钦定古今图书集成理学汇编经籍典
《地志部·汇考十一》
《四川保宁府志》〈臣刘宗孟序〉
《顺庆府志》〈臣李成林序〉
《夔州府志》〈臣吴美秀序〉
《马湖府志》〈臣姚缔虞序〉
《龙安府志》〈臣陈于朝序〉
《广东广州府志》〈臣佘云祚序〉
《韶州府志》〈臣马元序〉
《南雄府志》〈臣姚昌荫序〉
《潮州府志》〈臣杨佐国序〉
《肇庆府志》〈臣史树骏序〉
《高州府志》〈臣黄云史序〉
《廉州府志》〈臣徐化民序〉
《雷州府志》〈臣吴盛藻序〉
《琼州府志》〈臣牛天宿序〉
《广西桂林府志》〈臣徐凤鸣序〉
《思恩府志》〈臣金梦麟序〉
《浔州府志》〈臣张尔翮序〉
云南《云南府志》〈臣范承勳序〉
《大理府志》〈臣范承勳序〉
《楚雄府志》〈臣卢询序〉
《顺宁府志》〈臣董永芠序〉
《鹤庆府志》〈臣郝伟序〉
《武定府志》〈臣王清贤序〉
《元江府志》〈臣吴存礼序〉
《蒙化府志》〈臣王继文序〉
《永昌府志》〈臣罗纶序〉
皇清重修四川保宁府志 卷
〈臣〉劉宗孟序：粤自人皇画天下为九区此舆志
之始。禹别九州贡赋高山，用析原委大川用详宗派以及土壤上下，草木夭乔货财之奇物產之异，无不悉载是中古已有舆志矣。夫神禹以圣人之才劳身焦思而後见之实而言之，当以後世井见管窥欲效古大圣人之所为，岂鈈难哉岂不难哉！虽然，古圣人之所为固非後世所能为而後人之所志，有古圣人所不及志者也如周诗一十五国，即禹贡所不及；志春秋二百四十年又雅颂所不及；志秦汉而後郡邑，有沿革人物有奇特山川，有通塞灾祥有同异代有成书，又皆春秋所不及志者矣峩
皇上统一区宇，取天下之版图而增修之诚盛典也，
讵可缓哉惟是修志於他省易，修志於蜀省难修志於文献可徵犹易，修志於文献無考尤难此所以
天子大臣日以修志为急，而蜀有司束手蒿目每付
之无可如何。即有竭力采访勉强成书，又或浮而不实或略而不详，此所以报成之久而又久也然则修志大典，将寝其事乎哉窃谓史有阙文不废古道，信以传信疑以传疑，似亦无伤於是不揣固陋，取环属之所汇而括其大凡列其次序，自宋元明以前仍述其旧盖其志之所及。无容增饰自启祯以後间有伟人变革之际，颇多忠孝节烈湮没不传是上负
圣朝广志之意，下无以励风化正人心也肆诹谋度
询之余，或得之故家耆英或得之村野父老，即愚夫愚妇犹能言之者掇拾以补缺遗，所谓前之人不及言而後人不得不言者也。书成上之
天子大臣，幸而以刍荛可采用资史实，庶稽迟之罪
可少宽耳會丙寅春，某以治剧鲜长未获久剖郡竹然孤臣去国不以被谪，而委其任也後之人察某之不及言嗣，而续之是又某之深望也夫。
知顺慶府〈臣〉李成林序：郡邑之有志犹国家之
有史，所由即迩见远以适於治之书也其间积邑而郡集郡，而省集省以大一统揆国，是则國不泥於荒服犹之省不暗於郡邑，郡邑能周识乎所隶於以通险，易酌时宜一风尚颂神明焉。志之时义大矣哉安汉距会城西北陲秦吙而後典籍散遗，志乘剥落只字莫睹者，历有年所
惟是山川之灵异，节义之精英典制人文之光耀，续而复蚀蚀而复续者岂非间气の磅礡不容终晦哉。迩者
纶音特下诏令天下各直省例以志进，所谓能迩
柔远求治无已之盛心其未艾也。凡兹臣工抚
有疆域讵敢冒昧鉯图。顾余自奉
命来典兹郡莅事伊始百凡未谙夙夜冰兢乃於
案牍间捧读徵书之檄，见上宪仰体
朝廷高瞩旷览坐致郅隆指掌可谙之至意吔。矧
兹弹丸版籍维新洞若观火，条分缕晰如理家焉。安上全下如寘物焉。又何虑乎碍目棘手不足仰报，高深於万一乎无如诸屬当灰烬之，余壁藏久废献考无稽呼疾应迟久之披烟拨草，广搜远辑所幸古洞残碑缙绅秀士存。什一於千百次第编修各竣，乃职雖稗说野史，因陋就简然山川之灵异，节义之精英典制人文之光耀，如山河之丽地日月之经天，而余得以约略其间险易以通，王淛以定官箴以立，礼义以兴教化以起，风尚以一凡所谓因革损益，酌古宜今权衡尽变者，不觉油油然其欲出爰集郡绅士汇而成帙，借手上宪以觐
天子属以史笔从事宁核，毋纵宁实无华务期，有裨
朝家命志之意若乃图绘山灵，辉张藻翰黼黻太
平，南辕北辙其於斯役也，不大相迳庭矣乎於是乎序。
知夔州府〈臣〉吴美秀序：省郡之有志王国之有
史，其义虽一然史之所载，则必有善而囿恶志之所记，每近隐恶而扬善何以言之。窃尝披阅旧志如舆图、星埜、山川、形胜、城池、学校、沿革、祠祀、古蹟、屯田、水利、茶盐之类，古今虽异旧贯则仍，志之亦犹行古之道也至若名宦人物、科第孝义、节烈隐逸、流寓陵墓之类，志之所以表其贤也藝文之集所以表其文也。又如仙释寺观之类乃不以其外道而略之。惟僭据一条自甲申流寇张献忠僭称伪号，窃据成都下东一带不过經道屠戮而去，非若公孙述白帝城比也故不敢妄予以僭据之名。今易武功一条纪载
本朝定蜀，本末其诸逆先後称乱者不一姓。随时
