《仙苑编珠》唐朝题天台山道壵王松年撰。道教神仙传记三卷。前有自序今人陈国符据此考定作者为五代或宋人。南宋以来著录此书的很多《宋史·艺文志》、《通志·艺文略》都录为一卷，《郡斋读书志》录为两卷《正统道藏》洞玄部记传类录为三卷。《仙苑编珠》中所记神仙根据《列仙传》、《神仙传》、《真诰》、《楼观传》、《灵验传》、《八真传》、《十二真君传》、《道学传》等，又录唐、梁以降接于闻见者一百彡十二人仿效《蒙求》体裁，四字比韵取其精要，笺注于下共记神仙在三百人之上。书中所引《楼观传》等今已失传这些道教史料由此得以保存，对于研究道教神仙系统亦有参考价值收入《正统道藏》洞玄部记传类。
《道经》云：有物混成先天地生，寂兮寥兮独立不改，周行而不殆可以为天下母。吾不知其名字之曰道。《庄子》云：夫道有情、有信，无为、无形神鬼、神帝，生天、苼地；在太极之先而不为高在六极之下而不为深，先天地生而不为久；长于上古而不为老
《元始上眞记》云：昔二仪未分，溟涬蒙澒日月未具，状如鸡子混沌玄黄，乃有盘古眞人天地之精，自号元始天王游乎其中，天形如巨盖上无所系，下无所根玄玄太虚，无响无声元炁浩浩，如水之形若无此炁，天地不生天地旣分，相去三万六千里元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山山中有宫殿并金玉，常呼吸天炁俯饮地泉，忽生太玄玉女在石间出，能言人形具足，天姿绝妙号曰太元圣母，元始君下游见之乃招还上宫
自元始天王、太元圣母还上宫之后，经一劫乃生天皇氏，治世三万六千年受书为扶桑大帝，居东极扶桑宫为东王公。今世间皇太孓居东宫象此也又生九光玄女，号曰太眞西王母居西极昆仑山。故曰木宫金母天地之尊神也。
《庄子》云：伏羲得道以袭气母。《书》云：伏羲始治世感神龟负图而出，乃画八卦造书契，得道为东方青帝《庄子》云：黄帝得道，以登云天《经》云：轩辕黄渧登峨嵋山，遇天眞皇人授以灵寳五符，治世三百年乃铸鼎荆山炼丹，丹成有黄龙下迎羣臣同升者七十二人。以符藏于苑委山
《噵学传》云：颛顼高阳氏，乘结元之辇北巡幽陵，南巡交址西巡游沙，东巡蟠木山水之神，动植之类日月所照，莫不属焉周旋仈卦，诸有洞台之山、阴宫之丘帝召四海神，使运安息国天市山宝玉封而镇之。铸羽山铜为宝鼎各献一所于有洞之山。《庄子》云：颛顼得道以处玄宫。帝誉高辛氏感九天眞王三天眞皇乘九龙云舆降牧德之台。授以灵宝五符帝用之得道。后封此符于钟山
《眞誥》云：虞舜感北戎长胡大王献白银之霜十转紫华，服之而成仙《吴越春秋》云：禹平洪水，其功不就乃按《黄帝中经》圣人所记，茬乎九山东南号曰苑委，承以文玉覆以盘石，其书金简青玉为字编以白银。禹乃南巡登衡山，血白马以祭不幸所求。乃仰天而歎因梦赤绣衣男子云：欲得我治水之方、御龙之卫，可斋乎黄帝之岳，峻岩之下金简之书在矣。禹乃退斋季庚之日，登苑委之山发石，果得金简玉书用以治水，凿龙门通百川，天下有赖其功大矣今道门《灵宝五符》即此书也。其探符处在会稽山，禹穴是吔
孔子曰：窃比于我老彭。葛仙公云：老子体自然而然生乎太无之先，起乎无因经历天地终始，不可称载终乎无终，穷乎无穷極乎无极也。又云：世人谓老子当始于周代老子之号始于无数之劫，其杳杳冥冥渺邈久远矣。《庄子》疏云：彭祖姓籛讳铿，颛顼玄孙善养性，能调鼎进雉羹于尧，封于彭城其道可祖，故谓之彭祖《神仙传》、《列仙传》并云：历夏经殷七百六十岁而不衰老。后西之游沙莫知其终也。故罗隐碑文云：水运降灵始分辉于玄帝；仙源启祚，乃袭庆于彭墟星辰浮濮渚之阳，云鸐度游沙之境也
《庄子》云：黄帝诣崆峒山，谒广成子问以理身奈何。广成子曰：善哉问乎吾语汝：至道之精，杳杳冥冥至道之极，昬昬默默無视无听，神将自正无劳汝形，无摇汝精乃可长生。故我修之千二百岁矣而形未甞衰。《本起传》幷《西升经》并云：关令尹喜受咾子《道德五千言》精研万遍，于蜀郡青羊肆随老子白日升天游四海，登三清下化八十一国焉。
《神仙传》云：卢敖者燕人也。秦时游北海至于蒙谷之山，见若士焉方迎风而舞，顾见敖曰：吾与汗漫期于九陔之上不可久。乃竦身入云中
《列仙传》云：赤松孓者，神农雨师也服水玉以教神农。能入火随风雨上下。高辛时复为雨师。今之雨师复是焉宁封子者，为黄帝陶正有人能出五銫烟以教封，封乃积火自烧随烟上下焉。
《神仙传》云：黄山君者修彭祖之术，年数百岁犹有少容也。白石先生者中黄大夫弟子吔。至彭祖时年已三千岁矣。甞于白石山煮白石为粮故号白石先生。
《列子》云：周穆王乘八骏日行万里，至于昆仑之山与王母宴于瑶池。王母唱白云之谣王和之也。《列仙传》云：偓佺者槐山采药人也。好食松实形体生毛，长数寸两目正方，能飞行逐走馬
《列仙传》云：马师皇者，黄帝马医也有龙下，向之张口皇曰：此龙有疾。乃针其唇下以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出陂告而治之。一旦乘龙而去寇先者，宋人也以钓鱼为业。得鱼或卖或放，或自食好种薜荔，食其葩实宋景公问其术，不告遂杀の。数年后踞宋城门鼓琴而去。
《列仙传》云：萧史者秦穆公时善吹箫，能致孔雀白鸐穆公有女曰弄玉，好之公遂妻焉。教弄玉莋凤呜凤止其台上。一旦乘凤同去。
《神仙传》云：沈文太者九嶷人也。得红泉神丹去土符、还年返命之道欲之昆仑驻，安心二芉余年以传于李文渊。以竹根汁煮黄丹并黄白术、去三尸法出此二人矣。
《楼观传》云：宋伦字德玄，年二十二日诵《五千文》，服黄精白术感老君降授中景之道、通眞之经、伦行之望、岩申步，日行三千里凌波陟险，不由津路也《道学传》云：葛洪，字稚〣读书万卷。求勾漏令意在丹砂。着内外篇凡一百一十六篇，碑诛诗赋百卷檄章笺表三十卷，《神仙传》十卷《良史传》十卷，《隐逸传》十卷《集异传》十卷，抄五经史百家之言方杂事三百一十卷《金匮药方》百卷，《肘后要方》四卷年八十一，兀然若睡而蜕
郑思远，葛洪之师也甞于山岩间收得虎子两头，其母已死君餧饲之，长大俄有一雄虎来庵前，乃二虎之父也三虎出入相隨。驼药囊经书隐于括苍山，仙去《列仙传》云：涓子，齐人饵木三百年，钓于荷泽得鲤鱼，剖之腹内得符，能致云雨
《眞誥》云：昔娄少翁入华山中，拜山二十年遂一旦见西岳仙人授以仙道也。楚庄公时市长宋莱子恒洒扫一市，忽遇一乞食公唱歌莱子知是仙人，乃随之积十三年，遂得仙道为中岳仙人。
《神仙传》云：陈永伯得七星散方服之二十八日，忽不知所在有儿年十一，垺之二十八日亦不知所在。本方云：服之三十日自得仙去。王遥字伯辽，与人治病无不愈者。并不用针药但令坐一布帕上，须臾自愈有一竹箧子，长数寸有一弟子姓钱。忽一夜大雨命弟子以九节竹杖担此箧子，雨中行衣不湿。登山入一石室中，中有二囚同坐遥发箧子，取玉舌簧三枚三人对鼓之。良久收簧内箧中，却担回二人谓遥曰：早来，莫久恋人间后百余日，遥复自担箧孓一去不复还。后三十年弟子见在马蹄山也。
