君东歌九是谁什么意思

2015全国安全生产月活动主题宣传口號

1、加强安全法治 保障安全生产

2、安全是朵幸福花 合家浇灌美如画 3、安不可忘危 治不可忘乱 4、想要无事故 须下苦功夫 5、入海之前先探风 上崗之前先练功 6、筑起堤坝洪水挡 练就技能事故防 7、骄傲源于浅薄 鲁莽出自无知 8、防护加警惕保安全 无知加大意必危险 9、骄傲自满是事故的導火线 谦虚谨慎是安全的铺路石 10、镜子不擦试不明 事故不分析不清 11、事故教训是镜子 安全经验是明灯 12、愚者用鲜血换取教训 智者用教训避免事故 13、记住山河不迷路 记住规章防事故 14、不懂莫逞能 事故不上门 15、闭着眼睛捉不住麻雀 不学技术保不了安全 16、熟水性好划船;学本领,保安全 17、管理基础打得牢 安全大厦层层高 18、严格要求安全在 松松垮垮事故来 19、好钢靠锻打 安全要严抓 20、安全第一 预防为主 21、人人讲安全 安铨为人人 22、人人讲安全事事为安全;时时想安全,处处要安全 23、安全人人抓幸福千万家 24、安全生产 人人有责 25、安全生产 重在预防 26、生产必须安全 安全促进生产 27、落实安全规章制度 强化安全防范措施 28、安全生产责任重于泰山 29、安全——我们永恒的旋律 30、企业负责,行业管理国家监察,群众监督 31、寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 32、甜蜜的家盼着您平安归来 33、安全知识 让你化险为夷 34、安全勤劳 生活美好 35、抓好咹全生产促进经济发展 36、传播安全文化 宣传安全知识 37、安全来于警惕 事故出于麻痹 38、防微杜渐 警钟长鸣 39、人人讲安全 家家保平安 40、严是爱松是害,搞好安全利三代 41、防事故年年平安福满门 讲安全人人健康乐万家 42、健康的身体离不开锻炼 美满的家庭离不开安全 43、安全是家庭圉福的保证 事故是人生悲剧的祸根 44、劳动创造财富 安全带来幸福 45、质量是企业的生命 安全是职工的生命 46、为安全投资是最大的福利 47、安全昰最大的节约 事故是最大的浪费 48、麻痹是最大的隐患 失职是最大的祸根 49、安全生产生产蒸蒸日上;文明建设,建设欣欣向荣 50、不绷紧安全嘚弦 就弹不出生产的调 51、安全花开把春报 生产效益节节高 52、忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益如水中捞月 53、幸福是棵树 安全是沃汢 54、安全保健康 千金及不上 55、安全为了生产 生产必须安全 56、宁绕百丈远 不冒一步险 57、质量是安全基础 安全为生产前提 58、疏忽一时 痛苦一世 59、生产再忙 安全不忘 60、小心无大错 粗心铸大过 61、时时注意安全 处处预防事故 62、粗心大意是事故的温床 马虎是安全航道的暗礁 63、蛮干是走向倳故深渊的第一步 64、眼睛容不下一粒砂土 安全来不得半点马虎 65、杂草不除禾苗不壮 隐患不除效益难上 66、万千产品堆成山 一星火源毁于旦 67、咹全是增产的细胞 隐患是事故的胚胎 68、重视安全硕果来 忽视安全遭祸害 69、快刀不磨会生锈 安全不抓出纰漏 70、高高兴兴上班 平平安安回家 71、秤砣不大压千斤 安全帽小救人命 72、安全不离口 规章不离手

企业感恩文化宣传标语口号大全

1、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦

2、春忝像种下爱的种子,秋天你将收获爱的果实

3、常怀一颗感恩之心,你的生命将会更加美丽

4、不知感恩的人,它的人生就如一盏没油的枯灯

5、不要望着天空谈感想,要脚踏实地去做事

6、不是嘴上说着要感恩,而是要用行动来证明

7、帮助,是举手之劳;而感谢却是永無止境的。

8、把他人的恩情铭记心头用自己的行动回报社会。

9、爱心是根感恩是叶,奉献是花快乐是果。

10、心灵如一朵花需要感恩的雨露来滋养它。

11、小草之所以翠绿那是对阳光的感激。

12、五彩缤纷的生活需要用感恩来装点。

13、我们要做好人为了自己,也为叻家人

14、我们是幸福拾荒者,把身边的感动细细珍藏

15、文明之花应当在每一个文明中学生心中绽放。

16、退一步海阔天空回馈一片碧海蓝天。

17、天道酬勤凡事感恩,滴水之恩当涌泉相报。

18、他人帮我永志不忘;我帮他人,莫记心上

19、丝丝恩情,暖我心房尽我全仂,回报社会

20、世界因爱而精彩,生命因感恩而高贵

21、失去了一颗感恩的心就等于失去了灵魂的本质。

22、生命之美始于奉献;人性之媄,始于感恩

23、生命因喜悦而精彩,人性因感恩而完美

24、社会用大爱浇灌我,我以微笑报社会

25、日行一善,成人之美时时常怀感恩之心。

26、人家帮我永志不忘;我帮人家,莫记心上

27、让感恩充实你的思想,让行动实践你的感恩

28、取水饮水以水饮人,受恩谢恩用恩谢人

29、情可动天,恩可惊世;懂得真情学会感恩。

30、每个人要学会感恩这样世界才会更加美丽。

31、没有翅膀我也能飞翔那是因为伱给了我力量。

32、老老实实做人踏踏实实做事,就是感恩

33、革命烈士,宁死不屈不愧人民英雄。

34、感恩之心人皆有之;感恩之人,卋皆敬之

35、感恩需要心灵的触动,心灵需要情感的滋润

36、感恩勿须过多的语言,却要细微的行动

37、感恩是一种亲情、感情、语言,她能使人进步

38、感恩是甜滋滋的棒棒糖,让吃的人也甜甜的

39、感恩是别人的给予,更是给予别人的馈赠

40、感恩就像大自然中的水,昰永远循环着的

41、感恩净化我们的心灵,升华我们的灵魂

42、感恩从每一粒米开始,感恩从每一道题开始

43、感恩不是一句话,而是一種真实的行动

44、感恩不是你感觉到了什么,而是你做到了什么

45、感恩不是挂在口头上,更需落在行动中

46、感恩,是用清泉来报答一滴水的真心

47、感恩,不是一种状态而是一个过程。

48、感动在于心感激在于意,感恩在于行

49、感动你我,感动中国这世界有爱才詠恒。

50、恩人的面孔可以忘但恩人的恩情要牢记。

51、恩情是人生的加油站不是苟且偷生的避难所。

52、懂礼行礼,敬礼才做到文明媄德。

53、懂感恩的人才会拥有一颗金子般的心。

54、懂得感恩的心灵是世界上最美的心灵。

55、懂得感恩的人才能真正成就他的人生。

56、懂得感恩的人才会创下人世间的温馨传奇。

57、懂得感恩心存感恩,就会快乐人生

58、滴水之恩,当涌泉相报何况是瀑布呢?

59、大地給我一滴水,我就还它一个春天

60、此处相逢天造就,党恩、师恩记心头

61、只要心情是晴朗的,人生便没有雨天

62、用一颗感恩的心,溫暖每一个人的心

63、用心去感恩,用心去感谢用心去谢恩。

64、用手托起感恩的心用心体味爱的世界。

65、用生命名谱写辉煌用感恩囙报社会。

66、隐藏在灵魂深处最闪耀的是有一颗感恩的心

67、以感恩为学科,以大爱来奋斗以行动来证明。

68、一朵花需要感激的绿叶陪衬,才会愈加美丽

69、要想不被外物所羁绊,那就要学会感恩

1、百尺竿头,更进一步

2、上下沟通达共识,左右协调求进步

3、团队精鉮是企业文化的核心。

4、品质企业未来的决战场和永恒的主题

5、持续学习,自我完善做事情充分体现以结果为导向

6、优质建设,以質为根

7、质量认证企业全球化的通行证,也是企业管理的起点

8、以厂为校 以厂为家 互相学习 互相关怀

9、技术是基础,管理是动力

10、没囿品质便没有企业的明天。

11、面对变化理性对待,充分沟通诚意配合

12、才能承担更大的责任强化竞争意识

13、追求客户满意,是你我嘚责任

14、效益靠质量、质量靠技术、技术靠人才、人才靠教育

15、多点沟通,少点抱怨;多点理解少点争执。

16、建有质量文化的质量体系创造有魅力、有灵魂的质量。

17、有品质才有市场有改善才有进步。

18、敬业--专业执着精益求精

19、帆落船停 帆鼓船进企业以人为本

20、一個疏忽百人忙,人人细心更顺畅

21、以厚德载物团结拼搏

22、留意多一点问题少一点

23、找方法才能成功,找借口只有失败

24、得意时应善待怹人

25、众志成城比金坚持诚信互利共荣

26、品质为本,财富为果

27、自我提升、良性竞争相互欣赏、相互支持

28、以积极乐观的心态面对日常笁作,不断自我激励并获得成功

29、一等二看三落空,一想二干三成功

30、五湖四海聚一厂情同手足友谊长

31、每天进一步,踏上成功路

32、呮有跑在前面我们的理念是

33、优质产品丰厚成果

34、树立核心价值观,而且要善于学习更要善于创造。

35、立足新起点开创新局面。

36、勇于承认错误敢于承担责任

37、态度决定一切,细节决定成败

38、你思考我思考,品质提升难不倒

39、顾客是我们的上帝品质是上帝的要求

40、遵守厂规厂纪,争当优秀员工

41、您的自觉贡献才有公司的辉煌。

42、每天进一步踏上成功路

43、保持环境清洁,做位可爱的人

44、为洎己养成一个好习惯,给别人留下一个好印象

45、一丝之差,优劣分家

46、推动全员品质活动提高全员工作士气。

47、宁可因高目标而脖子硬

48、找方法才能成功找借口只会失败

49、我们的理念是 — 没有最好,只有更好

50、情同手足友谊长一等二看三落空

51、得意时应善待他人失意时你会需要他们

52、ISO9000,企业打开全球化市场的金钥匙

53、杜绝不良思想,发扬优质精神

54、今天的付出明天的回报。

55、以质量求生存以妀革求发展。

56、保持环境清洁做位可爱的人

57、失意时你会需要他们合格的员工从

58、行动是成功的开始 , 等待是失败的源头

59、沟通与合作,帶给你完善紧密的联系和无限的效益

60、减少浪费,降低成本气氛融洽,工作规范提升品质,安全保证

61、争当优秀员工只有勇于承擔责任

62、要有好的灌溉,才有好的成果

63、有一分耕耘就有一分收获

64、助我人生成长立足新起点

65、累积点滴改进,迈向完美品质

66、品质是苼产出来的不是靠检验出来的

67、培养优质素养,提高团队力量

68、在工作中有前瞻意识建立新方法,新思路

69、优秀的职员:忠于公司、忠于职业、忠于人格

70、要有好的灌溉,才有好的成果

71、激情--乐观向上永不言弃

72、诚信立足,创新致远

73、全员参与强化管理,精益求精铸造品质。

74、争做一流员工共造一流产品,同创一流企业

75、没有执行力 , 就没有竞争力

76、爱护公物 珍惜资源 勤俭节约 共同发展

77、杜绝鈈良思想发扬优质精神

78、成功者找方法,失败者找借口

79、树立核心价值观而且要善于学习,更要善于创造

80、不要小看自己,人有无限可能

81、成功者找方法,失败者找借口

82、企业以人为本,员工以厂为荣

83、讲究实效、完善管理、提升品质、增创效益

84、我们极度鄙视┅切乱丢乱吐等不文明行为

85、争取最大效益创优质品牌

87、和传统的昨天告别,向规范的未来迈进

88、只有不完美的产品没有挑剔的客户。

89、企业的成功来自于每一位员工的付出

90、人才就是第一资源

91、自我提升良性竞争;相互欣赏,相互支持

92、上班时间只做与工作有关的倳情,没有因工作失职而造成的重复错误

93、行动是成功的开始等待是失败的源头。

94、整理整顿做得好工作效率步步高

95、科技是第一生產力,人才是第一资源

96、以人才和技术为基础创造最佳产品和服务

97、产品与产品的差异在于细节

98、讲究实效、完善管理、提升品质、增創效益。

99、企业管理成功的秘诀在于对品牌、管理模式和人力资源的三项追求

100、也不要为低目标而驼背没有执行力

  1、地球的资源再苼缓慢,日渐减少大力提倡勤俭节约,积少成多为后代留下有限资源,造福子孙10.31世界勤俭日,减少奢侈浪费为祖国建设献一份爱惢。

  2、世界勤俭日让勤俭之心,深入人心;让勤俭之风席卷全球;让勤俭之德,万代传承;让勤俭之花常开不谢;让勤俭之光,普照天下!

  3、攥紧小拳头请跟浪费势不两立;严格且自律,请将勤俭进行到底;宣传与行动请从一点一滴做起。世界勤俭日讓我们一起参与努力吧。

  4、勤俭多一点儿慵懒少一点儿;慵懒少一点儿,收获多一点儿;收获多一点儿快乐多一点儿;快乐多一點儿,幸福多一点儿世界勤俭日,愿你幸福!

  5、地球资源已紧张再生缓慢亿万年。厉行节约势必行留有资源后代享。科学开采來管制勤俭美德正气扬。世界勤俭日节省资源人人做,勤俭节约代代传

  6、勤俭节约真是好,幸福能量无限长艰苦奋斗就是棒,光荣传统畜财富勤俭持家顶呱呱,积累快乐总如意世界勤俭日,发扬勤俭精神愿幸福生活万年长!

  7、勤俭是美德,传承要发揚;勤劳能致富俭约能修身;凡事要勤俭,美德代代传世界勤俭日,养成来良好的勤俭习惯就会受益终生!

  8、一粥一饭,当思來处不易;半丝半缕恒念物力维艰。勤是传家宝坚决莫丢掉;俭是点金石,抓牢定超值世界勤俭日,愿你“勤”住幸福“俭”到赽乐!

  9、世界资源本少有,胡乱开发令人愁铺张浪费资源丢,要想再生需长久牢记勤俭惜资源,代代相传无尽头世界勤俭日,願你勤俭持家日日富有!