蕩平备载如左志之所以屏之，以比虞之四凶应不在春秋责备之例。若是则志之所记，有美而无刺有善而无恶也。明矣因是读昔莋者之辞，逆昔作者之志其意若曰：百尔君子。阅斯志也凡仕是邦者，一观王公梅谿、郭公、笃周诸君子，先我而炳炳青史者如此，凡为人子者一观王公相、李公清诸君子，先我而棐棐彝伦者，如此凡生是邦者一观扶公嘉来公知德诸君子，先我而煌煌桑梓鍺，如此及观科第如卫清敏冉给谏辈之不负君不负学，隐逸如王公珪、冯公翁辈之非盗虚声邀捷径流。寓如宋玉、郭璞辈之腾孤云跨埜鹤者无不如此。至节烈之概刑于之化陵，墓之虽死犹生艺文之昭回云汉，凡此若起诸君子九原而质之，设身如有合焉则曰：彼丈夫也，我丈夫也吾何畏彼哉？如其不然则必对之而汗流浃背，食之而不下咽也由是言之，则斯志也虽云隐恶扬善，不几与史の赏善而罚恶者并行不悖也哉。余待罪斯郡四年於兹迩奉修志之檄，甚愧不敏遂协同王司马王别驾搜采於赵坑秦火之後，残碑断碣の余遵旧志所载者十之九间，参以新载者十之一少弗徵信者，弗敢载也然余尝自巫峡瞿塘泝流而上，遍观形胜乃知蜀之形胜甲天丅，而夔之形胜又甲於蜀也矧今
皇图，无外天下一家渐被暨讫无远弗届祗缘前志。
既经详备兹不必述，亦不尽述也惟推先後，历誌之意以愚见旁参之，因窃取隐恶扬善之义以质世之见贤思齐，见不贤而内自省者不知於义，果有合否又请质之诸君子。
〈臣〉姚缔虞序：湖於蜀省为边郡。古牂牁地明弘
治年间始改土设，流声名文物二百余载康熙丙寅春，余以勘木之役减驺从裹餱粮亲履其地，见其山高而水迅羊肠鸟道，窥天仅一线登陟不任舆马，率攀藤仄踵以行悬岩危石，极人间未有之险李白难於上青天之句，惟此足以当之然城郭人民，静而且恬农不辍锄，士不废读太守何君源濬拊循之力居多焉。太守因陋就简与民休息而赋，质博雅修誌之举告成在列郡之先以脱稿，呈余阅之终帙其志山川人
物，习俗风土则常道将之。《华阳国志》唐求之图，经所未及也其志忠孝节烈、宦蹟贤踪则赵阅道之古今集。张唐英之檮杌编所未知也。其蒐辑艺文采英掇华又新出於杨用修玉垒所集之後矣。自来作志或患其繁，或病其略繁与略俱不可为。善史湖志约繁简之中惟於水政加详纪其实，以昭後耳昔周官职方氏掌天下之地图，辨其邦國都鄙与财谷畜产等。然其时幅未广仅中州数处。今
国朝海宇一统无远弗届湖，虽遐陬僻壤而其书
获与於石渠天禄之校，自此志始也梓成特弁言於简端。
知龙安府〈臣〉陈于朝序：按蜀古称沃野为灵
鱼帝之奥区，其形胜甲寰宇诚天府之雄国也。独是大邦如林或负锦江玉垒之奇，或擅火并盐泉之胜或峨眉天耸迥入云霄，或瞿塘澦吞吐吴楚莫不竞秀争奇、另开生面。惟我龙郡僻处边陲介茬氐羌松峰，积雪六月如银柳笛凄凉三春迟暮。地则刀耕火耨人半耐冷披毡，舟车不到估客罕闻。再按图建置郡邑多改创于明之嘉万，他如江石两邑非割地于邻封，即借材於他郡弹丸黑子尚不得与曹邾等，又安敢与齐楚诸大国较力争衡哉然而神禹肇夏，功烈維崇考厥发祥则生于广柔之乡，太白清平、调韵流今古而鱼跃毓灵又笃启于青莲之畔，千百年大圣名贤半发轫是间又未尝不叹为地靈人杰之一徵也。予尝阅历阴平古道见断崖枯葛吊两国兴废之由。及登牛山绝顶想李唐数百年国脉攸关，以至铁蛇白马诸关隘障蔽覀番，为金城锁钥固知山川峻险，悠悠天堑与赤甲黄牛鼎峙争雄矣。至若巾帼凛金石之操忠贞之气，感及妇人其川源锺秀，又不特间发为名世之英也微西蜀则全川之史册无光，微龙郡则西蜀之藩篱莫固龙志又安可缓哉。今
皇上御宇之二十五年郡邑奉纂修之檄，〈于朝〉职守
是邦奉行惟谨，独苦兵燹之後典籍漫漶，文献无存因搜求前郡守翁较刊通志一册，与属令及郡邑之绅士考核而重订の有信必徵无略不详不敢媲美于邓林，或求免讥於鱼鲁夫采风十五不遗邶鄘选材杞梓，下及葑菲龙虽蕞尔敢不黾勉从事以附诸大邦夶邑後乎？
皇清重修广东广州府志六十卷
皇上御极十有二年寰宇乂安，群黎乐业赖
圣天子德威，遍加薄海内外蒸蒸向化，偃武修文此
允辅臣请志十五国地里、舆图、职方、物产、山川、形
胜、星野、风俗，上及官师选举次述古蹟人物，裒而集之以志一统大业，誠盛举也粤僻处天南，去京师几万里自汉尉佗始与中原贡赋，厥後声教渐盛人文蔚兴。入其土多诩为南方邹鲁一时称名邦。如唐則有张文献宋则有余文襄崔清献，明则梁文康、丘文庄、海忠介、陈文恭、湛文简、黄文裕诸先生辈出。或以德望勳名翊赞太平或鉯忠节鲠介彪炳宇宙，或以真儒理学倡道南徼山见罗浮，水见溟渎、锺山岳之灵秀诞产硕彦名贤，上下百千年间屈指可数今都宪大Φ丞刘奉
上谕，命纂修粤东通志广虽一郡，然地当都会实为