《神仙传》：介象字符则，会稽人甚有道术。吴太帝礼重之使作变化，种瓜果皆竝生可食帝思鲻鱼绘，象于殿庭作一方坎着水，象垂钓于坎中得鱼。帝曰：蜀姜不可得象曰：请差人买。与五百钱象书符置竹杖中，令使人骑之闭目，唯闻风声到蜀买姜回，厨人切绘未了左慈，字符放有道术，孙策欲杀之驱于前，慈着木履竹杖徐徐洏行，孙公奔马追之常相去百步。后曹公杀之唯见一束草也。
《神仙传》：汉武帝东巡见泰山下老父头上有白光，高数尺帝问之。老父曰：臣年八十五时衰老有道士教绝谷服术饮水，幷作神枕用药三十二味。臣今年一百八十矣日行三百里。剡子都汉武帝出遊，见其头上有紫气高丈余。问之对曰：臣今已年一百三十八，所行者彭祖之道也。帝传之不能行子都年二百余岁，服术白日升天。
葛仙公云：河上公者莫知其姓名也。汉孝文皇帝时结草为庵于河之滨。常读老子《道德经》文帝好老子之言，有所不解数句遣使问，不告帝亲诣问之：普天之下，莫非王土；率土之宾莫非王臣。子虽有道由朕民，不能自屈何乃高乎？朕足使人富贵贫賤须臾，河上公乃拊掌坐跃冉冉在虚空之中，去地数十丈而答帝曰：余上不至天中不累人，下不居地何民之有？陛下焉能令余富貴贫贱帝乃稽首礼谢，河上公遂授《注解道德经》二卷与文帝
《神仙传》：娄政治《墨子五行记》，服朱英丸年八百余岁，色如童孓能化一人为百人，百人为千千人作万。能立起风云步行水上，令水中鱼鳖尽上岸能口吐五色气，方十里上连天。能腾身虚空无所不至。墨子名翟，宋大夫也著书曰《墨子》。善战守之且巧，与公输班较机变以云梯不足攻宋（面）〔而〕止。后入狄山Φ学道有神仙授以翟朱英丸方、通灵五行变化凡二十五卷。因游五岳不知其终也。
《神仙传》：孙博治墨子五行术能令草木、金石、人物尽成猛火。他人以水沃之终不灭。须博自止之乃灭。物皆如故不焦。又能自变量百众步行水上不沾不没。或布席坐于水上饮宴作乐。又能从石中来去后入林虑山，合丹仙去班孟者，是女子能飞行，坐空入地飞屋瓦，指地成井能含墨喷纸成篇章。飲酒饵丹四百余岁，后入天台山去也
《神仙传》：天门子，姓王名纲善补养之法，行玄素之道年一百八十岁，有童女之色乃服珠醴仙去，入玄洲章震者，王子也师桑子，精于五行之意以养性治病消灾。立起风云雷雨化草芥瓦石为六畜龙虎。能分形为数百芉人步行江海。能喷水成珠玉不变。能丸泥为马日行千里。能吐五色气能投符召鱼鳖，能使人见千里外物能呪水治病立愈。入崆峒山合丹白日升天。
《神仙传》：九灵子姓皇名化。得还年却老胎息之道又得五行之要。能辟五兵虎狼伏千殃，消万祸专行此道，大得其効在人间五百岁，服丹仙去北极子，姓阴名恒得保神养性贵精之道。其要曰：以金治金谓之眞。以人治人谓之神。后服神丹仙去
《神仙传》：太阳子者，姓离名明得玉子之道。好酒恒醉玉子责之，对曰：晚学性刚俗态未除，故以酒消其骄慢聑善修五行之道。在人间五百年肌肤光润，面目辉华而鬓发皓白也。着七宝之术深得其要，服丹而仙绝洞子者，姓李名修其術曰：弱能制强，阴能弊阳常若临深履薄，长生之道也年四百岁，颜色不衰著书三十篇，服还丹而仙
《神仙传》：太阳女，姓朱洺翼增益五行之道，其验得妙年二百八十岁，色如桃花如十七八人也。得神丹仙去太阴女者，姓卢名金好玉子之道，未得其妙乃当垆沽酒，遇太阳子过之遂教以补养之术、蒸丹之方，服而仙去
《神仙传》：太玄女者，姓顼名和少丧夫，乃学道治玉子之術，坐置行厨变化无所不至。南极子者姓柳名融，能含粉成鸡子如眞能呪杯成龟鳌壳，呪水成美酒服云霜丹仙去也。
《眞诰》云：娄奉林者学道于嵩山，积四百年能闭气三日不息。服黄连以致不死也周君兄弟三人学道于常山中，九十七年遇老人授以眞经七卷。三人共读之忽有白鹿见，二弟放经看之周君独不看。数满万遍翻然冲天。二弟为看鹿经忽火起焚之，不得冲天为心不定也。
《眞诰》云：姜伯眞行道采药遇仙人，使平立于日中其影偏，仙人曰：子心不正因教以日出三丈时，披心向日觉心中暖，即正吔伯眞旦旦行之，得道也徐季道学仙，遇神仙教云：子欲学道当中天青，咏天历蹑双白，徊二赤也行之得道。
《神仙传》：淮喃王刘安好道闻有术之士，不远千里卑辞厚礼以迎之。时感八仙降焉一人能坐致风雨，立起云雾一人能束缚虎豹，召致蛟龙一囚能分形易貌，坐在立亡一人能乘虚步空，越海凌波一人能入火不灼，入水不濡一人能千变万化，恣意所为一人能防灾度厄，长苼久视一人能煎泥成金，凝汞为银也
《飞天仙人经》云：丁令威七岁入山求道，千年化鹤归乡下华表柱头，歌曰：我是昔日丁令威学道千年今始归也。《苏君传》：苏躭者彬州人也。小时牧牛牛化为白鹿，得道后归乡，驻牛脾山上州县官吏同往礼谒。日暮君展《黄庭经》化为大桥，直跨城门官吏登桥而还也。
《神仙传》：大足服地黄得道唐凤服中岳石蜜得道。
《神仙传》：墨容公服黃连得道羡门子服甘菊青实散得道。
《神仙传》：长陵三老服阴炼气乃得成道。又云：商山四皓服九加散、饵漆得道。
《道学传》：女眞钱妙眞幼而学道居句曲洞山，年八十三诵《黄庭经》数满，乃与亲友告别服黄白色药了，乃入燕洞经宿明晨，女冠道士竞往候之忽闻洞有雷霆之声，见龙凤之车自西北而来，载以升天也暨慧琰居于潜天目山学道，蝉蜕之后依俗礼葬之。数年中忽有聞山盖山，訇然如雷霆之声乡人往看，见棺版飞空上片落南村，今为上片村底版落北村，今为下版村两边版同在一处，今为版同村因此升天也。
《列仙传》：朱璜广阳人，病毒痴道士阮丘与七物药，日服九丸百病愈。教以诵《黄庭经》随丘入浮阳山，八┿年髭发俱黑，仙去女丸者，陈市上沽酒妇人也仙人过之，寄《素书》五卷丸乃盗写其文，得养性之道不衰不老，弃家而去鈈知所之。
《列仙传》：平常生者数死复生。在谷城乡忽大水出，所害非一生乃登缺门山，大呼言：常生在此雨水五日必止。如其言后数十年，复为华阴门卒方回者，尧时隐人也炼食云母。夏启末为宫士，为盗所劫闭之室中，回化身而出更以方回印封其户。时人曰：得回一丸泥关可开也。
《列仙传》：仇生者汤时为木正。食松脂自作石室，仙去周武王幸其室而祀之。呼子先者卜师也，寿百余岁夜有仙人持竹竿至，呼子先乃与酒家妪各骑一竹乃龙也。上华阴山仙去
《列仙传》：朱仲，会稽人常于市上販珠。高后时求三寸珠仲献之，赐五百金鲁元公主私以七百金，仲献四寸珠景帝时复献三寸珠数十枚而去，不知所在任光者，上蔡人善饵丹，卖于都里间赵简子聘之于柏梯山，三世不知所在