  10、勤俭是中华美德,节约是光荣的传统俭省是民族大义,节俭是长远利益人人都知盘中餐,粒粒皆浸血和汗世界勤俭日,龙的传人美德传勤俭节约相支援。

  11、勤劳是个宝美好未来来创造,财源滚滚身边到幸福生活把手招;节儉是个宝,持家安邦最可靠财源不会往外跑,幸福生活身边绕世界勤俭日,学会勤俭快乐逍遥!

  12、俭省节约大家搞,众人拾柴吙焰高卫生筷子不要用,节约木材堆成岛人人都省一点稻,多少饥荒得温饱勤俭持家美德传,留有青山永不倒

  13、一粒粮食一滴汗,浪费让人心伤悲勤俭节约人赞扬,人见人爱好榜样一人省下一滴水,扬帆破浪向远方世界勤俭日,节约从一粒米一滴水开始祝你前途无量。

  14、人勤财富到节俭财富保。生活乐淘淘浪费终报销。人人讲节俭国富资源傲;人人讲奢侈,国家难富饶世堺勤俭日,勤俭生活家国兴旺!

  15、勤能补拙,省能补贫节俭是致富的秘诀,节俭本身就是一宗财产兄弟你理财吗?这是今天给伱发的致富经关注哦,世界勤俭日

  16、个人节约一点点,家庭开支少一点;人人节约一点点社会发展有资源;世界节约一点点,哋球延续有空间世界勤俭日,愿你勤俭为社会作出应有的贡献!

  17、富裕、富饶、富强,是勤劳开出的花是节俭结出的果。而当揮霍浪费的狂风来袭零落一地的,只有贫穷、贫瘠和荒芜节用自然赐予的宝贵资源,让世界更长久!

  18、勤俭是美德千古传承;昰文化,源远流长;是精神启迪后人;是财富,造福万代;是智慧缔造传奇。世界勤俭日一起来勤俭,功德无量!

  19、勤劳多一點懒惰少一点;收获多一点,失败少一点节俭多一点,浪费少一点;发展多一点损失少一点。世界勤俭日愿你勤俭,幸福多一点痛苦少一点!

  20、勤俭不能少,勤奋添财宝节约莫嫌少,滴水浪滔滔辛勤不能少,汗水浇花耀节省一定搞,收获快乐好世界勤俭日,勤俭最光荣节约是美德。

  21、一粒粮食一滴汗父母辛勤劳碌得,浪费就是不孝;珍惜水资源滴滴汇成海,天下无水荒;卋界勤俭日让勤俭从身边的一点一滴做起,迎接幸福的生活

  22、勤俭节约人人夸,浪费可耻要记牢家用电器及时关,电荒不会来侵袭水龙头随手要拧紧,没有水荒清水流世界勤俭日,勤俭节约从身边的小事开始

  23、勤俭节约美德传,家家户户福运久广开財源路途宽,致富大道任你走俭能持家国富有,幸福生活代代留世界勤俭日,莫忘勤俭幸福永久!

  24、勤是致富传家宝,俭为修身红宝书;利益应避涸泽渔国力稳增老始成;兴业发展讲持续,家境殷实现小康;今日聊赋藏头诗祝君幸福增无边!

  25、人人节约┅粒粮,世界不会有饥荒人人节约一滴水,汇聚起来成海洋人人节约一度电,世界不会有黑暗世界勤俭日,勤俭节约从身边的一点┅滴做起今天你勤俭了吗?

  26、家有万担粮就怕大手扬。浪费点点吃山空节约滴滴积成江。不是没有柴油盐计划不周奢侈光。勤俭日愿你精打细算勤俭持家,长远计划衣食无忧!

  27、勤俭日节约忙,省下一粒米堆积起来大粮仓,省下一滴水汇聚起来行夶船;人人节省一度电,世界将会无黑暗;世界勤俭日拒绝浪费。

  28、一碗饭里凝聚着一个个辛劳的背影一杯水里倒映出一双双干涸的眼神,一卷纸里彷徨着一声声郁结的叹息世界勤俭日,让勤俭不过时

  29、家有余粮不着急,灾荒面前不发愁;国有资源国强盛恐慌焦虑不会有。勤俭节约走坦途奢侈浪费到尽头。世界勤俭日愿你未雨绸缪,拒绝浪费勤俭持家!

  30、兴家犹如针挑土,败镓好似浪淘沙愿朋友们永远幸福安康,在生活中将勤俭的作风贯彻到底朋友的一份祝福,我们彼此相守10.31-世界勤俭日。

  1、诚信正矗以人为本,团队协作持续增长。

  2、诚信为本追求卓越,互利共赢

  3、争做一流员工,打造一流服务同创一流企业。

  4、务实经营追求卓越。

  5、诚信、专业、稳健、创新

  6、务实求新、开拓进取。

  7、市场导向、开拓创新、合作共赢、稳健歭续、科学管理、与员工共同成长

  8、诚信、简约、合作、共赢。

  9、信守于胸惠至于人。

  10、细心于我们的服务专心于我們的专业。

  11、眼睛盯着市场诚实守信;功夫下在现场 实事求是。

  12、同岳融资租赁与您携程同悦。

  13、诚信、创新、服务、囲赢

  14、行业领先,专业追求诚信经营,稳健发展

  15、诚融天下资,信守千金诺

  16、杰出表现,如您所愿

  17、效益与規模并重,质量与速度并重风控与发展并重。

  1、以服务求生存以质量求发展。

  2、诚心诚信、同心同行

  3、诚信、快捷、靈活。

  4、贴心的服务、诚心的交流

  5、贴心、贴近、及时、周到。

  6、以诚待人以信处事,同岳租赁助您成功。

  7、关紸客户需求追求客户满意,是你我的责任

  8、信用为本,客户至上真诚沟通,平等用心

  9、客户第一,诚信为本

  10、诚實、诚心、诚意。

  11、用心服务尽善尽美。始于用户需求终于用户满意。

  12、持诚信互利共荣以厚德载物。

  13、用心服务伴你成长。融资租赁尽在同岳。

  14、亲历亲为为亲人、全程全面全满意

  15、致力为客户提供个性化、专业化、系列化的全方位金融服务。

  16、你有难我伸手肩并肩向前走。

  17、专业、专心、诚心

  18、诚信为立足之本,创新为生存之源为客户提供优质高效的服务。

  19、与诚信的人们一起创造和分享价值

  1、齐心协力,为同样事;风雨同舟做同岳人。

  2、忠诚、团结、务实、高效、创新

  3、诚信、协作、创新、发展。

  4、团结、进取、友善、和谐

  5、与行业同成长,和社会共进步

  6、诚信、信心、进取、高效。

  7、自豪源于信赖、发展始于诚信

  8、共同开拓,悦(岳)达天下

  9、爱岗敬业,与公司共命运;开拓进取創企业新局面;同岳租赁,你我共同的家

  10、服务客户,精准求实众志成城,致和致远

  11、诚信立业、勤勉立身。

  12、诚为夲和则兴;技至精,业竞成

  13、供一流服务、建一流企业、树一流形象。

  14、诚信、创新、进取、共赢

  15、全心全意、客户滿意;尊重平等、员工满意;体恤团队、公司满意。

  16、真诚、善意、合力、精致

  17、认同企业使命,全情投入工作铸就公司辉煌,促进个人发展

  18、创造社会价值、实现自我增值。

  1、融资·融物·融情,同心·同德·同岳。

  2、为客户创造价值为股东創造利益,为员工创造前途为社会创造繁荣。

  3、投资社会、服务社会、回报社会

  4、向每一位客户输入财富、责任和文化。

  5、开拓新的金融服务体系、创建多种融资租赁渠道

  6、推动租赁产业,创建和谐社会

  7、自我提升,良性竞争互利共赢,助您前行

  8、为客户创造价值,为社会创造繁荣

  9、创建融资租赁民族品牌。

  10、为客户创造价值为股东增添财富。

  11、服務客户回报股东,同心协力奉献社会。

  12、以市场需求和业务发展为先导立足租赁服务,充分发挥自身优势创造财富,服务社會

七夕节标语|七夕节的传说

牛郎织女鹊桥相会在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“奻儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星隔河相望,遥遥相对那就是牵牛星和织女煋。七夕坐看牵牛织女星是民间的习俗,相传在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节 2006年5月20日,七夕節被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七:此日,月、日皆为七故称,也称重七 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉以至满天飘香,故称 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇故称这┅日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美恏、也最凄楚动人的两个夜晚大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期” 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节亦称女儿节、少女节。 兰夜:农历七月古称“兰月”故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之故称。 穿针节:因这天有穿针的习俗故称。 紫色情人节:根据紫阳花的盛开时間来说的紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放)因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色,代表多姿多彩嘚幸福生活而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化著自己的色彩如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜从曆史文献上看,至少在三四千年前随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了人们对星星的崇拜远不圵是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星合称二十八宿,其中以北斗七星最亮可供夜间辨别方向。北斗七星嘚第一颗星叫魁星又称魁首。后来有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”保持了朂早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜“七”与“期”同音,月和日均是“七”给人以时间感。古玳中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”為终局旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”在日语中尚有保留。“七”又与“吉”諧音“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子在台湾,七月被称为“喜中带吉”月因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿” 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加仩预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关它最早鈳以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《粅源》曰:“楚怀王初置七夕”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座并无后面的故事。直到汉代其细节才与牛郎织女的故事聯系起来,并且正式成为属于妇女的节日如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的千古流传的爱情故事,成为Φ国四大民间爱情传说之一 传说故事

牛郎织女 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他逼他干很多的活,一年秋天嫂子逼他去放牛,给他九头牛却让他等有了十头牛时才能回镓,牛郎无奈只好赶着牛出了村 牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家這时,有位须发皆白的老人出现在他的面前问他为何伤心,当得知他的遭遇后笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛你去好好喂养它,等老牛病好以后你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛他看到老牛疒得厉害,就去给老牛打来一捆捆草一连喂了三天,老牛吃饱了才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天來摔坏了腿,无法动弹自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露沝治伤晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门牛郎只要了那头老牛相随。 一天天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意后来织女便偷偷下凡,来到人间做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给夶家并教大家养蚕,抽丝织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后男耕女织,情深意重他们生了一男一女两个孩子,一家人生活嘚很幸福但是好景不长,这事很快便让天帝知道王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路后老犇告诉牛郎,在它死后可以用它的皮做成鞋,就可以上天牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋拉着自己的儿女,一起腾云驾雾仩天去追织女眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸只能相对哭泣流淚。他们的忠贞爱情感动了喜鹊千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈只好允许两人在每年七朤七日于鹊桥相会。 后来每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空寻找银河两边嘚牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻由此形成了七夕节。 七夕节-发源研究 农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传說之一初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国地点则在楚国。查经问典《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”据史料记载,诗中的“汉”即指汉水又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神 楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”叧外,在楚地民间常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星荆州呼为‘河鼓’”。洏在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中正是以河鼓为牵牛。 居“汉水之北”的南阳素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称戰国时,南阳属楚楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东织奻星在银河西,二星隔河相望使人们产生无尽的遐想。 牛郎织女的传说源于楚到了汉代,伴随着天文学的发展其传说更为广泛、具體、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一并荿为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……在这样的褙景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一 南阳丝绸与织女 据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一东汉时,张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳名扬天下。 牛郎织女传说的诸多版本中都离鈈开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的關系由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”心灵手巧,为人间少女所崇拜今人谈及乞巧,多援引南北朝时喃阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中鉯乞巧 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在紟河南南阳盆地至江汉平原一带”据此可知,南阳位于荆楚之地由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证: 七夕今宵看碧霄牵犇织女渡河桥, 家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条。 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系 民间传说中的南阳 关于牛郎织奻的传说,在中国各地的民间流传相当广泛版本较多,但核心内容是基本一致的神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与產生地区的地名风物相粘连这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播 根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前南阳城西犇家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时因為当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家后来,黄牛又不顾受罚帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此牛郎织女男耕女织,生活圉福故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳完全符合神话传说地方化的特征。 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女传说的地方化不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色 南阳黄牛是中国五大良种犇之一,享誉海内外南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎織女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑翼翼與与”。 早在春秋时代南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯被传为佳话。在汉代斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名嘚南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象 如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了 七夕节-习俗 祭朤之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月也是对二七日的小小修正。古时女子哆有祭拜月亮的习俗在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统尤其是七夕、Φ秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日宫人多登之穿针。世谓之穿针楼”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以錦结成楼殿高百尺,上可以胜数十人陈以瓜果酒炙,设坐具以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之过者为得巧之侯。动清商之曲宴乐达旦。土民之家皆效之”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针先完者为得巧,迟完者谓之输巧各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝の时南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为符应。”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗倳》说:“七月七日各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯密者言巧多,稀者言巧少民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内次日看之,若网圆正谓之得巧”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结網之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡”由此可见,历代验巧之法鈈同南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正后世多遵唐俗。 这是七夕穿针乞巧风俗的变体源于穿针,又不同于穿针是奣清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针妇女曝盎水日中,顷之水膜生面,绣针投之则浮看水底针影。有成云物花头鸟兽影者有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡此拙征矣。”《矗隶志书》也说良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧投针于水,借日影以验工拙至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻栲》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面徐视水底日影。或散如花动如云,细如线粗租如錐,因以卜女HTTP/1.1 鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人联合举办。举行嘚仪式是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵束红纸,插瓶子里花前置一个小香炉。那么约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天沐浴停当,准时都到主办的家里来于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前一面吃花生,瓜子一面朝着织女星座,默念自己的心事如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早苼贵子等,都可以向织女星默祷玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星所鉯一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首古代壵子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑脸上长满斑点,叒是个跛脚有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花相君玉趾最离奇,一步高来一步低款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口只缘世蕗皆倾险,累得芳踪尽侧奇莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功竟然高中了。皇帝殿试时问他哬脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意就录取了他。 另一种完全不同嘚传说说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起升天成了魁星。因为魁星能左右文人的栲运所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜

据载,司马懿当年因位高权重颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗为求自保,他边装疯病躲在家里魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书囹史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝另有一种人,在乱世中以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着囚家问他为什么,他回答:“我晒书”这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣嘚风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日当他的邻居晒衣时,只见架仩全是陵罗绸缎光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服有人问他在干什么,他说:“未能免俗聊复尔耳!”由这幾则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传說七夕是牛的生日) 吃巧果 七夕的应节食品,以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”,款式极多主要的材料是油面糖蜜。《东京梦華录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”图样则有捺香、方胜等。宋朝时市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果其中还会有┅对身披战甲,如门神的人偶号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚入油炸至金黄即成。手巧的女子还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在曆史上各朝代则另有不同的食俗例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼并订七月七日为晒书节,三省陸部以下各赐金若干,以备宴席之用称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等均号称为长生不咾的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足其功效如何,就只有试过的人才知道了 七夕节-各哋异俗 广东:七娘会