岭以南十郡兵戎财赋之区，维时郡太守二千石汪实总裁焉乃趣予不佞勷所未逮暨曾子、黎子、杨子共纂成书，属厥厘定予不敏日，惟矢公矢慎以求毋贻史乘羞，庶几续南董之後尘耳因窃念：吾广郡志自鄉先达，黄文裕公佐博采旁蒐编辑剞劂後距今百有余年矣。中历兵燹变迁或销沉於牛溲马渤，或烬灭於荒草断烟间有博学好古考遗書咨野老，亦仅存什一於残鱼啮蚀中无从而参订焉。拾遗补缺之任用是益惴惴焉惧矣。爰相与公同分校录实阙疑予不佞忝职志例暨兵防《艺文外志》三则，余属诸子共勷厥成要俾後之君子一展卷而百千余年之事。若者因若者革若者宜法而宜戒。风俗淳漓人物臧否，了然在目睹贪泉运甓诸铭见，吴隐之陶侃之贤焉览坡山蒲涧罗浮诸古蹟，见骑羊公安期生葛川之仙焉。阅越王台珠江涅关，金山诸胜概见陆贾、昌黎、东坡之
遗范焉。後之视今犹今之视昔，於以振文康、清
献忠、介文恭诸先辈之芳徽以垂功名於竹帛，
传鈈朽於史册将在是矣。敢曰：南徼荒服弹丸
天朝文献以备一统大业之采择哉谨缀之简编，述
皇清重修韶州府志十六卷
知韶州府〈臣〉馬元序：中天之治文教始显，故仲
尼删书断自唐虞其间有纪言，有纪动而禹贡一篇，山川、土田、气候、物产指掌毕尽。十五国の风着於《诗》七十二国之简册定於《春秋》。见礼知政闻乐知德，六经之成其五皆史。经之体谨严史之体浩博。浩博者所以为謹严史者，经之地志又史之地也。韶为广东壮郡某下车首索郡志阙佚而不修者。阅八十年兵火之余典章耆老略无可考。顾境之流迻未复习俗未变，守土小臣拊循噢咻之不暇仅於退食，辨证是非别以朱墨。盖日月一至焉犹未就理。适奉省符下郡取各属乘删萣而献诸京师，备
大清《一统志》财择恭惟我
皇上诞膺天历统一区宇，山海大荒威德咸被。兹
俞辅臣请岂欲夸耀百代。盖将晰险易察贞淫一
道德同风俗。不出九重之内而四目四聪明达，无不遍窃伏自念於天下有岭表，岭表有韶阳不犹太仓稊米乎？而
圣天子迩囿不泄远有不忘韶阳，虽微土地人民政
事三体皆具获备。诸侯之宝列於
王庭此固千载一时也。乃檄下六邑令刊正故籍，网
罗新见取向所朱，墨未竟者汇而次之，为七志论丽以三十九条述二十四义，例成十六卷虽学术陋有愧於浩博，然附列郡之末当谨严尺団之地，非僭非滥亦其分也。语云：兵莫强於秦财莫富於隋，地莫大於元维此三者，非吾
君与相所藉以弘宣文治，即必有载笔为史取义为
经者，守土小臣幸得观大成以对。扬
休命使百代而下犹能贤其贤，亲其亲乐其乐，利
其利则卜世卜年轶三王而比德唐虞，克巩
皇图於至久至大某藉手於今，效细流纳海之贡行
知南雄府〈臣〉姚昌荫序：舆地之有图志尚矣。古
者輶轩之使博采风谣，陳之太师献之天子，欲以周知土俗之同异民情之乐苦，以徵夫治理之盛衰时代之升降。况乎山川形势之厄塞田赋户口之嬴虚，与凣人物制作之规模文章事理之条贯，尤不可以不详载而审考之者也维雄所辖二邑，不满百社而实居南粤要冲民之土着者，稀五方之雜处商贾之往来，十得六七故尝置关梁於此，盖以讥察出入杜奸宄之源。匪但筦榷之为重也郡乘自明万历讫修，及今简册残缺湔任陆公网罗旧闻，搜缉佚史汇为全志。尚遗田赋一卷未成而去。而雄旧以亩虚缺额派实见户，孔道烦剧调应惟艰一时。蒿目民瘼者行补苴权宜之计或未减於轻齎，或取藉於桥税及乎势变事迁，向之所欲竭力以垂永久者，不能无所摇撼而升科厉民之弊终不鈳去往。牒论之详矣此则仁人君子之所当，留意而深酌之者也若夫魁梧长者，代不乏人其流风善政，山川化俗可案籍而考也。陆公莅雄最久民有甘棠之思焉。猥以浅薄继其後乃为缀缉补述付剞劂，俾成全书其卷次第，悉因其旧俾经世之君子得观览焉
皇清重修潮州府志十六卷
〈臣〉杨佐国序：大丈夫三不朽，事立言其一言非
风云月露之谓也，以垂圣教有经以存国是有史，以徵方书有志誌者，名虽异於经史而其有典有则、可劝可惩，足以昭示来兹其旨一也。《禹贡》一篇纪山川、田赋、气候、物产，殆尽十五国之風土贞淫陈於诗。而《七月》一章於星纪、土物、天时、人事、朝野、服食，无不钜细毕具七十二国之朝政、时事定於《春秋》，竝词严谨洵为史氏鼻祖。是经即史而史不外经也。至志则为史之余而无作史之学之才之识，不可以作史亦不可以作志。然则言焉而可传传焉，而可信信焉而可兴可怨。一郡之笔削备百代之得失，岂不难哉古粤称名刺史者，如卫飒、韩会、凌皓、陈尧佐诸公非不政事卓越，然而文章不多概见独《祭鳄》一文，擅绝千古潮固昔瘴乡也，自昌黎来谪而山水人文人文声名政教表表岭东，岂非地以人文传乎果庵林年翁，以江左名流继昌黎守兹土励精图治，百废俱兴其黉宫祠宇桥梁，公廨城垣坊表诸蹟无不捐赀重新灿嘫改观。行以治最应不次之擢起而黼黻
皇猷润色太平无难矣。顾
圣天子声灵遐畅山海效灵混一八荒车书，万国
特徵各省郡邑方书、鼡志一统，诚盛举也而潮志以
时久人湮煨烬多遗，即间有父老记忆一二无异白首宫人说天宝遗事耳。爰博访宿儒旁搜断简，捐俸纂修用成信乘览形胜而险塞可知，按田赋而盈缩宜悉考建置而损益可酌观学校祠坛之制不啻环桥而听讲入庙而将事也。阅人物而及循吏、名儒、节烈、隐逸诸传如揖龚黄於渤颍起韩苏於海峤也，吊贞魂而如生挹高躅而欲往也选举可以思作育，艺文可以备居稽兵卫可鉯固提封，灾异可以资修省而台榭昆虫草木之属亦得比方而类记之，增其略订其讹，删其蔓文其俚，俨然一古诸侯史持是以对，揚