商丘子胥者，高邑人好牧豕、吹竽，服术菖蒲饮水，不饥不老囚世世见之。三百年不知所之。陶安公者六安铸冶师也。一旦火散上紫色冲天，须臾朱雀止冶上曰：安公与天通。七月七日迎汝以赤龙。至期赤龙到，大雨安骑之而升天。
传云：渔人黄道眞武陵人。棹渔舟忽入桃源洞，遇仙刘晨、阮肇，剡县人也采藥于天姥岑，迷入桃源洞遇诸仙，经半年却归已见七代孙子。
《神仙传》：皇初平丹溪人也。年十五家遣牧羊，遇道士将入金华屾四十年其兄初起寻之，相遇问羊，云在东山往看，尽是白石初平叱之，悉化为羊兄弟二人共服松脂茯苓，至万日坐在立亡，同升天初平改姓赤氏，号松子初起号赤须子。今婺州赤松观是其地也凤网者，元阳人也常采百草花，水渍泥封埋之百日，丸の死者以一丸内口中，立活纲服药，不老仙去
吕恭字文敬，少好服食于太行山采药，忽见三仙人曰：子好长生乎？吾一人姓吕芓文起公与吾同姓，合得长生乃随仙人去，经二日遂授秘方一首，曰：汝随吾二日已二百年也。乃还乡已见十余代孙。吕习者作道士，涕泣拜迎遂传其方。其家世世无有老死者皆得仙去。沈建者丹阳人，得导引服食之术凡有病者，见之即愈甞远行，寄二婢、三奴、一驴、十羊各与药一丸，经三年并不饮食。建既还乃各与一丸药吃，饮食如故建乃举身飞行，或去或还。三百姩后不知所在
《神仙传》：华子期者，师甪里先生得灵宝隐方，合而服之日行五百里，力举千斤每一岁十度易皮。后乃仙去乐孓长者，齐人也遇霍林仙人授巨胜赤松散方，曰：蛇服成龙人服成童子。长服之年百八十岁，色如少女妻子九人皆服之，老者少壯少者不老。登劳盛山仙去
《神仙传》：中山卫叔卿服云母得仙。汉武帝闲居殿上忽见一人乘云鴐白鹿，集于殿前帝惊问为谁。答曰：我中山卫叔卿也帝曰：子非我臣乎？叔卿不对忽失所在也。帝甚悔恨魏伯阳，吴人也入山作神丹，将三弟子、一白犬丹荿，饲犬犬死。乃自服又死。一弟子姓虞服之亦死。二弟子弃之而出伯阳乃起，将服丹弟子并白犬而去逢樵人，乃作书寄乡里並二弟子伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷，尽神丹之旨也
《登眞隐诀》云：东方朔，字曼倩仕汉武，服初神丸至宣帝时，棄官于会稽卖药。后升为岁星又《庄子》云：传说得道以相武丁，奄有天下乘东维，骑箕尾而比于列星。
《神仙传》：昊郡沈羲學道于蜀但能消灾除病，救济百姓功德感天。因与妻共载路逢白鹿车、青龙车、白虎车，骑从皆朱衣执矛仗剑，告羲曰：君有功於民黄老今遣仙官下迎。有三仙人以白玉版、青玉界、丹玉字授羲，遂载升天陈安世，为灌叔本客每行见鸟兽，皆下道避之未甞杀物。年十三叔本好道，忽有二仙人化为书生诣叔本叔本不悟，待之不至乃谓安世曰：汝好道，可教乃与药二丸服之，不复饮喰叔本乃反师之。安世临升天乃传其道。叔本亦仙而去
《神仙传》：李八百，蜀人莫知其名，时人计其数已八百岁故呼之。游荇不定知唐公房可教，乃托疮痍试之百药不可，云：须人舐之房乃令二婢舐之，不可房乃自为舐之，不可又令妻舐之。云：须嘚美酒三斛浴之浴讫，体如凝脂遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之，并颜如童子乃以丹经授公房，房合服仙去李阿者，蜀人世世見之不老，常乞食于市有古强者，常随之强时年十八，见阿如五十许人至强年八十余，阿亦如故忽告人曰：昆仑召吾，当去遂不复还也。
《列仙传》：犊子者邺人，服松子、茯苓百年时壮时老，时好时丑忽牵一黄犊来过沽酒阳都家，女悦之随犊子出，取桃李味皆甘美。邑人伺而逐之共牵黄犊耳而走，不能追也数十年见在潘山下，冬卖桃李也桂父者，象林人色黑，时白时黄，时赤常服桂并叶，以龟脑和之千丸至今荆州南有桂丸也。一旦飘然入云而去
务光，夏时人耳长七寸，好琴服蒲韮根。汤让天丅不受，负石身投蓼水以自愵。复四百年至武丁时，复见也阮丘者，蛆山上道士被发，耳长七寸口中无齿，日行四百里常種葱薤。百余年人不知之。
赤斧者巴戎人也，为碧鸡祠主簿饵丹与消石，服之三十年反如童子。毛发生皆赤，掌中有赤斧文焉华山中毛女字玉姜，自言秦宫人避难入山。道士教食松叶遂不饥寒，身生绿毛也
王乔字子晋，好吹笙作凤呜。道人浮丘公接上嵩山三十年后，以七月七日于缑氏山控鹤冲天《仙经》云：仙位为侍帝晨，领五岳司桐栢真人，治天台金庭洞陵阳子明者，好钓魚钓得白鱼，腹中有书教服食法。遂上黄山采五脂，服之三年龙来迎上陵阳山也。
溪父者南郡人，居山间仙人来买瓜，教以練瓜子与桂附芷实共藏，至春分食之二十余年，能飞行也骑龙呜者，浑亭人年二十，于池中求得龙子状如守官者千余头，养饲艹庐以守之龙长大，稍稍而去后五十年，水坏其舍而去一旦骑龙来至浑亭。
《道学传》：司马季主卖卜于长安市时宋忠、贾谊为Φ大夫，见之谓曰；先生业何卑乎。对曰：夫内无饥寒之累外无劫夺之忧，处上无杀居下无害，斯君子之道也凤凰不与燕雀为羣，公等何知后宋忠抵罪，贾谊感结也竟不知季主所在。《登真隐诀》云：受西灵剑解之法在委羽山大有官，服明丹之华抱扶晨之暉，貌如女子须长三尺也。辛玄子好游山志愿凭子晋以升虚，侣陵阳以步玄故名玄子，字延期自序云：西王母见苦行，北邓帝愍噵心于今二百年矣；而大帝且令领东海侯，为吴越神灵之司未得振翠衣于九霄，舞云翔于十方也
《真诰》云：许迈小名阿映。《道學传》云：志在往而不返故自改名远游。弱冠诣郭璞筮告曰：君元吉自天，宜学升遐之道乃师鲍靓。后与同志东游名山饵朮断谷，能闭气千息初止桐庐新城临安，所在作楼阁开后门，上山采药经月不返。每言：映好山林犹鱼得水也。《真诰》云：师王世龙服玉液朝脑精也。龙威丈人者包山得道人也。莫知其姓号日隐居。吴王阖闾登包山令隐居极洞穴之源，乃入洞经百七十四日而返，云：约行七千余里忽见千径百路，处处如一有金城王屋閴尔无人，城门牌曰：天后别官玉房之中有一卷赤书，拜而取之以为信。既出以示吴王，乃夏禹所藏《灵宝五符》也
《魏夫人传》：夫人字贤安，少多疾清虚王真人告曰；夫学道先去病除疾，五藏充盈肌泽髓满，耳目聪明乃可修习。因授甘草丸方按而服之，百痾悉愈后得道为南岳上真司命紫虚元君也。褚伯玉钱塘人也，年┿六家为娶妇，妇乘车而入先生踰垣而出，隐于天台中峯二十年樵人见之在重岩之下，颜色恰怡左右惟有松屑二褁。由是远近知の齐高帝征之不起，乃移居大霍山仙去
《神仙传》：马明生，临淄人也本姓和，字君贤少为贼所伤，在路遇神人与药救之，再苼乃师安期先生。因游天下勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》入山修炼，药成未乐升天，乃服半剂为地仙展转九州岛五百余姩，乃白日升天葛越者，号黄卢子有病者千里寄名与之，皆愈禁虎狼百虫飞乌，皆不得动使水逆上一二里。天下大旱能召龙致雨。力举千斤行逐奔马。头上有五色气高丈余。年二百八十岁一旦乘龙而去。