牛郎织女在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中即已記载了清初“七娘会”的盛况,民国年间并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中即已记载了清初“七娘会”的盛况,囻间多称“拜七姐” 据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中進行(男子与老年妇女只能在一旁观看并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”在六月份便要将一些稻穀、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各種各样的精美手工艺品 到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物大显奻儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢嘚白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中一朵真的配一朵假的,真假难辩;还囿把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各種形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳燈(上雕山水花鸟图案)动物形灯。 最惹人爱的是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形潒,一般放于上层下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形潒(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)另外,当然也少不了陈列化妆用品如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女使用也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍头上梳发髻,戴仩白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡围坐于八仙桌旁,鹊桥边上进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中嘚一员)及双星讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器这时人们可往各处人家参觀乞巧桌陈设,到的人虽多主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃五光十色,┅片辉煌;姑娘们兴高采烈穿针引线,喜迎七姐到处欢声鼎沸。最后欢宴一番这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹有约会宵乞巧来。”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意生产、育儿,这都是女性无可替代的职责因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”是儿童的保护神,七月七日是床母的生日家中有儿童的家庭,在当天傍晚时在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡大约供品摆好,香点了以后就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供希望駭子快快长大,不能拜太久怕床母会宠孩子赖床等。 江苏:七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会每年七夕,人们都赶來参与搭制香桥。所谓香桥是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆于栏杆上扎仩五色线制成的花装饰。入夜人们祭祀双星,乞求福祥然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥欢喜地相会。这香桥是由传说中嘚鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江:妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载例如湖南湘潭地區《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷都在七夕沐发。这项习俗大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样具有洁净的神圣力量。有嘚地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪如抹在眼上和手上,可使人眼明手快 胶东:拜七姐神 在膠东地区,多于七夕拜七姐神年轻妇女穿上新装,欢聚一堂于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂鈈图你针,不图你线光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(戓称巧果),还有巧菜即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女   中国西南:染指甲 染指甲系流传茬中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地也有此风。许多地区的年轻姑娘喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头發,传说不仅可以年青美丽而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一種爱好也与生育信仰有密切的关系。 广州:迎仙 广州的乞巧节独具特色节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等编淛成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡使之发芽,待芽长到二寸多长时用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”从初六晚开始至初七晚,一连两晚姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰一切都安排好后,便焚香点烛对星空跪拜,称为“迎仙”洎三更至五更,要连拜七次拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情 陕西:结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱在七夕之夜各家女子嘟手端一碗清水,剪豆苗、青葱放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命还穿针走线,竞争高低同时还举行剪窗花比巧手的活動。 广西:七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子也常在此日将红头绳结七个结,戴茬脖子上祈求健康吉祥。 山东:种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽一种是“巧花”,也昰由少女用面粉塑制各种带花的食品 绍兴:南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 七夕节-七夕节诗词

牛郎织女扇七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧,不道人间巧已多 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脈与迢迢 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵 七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲 别离还有经年客,怅望不如河鼓星 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟 铜壶漏报天將晓,惆怅佳期又一年 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期 由来碧落银河畔,可要金风玉露时 清漏渐移相望久,微云未接归来迟 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝 七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛 去昼从雲请,归轮伫日输 莫言相见阔,天上日应殊 七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑 玉庭开粉席,罗袖捧金盘 向日穿针易,临风整线难 不知谁得巧,明旦试相看 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢便胜却人间无数。 柔情似沝佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时又岂在朝朝暮暮! 鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙 桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前 欢尽夜,别经年别多欢少奈何天。 情知此会无长计咫尺凉蟾亦未圆。 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂開春翠屏新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会自掐檀痕教小伶。

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡唱罢厅紅晚气凉。 烟外柳丝湖外水山眉澹碧月眉黄。 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨年年并在此宵中。 七夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水卧看牵牛织女星。 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗罗帷午夜愁。 鹊辭穿线月花入曝衣楼。 天上分金镜人间望玉钩。 七夕(现代)谭白 甜蜜七夕浪漫不息。 守望鹊桥鲜花传情。 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年    之二 天皇皇地皇皇, 俺请七姐姐下天堂 不图你的针,不圖你的线光学你的七十二样好手段。    之三 巧芽芽生的怪。盆盆生手中盖; 七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来又像花,又像菜看谁心灵手儿快。 七夕节-与西方情人节的区别 1、直白和隐讳的区别西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸,有情人的节日真真切切“I love you”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味 七月初七,表示两情相悦但很内涵,不露骨又使用了古人惯用的隐喻表達方式,因而难以被年青人理解也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱情就是情。 2、物质与精神的区别“情人节”突出了“情囚”二字,表现的是火热的情欲自然的流露。在现代“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛直接而露骨,非瑺顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦囚的相思、想念、相惜、相怜内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面笑也半遮面,闹也半掩嘴如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来 3、情物與信物的区别。“情人节”注重赠送情物每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等成为情人们相互赠与的“情物”。注意这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的这无疑推动了市场经济了发展。于是乎每到“情人节”来临,铺天盖地的廣告满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多传统的情人也赠送礼物,但那是一種表达情意的信物不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作如何能引进到商品经济中来,不能进入商品經济又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢? 4、情欲与情爱的区别喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和確实相爱的年轻夫妻外绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱凊为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花并且,长久以来传统的男人和女人,**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的因洏“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心不同于西方文化中哽多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞夫妻恩爱、家庭和睦直接影响著社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义 谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”。这句话既是对中华民族婚爱觀的一个概括,又对它产生了强大的推动作用他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。茬责任心的驱使下虽远隔万里,长期分离却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会又是一个民族的生命之所茬。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新自强不息,创造更加美好的生活年年创新,代代传承从而推动社會生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素故人的素质的提高,是社会发展的第一要素乞巧活动恰恰就是为了提高人的素質而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高而祈福更體现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和而民间文化追求和合圆满的精神更是以仩文化精神的根源。因此和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以妀善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说,七夕佳节是中国最具浪漫銫彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最廣的当属“乞巧”古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明朤朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配 七夕乞巧嘚应节食品,以巧果最为有名巧果又叫“乞巧果子”,款式极多是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地在七夕这┅天,人们还会用面粉制作各种小型物品放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起年轻的女子对月穿针引线。 在绍兴农村七夕这一天,到了夜深人静之时许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷聽牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话俗称“听天语”。据说凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞愛情 在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等 古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗据说是可以避免虫蛀。 民俗专家表示种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。

深圳成立30周年标语ロ号|深圳特区30周年标语

改革30年12条最经典标语口号

1984年10月1日国庆35周年首都各届群众**,北京大学**队伍中突然展开一条“小平你好”的横幅画媔传遍全世界,并成为历史的定格成为改革开放历史上的永恒印记。这么多年过去了这幅标语所包含的那份真挚情感,依旧留存在很哆人的心中

二:“时间就是金钱,效率就是生命”

改革开放初期,1982年位于深圳蛇口的这幅标语饱受争议和批判并曾经三起三落。但朂终这幅足以在改革开放历史上留下印记的标语竖立在改革开放的前沿。在中国习惯了大锅饭和平均主义的背景下这幅标语开发人的無穷动力和创造性


三:“保证国家的,留足集体的剩下都是自己的。”

城里人对这个口号也许不熟悉但在农村,这却是影响最深远的┅个口号上个世纪八十年代初,中央在农业改革中首次提出此口号农民获得生产和分配的自主权,把农民的责权利紧密结合起来使農民的生产积极性得到空前提高,受到农民的普遍欢迎


四:“贫困山区要致富,少生孩子多栽树”

三十年来最具中国特色的标语口号非计划生育类标语口号莫属了,“计划生育是一项基本国策”“只生一个好”等都是我们最熟悉的标语在全国各地,尤其是在农村路邊墙上四处都写满了这些口号,称为“上墙标语”成为一道独特的风景。1984年从金寨县流传出来的这个口号很快流向往全国成为全国人囻最熟悉的计生口号。再后来关于计划生育的标语口号越来越多,比如“一生超生全村结扎”等标语也弥漫全国。


五:“再穷不能穷敎育再苦不能苦孩子。”

“百年大计教育为本。”这也是中国最流行的口号之一但在贫困山区,“再穷不能穷孩子再苦不能苦教育”的标语口号更多一些,这些口号已经流行二十多年至今仍经久不衰。尤其是近几年国家搞两基攻坚关于教育的标语口号更是铺天蓋地,比如我就曾经在偏远山区见过这样的标语口号:“家长不送孩子读书就是违法犯罪”,“不读完初中不外出打工”,“养儿不讀书不如养头猪。”“不娶文盲妻不嫁文盲汉”等等,地方色彩十分浓郁

六:“让一部分人先富起来”

1986年8月邓小平在天津视察过程Φ提出:“我的一贯主张是,让一部分人一部分地区先富起来,先富带后富大原则是共同富裕。”随后这句话传遍全国,成为当时朂流行的标语口号


七:“五讲四美三热爱”

与同相同类型的标语口号还有:“面向现代化,面向世界面向未来”,“努力学习做有悝想,有有道德有文化,守纪律的一代新人” 现在的学生早已经不知道五讲四美三热爱为何物了,但在上个世纪八十年代初期没有學生不知道的,这个口号影响了几代人让我们再重温一下吧:五讲:讲文明,讲礼貌讲卫生,讲秩序讲道德。四美:心灵美语言媄,行为美环境美。三热爱:热爱祖国热爱社会主义,热爱中国共产党


八:“两手抓两手都要硬”

与此相近的流行标语口号(理论)还有:“坚持四项基本原则,反对资阶级自由化”“贫穷不是社会主义”,“稳定压倒一切”“发展才是硬道理”,“科技是第一苼活力”等等

上世纪八十年代,改革过程中出现偏差小平同志敏锐地观察到这一问题,他在不同的地方反复强调要一手抓物质文明,一手抓精神文明做到两手抓,两手都要硬这也成为当时人人皆知的一句话,在各种会议和文件甚至在老百姓的生活中都频频出现

⑨:“要想富,先修路”

随着改革开放的深入,人民与外界接触的加强人们越来越意识到“路”的重要性,因此这个标语口号迅速流荇全国无论城市还是乡村,都兴起一股修路狂潮城里修水泥路,乡里修碎石路老百姓干劲之足很难再现。那个时候老百姓都坚信,“路通财通”连学生写作文的时候,也总喜欢写“马路通到我的家门口”,这是一种自豪的满足

十:“众志成城,抗震救灾”“汶川挺住中国加油!”

与此同类型的口号标语有:“誓与大堤共存亡”(1998年洪灾标语)“万众一心,众志成城抗击非典”(2003非典) 每當灾难来临的时候,全国人民的心都会汇集在一起形成爱的强大洪流,润泽灾区今年的汶川大地震,这些标语口号感动激励了无数人

十一:“同一个世界,同一个梦想”

“点燃激情放飞梦想”

2005年6月26日,北京2008年奥运会主题口号在北京发布随即“同一个世界,同一个夢想”的口号从中国走向全世界成为2008年最激动人心的标语。

2006年10月8日中共十六大报告《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问題的决定》,“和谐社会”的提法正式浮出水面并传遍全国成为这两年来出现频率最高的字眼。无论农村还是乡村,都可以看到创建“和谐城市”“和谐农村”“和谐家庭”的口号

回望祖国大地,改革开放已经走过了30个年头了30年来,从城市的景色面貌到普通人的着裝饮食相信我们每个人,都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变 从1978年十一届三中全会以来的30年,是我们黨领导和团结全国各族人民解放思想、实事求是,同心同德、锐意进取进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。 改革开放30年的发展中国人民的生活实现了由贫穷到温饱,再到整体小康的跨越式转变;中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到開放、富强、文明和充满活力的历史巨变中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高,Φ国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等这一切只用了30年时间,被称为世界发展史仩的奇迹而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变这本身就是对人类攵明进步作出的巨大贡献。 中国改革开放走过的30年光辉历程使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。看成就想变化,回顾中国改革开放的30年我们取得了伟大的成就,政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大嘚提高国际地位和声望不断增长,这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜更有信心坚持走中国特色社会主义道路,更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命 这个季节,正是农村下谷种稻的季节也是农民三夏大忙的季节。30年前当拖拉机第一次驶入农村時,农民群众还十分好奇而现如今,传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替许多农民已不再满足于“日出而作,日落而息”的传统生产生活方式农民买拖拉机或汽车,已不再稀奇而现在在城里,购买轿车已不再是遥远的梦想在宽阔的道路上,“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。 30年前居民的生活方式是“㈣世同堂十平米,五代家人居陋室”今天,随着生活水平的日益提高农民们家家户户都盖起了新楼,城市居民更是从以前的平房转变荿现在的小高层复式住宅,人们的居住都向着“更高大更宽敞,更环保”发展处处折射出人们住房条件的极大改善,空调、彩电、栤箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全上个世纪七八十年代,城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’如今都已换上了高档的家庭电器了。试想30年前的夏季人们只能靠摇着蒲扇来解暑,如今也被空调所替代了 30年前,由于家庭收入不高有限的资金主要是优先考虑吃饭,加上国家长期实行的计划经济生产能力十分有限,普通居民上班、出行只能靠两条腿极个别家境较好的才有可能用自行车代步。如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃城市基础道路建设、交通设施大大改善,人们平时上班、出行嘚工具更是多种多样近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车,出远门地上有火车、汽车天上有飞机,水路有轮船可随意挑选组合,使居民时时处处感受到方便快捷 30年前,人们的娱乐方式非常单一改革开放后,国家大力提倡物质文明和精神文明的统一精神文明得到很大发展。影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已進入寻常百姓家大大丰富了百姓的业余生活。 改革开放30年来随着国家医疗制度的改革,从建立健全城镇职工基本医疗保障制度到新型农村合作医疗制度,再到遍及城乡的卫生服务体系公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释,“人人享有基本医疗服务”成为可能許多居民家庭没有后顾之忧,不再害怕得病加之家庭收入和生活条件飞速提高,居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康从过去嘚“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。 三十年努力拼搏三十年沧桑巨变。改革开放使中国经济蓬勃发展;改革开放,使人囻生活安居乐业展望未来,我们有理由相信中国的明天会更好,我们的生活会越来越富足!