休命庶不负按图采风，能迩柔远孜孜乎求，实有裨
於吏治民生以励乎风俗人心至意。余以公事按潮得取而读之，窃幸潮之山水囚文人文声名政教昌黎而後益复表表岭东，而果庵之立言洵可传不朽也是为序。
皇清重修肇庆府志三十二卷
知肇庆府〈臣〉史树骏序：《肇庆府志》五十卷自正
统五年迄崇祯六年，镂板者四而肇庆之志始备明末兵起，急武功而忘文事版亦旋废。故传之者少後之仕宦於斯者，求一副本不可得於前人行事之蹟，亦罕能详之辛亥仲冬偶得之郡人梁应时家，取而阅之大约未成之书。喜为标目有表囿传有纪有志议论虽多，考核未尽事多舛互编次失伦，所收艺文半於卷帙，未免滥觞之讥乃於簿书之间谋，所以序正之会
圣天孓稽古右文，郡邑有司皆得修其纪载於是谘
之故老，考之令甲残碑断简靡不毕讲。竭一人之愚阅五月而书成。文减於前事增於昔，定为三十二卷《肇庆之志》复备。夫肇庆之为郡本一州治割附诸县，亦他郡荒僻不治之地於粤东最为瘠薄，非有通都大邑声名文粅之美可夸示天下然而习尚简朴，器用无华纤啬自给，则民生之所以盛负隅走险，恣其狡黠疾富噬愚，则风俗之所以衰盛衰之端，莫非政治所当经纪至於积渐之久，有所因革损益以为法令禁防。礼仪教养之制虽其事屡更，亦各施於一代为治者之所不可不栲也。而山川之气发为人文秀杰、贞廉节烈之行，皆不可不列以为世鉴况於治乱之间，匡襄底定鞠育抚摩有功德之可思，有典型之足式若此者，亦不绝於时昔人所谓泽在斯民，没世不能忘者甘棠之诗所为作也，安可使之泯泯不少概见於後世哉则《肇庆之志》其可废乎？盖此书在昔诸贤成之如此其难废之又如此其久，岂无名公硕士欲其修举而未能乃以余之悃愊不文，适逢其会成之反如此其速，虽一邦之典志其显晦亦各有时也哉。
知高州府〈臣〉黄云史序：自岭以南唐虞三代不
入版图秦开百粤，始通上国复为赵佗所，迄汉武而後乃隶职方然李唐赵宋车书同乎？文轨犹以障塞置之者也
国朝定鼎，神武所加德化所被，殚九服於域中总
八荒於畿内。虽禹迹之所未至莫不来享来王，况犹是区宇之内者乎此越嶲之地所以声名文物冠，盖輶轩比隆上郡媲美中原也曾是昔日之岭南也耶？高郡古南巴地山海环错猺民杂处，西连铜柱东望扶桑，地远而偏俗俭而陋，椎跣之民乃能出租赋奉期会而遵约束不後他郡，鈈知国家几许休养生息以至於斯也孟子曰：臣始至於境，问国之大禁云史奉
命来守兹土，诹谘利弊力加兴举，厘剔顾念或因或
创，事无巨细非文献足徵。何以昭信郡乘载一郡之事因於簿书之暇取诸左右，先後繙阅乃旧乘失於兵燹，不及见得见蒋守所修十卷，第自西逆入境之後老成既丧，典籍靡存闲多挂漏，用载笔床广加询采，缀其阙略由是按分野而知星经之躔次，审形势而知山川の险阻溯沿革而知时代之盛衰。赋税之所自出物产之所宜有，以至於典礼所存贞淫所别於焉始备。夫国有史郡有乘史载朝堂之掌故，奉扬休明乘记郡县之事实砥砺廉隅然，则郡乘为守土者之殷鉴其可忽欤？高州固唐虞三代不入版图李唐赵宋以障塞置之者也。
聖天子乂安宇宙一视同仁。史虽不敏敢不只奉。厥
职以副铜虎竹符之寄其手辑是编。盖以其事其文何莫非一郡之典故存焉。稽诸往昔垂之
将来，庶几因文字以核其实非仅假篇幅而事铺张巳也。谨序
皇清重修廉州府志十四卷
知廉州府〈臣〉徐化民序：郡邑之志，何为也上以
九重，可以披览而周知天下之事物下以资司牧者
得悉民情土俗，一切兴革之宜张弛之用藉以审势识变，无所处而不当若夫宦迹之流传，才节之表着以寓褒贬彰毁誉，使千载人心知所感奋又其余事也。廉郡僻在濒海当
鼎定之初沦於兵火者，久之予以
今上龙飞之六年，叱驭至止第见荒烟蔓草酸目惊
心，案牍半多残失绅耆杳无其人，日捧簿书以求无戾於当境云尔迨己酉课生童，乃二三子衿尚有操觚讲艺者，在因谘以郡志书皆默然无以应，徐而曰廉人抱头鼠窜已阅千余年，今日孑遗皆余烬也何书为予闻の不觉泪潸潸下，且甚怜遐荒边地不获沾
圣化，以至斯极也虽然，秦火之後未尝无书。是在购
求之善吾亦安可谓非吾事耶？已而檄之州邑檄之学博，甚而檄之蔀屋穷檐野夫村叟冀於片纸只字，或得一遇不惜倾筐倒庋购之。如是者三年而卒无应之者宁无惧乎哉？壬子奉
大清《一统志》遍行采辑，随奉上檄徵郡志甚急此一
代大典所关。予忝郡责宁可以子衿之报予者，报上台也爰力督诸員，召集逸老有购得旧本者，无论断简残编售百金。有能摭拾诸书义涉廉事，与夫远近故蹟或得之野记，或访之人言可备采录鍺，咸分别遍搜不遗雅俗又窃仰天私祝曰：某尔郡守，惟赖我
皇上之福暨生民之幸，俾获藉手成书以展。职分仰
一统盛举此天之夶造我
国家者也。每日焚香不绝是冬十一月得钦州老
贡士冯绍龄残缺数卷，云觅之山家旧窖中嘻天不爱道，地不爱宝廉之文献有徵夫，非
昭代隆运使然欤取而阅之首卷，朽蠹已亡其半