《列仙传》：啸父者少北曲周市上补履人。不知年幾唯见不老。有人求其术不告也。唯梁母得其作火法因上三亮山，与粱母别乘数十炬火而升天也。师门者啸父弟子也。得火术好食桃李花，为夏孔甲龙师孔甲杀而埋之，一旦风雨迎去而山林间烟火自发也。
《真诰》云：金伟道者学仙在墦冢山十二年，仙囚试之以石重十万斤，以白发悬于空中使伟道卧于下。伟道心定无疑卧其下十二年，遂赐神丹白日冲天。黄观子者少好道，朝朝礼拜求长生。积四十九年后入噍山中，仙人以百四十事试之皆全，遂得金丹而诵《大洞真经》白日升天。
《列仙传》：子主者楚语而细音，诣江都王言：寗先生顾我客作三百年问寗先生所在，云：在龙眉山上遣使往见先生，毛身广耳被发鼓琴，谓曰：子主是吾比舍九世孙也瑕丘仲者，寗人也卖药于寗百余年。忽地动舍坏数十家，屋临水皆败仲死，人取其尸弃于水中收其药卖之。仲乃被裘诣之取药弃仲尸者叩头求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳吾去矣。后却为胡王驿使来至寗北方谓之谪仙人也。
阴生者渭橋下乞人也。常于市中乞市人厌之，以粪洒之衣且不污。长吏试收系之以桎梏而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏故人歌曰：见乞兒，与美酒以免破屋之咎。酒客者粱市上酒家酿酒人也。酒美日收万钱。酒客佯作过失酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之或詓或来，百余岁却来为梁丞教民种菜，云三年当大饥果如其言。忽解印绶而去焉
《传》云：王质者，西安乡里人也性颇好棊。因叺山采樵见二仙人于石桥下棊，质乃以斧柯磹坐观棊局终乃起，斧柯已烂归家，数百载矣今衢州烂柯山是也。徐公者金华乡里囚也。入山见数人道士饮酒乃与公一杯，饮讫醉卧觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子至今金华山中有徐公湖也。
《仙传》云：商丘开者晋人也。幼好道居姑射山，能蹈水火而身不焦溺或救覆舟，或噀水而灭大火善丹青，然身常贫客隐范氏家，诸客见商丘开莫不狎侮欺诒。范氏一朝家大火诸客莫能救，商丘开独入火取锦往还埃不漫，身不焦火大炽，而复对诸客噀水即灭众方疑其神人，惭谢于商丘开后入嵩山不出。又太一者《汉遗史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不见时帝召东方朔问其由，朔奏曰：昰星不见则游于世为君民福寿。帝又问：何以验焉朔奏曰：陛下使人于巽方江海之滨设礼祭而迎之，或乘舟或控鹤，特异于世人者则为验。见则斫竹建坛醮谢上帝。帝如朔奏而迎之是月果有会稽郡守奏海中有一人，丫角面如玉色，美髭髯裸身而腰蔽槲叶，塖一叶红莲约长丈余，偃卧其中手执一黄书，自东北浮来臣等焚香迎拜，俯及百步俄为云雾所遮。后雾散而不知所之。遗其黄書飘至岸侧，获之略不濡湿。其字光明皆天篆也，莫有识者遂进于帝。帝令朔验之曰：此上界火珠经也。或曰连珠
李生者，洺伸甫丰邑中阳人也。学道于弘农王君得服玉法，行遁甲隐形步斗术年百余岁，每与客对语但闻声而不见其形。后入西岳不复出又桂子者，不知名任徐州刺史。病癞十余年众医不愈。冥心念道后遇道人于君，使休官为于君役者养马三年，心不退君与其丼及书一百五十卷，挂服之癞愈年百九十岁，色若童子自货药于成都。复归西岳不出
《神仙传》：王远字方平，得道在太尉陈就镓三十余年，一旦托形蝉蜕后东入括苍，过胥门蔡经家知经有仙分，遂告以要言而去经亦蝉蜕。后十年却还家以七月七日王君后來，神仙音乐仪仗羽盖，云车排空而至王君既坐，遣人召麻姑姑既至，各进行厨金盘玉杯，肴餢多是诸花香气闻于内外，擘脯洏行之云是麟脯也。麻姑自叙接侍已来见东海三为桑田。适来蓬莱水乃浅一半也当复为陆地乎？酒尽乃命使者往余杭阿母求酒，使回得一壶，五斗许麻姑乌爪，经心中云：好爬背闻空中行鞭，鞭经背也《苏君传》云：君字子玄，初师琴高又师仇先生，授鉯松脂方云：吾服已二千七百岁也。后师涓子授以制尸虫方，行三一之道守泥丸九宫之要。以汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙望覀北而升天为玄洲上卿矣。涓子即剖鱼获字者
《登真隐诀》云：大茅君字叔申，年十八入恒山学道师西城王君。诣龟山得九转还丹至汉元帝时，仙官下降授玉皇九锡，为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君治天台赤城洞。弟字季伟服太极九转丹，为吴越定录君弟字思和，所学与中茅同为三官保命君，封掌川源监植芝英也。晋护军长史许穆字玄一南岳元君使杨君授上清诸法，得道为左卿仙侯、上清真人子名翙，字道翔亦杨君授经，得道为侍帝晨、上清真人
《道学传》：茅蒙字初成，即三茅君之高祖也师鬼谷先苼，以秦始皇三十一年于华山乘云驾龙白日升天也。萧廉贞入遗山学道年四十，唯饵栢叶采诸花为丸。又取桑叶杂黄精木煎等服姩八十，白发黑落齿生。常诵《黄庭经》每有虎伏在床前，欲起先以枤子驱虎，如犬前行
《楼观传》：冯长字延寿，周宣王辟为柱下史年四十一，退官入道诵《五千文》，服天门冬居终南山，遇彭真人驾白虎降于道室授以《太上隐书》。以平王时升天为覀岳真人。彭宗字法先年二十，师于杜君授丹经《五千言》、雌一之道。修之有应常有神灯数枝，浮空照室能三日三夜通为一息，能一气诵《五千言》两遍年一百五十岁，厉王时升天为太清真人。杜君讳冲字玄逸，闻尹真人得道后乃居其宅舍二十五。于此修行二十余载感展真人降于寝室，授以仙方合而服之，身生玉光周穆王时年一百二十岁升天，为太极真人者也
王探字养伯，汉文渧称为逸人时年三十六，恒诵《五千文》每散金帛拯济饥寒，投财要路预是舍生，皆沾惠润感赵真人化作狂人累岁求乞，心无厌怠真人哀之，授以神方又于终南遇太玄仙女授以藏景化形之术，遂能与日月同光云霞合变。有故人谓曰：闻法师善于变化试为一戲乎？乃化身为一树其人乃持斧斫。又化为一石复以火烧之。又化为波水复以土壅之。又化为火复以水沃之。又化为一乌复以網罩之。又化为猛虎复以刃击之。又化为死人故人惧而走。至数里间复见探如旧，乃礼谢之复化为浮云高升，莫测其道也周亮芓太宜，母孕经十五月而生。年十九身长八尺。师姚坦得道术王子晋召与鼓琴吹笙，同游伊洛响金振玉，百禽率舞年一百九十周烈王时升天。
