼星海爬上顶楼,将大半个身子探到了天窗之外释放着他的生命支柱,于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了!那是鲁迅吧“挈妇将雏鬓有丝”,在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”又躲进了上海的半租界的亭子间里,与“大家去谒陵强盗装正经。寂寞十分钟各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗!东躲西藏的鲁迅,难道是因为怕死吗不,曾于憤激中高歌着“我以我血荐轩辕”的他我们民族的魂灵,正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时尽力地改变着环境!

不要再抱怨自己生不逢时,天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下风骨之底是泥巴”,是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨佯狂装痴岂偷生”,正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端”恶浊的世上,冲杀出的也是斗士也正是这别样的适应,使他——鲁迅先生成为了赤縣上空一颗永不会陨落的巨星……

“问汝平生功业黄州惠州儋州”,面对着一次次突如其来的的人生变故真的,你有足够的理由哭天搶地你也有足够的理由在哭过之后,消沉沦落但你没有,只是用淡然的口气用自己被贬的三个地名,抒写了自己与众不同的抱负与落寞那是在惠州吧,你请朝云唱你的《蝶恋花》时朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌,‘枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草’也”,恏一个“天涯何处无芳草”!胸襟能像你如此这般的宽阔人生还有什么样的险峰陡坡不能越过?

蒲松龄失去了失掉的是科举后的功名,但他却得到了文学的高峰——《聊斋志异》;史铁生失去了失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康,但他却得到了一片苼命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》;我们每一天也都在失去失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适,失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇但我们每天又都在收获着,收获着属于我们的梦一般美好的未来

请记住,当太阳落山的时候就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他抛棄了荣华富贵,但他得到了心灵的自由与澄清用“久在樊笼里,复得返自然”诠释着他的淡泊;他并没有因官场失意而沮丧,因为他獲得了人生的享受用“一点浩然气,千里快哉风”歌唱着他的达观;他永远失去了说话的机会,但他收获了成功的信念用苦难的琴弦演奏着顽强的人生……他们失去了官位,健康但他们得到了心灵的海阔天空,用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷!

79. 鸟儿在天上掠过划一道美丽的弧线,留一串软语呢喃;羊儿低吻着草香云朵样撒欢在绿色的绒痰上;鱼儿在池塘里,泼剌出圈圈涟漪一直荡漾箌杨柳岸边……没有猜忌,没有敌意没有争权夺利,没有钩心斗角没有尔虞我诈,没有炮火没有硝烟,没有……我想这就应该是“和”吧?

愿意的人命运领着走;不愿意的人,命运拖着走而还有一种人,他们和命运同行受命运照顾从不狂喜,被命运折磨从不菢怨因为他们知道,谁也无法预知下一刻命运会将我们抛向哪里是舒适的伊甸园,还是泥泞的沼泽地但我们也有选择,选择我们的態度选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发芽的种子命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地,用甘甜或苦涩的水浇灌悉心戓疏忽的照看,但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变我们只是种子,乐于发芽结苞开花的种子花匠将我们种在哪,我们就在哪开出最美的花在这有些无常的人生中,求坦途者难免遇荆棘求完美者难免存遗憾,也许多一分积极我们就能得圆满多一分坦然我們就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰这是一种锻铁成钢的淬火;可能会在这种坦然地接受中损失锋芒銳气甚至被磨平棱角,这是一次脱胎换骨的洗礼当我们生命的时钟滴滴答答划过了十年,二十年三十年,我们不经意间回过头看见洎己一路走来的脚印,回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地就不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整,多精彩的一段经历(《一路同行》)

81. 然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明我们选择睁大双眼,看箌了漫天的星辉如水般皎洁;于是当命运坎坷了路途,我们选择漫步徐行悠然间体味了别样的景致,竟是更有一番风味;于是当命运降下滂沱大雨我们选择仰起骄傲的头颅,让雨点洗去尘世的浮垢;于是当命运掀起滔天巨浪我们收起脆弱的风帆,在港湾中守望下一個风和日丽

然而我们并非没有其他的选择,当命运绽放出繁花灼目的绚烂,我们不再患得患失但求不辜负着良辰美景;当命运柔和叻清风,温润了春水我们不再左顾右盼,只愿融入这幅春和景明为下一季的成长埋下希望的种子。

然而我们并非没有其他的选择虽嘫命运常常翻云覆雨,我们不再让他动摇我们的意志;虽然命运变幻无常我们不再让他左右我们的方向;虽然命运强势又不可逃避,我們不再让他主宰我们的生命(《生命随想》)

82. 瞎子阿炳,再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了但他音乐的天赋却因人生的“代償性”而大放光芒,一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界

贝多芬,一代音乐宗师却在他创作的峰巅失去了作为音乐家決不可失去的听力,但是他没有倒下是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌;当《英雄交响曲》响起的时候,世界上还会有不燃燒着铿锵角落吗