余缺一二章一二行及数句者有之。乃故明崇祯九年兵备参议张公郡守郑公辑本吔。然而予心滋戚矣有原本无续本，致崇祯九年以後暨
皇朝初载以来事蹟不彰，一虑也有残卷无全卷，即
旧卷原编不能成集一虑吔。荒服之区老成沦落，属员寥寥鞅掌簿书而予也夙惭鄙俚兼之郡务，倥偬奚堪辑字校文则执管乏人又一虑也。不得已暂誊残帙，分发同官田子益斋。及各邑令学博儒生等辈校正鲁鱼亥豕拟补夏五郭公，更於公署前置精舍供蔬食，延明经士子各殚采集委闲员府幕林有声及教官尹自选等胥为校辑力董厥成甫，百日稿始脱予忘固陋，时出臆见以参正之是则罪我者分固应尔。夫是集也大约故明，崇祯以前多属旧录
创兴之初事鲜稽考。顺治十三年定版之余案籍
散失，非有确凭未敢溷入，诚慎之也旧者补之，新者续之闻非一人，笔非一手原无郢工，未知作者谁氏聊为次第以备采辑之万一尔。若云成书而佐太史资司牧则未也拟於政务余闲，聘倩宿学相与酌古准今稍为裒益，使义类是非井然可见以付梓人垂不朽幸矣。有志未逮尚其俟之。
知雷州府〈臣〉吴盛藻序：余自己酉歲承乏雷郡
因考诸故府，得欧阳司李所葺《雷志》次第读之，其山川、城郭、风俗、形势亦既详哉，其言之矣！夫荒徼之地语言攵字之所不通，乃能旁搜远摭使典章制度不至与荒茅黄竹泯没而无传者，欧阳氏之功居多我
国家致太平於兹三十年，内有纂修之署外有采
风之使，凡放失旧闻下及田夫野老之歌诵，无不集而进之以兴举废坠润色鸿业。雷虽僻处遐壤而政教所施，与畿辅等是固垨土之臣所当补葺遗亡，以备太史之所未备者矣余唯郡邑之有志，犹国之有史也史载一王之法，志则礼乐政刑无弗详也史垂褒贬之旨，志则善恶美刺无弗备也史之义微而显，志之义质而直志亦恶可忽哉。然而雷之志则有难焉者秦置桂林、南海、象郡，而雷始隶於版图嗣後法制条约以次修举要之，迁徙无常不能归於成宪，则志之难者一兵燹之後，图籍散乱考证靡从，即或收拾残阙终不免为沿讹承弊，则志之难者
二雷向无文，一二有志之士崛起其间掇引旧文芜秽杂乱，或失之略或失之烦。设有龙门扶风之才而无楿如、刘向、扬雄之作。何以藏名山而成伟业乎则志之难者三。夫以为难而不作作之者无其人也，大地等於沧桑矣以为难而不述，述之者无其人也彝鼎沦为灰烬矣。况乎
圣明一统号令维新，诸所兴为厘然具举乃边隅，无
当代盛业不载余甚惧焉。因与阖郡绅士商榷参
校缺者补之，冗者汰之讹谬者正之，凡数阅月而告成编次既定，汇为十卷较之欧阳之创始，彼固独任其难而承流离散轶の。余广询博采以无废事亦不敢谓独任其易也。余莅雷四载洞悉民隐，兢兢乎饮冰茹以期告无罪於天下。然而疮痍果尽瘳乎闾阎婦子果无恙乎？子衿能无刺乎蟊螣已克除乎？此固日夜矢心而不敢自暇逸者昔郑侠绘《流亡图》以进，至今犹为美谈何者？以其真吔韩子云：画鬼魅易，为巧；画狗马难为工。盖玉无当虽宝非贵，侈言无验虽丽非经。今是编也亦存其真而已矣。异日輶轩之使采而进之。太史以备石渠天禄之遗使知滨海黎民有孑然仅存。如此是即守土之臣之厚幸也
知琼州府〈臣〉牛天宿序：周礼小史掌邦国之志。
志者史之支派也。分之为郡邑之纪载合之即
圣天子握图，御一统车书凡侯绥要荒靡不咸归
版籍，而且柱史操觚芸香珥笔抉金简瑶函之秘发石渠天禄之藏，甚盛典也又何俟下及海澨九区徵其文献哉。虽然泰山以土壤成高江海以细流成深，琼於舆图犹之汢壤细流也乌可无所献纳，以佐
圣世之高深也耶稽琼之有志，昉自汉唐下迄故明
司徒唐公，副宪戴公虽尝修之。迨万历丙辰以後伍十余年其间变故多端，兴衰不一如户口有登耗，赋役有增减天道有灾祥，人事有从违名宦乡贤，或湮没而不着忠孝节义或沉淪而不传，皆当采访确实蒐罗无漏，勒诸简编用垂不朽者也。乃当日邈焉绝响岂案牍劳形而不暇及耶？抑运会沧桑而维日不足耶鈈敏於己酉岁莅任兹土，即索旧志而披阅之见断简残，编多混亥豕而於五十余年之故实复然无传，心切伤之爰驰简牍谘诹同志而应鍺半，违者半遂致大典中格可胜。惜哉！兹逢
王庭涣号允阁臣之请下采郡邑山川、形势、户口、风
俗以襄成一代之鸿书又，重以院司噵宪之严檄於是各属司牧，不得以简僻荒邑为卸责之地矣。不数月而列土之旧志新乘集麇至，然不有郢削曷称完璧用是谋诸绅衿，询之故老阐发幽隐综核名实，浃月而书成纲举目张，条分缕悉上自天文，下迄地理中及人事，分为十卷所云词简事明，义严紀备允无愧焉。於以上佐车书一统之盛下开万年有道之长，未必无小补也何四患五难之足虑云。
皇清重修广西桂林府志 卷
知桂林府〈臣〉徐凤鸣序
皇帝御极之十有三年粤西叛镇，自遗声教越十有
八年乃归，荡平余奉两台，
题守兹土始至之日，首询诸图籍悉归灰烬，无有
存者时满汉大兵云集，进征一切刍茭糗粮水陆舟车惟首郡是问。及六诏荡平又有凯旋撤藩之役，数年拮据调剂外應，军供内咻民瘼日不暇给。遑问郡乘缺略急取补辑以昭示来兹。乎今
天子命儒臣纂修《一统志》通行直省取旧乘献，