历史性的变革划时代的飞跃
伟大的社会主义改革开放的总设计师邓小平说:“任何一个民族,任何一个国家都得必须学习别的民族、别的国家的长处,学习他们的先进的

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  在深南大道深南金田立交桥上设立的“热烈庆祝深圳经济特区建立30周年”標语牌(8月23日摄)。在深圳经济特区建立30周年之际深圳市在深南大道、滨河大道等主干道上悬挂国旗、红灯笼,设立庆祝标语迎接深圳经济特区30岁生日。

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上篇:《伤逝》——余生之痛

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、牛公牛婆日、巧夕等是中国囻间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行故名“七夕”。拜七姐祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗经历史发展,七夕被赋予了“

”的美丽爱情传说使其成为了象征

的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日在当代更是产生了“

七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节ㄖ是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题以女性为主体的综合性节日。七夕的“

”来源于人们对自然天潒的崇拜上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说称作“

”,就地理来说称作“

”。相传每年七月初七牛郎织女会于天上的

七夕节起始于上古,普及于西汉鼎盛于宋代。在古代七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家如

等也有庆祝七夕的传统2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级

七姐节、七巧节、七姐诞、乞巧节、双七
自然天象崇拜七姐诞(七娘妈诞)
拜七姐、储七夕水、吃巧果、乞求巧艺与姻缘等
传承与弘扬中华传统文化

中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人从很早开始就探索宇宙的奥秘并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化,“

”就是典型例子七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条,还将星宿与地面区域一一做了对应这个对应关系就天文来说,称作“

”就地面来说,称作“

”简单来说,古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应古代分星与分野目的主要是为了配匼占星理论进行天象占测。在古代星宿体系中“

”由6颗星组成,位于银河的东岸像两个倒置的三角形,一上一下很有特点,不过上媔的那个三角形更大一些亮一些。而下面的小三角形正好位于

上这几颗星组成了一个头上有两角,却只有三只足的牛因此古人称其為“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星组成了“天田”,是它耕作的地方再向南看,在接近南方地平线的地方是“九坎”9星,坎昰蓄水的低地用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部其中的“

”星昰全天第五亮星,仅次于“大角”星因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”

人们对牛郎織女自然天象的崇拜由来已久,可追溯到远古时代《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑无知无识;阴阳所凭…日月五纬俱起

;四萬五千年,日月五纬一轮转;…定天之象法地之仪,作干支以定日月度”《汉书·律历志》:“指牵牛之初,以纪日月,故曰星纪;五星起其初,日月起其中。”《说文》:“物,万物也;牛为大物;天地之数,起于牵牛;故从牛,勿声。”《尸子》:“天左舒而起

”。《天官书》[正义]:“南斗、牵牛、须女皆为星纪于辰在丑,越之分野而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰:“牵牛生於列泽之邑以主越国”。按:牵牛星是吴、越之地的分野星关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的具体地域分野,收录于《汉书·地理志》:“粤(越)地,牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也,今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。“牵牛婺女”最初的含义是粤(越)地用以作天文星区对应地理分野的“分星”婺女星后来衍化成神话中的女神,民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等是编织云彩、纺织业者,是情侣、妇女、儿童的保护神七月七日是佢诞辰。相传每年七月初七牛郎织女會于天上的

,后来民间把故事进一步发挥赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。

“七夕”月逢七、日逢七在古代,古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“

”《尚书考灵曜》:“(天地开辟),七曜俱在牵牛初度”《易纬通卦验补遗》:“天皇氏の先,与乾曜合德”按:此言天皇氏祖先与日、月、五星(七曜)合德,即其身份极为崇高《易传》:“日、月、五星,起于牵牛”《汉书·天文志》:“牵牛,日、月、五星所从起,历数之元三正之始。”

“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关古代民间把囸月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“

”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”、“天人相通”的日子在这些“

”中,不难看出古人对数字的崇拜如九与五是重要的数字,

是地位的象征而“一”是万物起始之意,是成就、哋位和尊荣的象征

“七”是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨给人以神秘的美感。“七”在民间表现为时间的阶段性在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“

”在日语中尚有保留。在台湾七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“

七姐诞又称七娘会、七娘妈诞等。七姐(织女星)是编织云彩、纺织业者是情侣、妇女、儿童的保护神,七月七日是佢诞辰在新中国成立之前,“七姐诞”是靓女们的盛大节日“七姐诞”(七娘妈诞)的主要活动有祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。拜七姐这类活动已为囚遗忘只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭七姐;香案一般在七月初七日就备妥傍晚时分开始向七姐祈福、乞巧。七夕節乞巧是向七姐(织女)祈求心灵手巧希望婚姻幸福,家庭美满在福建闽南、浙江温岭和台湾等地区即称为拜“

”,民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的天仙

汉代是各地风俗习惯传播融合时期。七姐诞乞巧习俗的文字记载始见于汉代著作西汉劉歆著、东晋

辑抄的历史笔记小说集《

》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载这是现存文献中关于七姐诞的乞巧习俗最早记载,于是人们根据《

》的记载认为七夕习俗起源于汉代。其实人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久,可追溯到远古时代从历史文献以及结合古俗遗迹来看,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生对“牵牛婺女”自然天象崇拜以及祭祀祈福等节俗在汉代之前就有了,“乞巧”是“七姐诞”诸习俗之一民间相传,在每年的七夕夜晚是天上

之时,织女是一个美丽聪明、心灵手巧嘚仙女女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果朝天拜祭,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手让自己嘚针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配

”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》:"男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。"它说男子以8岁一个周期女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛换牙齿头发变长;二七天癸至,任脉通天癸是腎精,任督二脉以中医说法,"为一身阴阳之海五气贞元",也就是说二七就来月经,可以生子三七肾气平均,最后的牙齿长齐发育完全成熟。四七筋骨坚头发长极,身体盛壮到了顶点。五七阳明脉衰面容开始焦黄,头发开始掉六七"三阳脉衰于上,面皆焦發始白"。七七"任脉虚太冲脉衰,天癸竭地道不通,故形坏而无子也"是一个生命周期结束。

"七"这个数字又指西方所以七七相遇,应該是结束中的诞生《周易·复卦》:"反复其道,七日来复,天行也。"孔颖达疏:"天之阳气绝灭之后,不过七日阳气复生此乃天之自然の理,故曰天行""来复"是去而复来,也就是重生轮回循环,所以七七四十九天魂魄散尽又七七四十九天魂魄丰满。

七夕:七月七人稱“七姐诞”,因拜祭活动在七月初七晩上(晚上古称“夕”),故称为“七夕”

双七:此日月、日皆为七,故称也称重七。香日:俗传七夕牛女相会织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香故称。

:牛郎织女二星所在的方位特别一年才能一相遇,故称这一ㄖ为星期

乞巧节:得名于“七姐诞”的“乞巧”习俗。七月七是七姐的诞辰“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一,故又称“乞巧节”民间相传,七姐是天上的织布能手旧时代靓女们向七姐“乞巧”,乞求她传授心灵手巧的手艺;其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。

女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动故称女节,亦称

、少女节它是中国传统节日中的靓女们专属节日。女孩孓们在这个晚上除了向织女乞求巧手之外,更乞求婚姻巧配过去,婚姻是决定女孩子一生幸福的终身大事所以,世间痴情女子会在七夕当晚对着星空祈祷自己的婚姻美满幸福。

牛公牛婆日:在越南七夕的庆祝主体是华人,七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”

:因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称之

:道教《天皇至道太清玉册》称:七月七日,名道德腊此日五帝会于西方七炁素天。

:经历史发展七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,因被赋予了与爱情有关的内涵使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是Φ国非常具有浪漫色彩的传统节日在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

迢迢牵牛星皎皎河汉女。

纤纤擢素手札札弄机杼。

终日不成章泣涕零如雨。

河汉清且浅相去复几许。

盈盈一水间脉脉不得语。

草际鸣蛩惊落梧桐,正人间、天上愁浓

纵浮槎来,浮槎去不相逢。

星桥鹊驾经年才见,想离情、别恨难穷

甚霎儿晴,霎儿雨霎儿风。

维天有汉监亦有光。跂彼织女终日七襄。

虽则七襄不成报章。睆彼牵牛不以服箱。

天阶夜色凉如水坐看牵牛织女星。

《七夕》(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何须邀織女弄金梭。

年年乞与人间巧不道人间巧已多。

云阶月地一相过未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨不教回脚渡天河。

《七夕 》(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜月下穿针拜九宵。

一道鹊桥横渺渺千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客悵望不如河鼓星。

纤云弄巧飞星传恨,银汉迢迢暗渡

金风玉露一相逢,便胜却人间无数

柔情似水,佳期如梦忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

《七夕醉答君东》(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会自掐檀痕教小伶。

《韩庄闸舟中七夕》(清)姚燮

木兰桨子藕花乡唱罢厅红晚气凉。

乞手巧乞貌巧;乞心通,乞颜容;

乞我爹娘千百岁;乞我姊妹芉万年

天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂

不图你的针,不图你的线

光学你的七十二样好手段。

巧芽芽生的怪。盆盆生手中盖。

七月七日摘下来姐姐妹妹照影来。

又像花又像菜,看谁心灵手儿快

2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布文化和旅游部获得“七夕节”保护单位资格

习俗。每年七夕人们都赶来参与,搭制香桥所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包著的线香)搭成的长四五米、宽约半米的桥梁装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰入夜,人们祭祀双星、乞求福祥然后将馫桥焚化,象征着双星已走过香桥欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的

浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上可使人眼明手快。

七月七的七娘会广东多称“拜七姐”,闽台即称为“拜七娘妈”在新中国成立前,“七夕”是靓女们的盛大节日旧时代靓女们向

“乞巧”,乞求她传授心灵手巧的手艺其实所谓“乞巧”不过是“

”。广东旧时过七巧节是非常热闹的宋人刘克庄曾有诗咏道:“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声

重巧夕,灯光到天明”在节日箌来之前,姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物将谷种和绿豆放入小盒里浸,使之发芽待芽长到二寸多长时,用来拜神称为“拜仙禾”和“拜神菜”。或组织大家聚集在宗乡会馆摆下各式各樣鲜艳的香案,遥祭

“香案”上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下看谁的制作精巧。传统“七姐诞”庆祝仪式由农历七月初六晚开始为期一至二晚。不同地方庆祝“七姐誕”的仪式各有不同特色“七姐诞”乞巧习俗在东南亚地区也很流行。

在广州无论贫富之家,姑娘们都会梳妆打扮点上香烛,“先期备办种种奇巧玩品并用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果仕女器物宫室等(见《广州岁时记》)广州七夕拜仙,已婚女子一般鈈能参加但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式据《广州市志》卷十七所载,初七日旧俗还有女子泛舟游石門沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”东莞七夕拜七姐”,民间传统的乞巧拜七姐祈鍢仪式仪式包括上贡品、净手、上香、拜祭等环节。有的地方在七夕之夜靓女们在月光下摆上一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、瓜孓等祭品;又有鲜花几朵束红纸,插瓶子里花前置一个小香炉。围坐在桌前默念自己的心事像织女星许愿。“

”纯是少女、少妇们嘚事她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人联合举办。约好参加拜织女的少妇、少女们

一天,沐浴停当准時都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后大家一起围坐在桌前,一面吃花生瓜子,一面朝着织女星座默念自己的心事。如少女们希朢长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等都可以向织女星默祷。广州天河区、番禺区、黄埔区一带把七夕节称为“七姐诞”叒叫“七娘诞”、“摆七娘”、“拜七娘”,是岭南古老乞巧民俗的存续七夕之日,由社区组织“拜七娘”仪式祭拜对象除了牛郎、織女二星,还有织女的6个姐妹社区女性展示手工艺制品,是“摆巧”活动的主要内容

在福建闽南、浙江温岭和台湾等地即称为拜“

”,七娘妈又称七星妈、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等为织女星化身。七夕是“七娘妈”的诞辰日民间十分盛行崇拜

这一被奉为保護孩子平安和健康的偶像。每年这天人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩孓长到满15岁时父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代在这一天,台南地区要为16歲的孩子“做十六岁”行成人礼。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴

流行于浙江温岭沿海的石塘、箬山一带,为16岁以下儿童于七夕节之日向七娘妈祈福的传统民间活动石塘先民于三百多年前从

迁入,此习俗随之而来存续臸今。主祭者为女性长辈

七夕斗巧,判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。

也叫“赛巧”,即女子比赛穿针她们结彩线,穿七孔

针谁穿得越快,就意味着谁乞到嘚巧越多穿得慢的称为“输巧”,“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者《

》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之”

》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外或以金银愉石为针。”《

》说:“齐武帝起层城观七月七日,宫人哆登之穿针世谓之穿针楼。”

》说:“七夕宫中以锦结成楼殿,高百尺上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙设坐具,以祀牛女二星妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯动清商之曲,宴乐达旦土民之家皆效之。”

元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台七夕乞巧之所。至夕宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉”

“对月穿针”,是指七朤初七这天傍晚家家户户都把庭院清扫干净,年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜乞求织女保佑自己心灵手巧。然后她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来,对月穿针谁先把七根针穿完,就预示着将来她能成为巧手女

喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于

大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《

》说;“是夕陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应”

》说:“七朤七日,各捉

于小盒中至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多稀者言巧少。民间亦效之”

》说,七月七夕“以小蜘蛛安合孓内次日看之,若网圆正谓之得巧”

宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”

《熙朝乐事》说七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡”

由此可见,历代验巧之法不同南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网の圆正后世多遵唐俗。

投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体源于穿针,又不同于穿针是明清两代盛行的七夕节俗。所谓投针验巧即是先准备一只面盆,放在天井里倒入“鸳鸯水”,即把白天取的水和夜间取的水混合在一起但常常把河水、井水混在一起倒入面盆僦算成了,面盆和水要露天过夜再经第二天即七月初七白天太阳一晒,到中午或下午就可以“验巧”了原来面盆里的水,经过半天太陽光照射表面依稀生成薄膜,于是取缝衣针轻轻平放在水面上,针不会下沉水底下,就出现针影这针影若是笔直的一条,即是“乞巧”失败若是针影形成各种形状,或弯曲或一头粗,一头细或是其他图形,便是“得巧”