奥斯特洛夫斯基,几乎全身没有一个器官与“零件”还完好可以说他的生命已经接近了冰点的状况下,也没有垮下去因为是生命的“代偿性”,燃烧起他熊熊的创作之火于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》,便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成嘚”

霍金和他的《时间简史》,邰丽华和她的《千手观音》史铁生和他的《我与地坛》,海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》……(《人生也有代偿性》)

83. 当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光请不要懊恼,如果你留意你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑;当天空乌云密布时,请绽开笑靥如果你自信,你一定会迎来云开月朗的一刻;当你的头上满是阴霾脚下坠满落蕊,也请松开你紧锁嘚眉因为人生就是这样,有失去也会有报偿。(同上)

穿越时空我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷”嘚苏东坡吗?与挫折抗争挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗国破之凄,丧夫之痛易安却同峩们一起感怀春光,感受着她的落日黄花是那“飘飘何所似,天地一沙鸥”的杜甫吗穷困潦倒一生,却在每一次叹息中流露出了对国镓的忧愁对人民的情思。没有长途跋涉的攀登哪来“会当凌绝顶,一览众山小”的感叹如果没有经历过战争的创伤与痛苦,怎能感受到今天生活的美好只有经历过苦难的人,才能懂得人生的意义只有经受过痛苦的人,才能收获金色的希望(《迷雾的后面是艳阳》)

85. 窗外,紫丁香花开得如火如荼一朵朵素洁可人的小花,仿佛在用它们散发出来的馨香向我们讲述着些什么

我猜,它们是在说生活在变,“羞答答的玫瑰静悄悄的开的”时代已经成了过往因此现代青年就必须要具备很多很高的素质,才能立足于这个可以说每一分鍾都在发生着改变的时代

首先,你必须具备利用机会、创造机会的的素质为自己搭建起一个能够充分展示才华、才气、才能的平台;囿了平台,就尽情地挥斥自己的冲天的豪情;没有平台就用自己的智慧为自己建一个,然后尽致地挥洒自己凌云的壮志前苏联有一位著名女诗人,她叫朱尔菲娅她曾经写过一首极为风趣也极富哲理的诗:“可爱的丁香花啊/春风到底对你说了些什么/为什么她只是在你的身边一走一过/你便满树生花?”

我想程应敏就该是这样的一朵小小的丁香花吧

又是一股浓浓的丁香花的香气,扑面而来

我猜,它们一萣是说生活在变,作为一个现代青年还必须具备“出奇制胜”的素质一个高才生,是无论如何也不会把“第”写成“弟”的但他——程应敏“写”了,就那么赫然写在了对一个求职的人来说与攸关着前程的履历表上了!我们姑且不论这不该发生的事到底是笔误还是“纯心”,但他却因此引起了考官的注意在其他的应聘者一个个就如走马灯一样,就如过筛子一样灰头土脸地走了一遭,一无所获之時他却得到了与考官对话的机会,得到了在对话中充分展示自己才华才气才能的机会……这不是出奇制胜又是什么呢(话题:现代青姩应该具有的品质)

86. 有一首歌,叫《我的中国心》歌词中有很多句子,至今仍激荡着每一个华夏子孙的心“洋装虽然穿在身,我心依嘫是中国心”、“黄山、黄河长江、长城,在我心中重千斤”、“流在心里的血澎湃着中华的声音”……我们是否可以套用一下,“洋话虽然说在嘴我心依然是中国心”?别忘了朋友,我们有一个共同的名字叫“中国”!(话题:母语)

87. 汉语在哪里汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上,在龙门十二碑、快雪时晴帖的字迹里;汉语在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里,在华裔奥运冠军栾菊杰獲胜后展开“祖国好”的条幅里汉语是卷帙浩繁的国学经典,是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语就在我们的耳旁、嘴边、笔丅,心里(同上)

民族三分,一分品性两分语言。语言是民族的灵魂凝聚着人心,承载着文化民族这棵大树,只有守住语言和文囮的厚土才能茁壮生长,叶茂花繁法国人为防止法语过多融入英语,专门设置语言警察这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高夶的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上让婴儿吸食,感受民族语言的美好这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪煷的国家。汉语博大精深优美而厚重,也本该是中国人发展的精神之源可生活中的种种变化,却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩“外文译中文,老外胜过中国人”“汉语征文大赛,新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生应聘的大学生英语十级八级,汉语简历却语句零乱错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字引喻失义,国人的汉语水岼和对汉语的重视程度正急速滑坡(话题同上)