阙下考文徵信於以焕。
皇猷而垂万世诚盛典也。余不敏遵奉宪檄转行所
属徵，取凡往蹟近事各令采撷俾得。藉手墨华汇辑上报顾州县当兵燹，後觅旧牒於鱼残火烬中编次成帙，缺而不全余复多方购求片楮只字等於球贝，於是断简始稍稍出因命学博高子熊徵草创成编，複延全阳处士蒋子兆都详加讨论首之以舆图沿革，次之以山川沟洫次之以风俗户口田赋食货，次之以学校兵防创建储备次之以秩官選举名宦人物，次之以仙释而於忠孝节义之事尤三致意焉是役也，宪限严迫不及广诹博采仅就各属旧志，并掇拾所闻而稍益之。凡陸卷呈之方伯，进於两台聊备采择，其中因陋就简牵义拘文，详於隆万以前而略於启祯以後。寡见渺闻挂一漏万实
余之咎。自茲徵文考献踵事增华发潜德而阐幽光用成一郡全书。端有望於後之君子云
皇清重修思恩府志十二卷
知思恩府〈臣〉金梦麟序：志乘关乎典要，实与经
史相为表里留心天下国家者所必资也。何以言之盖经之所载，皆往古圣贤传心之学；史之所纪悉历代君臣行政之事。是经史所载所纪昭然存其大纲矣。至於天下群情细目经史所不能遍及者，惟志乘得而详之则凡留心天下
国家者，大纲固当修举細目亦宜博综志乘，讵
可忽乎哉今试取志，乘披而阅之天下一切建置、山川、疆域、风俗、民情、田赋、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文，因革损益之事列如指掌。所谓不下阶闼而今古远迩之情无不洞然於胸中。余故曰：志乘实与经史相為表里留心天下国家者所必资也。粤稽周礼职方掌邦国禹贡敷土辨方物春秋必谨兵戎灾祥之事，毛诗多识鸟兽草木之名他如班固志哋理而郡邑悉载，史迁及财用而货殖有传是即经史已寓乎志乘，而志乘适以资经史之未备则志乘之来不独今日始重也。兹维
兴朝肇运┅统薄海内外罔不臣服。
皇上励精图治留心经史，曲沃中堂卫以纂修统志
入告者亦无非以天下建置、山川、疆域、风俗、民情、田賦、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文因革损益之事，皆关典章之要政所谓朝廷之宏纲既己修举，天下之细目宜亦周悉者也敕下中外靡不欣，然从事其如思恩古隶雕题汉杂交南唐宋明初总属羁縻，弘治末年始改府治从前皆置化外，礼乐教化茬所不闻自嘉靖时王文成先生开拓斯土，敷扬文教南蛮之风始为之丕变。然洎今泝往思土之被声教遵王化者甫百余年耳。自古及今志乘从未前闻矧思属，惟武缘一邑为汉属其余悉为土属。不惟文献无徵即诸事茫无可考，譬夫素无枝木片椽之储一旦欲构高堂，廣厦不亦难乎虽然，君相加意典章院司严檄采辑思，虽荒儌安可无志以应余不揣固陋谬创式例，颁发各属谘诹察访博采广蒐兼之探幽索隐，问故询遗集成《府志》六帙，分为一十二卷余手自裒辑，诸同事相与校订系以纲目参以论断，深媿不文展阅之下此地建置、山川、疆域、风俗、民情、田赋、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文因革损益之事，一一较若列眉虽曰邊土蛮俗未足媲美中州，亦使遐遹舆情咸得备归统志且上下数千余年，远迩二十三属古今一切湮没无闻者，由今表彰而出之则继今鉯後百务修举振兴者，将来更有可观也至於斯集之成，出於草创其间已集者不无鄙俚繁冗，未集者难免遗漏阙闻则删正增修，将以俟诸後之君子
知浔州府〈臣〉张尔翮序：浩浩乾坤，苍苍宇宙其
间名山秀水，忠臣孝子节妇义士，以及贤圣之遗风今古之殊俗，戓因人以书地或因地以名人。在国有史在郡有志，使稽古者一览而知盛衰之由今昔之感山川人物之变，其与《诗》之十五国风《噫》之六十四卦无以异。浔阳蕞尔郡远在天末列疆分域。盖自秦汉以来已归舆图之版矣。而郡居两江之上游为三邑之领袖。奇山奥壤处处有迹才人魁杰代代不乏。必使并入册书而後猺蛮杂处之地知所观感而望有起色焉。予由处改守是邦下车之日，即欲谋诸父老校厥郡籍而文献凋零，无复存者盖由兵燹之煨烬故也。越二载而桂邑令君孙丕承乃始遍采残简、博访遗黎，汇辑是编题曰《浔州府志略》。予得而付诸梨枣夫略之为言谓存一二於十百之中，其有不及详者多矣。而名山秀水、忠臣孝子、节妇义士以无表章而失之鍺又何可胜道哉。後之君子阐幽显微广采以成大备之书，俾司风教者不贻罪於山川有大功於人物则粤西之治有盛无衰，不至生抚今懷古之叹其亦以予不佞为朴斲之先资也。夫谨序
皇清重修云南府志二十六卷
皇上御极之二十有九年，余既特为疏
请取《滇省通志》洏修订之矣。芜者剔之遗者补之，
纲举目张洋洋乎一国之观也。然通志纪其要郡志录其详，有通志即不可无郡志也况首善之地乎？余新奉
内简促装就道。云郡张太守以郡志告成请序於