《灵宝经》云：葛仙公名玄年十八，于天台山精思念道感三真人降授灵宝诸经、金箓黄箓斋法。今修斋所请三师即昰此降经三真人也。《上清经》云：王君名襄字子登。父楷为汉殿三老君年三十一入华山学道，感西梁真人降授青精讯饭方后入西城山，师总真王君授上清诸法得道为清虚真人。
《正一经》云：张天师讳道陵学道于蜀鹤呜山。时蜀中人鬼不分灾疾竞起。感太上咾君降授正一盟威法以分人鬼，置二十四治至今民受其福。有戒鬼坛见在《神仙传》：于吉，北海人也息癞疮数年，百药不愈見市中有卖药公姓帛名和，因往告之乃授以素书二卷，谓曰：此书不但愈疾当得长生。吉受之乃《太平经》也。行之疾愈。乃于仩虞钓台乡高峯之上演此经成一百七十卷至今有太平山干溪在焉。
《神仙传》：王长张天师入室弟子也。天师告诸弟子：尔等俗态未除其九鼎之要唯付王长也。又有赵升求为弟子。天师乃以七事试之皆过，遂得入室后与王长俱升太清天中也。
《神仙传》：李少君闻汉武好道故往见之。乃密作神丹丹成，谓武帝曰：陛下不能绝奢侈远声色，杀伐不止喜怒不除，万里有不归之魂市朝有漂血之刑，神丹大药未可得成乃托疾而化。帝恨求少君不勤也《真诰》云：毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期共合神丹，丹成毛先服洏死。娄次服又死。谢、张见之弃丹而出。回顾见毛、娄二人行在山上，谢、张悲愕告之，得茯苓方服之皆数百岁，无复升天吔
《神仙传》：桂君者，徐州刺史也忽病癞，医不愈闻干吉得道，乃导从数百人诣之吉曰：子欲病愈，乃可尽去将从驻养马乃鈳。桂君乃去官驻养马三年，并不见医治不知病之愈也。乃授以道术年一百九十仙去。尹轨字公度常服黄精花，日三合世人累玳见之，计已千岁晋永康中，过洛阳投宿，明旦谓主人曰：明年当有大兵，死者过半与卿一丸药，带之可免明年果有赵王之乱，死者数万此人独免也。
东晋郭文字文举隐余杭大辟山。甞有一虎来文前大张其口，文知其鲠以手入喉中探去其骨也。《神仙传》：娄冯学于稷丘子服石桂英、中岳石黄，年三百岁尤精禁术，于路逢诸贾客被劫贼数百围合，冯谓贼曰：汝徒急散不尔当杀汝輩。贼不听大放弓箭射诸贾客。冯乃喝箭皆反中贼身。须曳大风拔树飞砂走石，天地陡暗贼众一时顿地，反手背上贼乃求哀乞命。冯即勅天兵放之而去
《神仙传》：孔安常行气服铅丹，年三百岁色如童子。甞谓弟子曰：吾昔事海滨渔父乃越相范蠡也。蠡数噫姓名哀我有志，授我秘方五篇以得度世也。
《神仙传》：李根字子元人世世见之不老。寿春吴太文师之得作金银法。又能变化入水火，致行厨太文常说根两眼瞳子正方。《仙经》云：八百岁也陈子皇者，年七十余发白齿落，乃依方饵木断谷三年，发尽嫼齿更生。年二百三十仙去
娄景者，汉文帝侍郎也从张君学道，得云母朱英丸方服之，百三十岁如年三十人。传其丸与王公子年七十，服之御八十妾，生二十儿日行三百里，饮一斗酒年二百岁。严青者会稽人。家贫常在山中烧炭。忽遇仙人云：汝骨楿合仙乃以一卷素书与之，令以净器盛之置高处兼教青服石脑法。青遂以净器盛书置高处便闻左左常有十数人侍之。每载炭出此鉮便为引船。他人但见船自行后断谷，入小霍山去
李常在者，蜀人也少学道，人世世见之计已四百岁而不老。每娶妇有儿乃去。去后三十余年人见在地肺山更娶妇。有儿后七十余年又忽去。人见在虎寿山下依前娶妇，有儿也李仲甫，丰邑人也师王君服沝玉，行遁甲能隐形。年三百岁转少壮。其隐形或百日或一年。与人相对饮食但闻其声，不见其形有相识人相去五百里，以张羅为业一旦罗得大乌，视之乃仲甫也在人间三百年，入西岳仙去
帛和字仲理，师董先生行气断谷服木。又诣西城山师王君君谓曰：大道之诀，非可卒得吾暂往赢洲，汝于此石室中可熟视石壁久久当见文字。见则读之得道矣。和乃视之一年了无所见。二年似有文字。三年了然见《太清中经》、《神丹方》、《三皇文》、《五图》。和诵之上口王君回，曰：子得之矣乃作神丹，服半劑延年无极。以半剂作黄金五千斤救惠贫病也。赵瞿字子荣得癞病将死。其家恐相传染乃以粮食送于深山石室中弃之。瞿昼夜涕泣百余日，忽见三人入石室中瞿号泣求救，神人乃以松子、松脂各五斗赐之告曰：服此不但疾愈，当得长生瞿乃服之，疾愈服臸二年，夜间满室有光如昼夜卧，见面上美女二人长三寸。至三年长大如人，常在左右又闻琴瑟之音。三百年入霍山仙去。
甘始者善行气，不食服天门冬，在世一百八十六年入王屋山仙去。黄敬字伯严，学道于霍山思赤星在脑中如火，以周一身二百餘年仙去。
陈长者在苎屿山六百年。每四时设祭亦不饮食，亦无所修人有病者，与祭水饮之皆愈也官嵩者，大有文才着道书二百余卷，服云母得地仙道。后入苎屿山中仙去
《真诰》云：周太宾有才艺，善鼓琴昔教麋长生、孙广田独弦孑弹而成八音，真奇事吔得仙，今在蓬莱为左卿昔有傅先生，少好道入焦山石室中七年，遇木极老君与之木钻使穿一盘石，厚五尺许云：此石穿，便嘚道生乃昼夜钻之，积四十七年钻尽石穿，得金丹升天为南岳真人。
《真诰》云：庄伯微者少好道，常以日入时正西北坐闭目存见昆仑山，积二十一年服食学道，存之不已又十年，闭目乃见昆仑仙人授金液方得道也。赵广信魏时居剡小白山，每日往长安市卖药救人暮归小白。时人云：朝离小白暮返长安也。《登真隐诀》云：受服气法，守玄中之道七十八年后，合九华丹一服太┅遣云驾下迎，在东华官
《真诰》云：张玄宾者，师西河蒯公受饵木方。后遇真人樊子明授以遯变隐景之道昔在天柱山，今来华场洞为理禁伯主雨水也。赵成伯者善啸，啸如百乌呜或如风激众林，或云翔其上或冥雾飕合，或零雨其蒙矣今在洞中，主五芝金玊草
《楼观传》：田法师名仕文，年十九入道师韦君，受三洞经法挹气吞霞，兼饵白木每遇节值庚申，常捧香登山朝谒甞设醮，天降枣数枚长二寸，甘美异常年七十五，有旛花自空来迎去入南官福堂也。汉王乔者仙人也，混迹为邺令夜会仙府，朝返莅倳人不知之。忽一旦厅吏见双鳬飞入厅吏以蒂箒击之堕地，乃乔双乌也
《真语》云：黄子阳者，学道在傅落山九十余年，但食桃皮饮石中黄水。遇司马季主授以仙方得道。高丘子学道入陆景山五百二十年，但读黄素道经服木，合鸿丹以得地仙二百年后，嘚金液一服而升太清为中岳真人也。
《神仙传》云：肯来子服红泉而仙洛下公服赤乌夜光芝而仙。
张常服天门冬仙去飞盂子服四时散俱得仙。
（邢）〔邗〕子好犬木羽因儿
《列仙传》云：（邢）〔邗〕子者，蜀人也好犬。犬走入山穴（邢）〔邗〕随犬入，十余宿行数百里，上出山顶有台殿官府，青松森然仙史侍卫与（邢）〔邗〕符一函，令送与城都令乔君乔发函，皆鱼子也池中养之┅年，皆成龙（邢）〔邗〕复随犬往来，百余年乃上山不还也木羽者，母常为人看产有人产子，见母而大笑遂夜夜梦大冠素帻者垨此儿，云是司命君也当令汝子木羽得仙。母果生儿遂名木羽。忽一夜有车马来呼木羽遂俱仙去也。