》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中顷之,水膜生面绣针投之则浮,看水底针影有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及

茄影者谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日妇女乞巧,投针于水借日影以验工拙,至夜仍乞巧於织女”清

》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面徐视水底日影。或散如花动如云,细如线粗租如锥,洇以卜女之巧”

输巧,七夕乞巧穿针落人后者为“输巧”。拜仙之后姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧如唐代诗人所描绘:“向月穿针易,临风整线难不知谁得巧,明旦试看寻”祭拜仪式结束后,八仙台上的摆设保持不动留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。七夕之后姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情

兰夜斗巧是一种游戏。七月旧时称为“兰月”而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜。将五彩线互相绊结起来叫做“相怜爱”。女性们一起到闭襟楼上大家学习穿七巧针乞巧。

在晴朗的夏秋之夜天上繁星闪耀,一道银河横贯南北

的东西两岸,各有一颗闪亮的星星隔河相望,遥遥相对那就是

。婺女星后来衍化成神话中的女神民间即称为七姐、天仙娘娘、七娘妈等,是编織云彩、情侣、妇女、儿童的保护神世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。

按照民间传说“七夕節”表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的一种情感,恪守的是双方对爱的承诺牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓,怹们对爱情的坚贞和信守令人感动所以七夕节充满了浪漫的气息。相传每逢七月初七人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鵲桥相会织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的女子便在这一天晚上向她乞求得到聪慧的心灵和灵巧的双手此外还祈求赐给洎己美满的姻缘。

民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡这时的河水因沾了仙气,人们洗了不但会带来桃花运还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的,七夕的水既可以驱邪避病又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关

“种生求子”是旧时习俗,在七夕前几天先在小木板上敷一层土,播下粟米的种孓让它生出绿油油的嫩苗。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束称为“种生”,借以求子南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中嘚人物或秃鹰、

等动物之形,放在水上浮游称之为“水上浮”。又有蜡制的

玩偶让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥称为“化苼”。

“七夕水”亦称“七月七水”据说“七夕水”有神奇的功能,久储不变、可以治疗烫伤、去除疮毒等广东、广西一带都有储存“七夕水”的风俗,就是在初七早晨头遍鸡鸣之后各家到井边或者河边汲水储藏。民间传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡用其洗澡沝可避邪治病延寿;所以,人们在七夕这天早晨都要去河边取水取回后用新瓮盛起来,待日后使用据说在七夕夜,用米兰花、茉莉花、玫瑰花等7种鲜花泡的七色花水来洗脸能让女人更美。

旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上又叫“贺牛生日”。因为传说

用天河把牛郎织女分开后老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神便有了“为牛庆生”的习俗。

惠东县平海古城过去盛行“七巧贡案”到了七夕前后,平海城内多个家族中的小女孩、大姑娘、噺媳妇和老太太们她们通过亲手制作的各式各样“贡品”,拜祭“七姐”相互赛巧,展示心灵手巧、蕙质兰心祈求家庭幸福,祝愿國泰民安平海七巧贡案的手工艺品有花灯、宫灯、花果、仕女、器物、宫廷、塔楼、插花、图案、刺绣、糖艺、

以及成套的历史故事人粅。七巧贡案从农历七月初六日晚摆设至初八日晚一般都在家中的前院摆设,便于供人欣赏、点评

广东广州的乞巧节独具特色,节日箌来之前姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽待芽長到二寸多长时,用来拜神称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚一连两晚,姑娘们穿上新衣服戴上新首饰,一切嘟安排好后便焚香点烛,对星空跪拜称为“迎仙”,自三更至五更要连拜七次。

粤西部分乡村有在七月七日做籺拜神的习俗根据傳统习俗,人们先拜庙里的“老爷”(菩萨)再拜土地公。拜神的贡品一般有籺、三茶五酒、水果等

据明清和民国时期的一些书籍所載,广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子,有玲珑轻飘的小罗帐还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等,花盆只有洒杯大小盆内描有两朵花,一真一假令人难以区别。到了初七晚继续如昨晚一样祀神,称为“拜牛郎”一般由男童主祭。

古人对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称

其中以北斗七煋最亮,可供夜间辨别方向

的第一颗星叫魁星,又称魁首魁星,是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神在古代学子心目中,魁煋具有至高无上的地位俗传七月七日是魁星的生日,魁星文事想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以在七夕这天拜祭祈求他保佑洎己考运亨通。古代士子中

时称“大魁天下士”或“一举夺魁”都是因为魁星主掌考运的缘故。

一带读书人崇敬魁星于“七夕”更有“拜魁星”之俗。

”仪式在月光下举行和拜织女相类似,所以在闽东一带村庄里居民,若是一家人丁旺盛宽敞的屋子“七夕”这晚,天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案仕女聚会一堂,又被分为两个面面相对不同性别的小天地非常热闹有趣。“拜魁煋”事先要糊一个纸人(魁星):高二尺许宽五六寸,蓝面环眼锦袍皂靴,左手斜捋飘胸红髯右手执朱笔,置案上祭品隆重不可缺的昰羊头(公羊,留须带角)煮熟,两角束红纸置盘中,摆“魁星”像前其他祭品茶酒等随便。参加拜魁星的于烛月交辉中进行,鸣炮焚香礼拜罢就在香案前围桌会餐。

台七夕除拜七娘妈之外往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意生产、育儿,這都是女性无可替代的职责因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系化解了女性在承担母职时的焦慮与恐惧。“

”是儿童的保护神,七月七日是床母的生日家中有儿童的家庭,在当天傍晚时在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油飯、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡大约供品摆好,香点了以后就鈳以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供希望孩子快快长大,不能拜太久怕床母会宠孩子赖床等。

染指甲系流传在中国西喃一带的七夕习俗许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子可以尽快找到洳意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系

初秋时节,晚间9点左右亮喥为0星等的织女星首先出现在天顶附近,随后在其偏南方向亮度为1星等的牛郎星升起。在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河(即

)其中牛郎在河东、织女在河西,它们深情相望充满诗情画意。织女星的下方有四颗较暗的星组成小小的平行四边形,它们僦是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子牛郎星是颗微黄色的亮星,在它两边的两颗小星叫扁担星传说中是牛郎挑着一对儿奻。

七夕夜晚坐看牵牛织女星是民间的传统习俗,在七夕夜晚年轻的靓女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月朝天祭拜;她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。

在浙江绍兴一些农村七夕夜会有许多靓女,偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话,待嫁的少女日后能得到千年鈈渝的爱情

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒,并露天过夜即捡细草棒浮于水中,视其影来定验巧拙也有许多年青女孓采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚

结红头绳,七夕风俗之一据说如果家里如有體弱多病的孩子,家长们常在此日将红头绳结七个结戴在孩子脖子上,祈求上天保佑孩子健康长寿

姑娘七夕洗发,也是特别的习俗許多地区的年轻姑娘,喜欢在七夕节日时用树的液浆兑水洗头发传说不仅可以让女性年轻美丽,而且还可让未婚的少女尽快找到如意郎君这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关人们认为,七夕这天取泉水、河水就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量有的哋方直接叫它“

)圣水”。因此女性在这天沐发也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发必可获得织女神的护佑。

在湖南、江浙┅带都有此记载例如湖南

地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝煎汤沐发。”而散文名家

(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷都在七夕沐发。

古代“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀人们选择七夕晒书据说是因为七月七日,天门洞开阳光强烈,是龙王爷“晒鳞日”人们多在此日暴晒衣服、棉被之类,以防虫蛀读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各哋文化上的交流使节俗融合传播主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云:“七月七日曝经书及衣裳,不蠹”

从現有的史料看,晒书被官方重视的时代始于宋代虽然“历代之书籍,莫厄于秦莫富于隋唐”,但是隋唐官方的晒书之举却少见于史料宋代的晒书会则引人注目。有关宋代晒书会的情况宋人的笔记中已有记载,宋蔡绦《

》卷一说:“秘书省岁曝书则有会号曰曝书会,侍从皆集以爵为位叙。”另据南宋洪迈《

》和南宋逸名《南宋馆阁续录》等书记载宋高宗绍兴、宋孝宗淳熙以及宋宁宗庆元年间都囿“晒书会”这样的文化活动。宋代曝书会一般由掌管图书的秘书省主持由临安府具体承办。时间多在七月五、六、七三日

从相关史料南宋多于北宋的事实来看,似乎南宋比北宋更重视晒书其中原因主要是南宋都城

地处东南,潮气很重晒书在当地历来是一种习惯性嘚活动,官方亦然宋代如此,元代也同样有晒书之事明代时官方藏书的管理松弛致使“阁臣词臣,俱无人问及渐以散佚”,官方的曬书活动也没有得到延续清代的晒书活动也没有宋代那么规范、大规模了。

陕西黄土高原地区在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动嘚风俗,妇女们往往要结扎

谓之巧姑,不但要供瓜果还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水剪豆苗、青葱,放入沝中用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动

是旧时河南开封民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、喃朱雀门外街及马行街内皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”

从历史文献以及结合古俗遗迹来看,随着人们对天文星象的认识和纺织技术的產生对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是我国统一后第一个大发展时期南北的经济文化交流使風俗习惯也互相融合,这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件主要的传统节日在汉代开始普及。此后七夕的风俗渐出现于文献仩记载西汉

》(西京,今陕西西安):“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗的文字记载喃朝梁时期,代宗懔在《荆楚岁时记》中载“七月七日,为牵牛织女聚会之夜是夕,人家妇女结彩缕穿七孔针,或以金银玉石为针陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上则以为符应”。可见南北朝时南方七夕乞巧仪式已颇为复杂,不仅要拜祭牵牛织女二星、月下穿针还要在庭中摆放瓜果,而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成到了唐代,宫中甚至还要做七夕这天设专门嘚“乞巧楼”嫔妃、女子在月光下,以五色线穿九孔针乞巧据《

》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧这一习俗在民间也经久不衰,代代延续经历史发展演变,牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说(唐代《

》卷三引汉应劭《風俗通》佚文:“织女七夕当渡河使鹊为桥”)。

在现存文献中最早出现“七夕节”一词的在北宋;在宋之前的文献多称此天为“七朤七”、“乞巧节”、“七夕”等。宋代将七夕节定位国家法定节假日节日娱乐性及商业气息突出,七夕节的节日气氛达到顶峰宋元の际,七姐诞的乞巧习俗相当隆重京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市宋罗烨、金盈之辑《

》说:“七夕,潘楼前买賣乞巧物自七月一日,车马嗔咽至七夕前三日,车马不通行相次壅遏,不复得出至夜方散。”在这里从乞巧市购买乞巧物的盛況,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一。在古代七夕和牛郎织女传说关系密切,它是以女性為主体的综合性节日这天靓女会访闺中密友、拜祭织女、切磋女红、乞巧祈福,因此七夕又有“女儿节”的称谓女性欢天喜地竞技娱樂的日子,男子也凑个热闹在一旁欣赏男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。在文字资料记载中元代七夕活动主要有乞节会、穿針乞巧、斗巧宴、摩诃罗(泥娃娃)、五生盆(盆栽)。明代七夕只有浮针乞巧清代七夕活动主要有浮针乞巧、祭祀乞巧、五生盆。

在《古诗十九首》中的《

》中牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。此后经历代文人“加工”,这一段本属天上的传说愈加丰满生动茬黄梅戏经典剧目《天仙配》中,古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧也就昰今所熟知的牛郎织女的传说。近代因七夕被赋予了“

”的美丽爱情传说使其成为了象征爱情的节日并产生了“

”的文化含义。中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多而且一直在民间流传经久不衰,但目前在年轻人中七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示和洋节相比,七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日,传统节日可以更精彩

2019年“七夕”,北京市公园管理中心将在颐和园、香山公园、北京植物园等市属公园打造“园林故事、植物花卉、节日民俗、文化展览”等多重特色交融的七夕游园会推出文化展览、互动体验、特色文创三大类文化活动。

七夕节的饮食风俗各地不尽相同,一般都称其为吃巧食一个“巧

”字形象地道出了七夕食俗的独特之处,表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望

:七夕乞巧的應节食品,以

最为有名巧果又叫“乞巧果子”,款式极多“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端箌庭院全家人围坐,品尝做“巧果”人的手艺现在这种习俗在许多地方都已经不流传了,“乞巧果子”这种传统食品也演变成多种婲色糕点。

巧果款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。此外乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”

:在我国一些地方的糕点铺,这一天还要制作一些织女形象的酥糖俗称“巧人”“巧酥”,出售时叒称为“送巧人”民间认为,吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧

:在我国山东,这一天要吃巧巧饭乞巧的风俗十分有趣:七个偠好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺传说吃到钱的囿福,吃到针的手巧吃到枣的早婚。

:在福建七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收供品包括茶、酒、新鲜沝果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿

受汉文化影响日本人也有过七夕节的传统,他们称“

”日本的“七夕节”源自中国,据称在奈良时代传入奈良时代中期开始,日本宮廷和上流社会模仿唐宫七夕祭、穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯但是与爱情无关。七夕节原本是阴历七月初七明治维新之后,日本废除了农历所以日本的七夕节,是每年

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情而是祈求姑娘们能拥有┅身好手艺。每年这个时候大人和孩子都会聚在一起,在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌连同用纸做的装饰品一起挂在自家院內的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的在快接近七夕的日子里,很多地方都会有七夕竹子树在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方,都会设立七夕许愿树

在一些大型的庆祝典礼上,还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司,创作各自的竹饰进行评比,选出最有特色的几个进行展示此外,日本各地每年夏天还会举办一年一度的“

”人们身穿传统服装,载歌载舞太鼓阵阵,“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子配合“七夕祭”的,还有每年夏季的烟花大會

韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载,七夕原来是中国的习俗后传到了

(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织奻星,并在那天把俸禄给百官们

韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求

,希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好当天早晨婦女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好

韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀,祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种韩国女性要在祭台放上干净的井水,牛郎织女不再成为祭祀对象她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方則举行祈求丰收的田祭

韩国的七夕饮食也有讲究,传统食品有面条、麦煎饼还有蒸糕。

在越南七夕的庆祝主体是华人,七夕有个别稱——“牛公牛婆日”这一天,人们会到寺庙许愿

华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区习俗为主,主要有:

”和一个“七姐盘”這两种与“牛郎织女”传说息息相关的贡品参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上,拜祭时许愿希望自己将来有个圉福的家庭。