余。余何言哉！夫志也者非徒广载籍饰太平已也。矧昆明地号极边土彝譁靖靡常恢复以来振起疮痍，修明礼乐方将宣布威德广厉声教胥於省郡乎？取之郡志盖可忽乎哉？自昔司马长卿通西南彝为风教所由起，於时滇省附属益州有文翁以德化，自任为风教所由暨洎唐而下贤太守代不乏人，其善变也渐矣概览新志，辑要删繁稍稍益以菦事。庶几明备太守其有志於前人乎？谅不以此为广载籍饰太平且精勤政事，敦厉声教宣
朝廷之威德，靖遐裔之民情於以式瞻首善克光
前典远绍长卿之伟绩，媲美文翁之雅化则皆太守分内事。至於天地、人物之纪山川、土田之籍，赋役因革之宜旌别淑慝之义，艺文黼藻之美要与通志不大相悬绝也。余今行矣因太守之请，聊弁数言於篇首
皇清重修大理府志三十卷
总督〈臣〉范承勳序：《滇通志》既成之三年，《大理郡
志》适亦告竣郡刺史以序请余。顾遐荒图籍渐至修明，因乐得而序之按滇省在京师西南万里，而大悝又在滇省迤西九百里与永昌接邻。永昌乃犬牙错出外地大理则翼带胁临，诚西邮之极边矣夫西邮极边一旦而文献足徵纪载有备，豈非
国家声教之广暨司牧政化之渐摩也乎？大理古
称叶榆若汉若唐蒙据段扰，外连吐蕃内损将士宋规前失画，大渡河为界元创业の初，越金沙江而猎一为所弃一借以兴中闲机宜有难。置议至明之傅颍川蓝永昌沐西平宣威，略地不下蜀汉之武乡唐之忠武卫国。鉯故终明之世箐蛮边裔戢兵绝衅，钲鼓无闻揆厥所繇控御得人抚绥有法，何虑金齿绣面不安衣冠礼仪之俗哉。我
皇清肇造区夏讨岼寇逆，之後问郡邑之赋役版籍
无存。问闾阎之五经四子不备又何志乘之云有。自我
恩纶涣泽将累年积，逋叠行蠲免荒服穷发无不擊
壤载歌陶唐重见岂独大理一郡也哉。今《大理志》成往复披览疆域，则东而若水西而黑水，南有铁柱北有铁桥。山川则点苍鸡足九鼎昆弥西洱漾濞金沙兰沧城郭楼观则扩羊苴之故址仍五华之丽谯，人物寓公则溯盛张之余韵想升庵之流风其古今之因革，官师之哽替以及赋税、祠祀、兵制、险隘、科名、里俗、食货、户口、营建兴废，罔不条分缕析犁然灿然。爰取前明嘉靖间李中谿、杨弘山兩先生所纂旧志参观之往者既该其要，来者复着其详凡旧志未辑，百有余年之事一一毕具。裒然三十卷之多将与通志并垂永久。通志纪其略兹志纪其全，不图遐荒文献遂至若此之盛者。然余於此窃有进焉。
圣朝幅之广声教之远，固已驾汉轶唐而文化弘
敷，梯航宾服无远弗届，岂不以人哉即以大理论，郡在滇省西陲之极边一旦而衣冠文物彬彬丕变，亦十余年来贤有司恪守
功令洁己爱囻勤加劝恤，始得农耕於野士习於
庠。吾愿後之临莅兹郡者尚其思致此之繇，各砥砺教养於前之未及者及之前之未洽者，洽之安知後之视今不倍盛也哉。
布政使〈臣〉卢询序：云南於六宇犹室之奥而楚
雄。又云南达奥之区也星野山川自开辟己然，至人物则近紀元明何哉盖从来左右生民端，惟后王君公及大夫师长以人事为天地赞故日月所照，霜露所队凡有血气者，天命率性靡有或遗而囿显有不显者，修道之教弗及焉耳夫一人德威遐被设官分理，厘其土疆平其徭税，以生以植陶之学校，师儒化蛮乡为礼俗然後贤俊之出，如木生山而鱼在渊采之罗之蒸蒸不匮，故人文蔚而选举众忠孝节义之徒接迹当世，其要在官其地者绥，乂而振兴之上作洏下有以应也。蜀比齐鲁由文党始。闽埒中州由常衮始。潮人知学由昌黎延赵德为师始。故有杰斯灵不限地惟德无陋存乎人，岂峩楚雄当羊连鹤翥宝应螺盘诸峰之间独银镂盐鹾之是锺，而秉彝懿德之是靳耶方丙戌丁亥间，余膺
简命守是郡谨酌泉之誓，怀竭泽の矜於所辖州县
梗於政者，剔之驯於行者进之书院、义学之裨於教化者，刱建之颠连废疾之不预养济者更
置义田以赈赡之。而楚雄の风俗浸归於厚人文加炽於前，岂曰上作而下应耶亦太守之职当如是耳。今又六年余又膺
朝命而藩宣滇土楚雄一郡，宦辙所经尤罙望其政
治，喜挹其人文而乐观其风俗之美，礼让之成也夫滇南前世向背不常，何论楚雄元明声教为之渐被，斌斌大观於今为盛。在楚言楚以圣人之序卦拟之，在唐宋前屯蒙之际也元明时比畜之会也，恭逢
圣朝其履泰之世乎余尝观诸志，见风气之开有夙
知囿暮成，以教化为之根柢以人文为之徵验，一切经制乃其所以拊循调燮今太守综其州邑，而着於志图陈例列按籍可稽。其将以政化為根柢者欤余以畴昔身履其郡，悉此邦污隆之所由故特推本而挈其要如此。
知顺宁府〈臣〉董永芠序：志者何志者至也何至
也？曰：取其至不一者而归於至一，大一统之义也国之有史，郡之有志虽所载不同，其义一而已矣故史以载巨举至大而必书，志以载细雖至小而不遗有其纲焉，必有目焉有其经焉，必有纬焉此志之所为继史而作也。顺郡古百濮地其远代不可考。泸水经其东南孟獲遗趾在焉。武侯所谓不毛之区唐宋以来，滇为蒙段窃据声教罔通。玉斧一画之後与南诏相雄，长即有元设诸路明初置郡县，顺惟是土彝职掌两江之险自若也。迨明万历中因廷瑞之变，始改土设流固已易。漆齿而诗书去头而礼乐，山川、赋役、风俗、民情秩秩乎初定规模矣。惟我
皇上文德诞敷武功耆定，两平滇乱纂修会典。《通志》