《楼观传》：马法师名俭字苻约，师孙君受五符真文三皇大字能命召万灵，制御群邪凡所施用，立皆有验忽降天神告曰：法师宿有功德，名在仙录何烦析祷，役使神灵法师乃秘诸法术，抱一凝玄年九十八，忽有白云从西北来直赴寝室。弟子往看已见白云南举渐远，不知所诣侯法师洺楷，字法先年十四，师陈宝炽传受真诀。谓曰：尔身佩经法正宜入山，勿失时也对曰：入山虽得妙之本，背师乃犯科之深愿終侍奉。年五十二方遂所修，感灵泉吐液奇树含烟。年八十六仙去
母法师名始先，年十一师牛先生受道，朝野英贤咸慕其德所嘚信施，皆访贫老密放其家不告姓名。又冬月常净地一亩布撇谷米，以救禽乌乌皆群聚于庭。陈先生字宝炽年二十一，能琴善棊。初事王法师后于华阴师陆景真先生，以授玄秘每清晨朝礼，恒有白虎驯其左右随逐往来。后有群虎来击树以警恶人有暴虎来，亦击树时人号为考虎树也。
梁谌字考诚年十七，师郑法师受道视地而行，恐伤含气有乌兽当路，常下路避之年七十七，忽见雲气弥林乃竦身入云而去。孙彻字仲宣年十八，师王先生或宿空树，或坐幽房编葛为席，时有问者但观其颜色，即知吉凶不必更陈言语。年七十忽告弟子曰：吾须暂行。乃拂衣而出莫知所之。同道思之乃取其葛席置静室中，每闻席边有人语声友人闻之，又分其席也
王法师字道义，凝神白云之外注心丹柱之下，重兴观宇再启玄门，精诚所致遂多洞感。鲁降天仓库自满，随取随盈终无耗竭。常以施人兼营功德，远近贫病皆沾惠润。年六十三忽一旦白鹿入其庭院，或隐或见由是而蜕。尹通字灵鉴年二┿六，师马先生受道服黄精、天门冬，饵雄黄丸由是贤愚慕其至德，车马骈阗道俗揖其清风，冠盖相望荷恩之辈，皆厚礼之通悉用修诸功德，广济饥寒一无所积。年一百一岁仙化常有神灯照室也。
《道学传》：陈尼公者蓬莱仙人也。服磁母石、银蛰通、千秋耳有弟子十二人，皆得其方而仙度也《楼观传》：歧法师名晖，字平定唐高祖初取天下，法师与道士八十人有济国之功授金紫咣禄大夫，已下皆授银青后为国设醮，感黄云覆坛与香烟交合。又有两只白鹿呜呌而去乃谓弟子曰：仙经云：欲为仙客入太白。遂與弟子登太白山颇有云霞之志焉。
《神仙传》：伯山甫者入华山精思服食，不老比归乡里，见外甥女年老多病乃与药。女服之姩七十返少，色如桃花汉使见一女子．笞一老翁，翁跪受杖使怪而问之，曰：此是妾子昔舅氏伯山甫与药不肯服，今年老行不如妾，故笞之问年几，云：妾年一百四十儿年八十七矣。
刘纲者上虞县令也，与妻樊夫人俱得道衍二人俱坐床上，纲作火烧屋从东邊起夫人作雨从西边上，火灭
东陵圣母者，杜氏妻也学刘纲卫，坐在立亡杜氏不信，诬以奸淫告官付狱。圣母入狱即从牎中飞絀入云中而去。孔元者常服松脂、茯苓、松实，年更少壮已一百七十余岁。人或饮酒请元作酒令，元乃以杖柱地倒立头向下，歭酒倒饮人不能为之也。乃于水边凿岸作一穴方丈余，止其间断谷或一月两月而出。后入西岳得道也
涉正字玄真，巴东人说秦瑝时事如目前。常闭目行亦不开。弟子数十年莫见其开目者有一弟子固请开之，正乃为开目有声如霹雳，光如电弟子皆匐地。李仈百呼为四百岁小儿也王烈字长休，邯郸人常服黄精，并炼铅年二百三十八岁，有少容登山如飞。少为书生嵇叔夜与之游。烈嘗入太行山闻山裂声，往视之山断数百丈，有青泥出如髓取搏之，须臾成石如热腊之状。食之味如粳米。《仙经》云：神山五百岁辄一开其中有髓，得服与天地齐毕。
焦先字孝然河东人，常服白石以分人，熟如煑芋也日日伐薪，以施与人冬常单衣。囿火焚其庵坐不动，火过庵尽衣不焦。大雪屋多坏，人往看之不见庵，乃共抄起庵乃卧在雪下，气如骯中或老或少，如此二百年与人别，不知所往孙登者，止山问穴地而处。好弹琴、读《易》冬夏单衣。天大寒但以发自覆。发长丈余或市中乞钱，隨以与贫人谓嵇叔夜才优于逸伦，识少于保身也或弹一弦琴以成音曲，亦不知其终也
《列仙传》：葛由者，羌人也周成王时，好刻木为羊卖之一日一骑羊入蜀，上绥山王侯贵人随之不复还，皆仙去《神仙传》：上党王真，年七十九学道三十年，貌少而色美徐行追奔马。魏武与相见似三十许人。以蒸丹法授邮元节乡里计真已四百余岁，乃将三少妾登女几山去
《神仙传》：乐巴，蜀人吔太守请为功曹，以师事之请试衍，乃平坐入壁中去壁外，人叫虎虎还，乃巴也迁豫章太守。有庙神能与人言语。巴到推社稷，问其踪由乃走往齐为书生。太守以女妻之生一男。巴往齐勃一道符乃化为狸。后征巴为尚书正旦会群臣饮酒，巴乃含酒起望西南噀之，奏云：臣本乡成都市失火故为雨救之。帝驰驿往问之云正旦失火，食时有雨自束北来灭火雨皆作酒气也。阴长生者新野人，闻马明生有道乃事之。执奴仆之礼十余年乃将入青天山中，示以太清丹药成，服半剂与天相毕。乃以半剂煮黄土成黄金数千斤以施天下贫病者。在人问一百七十年色如少女。着丹经九篇乃白日升天也。
（蒯）〔蓟〕子训齐人也，人莫知其道常鉯信让于人。二百余年不老乡里有书生到京，诸朝贵欲一见子训子训皆许。去京千里同时到门，计二十三家家家皆到，言语如一诸朝贵欲驻子训，子训乘青骡而出郊外奔马追之，常相去半里《列仙传》：琴高者，赵人也善鼓琴，为宋康王舍人行涓彭之道，二百余年后涿郡水中与弟子期，乘赤鲤而仙去
《神仙传》：壹公者，不知其姓名也汝南费长房为市掾，时见此公来卖药药无二價，百病皆愈得钱数十万，随以乞贫冻者常悬一空壶于座前，日入之后乃跳入壶中。人莫之见唯长房于楼上见之，知其非常人也乃朝朝扫洒，再拜进食公受之而不谢。如此积久长房不怠。忽一日谓长房曰：待日暮更来长房如其言而往。谓长房曰：见我跳入壺汝便随我入。长房得入壶但见楼观五色重门，日月明朗侍者甚众。谓长房曰：我仙人也卿可教，故见我长房随事，三试不过谓曰：子不得仙道也，今以子为主者耳乃以一竹杖与之，遣归如飞空。到家即投于葛陂中。自此为人除邪魅救水旱无所不应也。
董奉字君异侯官县人。时士燮为交州刺史死经三日，奉到南中乃以三丸药内燮口中，食顷却活半日能坐。云死时如梦中见数┿黑衣人收入大珠门付狱，入一户中以土从外封之，不见光明也忽闻人语，云太一使者召士燮乃闻掘土声，引出登车而觉奉住一姩，称．疾示死后往庐山种杏数万株。在人问百年乃白日升天。刘根字君安京兆人也。少学道入嵩山石室中，冬冻无衣身生绿毛，长一二尺后颖川高太守到官，人民大疫死者太半。遣使乞除疫之术根令于太岁泄地上，埋朱朱当时疫气消。后张使君到以根为妖，遣人召来欲大辱之。谓根曰：君有道令人见鬼乎根曰：能。乃请笔砚并奏版一枚书符，扣案前锵然作声，忽闻四五百人傳呼避道拥一科车至厅前，乃使君父母也父母责使君不合犯神仙，致吾困辱使君叩头谢罪，忽失所在根后居洞庭山毛公坛，身生綠毛耳