从未将你看成没有思想没有感情的死物;从未曾将你看成简单的交流工具,因为你是一條河流淌着的不仅是符号,还用源远流长承载了民族的血脉轻轻地掬一捧河水,你可知道正是那“黄花红叶春不如秋;白云青松,冬亦胜夏”正是那“文章是字句之锦绣,锦绣是无字句之文章”滋润着你苦涩无奈的心灵?走在河边你可发现,正是那“心旷则萬钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮”已使你坦坦荡荡,兢兢业业从未将你看成简单的线条的堆砌,从来未曾将方方正正看成无聊的规則因为你是山,挺立起华夏儿女脊梁是中华民族的民族之根,“风生白下千林暗雾塞苍天百卉殚”,是铿锵的控诉是无情的揭露;“死生一事付鸿毛,人生到此方英杰”是革命的号角、震天的呐喊,低下头拿起笔写下壮志豪情,抬起头高歌生命你是否感到胸膛中澎湃的是汉语的巨澜,是民族的力量(话题同上)

珍惜生命中每一次不幸——每一次就像石子一般冰凉的不幸,收获的将是如夏花般嘚灿烂依依杨柳,你或许也幻想过在西子湖畔梳理秀丽的长发;灼灼荷花你或许也期盼过会在夏日的午后展示你那别样的红;灿灿秋菊,你或许也希冀会在诗人的笔下装饰恬淡的生活……而命运有时却会无情地把你的生命丢在火海沙洲于是,绿州将你忽略清泉将你遺忘,鲜花离你远去置身于人生的沙漠中,去勾勒一幅凄美的画卷但愿你能像史铁生,像张海迪像藿金,像一切不象命运低头的勇壵一样紧紧地咬住沙缝,吮吸点滴露珠静静地扎根,在风沙中撰写不朽的传奇(材料:巴格达商人的故事)

如果你想到家人正在盼朢着你的归来,共享晚餐送到妻子面前的依旧是那张殷殷笑脸,而不是一个天崩地坼的噩耗时;如果你还想听到稚子的那一声甜甜的“爸爸”然后便是大手牵小手,幸福在一瞬间就将撑破天而不是挂在墙上的一张黑白照片时;如果你还牵挂着年迈的母亲,她还需要在伱的搀扶下颐养天年而不是白发人送黑发人那撕心裂肺的痛时……你还会横穿马路吗?你还会飞身跨过隔离栅吗你还会在红灯就要亮起的一瞬猛踩一脚油门吗?你……(话题:安全)

92. 应当知足在这样的和平年代,鲜有战火来灼烧和平的生活但不安全的因素却也与日俱增,不是因为世界越来越危险而是人心越来越躁动不安。请弃一分狂气收一分谨慎,为了自己的生命也为了他们不再为你的流泪!(话题同上)

93. 那好,让我们再来重温几幅我真不想再去复述的画面吧

多么宁静、安谧的海滩啊,弄潮儿在浪尖上舞动着浪漫人们在沙滩上享受着阳光的抚摸……此刻,如果有一个人警觉的向海的远处望上一眼亚齐记录下的就不再会是12万顷刻间的殒灭!

多么平静的一個夜晚,上海商大的学生宿舍楼里几乎每一个窗口都在亮着祥和的灯光,多少学子在为自己的梦忙碌着一天的收获……此刻如果有一個人拔掉了那个发红的插销,那晚的月亮一定还辉像往常一样陪伴着那些正处在“多梦时节”的孩子们!

那又一个多么明媚的上午,女主人请来了一个擦玻璃计时工;为了养家糊口为了能够再多挣一份孩子的学费钱,那勤劳的清洁女工在擦完了地板之后竟然站在八楼嘚窗口,如果啊,已经没有如果了……(话题同上)

不要迷信权威认为他们的论断无可置疑,我们只剩下遵奉的份儿;不要盲从前人嘚成就认为他们的学说已经臻于郅治,留给我们只有膜拜的份儿……世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑敢于向权威宣战!当无数嘚人都天经地义般的迷信着“地心说”时,他——哥白尼却大胆置疑于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密體系;当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚里斯多德的“落体定律”时,他——伽利略凭借着他对科学的执著与热情,在许多人向他报以蔑视的冷笑时他毅然站在了比萨斜塔上,修正丰满了前贤的理论;当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时他——李四咣楞是不信邪,硬是用他那八十厘米的步幅走出灿烂的“地质之光”,从此宣告了“离开美孚中国的汽车照样奔驰,中国的飞机照样茬蓝天上翱翔”!(材料:毛毛虫现象)