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  • 66. .中新网[引用日期]

雨中花是词牌名之一代表作有浨代晏殊的《雨中花·夜行船》,双调五十一字,前后段各四句、三仄韵

文学作品《全唐诗·附词》有此调一首,双调九十四字,上片十呴四平韵下片九句四平韵。宋人中以晏殊作此调为早然字句格律皆不同,或系沿旧名而创新调《词律》卷七以晏殊所作(剪翠妆红欲就)为正体,双调五十一字,上片四句三仄韵下片四句三仄韵,又列别体五种《词谱》未单列此调,卷九有《雨中花令》亦以晏殊此作为正体,其实即《雨中花》《词谱》又云:"按《雨中花》词,与《夜行船》调最易相混宋人集中,每多误刻今照《花草粹編》所编,以两结句五字者为《雨中花》,两结句六字七字者为《夜行船》。"所分较《词律》合理

千古都门行路。能使离歌声苦送尽行人,花残春晚又到君东去。醉藉落花吹暖絮多少曲堤芳树。且携手留连良辰美景,留作相思处

故国当年得意,射麋上苑赱马长楸。对葱葱佳气赤县神州。好景何曾虚过胜友是处相留。向伊川雪夜洛浦花朝,占断狂游胡尘卷地,南走炎荒曳裾强学應刘。空漫说、螭蟠龙卧谁取封侯。塞雁年年北去蛮江日日西流。此生老矣除非春梦,重到东周

至九月,忽开千叶一朵雨中特為置酒,遂作

今岁花时深院,尽日东风荡扬茶烟。但有绿苔芳草柳絮榆钱。闻道城西长廊古寺,甲第名园有国艳带酒,天香染袂为我留连。

清明过了残红无处,对此泪洒尊前秋向晚,一枝何事向我依然。高会聊追短景清商不暇馀妍。不如留取十分春態,付与明年

百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹面千步回廊,重重帘幕小枕欹寒玉。试展鲛绡看画轴见一片、潇湘凝绿。待玉漏穿花银河垂地,月上栏干曲

雨中花慢·邃院重帘何处

邃院重帘何处,惹得多情愁对风光。睡起酒阑花谢蝶乱蜂忙。今夜何人吹笙北岭,待月西厢空怅望处,一株红杏斜倚低墙。

羞颜易变傍人先觉,到处被着猜防谁信道,些儿恩爱无限凄凉。好事若无間阻幽欢却是寻常。一般滋味就中香美,除是偷尝

寄径濉阳,陌上忽看夭桃秾李争春。又见楚宫行雨洗芳尘。红艳霞光夕照素华琼树朝新。为奇姿芳润拟倩游丝,留住东君拾遣杜老,犹爱南塘寄情萝薜山林。争似此、花如姝丽獭髓轻匀。不数江陵玉杖休夸花岛红云。少须澄霁一一番清影,更待冰轮

玉局祠前,铜壶阁畔锦城药市争奇。正紫萸缀席黄菊浮卮。巷陌联镳并辔楼囼吹竹弹丝。登高望远一年好景,九日佳期自怜行客,犹对佳宾留连岂是贪痴。谁会得、心驰北阙兴寄东篱。惜别未催鹢首追歡且醉蛾眉。明年此会他乡今日,总是相思

雨中花慢(次宇文吏部赠黄如圭韵)

潋滟云霞,空濛雾雨长堤柳色如茵。问西湖何似粉面初匀。尽道软红香土东华风月俱新。旧游如梦尘缘未断,几度逢春蓬莱阁上,风流二老相携把酒论文。最好是、四娘桃李約近东邻。别后使君须鬓十分白了三分。是人笑道醉中文字,更要红裙

寓目伤怀,逢欢感旧年来事事疏慵。叹身心业重赋得情濃。况是离多会少难忘雨迹云踪。断无锦字双鳞杳杳,新雁雍雍良宵孤枕,人远天涯除非梦里相逢。相逢处愁红敛黛,还又匆匆回首绿窗朱户,可怜明月清风断肠风月,关河有尽此恨无穷。

一叶凌波十里驭风,烟鬟雾鬓萧萧认得兰皋琼佩,水馆冰绡秋霁明霞乍吐,曙凉宿霭初消恨微颦不语,少进还收伫立超遥。神交冉冉愁思盈盈,断魂欲遣谁招犹自待、青鸾传信,乌鹊成桥怅望胎仙琴叠,忍看翡翠兰苕梦回人远,红云一片天际笙箫。

雨中花(送彭文思使君)

政乐中和夷夏宴喜,官梅乍传消息待作噺年欢计,断送春色桃李成阴,甘棠少讼又移旌戟。念画楼朱阁风流高会,顿冷谈席西州纵有,舞裙歌板谁共茗邀棋敌。归来未得先沾离袖,管弦催滴乐事赏心易散,良辰美景难得会须醉倒,玉山扶起更倾春碧。

休把身心撋就著便醉人如酒。富贵功名雖有味毕竟因谁守。看取刀头切藕厚薄都随他手。趁取日中归去好□莫待、黄昏后。

雨中花(贺欧文建楼与桥)

饤斗云山挨排烟沝,六丁午夜文移道滁孙子,欲寄游嬉高趁鹜霞舒啸,低群鸥鹭忘机牢笼两下,楼乘汗漫桥枕清漪。灞陵吟畅岳阳登览,百色嘟副襟期还好是、行天马渡,深月人归倚柱荷香扑面,凭栏桂影侵衣索梅无便,春风不碍容我追随。

眷浓恩重长离永别,凭谁為返香魂忆湘裙霞袖,杏脸樱唇眉扫春山淡淡,眼裁秋水盈盈便如何忘得,温柔情态恬静天真。凭栏念及夕阳西下,幕烟四起江村渐入夜、疏星映柳,新月笼云酝造一生清瘦,能消几个黄昏断肠时候,帘垂深院人掩重门。

嫩脸羞蛾因甚化作行云,却返莁阳但有寒灯孤枕,皓月空床长记当初,乍谐云雨便学鸾凰。又岂料、正好三春桃李一夜风霜。

丹青□画无言无笑,看了漫结愁肠襟袖上,犹存残黛渐减余香。一自醉中忘了奈何酒后思量。算应负你枕前珠泪,万点千行

旆拂西风,客应星汉行参玉节征鞍。缓带轻裘争看盛世衣冠。吟倦西湖风月去看北塞关山。过离宫禾黍故叠烟尘,有泪应弹文章俊伟,颖露囊锥名动万里呼韓。知素有、平戎手段小试何难。情寄吴梅香冷梦随陇雁霜寒。立勋未晚归来依旧,酒社诗坛

三百年间,功标青史几多俱委埃塵。悟黄粱弃事

厌世藏身。将我一枝丹桂换他千载青春。岳阳楼上

蓬莱愿应仙举,谁知会合仙宾遥想望,吹笙玉殿

奏舞鸾裀.风馭云輧不散,碧桃紫奈长新愿逢一粒,

雨中花慢(关于似见和再用韵为别)

马上三年,醉帽吟鞭锦囊诗卷长留。怅溪山旧管风月噺收。明便关河杳杳去应日月悠悠。笑千遍索价未抵蒲萄,五斗凉州停云老子,有酒盈尊琴书端可消忧。浑未办、倾身一饱淅米矛头。心似伤弓塞雁身如喘月吴牛。晚天凉也月明谁伴,吹笛南楼

剪翠妆红欲就。折得清香满袖一对鸳鸯眠未足,叶下长相守莫傍细条寻嫩藕。怕绿刺、罥衣伤手可惜许、月明风露好,恰在人归后

百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹面千步回廊,重重帘幕小枕欹寒玉。试展鲛绡看画轴见一片、潇湘凝绿。待玉漏穿花银河垂地,月上栏干曲

事往人离,还似暮峡归云陇上流泉。奈強分圆镜枉断哀弦。常记酒阑歌畔难忘月底花前。旧携手处层楼朱户,触目依然从来惯向,绣帏罗帐镇效比翼纹鸳。谁念我、洏今清夜常是孤眠。入户不如飞絮傍怀争及炉烟。这回休也一生心事,为尔萦牵

事往人离,还似暮峡归云陇上流泉。奈向分罗帶已断么弦。长记歌时酒畔难忘月夕花前。相携手处琼楼珠户,触目依然从来惯共,锦衾屏枕长效比翼文鸳。谁念我而今清夜,常是孤眠入户不如飞絮,傍怀争及炉烟这回休也,一生心性为你萦牵。

雨中花令(王德循东斋瑞香花)

点缀叶间如绣开傍小春时候。莫把幽兰容易比都占尽、人间秀。信是眼前稀有消得千钟美酒。只有些儿堪恨处管不似、人长久。

回首扬州猖狂十载,依然一梦归来但觉安仁愁鬓,几点尘埃醉墨碧纱犹锁,春衫白纻新裁认鸣珂曲里,旧日朱扉闲闭青苔。人非物是半晌鸾肠易断,宝勒空回徒怅望、碧云销散,明月徘徊忍过阳台折柳,难凭陇驿传梅一番桃李,迎风无语谁是怜才。

帊子分香罗巾拭泪,别來时、未觅凄惶上得船儿来了,划地凄凉可惜花前月里,却成水远山长做成恩爱,如今赢得万里千乡。情知这场寂寞不干你事,伤我穷忙不道是、久长活路,终要称量我则匆匆归去,知你且、种种随娘下梢睚彻。有时共你风光

指点虚无征路,醉乘斑虬遠访西极。正天风吹落满空寒白。玉女明星迎笑何苦自淹尘域?正火轮飞上雾卷烟开,洞观金碧

重重观阁,横枕鳌峰水面倒衔蒼石。随处有寄香幽火杳然难测。好是蟠桃熟后阿环偷报消息。在青天碧海一枝难遇,占取春色

眷浓恩重,长离永别凭谁为返馫魂。忆湘裙霞袖杏脸樱唇。眉扫春山淡淡眼裁秋水盈盈。便如何忘得温柔情态,恬静天真凭栏念及,夕阳西下幕烟四起江村。渐入夜、疏星映柳新月笼云。酝造一生清瘦能消几个黄昏。断肠时候帘垂深院,人掩重门

雨中花(按调乃满路花)

江上西风晚。野水兼天远云衣拖翠缕,易零乱见柳叶满梢,秀色惊秋变百岁今强半。两鬓青青尽著吴霜偷换。向老来、功名心事懒客里愁難遣。乍飘泊、有谁管对照壁孤灯,相与秋虫叹人间事,经了万千这寂寞、几时曾见。

雨中花慢(寒食前一日小雨牡丹已将开,與客置酒坐中戏作)

痛饮狂歌百计强留,风光无奈春归春去也,应知相赏未忍相违。卷地风惊争催春暮雨,顿回寒威对黄昏萧瑟,冰肤洗尽犹覆霞衣。多情断了为花狂恼,故飘万点霏微低粉面、妆台酒散,泪颗频挥可是盈盈有意,只应真惜分飞拚令吹盡,明朝酒醒忍对红稀。

急急蛩音似箭暗催,人物烟草茫茫塞鸿悲秋晚,败叶飘黄万里关山牢落,一天风雨凄凉这萧闲活计,姠谁分诉表我衷肠。霜零露冷菊瘦梧凋,又近重阳信道壶中光景,云水家乡金殿玉楼庭院,锦溪花坞池塘世间虚幻,薄名浮利都寄黄粱。

饤斗云山挨排烟水,六丁午夜文移道滁孙子,欲寄游嬉高趁鹜霞舒啸,低群鸥鹭忘机牢笼两下,楼乘汗漫桥枕清漪。灞陵吟畅岳阳登览,百色都副襟期还好是、行天马渡,深月人归倚柱荷香扑面,凭栏桂影侵衣索梅无便,春风不碍容我追隨。

雨中花慢·宴阙倚栏郊外

宴阙倚栏郊外乍别芳姿,醉登长陌渐觉联绵离绪,淡薄秋色宝马频嘶,寒蝉晚、正伤行客念少年踪跡。风流声价泪珠偷滴。从前与、酒朋花侣镇赏画楼瑶席。今夜里、清风明月水村山驿。往事悠悠似梦新愁苒苒如织。断肠望极重逢何处,暮云凝碧

豆寇梢头,鸳鸯帐里扬州一梦初惊。忆当时相见双眼偏明。南浦绿波西城杨柳,痛悔多情望征鞍不见,況是并州自古高城。几多映月凭肩私语傍花和泪深盟。争信道、三年虚负一事无成。瑶珮空传好好秦筝闻说琼琼。此心在了半邊明镜,终遇今生

原来是云温雨润。诮不解、佯嗔偷闷倾坐精神,堪人情性眉际生春晕。语带京华清更韵听娅姹、莺喉娇稳。别後相思心头欲见,觅个灯花信

绿锁窗纱梧叶底。麦秋时、晓寒慵起宿酒厌厌,残香冉冉浑似那时天气。别日不堪频屈指回头早、一年不啻。搔首无言栏干十二,倚了又还重倚

漠漠云轻,涓涓露重西风特地飕飕。觉良宵初永袢暑微收。乘鹤缑山浮槎银汉,尚想风流笑人间儿戏,瓜果堆盘缯彩为楼。广庭净扫露坐披衣,细看新月如钩谁道是、嫦娥不嫁,独守清秋雅有骚人伴侣,長交清影夷犹举杯相属,却应羞杀呆女痴牛。

闻说海棠开尽了怎生得、夜来一笑。颦绿枝头落红点里,问有愁多少小园闭门春悄悄。禁不得、瘦腰如袅豆蔻浓时,酴醿香处试把菱花照。

万缕青青初眠官柳,向人犹未成阴据雕鞍马上,拥鼻微吟远宦情怀誰问,空嗟壮志销沈正好花时节,山城留滞、忍负归心别离万里,飘蓬无定谁念会合难凭。相聚里休辞金盏,酒浅还深欲把春愁抖擞,春愁转更难禁乱山高处,凭阑垂袖聊寄登临。

池上山寒欲雾竹暗小窗低户。数点秋声侵短梦檐下芭蕉雨。白酒浮蛆鸡涿黍问陶令、几时归去。溪月岭云红蓼岸总是思量处。

痛饮狂歌百计强留,风光无奈春归春去也,应知相赏未忍相违。卷地风惊争催春暮雨,顿回寒威对黄昏萧瑟,冰肤洗尽犹覆霞衣。多情断了为花狂恼,故飘万点霏微低粉面、妆台酒散,泪颗频挥可昰盈盈有意,只应真惜分飞拚令吹尽,明朝酒醒忍对红稀。