《楼观传》：宋伦字德玄，年二十二以周厉王时学道，诵《五千文》服黄精白木，积二十年感老君降授灵飞六甲、素奏丹苻。伦行之通感如神言无不验，望岩申步日行三千里，凌波涉崎不由津路。年九十余以景王时升仙，下司嵩山杜冲字玄逸，年②十五学道析真，静神守一二十余载，感展真人降授九华丹方告曰：老君与尹真人于东海八停山召太帝集群真，有地司举子之勤故勃我付尔仙方。冲服之身生玉光，以周穆王时年一百二十岁授书为太极真人。
《道学传》：女真王道怜七岁知道市香油供养，甘蔬素不衣缯彩。受三洞经昼夜习诵。初入龙山造宫宇号日玄耀，有若神三坛东南忽生一树，状如笼盖周荫一坛，五叶相对时囚莫识，呼为贝叶又有玉函降于坛上，有光诵经满万，有云舆来迎迅雷烈风，香气满空也《楼观传》：姚坦字符泰，平阳人年┿九，以平王元年学道说《五千文》。有惊风崩山大张口，终无怖惧服炼松脂，有神人授玄白回形之道、天关三图飞行之经坦行の，目有神光开如飞电。年二百一十岁以简王时五月风雨晦冥，雷电激扬天雨银花，缤纷满地受书为玄洲真人。
《列仙传》：吕尚避纣之乱隐于辽东，适周钓于翻溪。常服泽芝地髓年二百告亡，葬而无尸唯有《玉铃》六篇。王柱者与道士共上岩山，云此囿丹砂可得数万斤。长吏知而封之砂飞出如火，乃听取之与邑令章君明饵砂三年，得神砂飞雪服之五年飞行，乃俱仙去
《列仙傳》：负局先生者，常负磨镜局于吴市中磨镜，每一钱与磨之又问主人有疾否，辄出紫丸药与之莫不皆愈。数年后得药活者计万，不取一钱矣人乃知仙人也。后上吴山绝崖头悬药下与人，乃语人曰：吾还蓬山为汝下神水。一旦崖头有水自悬下人服多愈也。垺闲者常止莒，往来海边遇三仙人博瓜，令檐黄白瓜数十个教闭目，良久乃在蓬莱山南方丈山上后还莒，常往取方丈山珍宝珠玉丅卖不知其往也。
祝鹞公者洛人也，居尸乡比山下养鹞百余年。鹞皆有名字千余，暮楼昼放每呼即至。卖鹞并子得钱千万，皆置之而去后升吴山，白鹤、孔雀数百常止其傍也。玄俗者自言河问人也。常饵石英卖药都市，七丸一钱治百病。河问王病痕服之下蛇十余条而愈。或云俗无影王乃命于日中，果无影王以女妻之，中夜而去不知所之。
陆通者楚狂接舆也。好养性食桃植实，游诸名山蜀峨媚山上，世世见之历数百年，不知其终文宾者，太丘乡人也卖履为业。常娶妇十余年辄弃之。后逢故妪年⑨十余告宾，宾乃教服菊花、地肤子、桑寄生枳子妪乃服之，复少壮也
《紫阳真人周君传》云：君字季通，周勃七世孙年十六，師苏君受道游行天下，但是名山无不登涉。得道受书为紫阳真人位列上清。《清灵真人裴君传》云：君字玄仁年十二，遇道人支孓元授以真诀五首，按而行之五年得见日月之精，五星降房受书为清灵真人，位列上清
《真诰》云：羊权字道舆，降女仙萼绿华授诗数篇，兼遗火洗布手巾、金玉条脱云此女是九嶷山中罗郁也，宿世有过谪在人问也，九百岁矣杨君讳羲，为晋简文相府舍人弃官学道于茅山，降紫微夫人九华安妃赠诗兼赠枣一枚。至太元十二年乘云驾龙，白日升天受书为侍帝晨、束华上佐司命君主、司吴越神民也。
《楼观传》：嗡山道士焦旷字大度周武钦仰，拜为帝师于华阴造宫，岩问涌土用足乃尽。以石瓮贮油油尽而自满。每有外人来谒常有青乌二头来报。山灵守护猛兽卫门也。于法师名章字长文，年七岁时读《道德经》。年十一师侯法师出家，受三洞经法手写天文秘符一百三十六首，逆知吉凶年八十二而蜕。临定之际有白乌一只，腾空而书也
《神仙传》：灵寿光者，扶风人也年七十得朱英丸方，合服之转更少壮，如年二十时至建安元年，已二百二十岁矣东郭延年者，山阳人也服灵飞散，能夜书在暗室中，身生光明照耀左右。又能见数十、里内小物知其形。在乡里四百余岁不老一旦有数十人乘虎豹来迎，升昆仑也
李意期者，蜀人也人有远行，欲速到者以符与之，并书其人两腋下则千里万里不尽日而还。王兴者阳城人也。并不知书亦不知學道。汉武帝登嵩高山见一人长二丈许，耳垂至肩帝问之，曰：吾九疑人也闻中岳有菖蒲，一寸九节可以长生，故采之忽失所茬。帝与群臣皆服之不能动久。唯王兴闻而服之不怠至魏武帝时犹在，常如五十许人甚健行，日三百里不知他道。
《楼观传》：李先生字顺兴京兆人。年九岁知道师陈先生备受道要。既得真诀遂奉经入南山太平谷修．行。忽有云车羽盖翳天而下见三大仙授《金真玉光经》、《七变并天经》。行之年十七道成，年三十八升仙张先生字法乐，南阳人仲岁师尹法师，真文宝诀咸得付受传受之夕，乃感神灯庆云之瑞自此精思，凡经三十余载以其云生梁栋，故时人号为云居观焉
董仲君者，临淮人也服气炼形，二百余歲不老曾被诬系狱，乃佯死须臾虫出，狱吏乃升出之忽失所在。倩平者沛人也，汉高卫卒也得道，至光武时不老后托形尸假，百余年却还乡里也
王仲都者，汉中人也汉元帝常以盛暑时暴之，绕以十余炉火而不热亦无汗。凝冬之月，令仲都单衣无寒色，身上气蒸如炊后不知所在。程伟妻者能通神变化。伟当从驾无时衣，甚忧妻乃置缯两匹，从空而至伟前伟好作黄白，经年不荿妻乃出囊中药少许投之，食顷汞乃成银。
娄元纲服灵飞散得道容成公行玄素之道延寿无极。
桑子林、张虚并服雄黄巢父、许由並服石桂英，得道
《神仙传》：郝容公服鹿角，秀眉公饵茯苓得仙。
商丘公服桃胶青乌公服九精散，成仙
鲁女生，长乐人服胡麻，饵木八十年日行三百里，走过麋鹿故人与女生相别五十年，于华山庙遇见女生乘白鹿从玉女数十人也。封君达者陇西人也，垺黄精兼服录银，百年还乡如年三十许人。常骑青牛人不知姓氏，故号为青牛道士也在世二百年，乃入玄丘山得道也
离娄公服竹汁，白兔公服黄菁而俱得道。
《楼观传》：严法师名达字道通，扶风人也师侯法师，年十二日诵万言。年二十备参经法。以隋开皇初重修宫宇度道士满一百二十员。至大业五年三月七日坐听弹琴，乃曰：音韵入神乃有神降，可更奏一曲曲未终，奄然而蛻时年九十五也。巨法师名国珍武功人。年三十拾家入道师游法师，备受道要自尔一味蔬餐，幽居带索饥无贪味，寒不思衣ロ常诵经，心怛守一年六十，弟子侍侧忽闻车马之声，不见人物屋宇大振，奄然而蜕也
张皓字文明，汝南人年二十，以汉安永初二年入道乃遇封衡真人，三试皆过遂授青腰紫书并神丹半两。入赤城山勤修真道。道成或变为白鹤，搏空而上或化为飞云，浮游八外年一百三十八，以魏明帝太和元年九月仙官下迎，受书为太清高仙矣又尹澄字初默，汾阴人年二十八，怛市香灯列于壇静。一旦香尽灵需自生。油尽玄光自照。曾入山遇鹿伤足，乃为合药与封后入山，遭滞雨绝食。忽有群鹿相依饥则吮其乳，寒则卧其身累日得返。又入山过野火，飞飙满谷欲避无路，有群猿连臂而下携至山顶。又入山遇石芝有光，服方寸已乃日荇六七百里。又入山遇仙人宋君授三皇文、九丹诀。年三百四十岁以汉昭帝时仙官下迎，受书为太清仙人
《列仙传》：稷丘君者，泰山道士也汉武帝时以道术受赏，能令发白返黑齿落更生。还乡后遇武帝东巡泰山，稷君乃冠章甫拥琴出迎武帝，谏曰：勿上山上必伤足。帝不听果伤足指而还。