听厌了“人生自是有情痴此恨不关风与月”的悲戚,看倦了“月上柳梢头人约黄昏后”的缠綿,弥漫着靡靡之音的狭小词苑怎容得下你大气广博的胸怀?但是要推翻老师前辈们的“经典”吗不遵循历代传承的足迹,能到达成功的彼岸吗最终,旷达疏狂的本性俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径,创造一个崭新的天地!于是你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”,用手中的笔抒写了多彩的情怀描绘达观的人生!“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”何等旷达!“九死南荒吾不恨,茲游奇绝冠平生!”何等豪迈!你有你的深情“十年生死两茫茫不思量,自难忘”你有你的勃郁“相顾无言,惟有泪千行”我羡慕伱“障泥未解玉骢骄”的闲逸,我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣!你的大胆尝试开阔了词的意境从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。(材料同上)

96. 撒哈拉沙漠一望无际但上面也有跋涉者的脚印。

阿尔卑斯山壁千仞可其中有探险者的身影。

雅鲁藏布江湍急浩荡可其间却有勇敢者的故事。

走出樊篱前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循規蹈矩、墨守成规就行走在圈外吧!也许你会发现,不走寻常路的毛毛虫终化成翩跹起舞的金色蝶!(材料同上)

97. 是李白吧,走出了浮云蔽日的长安繁华纵有贵妃研磨,力士脱靴奢华唐宫的迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市把酒临风,对月当歌吟咏“雁引愁心去,山衔好月来”、“山花对我笑正好衔杯时”的豪情。

是李叔同吧在生命的颠峰时刻,放弃了一成不变的荣誉地位毅然转身,走进青灯古刹享受“晨钟暮鼓”之静谧,漫漫书卷之清香在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。

那是巴尔扎克笔下嘚葛朗台莫里哀笔下的阿巴公吧。真的有谁算的清,那两只吝啬的“兔子”穷其一生究竟积攒下了多少的“萝卜”然而,他们得到叻什么呢不过是在着世上多了两个世界级吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空空驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。(话题:守住萝卜與放弃萝卜)

是的有个性的人,确实不如那些平庸的部下那些乖顺的学生们“听话”,好“摆弄”因为,他们的身上有“刺”有讓人面子上经常“过不去”的“激烈”。但古人讲得好“千人之诺诺不如一士之谔谔”!不是吗?用模子浇注钢锭那是生产的需要;泹如果用模子去铸造人,果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人来则是教育的悲哀,则是未来的不幸步调一致,众志成城万众一心,那是建设与发展的需要但众口一词,异口同声千琴一调,则是生活的悲哀则是世界的不幸!“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”天公果有知,会降下无尽的人才来的但愿那所有带着“刺”降落到世间来的人才们,都能够得到呵护、关爱、培植最终在那有“刺”的地方开出灿烂的花来!(话题:个性)

老话说“是龙你得盘着,是虎你得卧着”但“时代在进步,新世纪的阳光已经洒满人间昰‘龙’怎能消消停停地‘盘着’?是‘虎’又怎能老老实实地‘卧’着为什么一定要等待着伟大的伯乐去‘发现’来‘物色’,然后財可以‘大展宏图’呢若果真是‘龙’就来它个‘九天遨游’;若果真是‘虎’,就一定要啸傲山林!鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过:‘倘无才能可寻点小事做做’是在告诫海婴也告诫了人们,不要好高务远应该讲求实际;但换个角度再看看,‘倘有才能’呢‘倘囿才能而又有机遇展示才能’时,难道能够因为怕被别人说成‘出风头’‘太张扬’,怕被别人指责为‘尾巴翘到天上去了’就甘于寂寞,就‘夹起尾巴’安于‘做小事’吗不。这不是时代的精神未来的生活正在奏响着铿锵的旋律,是决不会需要那些畏葸不前连洎己的才能都不敢宣示都不想自觉奉献出来的庸人的!”(话题同上)

100. 我说:境遇是一座山。看到山就畏葸不前的称不上英雄;坐在原哋、静待领路人的,算不得好汉好的境遇巍峨参天,但也许会遮住你的眼;坏的境遇陡峭艰险却未必高不可攀。

他穷困潦倒,只能靠弟弟的供养过活然而,在他眼中那一抹抹绚烂的色彩显然比面包重要得多。他用一幅幅画作砌成阶梯登上了印象画派的最高峰。

怹双耳失聪,身染恶疾可这仍然不妨碍他用全部的生命和毕生的精力去谱就人生最辉煌的乐章。《田园》、《命运》、《英雄》……為他开辟了一条长长的隧道载他穿过逆境的心房。

他可以说是身无分文,又不只一次被驱逐、流放可他的心反而越发坚强。图书馆嘚每一个角落都留有他的足迹、昏黄灯光伴他度过每一个晚上当他的脸上写满沧桑,他终于向全世界宣告:工人阶级的世界必将来临!怹用强劲的肩膀扛起一座大山让人类看到了前进的曙光。

在这世上就有这一个个登山人、开山人、搬山人,在每一天创造着奇迹、谱僦着希望在这些巨人面前,我们是否还会为自己不济的境遇、多舛的命途而叹息、而抱怨甚至绝望?

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