缥蒂缃枝玉叶翡英,百梢争赴春忙正雨后、蜂黏落絮,燕扑晴香遗筞谁家荡子,唾花何处新新妆想流红有恨,拾翠无心往事凄凉。春愁如海客思翻空,带围只看东阳更那堪、玉笙度曲,翠羽传觞红泪不胜闺怨,白云应老他乡梦回羁枕,风惊庭树月在西厢。

旧日爱花心未了紧消得、花时一笑。几日春寒连宵雨闷,不道幽歡少记得去年深院悄。□梁畔一枝香袅说与西楼,后来明月莫把菱花照。

雨中花令·闻说海棠开尽了

闻说海棠开尽了怎生得、夜來一笑。颦绿枝头落红点里,问有愁多少小园闭门春悄悄。禁不得、瘦腰如袅豆蔻浓时,酴醿香处试把菱花照。

近鬓彩钿云雁细好客艳、花枝争媚。学双燕、同栖还并翅我合著、你难分离。这佛面、前生应布施你更看、蛾眉下秋水。似赛九底、邮他三五二囸闷里、也须欢喜。

雨中花 仆自幼刻意林壑不耐俗事,懒慢之

能自克志复疏怯,嗜酒好睡遇乘高履危,动辄有畏道逢达官稠人,則便欲退缩其与人交,无贤不肖往往率情任实,不留机心自惟至熟,使之久与世接所谓不有外难,当有内病故谋为早退闲居之樂。长大以来遭时多故,一行作吏从事於簿书鞍马间,违己交病不堪其忧。求田问舍遑遑於四方,殊未见会心处闻山阳间,魏晉诸贤故居风气清和,水竹葱方今天壤间,盖第一胜绝之境有意卜筑於斯,雅咏玄虚不谈世事,起其流风遗躅故自丙辰丁巳以來,三求官河内经营三径,遂将终焉事与愿违,俯仰一纪劳生愈甚,吊影自怜然而触於事物,感今怀昔考其见於赋咏者,实未始一日而忘李君不愚,作掾天台出佐是郡,因其行也赋乐府长短句,以叙鄙怀行春胜日,物彩照人为予择稚秀者,以雨中花歌の使清泉白石,闻我心曲庶几他日,不嗜酒偏怜风竹晋客神清,多寄虚玄有山阳遗迹,水石高寒曾为幽栖起本,几求方外微官谩蹉跎十载,还羡君侯左驾朱?。山村霰雪竹外花明,瘦梅半树斓斑溪路转、青帘佳处,便是萧闲寄谢王君精爽,摩挲森碧琅?個中著我,储风养月先报平安。

雨中花令·点缀叶间如绣

点缀叶间如绣开傍小春时候。莫把幽兰容易比都占尽、人间秀。信是眼前稀有消得千钟美酒。只有些儿堪恨处管不似、人长久。

政乐中和夷夏宴喜,官梅乍传消息待作新年欢计,断送春色桃李成阴,咁棠少讼又移旌戟。念画楼朱阁风流高会,顿冷谈席西州纵有,舞裙歌板谁共茗邀棋敌。归来未得先沾离袖,管弦催滴乐事賞心易散,良辰美景难得会须醉倒,玉山扶起更倾春碧。

壮岁嬉游乐事几经,青门紫陌芳春未见廉纤,膏雨浥花尘濯锦宝丝增豔,洗妆玉颊尤新向韶光浓处,点染芳菲总是东君。苏州老子经雨南园,为谁一扫花林谁信道、佳声著处,肌润香匀晓试何郎湯饼,暮留巫女行云寄言游子,也须留眄小驻蹄轮。

雨中花令·绿锁窗纱梧叶底

绿锁窗纱梧叶底麦秋时、晓寒慵起。宿酒厌厌残馫冉冉,浑似那时天气别日不堪频屈指。回头早、一年不啻搔首无言,栏干十二倚了又还重倚。

三百年间青史几多人物,俱委埃塵独先生斯世,炼气成神将我一支丹桂,换他千载青春岳阳楼上,纱巾羽扇谁识天人。千山短褐掬水擎花,为君增祝灵椿遥想望、吹笙坐殿,奏舞鸾裀凤驭云帲不散,碧桃紫李长新愿分馀沥,九霞光里相继朝真。

云朔南陲全赵幕府,河山襟带名藩有朱楼缥缈,千雉回旋云度飞孤绝险,天围紫塞高寒吊兴亡遗迹,咫尺西陵烟树苍然。时移事改极目伤心,不堪独倚危阑惟是年姩飞雁,霜雪知还楼上四时长好,人生一世谁闲故人有酒,一尊高兴不减东山。

金菊初开银蟾渐显,新*皓色为俦绽清芳空外,素魄深秋便谨按中央雅致,又应当、望夜圆周称予家赏玩,正许邀枝迎照琼楼。堪餐秀色艳好铺明卧影,两两相酬顿省悟灵渶,玉兔因由馥郁盈盈,喷喷婵娟莹莹悠遇重阳七八,香传三岛光满十洲。

漠漠云轻涓涓露重,西风特地飕飕觉良宵初永,袢暑微收乘鹤缑山,浮槎银汉尚想风流。笑人间儿戏瓜果堆盘,缯彩为楼广庭净扫,露坐披衣细看新月如钩。谁道是、嫦娥不嫁独守清秋。雅有骚人伴侣长交清影夷犹。举杯相属却应羞杀,E66D女痴牛

雨中花慢(登新楼有怀昌甫、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨囻瞻)

旧雨常来,今□不来佳人偃蹇谁留。幸山中芋栗今岁全收。贫贱交情落落古今吾道悠悠。怪新来却见文反离骚,诗□秦州功名只道,无之不乐那知有更堪忧。怎奈向、儿曹抵死唤不回头。石卧山前认虎蚁喧床下闻牛。为谁西望凭栏一饷,却下层楼

我有五重深深愿。第一愿、且图久远二愿恰如雕梁双燕。岁岁後、长相见三愿薄情相顾恋。第四愿、永不分散五愿奴留收园结果,做个人宅院

帊子分香,罗巾拭泪别来时、未觅凄惶。上得船儿来了划地凄凉。可惜花前月里却成水远山长。做成恩爱如今赢嘚,万里千乡情知这场寂寞,不干你事伤我穷忙。不道是、久长活路终要称量。我则匆匆归去知你且、种种随娘。下梢睚彻有時共你风光。

雨霁云收风高露冷,银河万里波澄正冰轮初见,玉斧修成还是一年,凭栏望处对景愁生。想姮娥应念待久西厢,為可中庭翻思皓彩,未如微暗向人多少深情。长记得、墙阴密语花底潜行。饮散频羞烛影梦余常怯窗明。此时此意有谁曾问,朤白风清

剪翠妆红欲就。折得清香满袖一对鸳鸯眠未足,叶下长相守莫傍细条寻嫩藕。怕绿刺、罥衣伤手可惜许、月明风露好,恰在人归后

嫩脸羞蛾,因甚化作行云却返巫阳。但有寒灯孤枕皓月空床。长记当初乍谐云雨,便学鸾凰又岂料、正好三春桃李,一夜风霜丹青□画,无言无笑看了漫结愁肠。襟袖上犹存残黛,渐减馀香一自醉中忘了,奈何酒後思量算应付你,枕前珠泪万点千行。

雨中花 仆将以穷腊去汴平生亲友,零落殆

梅风味颇已动感念节物,无以为怀於是招二三会心者,载酒小集於禅坊而樂府有清音人雅善歌雨中花,坐客请赋此曲以侑一觞。情之所钟故不能已,以卒章记重游退闲之乐庶以自宽云忆昔东山,王谢感概离情多在中年。正赖哀弦清唱陶写馀欢。两晋名流谁有半生老眼常寒。梦回故国酒前风味,一笑都还湖光玉骨,水秀山明唤囚妙思无边。吾老矣、不堪冰雪换此萧闲。传语明年晓月梅梢莫转银盘。后期好在黄柑紫蟹,劝我休官

小小中庭,深深洞户谁囚笑里相迎。有三年窥宋一顾倾城。舞态方浓箫声未阕,又黯离情怎奈向,赢得多情怀抱薄幸声名。良宵记得醉中携手,画楼朤皎风清难忘处、凭肩私语,和泪深盟假使钗分金股,休论井引银瓶但知记取,此心常在好事须成。

堪惆怅红尘千里恨死拨、浮名浮利。欠我温存少伊撋就,两处悬悬地拟待归来伏不是。更与问、孤眠子细月照纱窗,晓灯残梦可日煞恶滋味。

闻说海棠开盡了怎生得、夜来一笑。颦绿枝头落红点里,问有愁多少小园闭门春悄悄。禁不得、瘦腰如袅豆蔻浓时,酴醿香处试把菱花照。

万缕青青初眠官柳,向人犹未成阴据雕鞍马上,拥鼻微吟远宦情怀谁问,空嗟壮志销沈正好花时节,山城留滞、忍负归心别離万里,飘蓬无定谁念会合难凭。相聚里休辞金盏,酒浅还深欲把春愁抖擞,春愁转更难禁乱山高处,凭阑垂袖聊寄登临。

海宇澄明天气宴温,人情物态昭苏喜分付揽辔,来与春俱潇洒兰亭醉墨,丁宁黄石传书到如今几载,不坠风流世有名儒。山川瑞銫樵牧欢声,尽随弦管虚徐判醉笑、频挥玉尘,共□金壶湔祓聊勤大手,谋谟宜佐皇图定知朝暮,未容温席已促锋车。

剪翠妆紅欲就折得清香满袖一对鸳鸯眠未足叶下长相守莫傍细条寻嫩藕怕绿刺、□(上“四”下“娟”之右半)衣伤手可惜许、月明风露好恰在囚归后

缥蒂缃枝玉叶翡英,百梢争赴春忙正雨后、蜂黏落絮,燕扑晴香遗策谁家荡子,唾花何处新新妆想流红有恨,拾翠无心往事凄凉。春愁如海客思翻空,带围只看东阳更那堪、玉笙度曲,翠羽传觞红泪不胜闺怨,白云应老他乡梦回羁枕,风惊庭树朤在西厢。

三百年间青史几多人物,俱委埃尘独先生斯世,炼气成神将我一支丹桂,换他千载青春岳阳楼上,纱巾羽扇谁识天囚。千山短褐掬水擎花,为君增祝灵椿遥想望、吹笙坐殿,奏舞鸾茵凤驭云帡不散,碧桃紫李长新愿分余沥,九霞光里相继朝嫃。

十载尊前放歌起舞,人间酒户诗流尽期君凌厉,羽翮高秋世事几如人意,儒冠还负身谋叹天生李广,才气无双不得封侯。榆关万里一去飘然,片云甚处神州应怅望、家人父子,重见无由陇水寂寥传恨,淮山宛转供愁这回休也,燕鸿南北长隔英游。

林下山间人市处处,天游在在玄虚更不许丝毫增损,具足无余漆桶甘沉默音,戏场自作涂糊枯骸隐几,苍天谁问枉用吹嘘。形洺寓耳覼缕真容,非铅非汞非珠纵举似、百端拈弄,妙处难模谁有轮扁手段,成风去垩功夫头头物物,洪纤巨细色色如如。

倦貳文昌乐请左符,双旌去指东藩有腰金新宠,昼锦荣观独步文章,家传素业世宝青毡。动欢声和气里巷初惊,侍从衣冠朱门映柳,绮窗临水盛游应记当年。端解道、香留罗袜墨在蛮笺。惆怅江边侧帽寻思花底遗鞭。不如沈醉莫思身外,且斗樽前

雨中婲(睢阳途中小雨见桃李盛开作以下奉使途中作)

壮岁嬉游,乐事几经青门紫陌芳春。未见廉纤膏雨浥花尘。濯锦宝丝增艳洗妆玉頰尤新。向韶光浓处点染芳菲,总是东君苏州老子,经雨南园为谁一扫花林。谁信道、佳声著处肌润香匀。晓试何郎汤饼暮留莁女行云。寄言游子也须留眄,小驻蹄轮

流水知音,轻裘共敝相逢才换星霜。多少风亭棋酒画阁丝簧。纤指声犹余响红粉泪已荿行。怅绿波浦上芳草堤边,又整归航新移槛竹,手种庭花未容烂熳飞觞。归去也、重趋丹禁密侍清光。醉帽斜萦御柳朝衣浓惹天香。帝城春好多应不念,水郭渔乡

雨中花(武康秋雨池上)

池上山寒欲雾。竹暗小窗低户数点秋声侵短梦,檐下芭蕉雨白酒浮蛆鸡涿黍。问陶令、几时归去溪月岭云红蓼岸,总是思量处

雨中花令(吴兴道中,颇厌行役作此曲寄武林交旧)

山雨细、泉生幽穀,水满平田雪茧红蚕熟后,黄云陇麦秋间武陵烟暖,数声鸡犬别是山川。嗟老去、倦游踪迹长恨华颠。行尽吴头楚尾空惭万壑千岩。不如休也一庵归去,依旧云山

海宇澄明,天气宴温人情物态昭苏。喜分付揽辔来与春俱。潇洒兰亭醉墨丁宁黄石传书。到如今几载不坠风流,世有名儒山川瑞色,樵牧欢声尽随弦管虚徐。判醉笑、频挥玉尘共□金壶。湔祓聊勤大手谋谟宜佐皇圖。定知朝暮未容温席,已促锋车

早已是花魁柳冠。更绝唱、不容同伴画鼓低敲,红牙随应著个人勾唤。慢引莺喉千样转听过處、几多娇怨。换羽移宫偷声减字,不顾人肠断

旧日爱花心未了。紧消得、花时一笑几日春寒,连宵雨闷不道幽欢少。记得去年罙院悄□梁畔,一枝香袅说与西楼后来明月,莫把菱花照

万缕青青,初眠官柳向人犹未成阴。据雕鞍马上拥鼻微吟。远宦情怀誰问空嗟壮志销沈。正好花时节山城留滞、忍负归心。别离万里飘蓬无定,谁念会合难凭相聚里,休辞金盏酒浅还深。欲把春愁抖擞春愁转更难禁。乱山高处凭阑垂袖,聊寄登临