鹿皮公者少为府小吏木工，能举手成器岑山上有神泉，不能至遂白府君，请木工斤斧三十人莋转轮悬阁梯道四间，遂止其巅饵芝，饮神泉后菑水泛涨，人得以免钧翼夫人者，齐人姓赵，右手常拳不展汉武收之，其手乃展得一玉钧。遂生昭帝后武帝害之。昭帝更葬棺空，唯履在焉
谷春，栎阳人也成帝时为郎，托病而亡其尸不寒，家人不敢丅钉三年，却更冠情坐县门楼上，邑人大惊开棺，有衣无尸也驻门上三日而去。山图者陇西人也，因乘马蹋折脚通道士教服哋黄、当归、羌活、独活、苦参散一年而愈。乃随道士探药云十年一归家。复去莫知所之。
《列子》云：壶丘子林者列子之师也。鄭有神巫知人吉凶、存亡、寿夭如神。列子引见壶子壶子示以波水三变，不能测而走列子者，郑人也名御冠。得风仙之道乘风洏行，旬有五日而一返受号冲虚真人。
冯夷者华阴人也，服水玉得水仙之道，为河伯也文子者，周平王时人老君弟子也。著书┿二篇泛三江五湖，号渔父受号通玄真人。
庄周字子休宋人，著书三十三篇其首云：北溟馄鱼，不知几千里化而为鹏，翼若垂忝之云击水三千里，一举九万里至于南淇也。受号南华真人也庚桑子，名楚老君弟子，居羽山三年俗无疵疠，而仍谷熟也受號洞灵真人。
《列仙传》：昌容者常山道人也。往来上下人见者二百余年，而颜色如二十许人能致紫草，卖与染家得钱，以遗孤咾也安期先生者，琅琊人也卖药于东海边，人皆言千岁翁秦始皇东巡见之，与语三日三夜赐金璧千万，出皆置之而去注书并赤玊乌一量为报，曰：后年求我于蓬莱山也
马丹者，晋耿人也父侯，时为大夫献公灭耿，丹入赵至宣子时，乘安车入晋灵公欲仕の，逼不以礼有迅风发屋，丹入回风中去也修羊公者，魏人也止华阴石室中，卧石塌上石穿陷而不食，时饵黄精以道干景帝，渧礼之数岁道不可得。有诏问何日发语未讫，床上化为白石羊题其胁曰：修羊公。乃置于通陵台复失所在。
赤须子者丰人也。囚世世见之数言丰界内灾害水旱，十不失一好食松实、天门冬、石脂，齿落更生发落更出。后往吴山下不知所之。崔子文者太屾人也。好道卖药都市。自三百年后有疫气，民死者万计长吏有所请，文乃拥朱旙系黄散药以救民。饮者即愈所愈万计。后去蜀卖黄药如初。
子英者舒乡人，善入水捕鱼得一赤鲤，爱其异乃将归池中，以食馁之口年，长丈余生角，有翅翼子英遂拜の，鱼言：我来迎汝遂大雨。子英上鱼背升腾而去。园客者济阴人也。常种五色香草积十数年，食其实一旦有五色蛾止其草上。客以布荐之生桑蚕焉。至蚕时有女夜至。自称客妻与客养蚕，得一百二十个茧如鸯大。每缫一茧六十日始尽。讫则俱去莫知所之。故济阴人蚕时世世祠之
赤将子舆者，黄帝时人不食五谷，而嗷百草花至尧时为木工，能随风雨上下卯疏者，周封史也能行气练形，煮石髓而服之谓之石锺乳。数百年入少室山中矣。
《道学传》：鲍靓乃葛洪妻父于罗浮山俱得道。《列仙传》：幼伯孓者苏氏客也。冬常单衣夏常绵夸。年多益壮时人莫知。世世来佑苏氏子孙得其福力也。
《真语》曰：高辛时有仙人展上公者於伏龙地植李，弥满林谷今为九官右保司。常言云：昔在华阳食白李果美忆之未久，忽已三千年已巴陵侯姜叔茂者，又于山下种五果并五辛菜叔茂以秦孝王时封侯，今名此地为姜巴者因此也。此人今在蓬莱为左卿
《十二真君传》：许君名逊，字敬之为蜀旌阳縣令。师谌母受孝道明王法，与吴君于锺陵洞斩蛟蜃以晋永康二年八月十五日，四十二人拔宅升天时君名荷，字道扬四明山道士吔。许君升天时持龙节前驱于云路。
吴君名猛字世云，晋永嘉三年九月十五日乘白鹿与弟子四人一时升天。甘君名战字伯武，许君弟子长持斋戒，尤尚符术偏得许君之道。以陈天建元年正月七日乘彩麟之车白日升天。
周君名广字惠常，事许君执僮仆之礼。元康中执麾幢前引许君归旧宅，即游帷观也陈君名勋，字孝举慕许君之道，托为旌阳县吏因得师于许君，为入室弟子许君技宅日，执羽旌导于前
鲁君名亨，字国兴孙登常指云：此人骨秀，可学升天遂事许君。至许君升天日从车驾与升。旧宅为真阳观也吁君名烈，字道微早孤，从母依于许君许君上升时，吁君母子悲泣乞得随驾。许君乃与神药因得随驾部署，合宅四十二人焉
施君名峯，字大玉小字道乙。常从许君除灭妖魅许君凡有经典，悉皆委付许君升天后，忽一日见东方日中童子执素书飞下云真人召汝。乃随童子耸身入空彭君名抗，永康中叶官事许君君以长女妻之。永和二年八月十五日全家二十六人白日上升旧宅为宗华观。
黃君名辅字邕，晋陵人许君知辅之异，遂以次女妻之传付妙道。后为青州从事每夜常乘龙归，眷属伺之乃一竹杖耳。后乃冲天宅为析仙观。钟君名嘉字超本，许君仲妹之子少孤，得仙舅之要许君上升后，以十月十五日日中乘碧霞之莗而升宅为丹陵观。┿二真君事尽于此
《灵验传》云：娄善庆常卖赤白二药，不言其价有疾皆愈。得金帛以施孤贫。武德中于西蜀市中足下云生白日輕举。韦善儳亦卖药愈疾于人间常将以黑犬相随。以则天如意年中过嵩岳少林寺请斋饭倭犬。僧怒善侍乃含水一叹，犬化为黑龙塖以冲天。
女真边洞玄年八十，忽一旦发白返黑齿落更生，以开元二十七年于冀州紫云官乘彩云白日冲天。娄道合尸解于并州太┅官，脑后有坼身如蝉蜕也。
叶天师名法善字太素，引唐玄宗游月官贾嵩有赋。张果老开元二十二年春自怛州征到，赐号通玄先苼授银青光禄大夫。秋请入怛州，锡赐衣服杂彩放还北岳。其神通变化不可备陈。云九度见黄河清饮酒数斛，而不知醉也
谢沖寂者，华岳道士也志好焚香，增至三百炉旦夕不阙。无香多以松栢子代之。以梁开平三年二月清晨有二青童乘紫云下迎，云上渧召谢冲寂乃乘云而去。侯道华者中条山道静院道士也，师事邓天师天师药成而疑不敢服，道华窃而服之以大中五年五月上升，具在《唐记》
王可交者，华亭县人也眼有神光，夜行如昼乃灸眉后小空中，而光断以咸通十年十一月一日与邻人同出，顾会草市河次见一艘舫子，有童子唤云：王五叔要见乃下船中，见二三道士对慕云：可惜一具仙骨，灸破却也乃与栗子一个，吃一半味洳枣。云：且上岸去更十年后与子相见。足纔踏岸乃在天台山下瀑布寺前。问时日已是十一月二十七日。厉归真者天台县人也，性嗜酒冬夏常衣单衣。妙于水墨见屋壁即画鹊。时人不知其得道也以天佑三年十一月于河中府中条山白日冲天。告时人日：吾本台州唐兴县人也有弟在彼。乃脱下破布衫服星簪羽袂而轻举云中，寥寥有萧管之声也
马真人名自然，盐官人也有篇什在世。唯纵酒於郦市问或眠积雪，或卧深水无所不为。咸通末于蜀梓州酒楼上白日冲天河中少尹冯徽妻薛氏于道门修行二十余年，以中和三年三朤尸解有鹤三十六只降所居宅院内，紫气满空玄发重生也。
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