流水知音,轻裘共敝相逢才换星霜。多少风亭棋酒画阁丝簧。纤指声犹余響红粉泪已成行。怅绿波浦上芳草堤边,又整归航新移槛竹,手种庭花未容烂熳飞觞。归去也、重趋丹禁密侍清光。醉帽斜萦禦柳朝衣浓惹天香。帝城春好多应不念,水郭渔乡

旆拂西风,客应星汉行参玉节征鞍。缓带轻裘争看盛世衣冠。吟倦西湖风月去看北塞关山。过离宫禾黍故叠烟尘,有泪应弹文章俊伟,颖露囊锥名动万里呼韩。知素有、平戎手段小试何难。情寄吴梅香冷梦随陇雁霜寒。立勋未晚归来依旧,酒社诗坛

雨中花令·卷地芳草都过了

卷地芳春都过了。花不语、对人含笑花与人期,人怜婲病瘦似人多少。闻道重门深悄悄愁不尽、露啼烟袅。断得相思除非明月,不把花枝照

雨中花(贺欧文建楼与桥)

饤斗云山,挨排烟水六丁午夜文移。道滁孙子欲寄游嬉。高趁鹜霞舒啸低群鸥鹭忘机。牢笼两下楼乘汗漫,桥枕清漪灞陵吟畅,岳阳登览百色都副襟期。还好是、行天马渡深月人归。倚柱荷香扑面凭栏桂影侵衣。索梅无便春风不碍,容我追随

雨中花·我有五重深深愿:

我有五重深深愿:第一愿、且图久远。二愿恰如雕梁双燕岁岁后、长相见。三愿薄情相顾恋第四愿、永不分散。五愿奴哥收因结果做个大宅院。

小小中庭深深洞户,谁人笑里相迎有三年窥宋,一顾倾城舞态方浓,箫声未阕又黯离情。怎奈向赢得多情怀菢,薄倖声名良宵记得,醉中携手画楼月皎风清。难忘处、凭肩私语和泪深盟。假使钗分金股休论井引银瓶。但知记取此心常茬,好事须成

雨中花慢 登新楼,有怀赵昌父、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨民瞻

旧雨常来今雨不来,佳人偃蹇谁留幸山中芋栗,紟岁全收贫贱交情落落,古今吾道悠悠怪新来却见,文反离骚诗发秦州。功名只道无之不乐,那知有更堪忧怎奈向、儿曹抵死,唤不回头石卧山前认虎,蚁喧床下闻牛为谁西望,凭栏一饷却下层楼。

梦破江南春信渐入江梅,暗香初发乞与横斜疏影,为憐清绝梁苑相如,平生有赋未甘华发。便广寒争遣韶华惊怨,讵妨轻折扬州二十四桥歌吹,不道画楼声歇生怕有、江边一树,偠堆轻雪老去苦无欢事,凌波空有纤袜恨无好语,何郎风味定教谁说。

雨中花慢 仆自骚屑游冷 宛转,十有余年

垂顾蓬荜就舅氏,兼庇玉属无恙惘然犹疑梦间,於是乱道雨中花词二十年间曾记对语,山阳森碧琅*谈笑里蓬莱清浅,陆涨波澜惊喜灵根无恙,雙明玉树同看才枪境里,漫漫长夜共话团栾。余生散漫江海虚舟,一叶不揆循环俱老矣、关河千里,晤语良难自笑烟霞痼疾,半生风月长闲别时好在,云根水骨相对怡颜。

今岁花时深院尽日东风,荡扬茶烟但有绿苔芳草,柳絮榆钱闻道城西,长廊古寺甲第名园。有国艳带酒天香染袂,为我留连清明过了,残红无处对此泪洒尊前。秋向晚一枝何事,向我依然高会聊追短景,清商不暇余妍不如留取,十分春态付与明年。

倦贰文昌乐请左符,双旌去指东藩有腰金新宠,昼锦荣观独步文章,家传素业卋宝青毡。动欢声和气里巷初惊,侍从衣冠朱门映柳,绮窗临水盛游应记当年。端解道、香留罗袜墨在蛮笺。惆怅江边侧帽寻思花底遗鞭。不如沈醉莫思身外,且斗樽前

回首扬州,猖狂十载依然一梦归来。但觉安仁愁鬓几点尘埃。醉墨碧纱犹锁春衫白紵新裁。认鸣珂曲里旧日朱扉,闲闭青苔人非物是,半晌鸾肠易断宝勒空回。徒怅望、碧云销散明月徘徊。忍过阳台折柳难凭隴驿传梅。一番桃李迎风无语,谁是怜才

事往人离,还似暮峡归云陇上流泉。奈强分圆镜枉断哀弦。常记酒阑歌畔难忘月底花湔。旧携手处层楼朱户,触目依然从来惯向,绣帏罗帐镇效比翼纹鸳。谁念我、而今清夜常是孤眠。入户不如飞絮傍怀争及炉煙。这回休也一生心事,为尔萦牵

雨中花令·惆怅红尘千里

惆怅红尘千里。恨死拨、浮名浮利欠我温存,少伊撋就两处悬悬地。擬待归来伏不是更与问、孤眠子细。月照纱窗晓灯残梦,可?恶姿味

玉局祠前,铜壶阁畔锦城药市争奇。正紫萸缀席黄菊浮卮。巷陌联镳并辔楼台吹竹弹丝。登高望远一年好景,九日佳期自怜行客,犹对佳宾留连岂是贪痴。谁会得、心驰北阙兴寄东篱。惜别未催鹢首追欢且醉蛾眉。明年此会他乡今日,总是相思

雨中花令·已是花魁柳冠

早已是花魁柳冠。更绝唱、不容同伴画鼓低敲,红牙随应著个人勾唤。慢引莺喉千样转听过处、几多娇怨。换羽移宫偷声减字,不顾人肠断

寒浸东倾不定。更奈舻声催紧堤树胧明孤月上,暗淡移船影旧事十年愁未醒。渐老可禁离恨今夜谁知风露里,目断云空尽

一舸凌风,斗酒酹江翩然乘兴东游。欲吐平生孤愤壮气横秋。浩荡锦囊诗卷从容玉帐兵筹。有当时桥下取履仙翁,谈笑同舟先贤济世,偶耳功名事成岂为封留。何況我、君恩深重欲报无由。长望东南气王从教西北云浮。断鸿万里不堪回首,赤县神州

跨鹤仙姿,掣鲸老手从来眼赤腰黄。更詞源峡水才刃干将。处处欢谣载路时时秀句盈囊。牛头山畔烦公敛惠,许我分光逢迎锦里,话旧从容谁知各整行装。况正好、登高怀古择胜寻芳。少缓红莲开幕何妨黄菊浮觞。等闲分首征尘去后,目断斜阳

卷地芳春都过了。花不语、对人含笑花与人期,人怜花病瘦似人多少。闻道重门深悄悄愁不尽、露啼烟袅。断得相思除非明月,不把花枝照

千古都门行路。能使离歌声苦送盡行人,花残春晚又到君东去。醉藉落花吹暖絮多少曲堤芳树。且携手留连良辰美景,留作相思处

雨中花令·休把身心撋就

休把身心撋就。著便醉人如酒富贵功名虽有味,毕竟因谁守看取刀头切藕。厚薄都随他手趁取日中归去好,□莫待、黄昏後

豆寇梢头,鸳鸯帐里扬州一梦初惊。忆当时相见双眼偏明。南浦绿波西城杨柳,痛悔多情望征鞍不见,况是并州自古高城。几多映月凭肩私语傍花和泪深盟。争信道、三年虚负一事无成。瑶珮空传好好秦筝闻说琼琼。此心在了半边明镜,终遇今生

寒浸东倾不定。更奈舻声催紧堤树胧明孤月上,暗淡移船影旧事十年愁未醒。渐老可禁离恨今夜谁知风露里,目断云空尽

寓目伤怀,逢欢感旧年来事事疏慵。叹身心业重赋得情浓。况是离多会少难忘雨迹云踪。断无锦字双鳞杳杳,新雁雍雍良宵孤枕,人远天涯除非夢里相逢。相逢处愁红敛黛,还又匆匆回首绿窗朱户,可怜明月清风断肠风月,关河有尽此恨无穷。

雨霁云收风高露冷,银河萬里波澄正冰轮初见,玉斧修成还是一年,凭栏望处对景愁生。想姮娥应念待久西厢,为可中庭翻思皓彩,未如微暗向人多尐深情。长记得、墙阴密语花底潜行。饮散频羞烛影梦余常怯窗明。此时此意有谁曾问,月白风清

江上西风晚。野水兼天远云衤拖翠缕,易零乱见柳叶满梢,秀色惊秋变百岁今强半。两鬓青青尽著吴霜偷换。向老来、功名心事懒客里愁难遣。乍飘泊、有誰管对照壁孤灯,相与秋虫叹人间事,经了万千这寂寞、几时曾见。

宿霭凝阴天气未晴,峭寒勒住群葩倚栏无语,羞辜负年华柳媚梢头翠眼,桃蒸原上红霞可堪那、尽日狂风荡荡,细雨斜斜东君底事,无奈薄幸著意残害莺花。惟是我惜春情重,说奈咨磋故与殷勤索酒,更将油幕高遮对花欢笑,从教风雨著醉酬他。

跨鹤仙姿掣鲸老手,从来眼赤腰黄更词源峡水,才刃干将处處欢谣载路,时时秀句盈囊牛头山畔,烦公敛惠许我分光。逢迎锦里话旧从容,谁知各整行装况正好、登高怀古,择胜寻芳少緩红莲开幕,何妨黄菊浮觞等闲分首,征尘去後目断斜阳。

一点灵源澄湛照彻,多生浩劫情尘有不夜壶天风物,亘古仍存踞阃玊麟哮吼,对床石女谈论海童微念,寥天晴雪不下鸥群。蛸翘蠢蠕同入吹嘘,寒谷为我回春那更有、越吟思旧,楚些招魂尽恁銅盘蜡炬,摩挲晚照余曛神丹既济,玄珠好在默默昏昏。

雨中花 送赵子坚再赴辽阳幕

化鹤城高山蟠辽海,参天古木苍烟有贤王豪爽,不减梁园高会端思白雪,清澜远泛红莲况男儿方壮,好为知音重鼓冰弦。香凝翠幕月压溪楼,暮寒有酒如川人半醉、竹西謌吹,催度新篇顾我心情老矣,爱君风谊依然倦游归去,羽衣相过会约明年

宿霭凝阴,天气未晴峭寒勒住群葩。倚栏无语羞辜負年华。柳媚梢头翠眼桃蒸原上红霞。可堪那、尽日狂风荡荡细雨斜斜。东君底事无赖薄_,著意残害莺花惟是我,惜春情重說奈咨嗟。故与殷勤索酒更将油幕高遮。对花欢笑从教风雨,著醉酬他

卷地芳春都过了。花不语、对人含笑花与人期,人怜花病瘦似人多少。闻道重门深悄悄愁不尽、露啼烟袅。断得相思除非明月,不把花枝照

雨中花令·近鬓彩钿云雁细

近鬓彩钿云雁细。恏客艳、花枝争媚学双燕、同栖还并翅。我合著、你难分离这佛面、前生应布施。你更看、蛾眉下秋水似赛九底、邮他三五二。正悶里、也须欢喜

有谁念我、如今霜鬓,远赴边堠……身在碧云西畔,情随陇水东流

雨中花令·百尺清泉声陆续

百尺清泉声陆续。映瀟洒、碧梧翠竹面千步回廊,重重帘幕小枕欹寒玉。试展鲛绡看画轴见一片、潇湘凝绿。待玉漏穿花银河垂地,月上栏干曲

一舸凌风,斗酒酹江翩然乘兴东游。欲吐平生孤愤壮气横秋。浩荡锦囊诗卷从容玉帐兵筹。有当时桥下取履仙翁,谈笑同舟先贤濟世,偶耳功名事成岂为封留。何况我、君恩深重欲报无由。长望东南气王从教西北云浮。断鸿万里不堪回首,赤县神州

山雨細、泉生幽谷,水满平田雪茧红蚕熟后,黄云陇麦秋间武陵烟暖,数声鸡犬别是山川。嗟老去、倦游踪迹长恨华颠。行尽吴头楚尾空惭万壑千岩。不如休也一庵归去,依旧云山

雨中花令·自是云温雨润

原来是云温雨润。诮不解、佯嗔偷闷倾坐精神,堪人情性眉际生春晕。语带京华清更韵听娅姹、莺喉娇稳。别后相思心头欲见,觅个灯花信

潋滟云霞,空濛雾雨长堤柳色如茵。问西鍸何似粉面初匀。尽道软红香土东华风月俱新。旧游如梦尘缘未断,几度逢春蓬莱阁上,风流二老相携把酒论文。最好是、四娘桃李约近东邻。别后使君须鬓十分白了三分。是人笑道醉中文字,更要红裙

寄径濉阳,陌上忽看夭桃秾李争春。又见楚宫荇雨洗芳尘。红艳霞光夕照素华琼树朝新。为奇姿芳润拟倩游丝,留住东君拾遣杜老,犹爱南塘寄情萝薜山林。争似此、花如姝麗獭髓轻匀。不数江陵玉杖休夸花岛红云。少须澄霁一一番清影,更待冰轮

一叶凌波,十里驭风烟鬟雾鬓萧萧。认得兰皋琼佩水馆冰绡。秋霁明霞乍吐曙凉宿霭初消。恨微颦不语少进还收,伫立超遥神交冉冉,愁思盈盈断魂欲遣谁招。犹自待青鸾传信,乌鹊成桥怅望胎仙琴叠,忍看翡翠兰苕梦回人远,红云一片天际笙箫。

雨中花令·旧日爱花心未了

旧日爱花心未了紧消得、婲时一笑。几日春寒连宵雨闷,不道幽欢少记得去年深院悄。□梁畔一枝香袅。说与西楼後来明月,莫把菱花照

马上三年,醉帽吟鞭锦囊诗卷长留。怅溪山旧管风月新收。明便关河杳杳去应日月悠悠。笑千篇索价未抵蒲萄,五斗凉州停云老子,有酒盈澊琴书端可消忧。浑未办、倾身一饱淅米矛头。心似伤弓塞雁身如喘月吴牛。晚天凉也月明谁伴,吹笛南楼

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