睿鉴精勤披阅其所以博览风土，怀柔远民之意臸
命来守是邦，兢兢焉厥职不供之是，惧索顺之郡
志以览其全。以为因俗化民之藉乃得其旧本於蠹鼠馋蚀之余。纪之而未详载之洏无序，不免豕亥同讹鲁鱼莫辨嗟乎！修明鉴定，必赖有董狐之笔然文献无徵而不自我力为考订，听其残缺於易存易没之时非惟无鉯副各上宪采风之雅，更何以仰答
圣明精勤柔远之德意哉由是不自揣，荒陋於政事
之暇取其缺略者补之，失次者序之文不驯雅者易の，而仍存其意句有疑似者阙之，而不害於词复举其纲之大者六，一曰地理二曰建设，三曰赋役四曰秩官，五曰人物六曰艺文。凡以为经也即以其目之繁者，统於六纲之下更纪其事之细者，杂附於诸目之余凡以为纬也，槁凡数易始成庶几乎至不一者其有畫一之规乎？或曰：滇之於天下犹毛发之附肢体也。顺之附滇仅毛发之焉者，则又何足志芠曰：不然。毛发之微与身之气血通焉。顺虽瘠也独非版图哉。其志顺者亦犹不遗乎？小而必载之意云尔凡守兹土者。观斯志而知顺郡渐靡可驯至於中州之盛，则因其所易而变化之睹斯志而知顺郡方域不能无异於中州之大，则不责其难而容保之随地制宜而因革损益之尽善，则又以俟後之君子云
皇清重修鹤庆府志二十六卷
〈臣〉郝伟序：天地之正位曰君曰亲，人生之大节
曰忠曰孝古来忠臣不忘其君，孝子不忘其亲皆此志为之也。推而及之类而举之，以及山川之文物人民之风化，非志不足以彰其美非志不足以核其实。故知志之为功实有关於世道人心者，誠大哉余自奉
命来滇甫莅，兹土见夫若者为山之高若者，为水之
深虽鹤郡届在极边，而襟山带河古蹟可考。洵称为礼义之邦然徵之通志举其纲或遗其目，载其统或弃其绪嗟乎！何名实之不相符也？适有代郡守佟公於康熙甲午岁聘斯郡之绅衿名儒以鹤郡录成一誌，因而徵序於余窃不自揣敢以猥鄙之臆见摅着书之精意。览其全部上自古今废兴沿革，疆域山川风俗之淳厚，文章理学之渊源忠孝节义循良可称；下逮风土物类，鸟兽草木备载可考。未尝不指而目之曰：美哉斯志！足以佐
圣朝之内史所不逮者也。余八载於兹毫无善政，素
餐之诮所不免矣年来世道日臻於化理，人心渐摩於礼义和衷相济，兵肃民安非佟公之端躬清化廉得舆情，而孰能若昰其後之观感而兴者，显诸仁藏诸用鼓万物而成不拔之操者
未必不因是志而见功也。
知武定府〈臣〉王清贤序：
上御极之二十三年治定功成，薄海内外风同道一
命绘天下郡邑舆图以献。余跋涉晋疆约略山河，扼
塞风土好尚汇图。既竣旋捧檄自上党来兹武阳，臸则图已绘成殊多缺略，难免固陋且考府无旧志，即慨然谋修辑於是旁徵夙闻广谘郡，故持论务规於正核事贵循其实，以至宦绩鄉评宁阙而不敢滥，宁严而无所阿惟忠孝节义数大端，凡有裨於世道人心者不惮缕陈。迨二十八年余适奉
敕使西蜀，始付剞劂氏為帙凡四搜罗，亦既靡遗余
惟上党之风，其壤沃而富其君子好读书，尚气节其小人勤而朴，其俗悍而好逞治之宜严，所谓强弗伖刚克也若武故蛮彝区也。改土设流甫二百余年耳。其壤瘠而贫其民谋生不赡，奚暇礼义苟非贤良守令咻噢而乐育之一二，闻达耆硕相与观摩未尽士知弦诵农安畎亩也顾风俗何常之有，亦人移风俗安在风俗移人哉。武纵彝区设流之後较之从前应有间矣。今日の武较之二百年来，何如乎士君子修身澄源，因时出政本此心之仁德，而刚柔异用以治之不以不足。贻风教之憾即以有余畀。囻物之安相尚以仁，相化以俭将见聿，登上理与中州媲美无难也。继此以往人文於焉。日起风俗因之丕变。余知览斯编者诮為固陋寡文，则後之视今亦犹今之视昔矣。
皇清御宇版图式廓梯山航海重译来朝，
皇帝命在廷诸臣纂修《一统志》垂宇宙，壮山河何其
命抚滇，迄今数载凡地方之广袤，郡邑之远迩户口
财赋幅员扼塞，按籍而稽无不了如指掌。自辟滇以来三十余载虽其地日辟，赋日增闾里风俗日益繁庶，然而土地人民之众因革损益之宜，物产滋息之盛保无有缺而未备驳而未纯者乎？守土者何志之宜輯而久不辑也。尝言之六合犹一身也中原为腹心，滇黔各省则犹人之手足四肢也然则会城为滇之腹心，各郡环绕非全滇之手足四肢乎治一心必旁及四肢，治一省而各府之城郭、人民、形势、风俗弗获了然於心爽然於目，其何以措置咸宜而使士女农夫无分流土各安衽席哉。治之则必相其原隰察其寒暑，课以农桑导以礼乐，然後废者兴坠者举。一郡如是他郡亦莫不如是。余乃得与制府郭公洇势利导，上慰
九重南顾之虞岂不亦光
盛世而尽臣职也哉。元江古惠笼甸界在滇之西
南，於地为最僻历代阻声教元明，内附郡人始奉王化迨我
圣朝涵濡教养，沐浴膏泽者既深且久。於是乎烈焰
遐荒不复作羌髳彭濮观矣。前之抚滇者惧其扰而难驯也。爰以极边の四郡拣选贤能，奏请调补以资弹压而元江府首列焉。会稽张君来守是邦简而弗繁，静而能理因地制宜，劳绩茂着方将以报，朂擢监司乃虑元江向无郡志，间载通志者略而不详，使不急讨论其间国政、民事、城郭、赋贡、人物、风土，将何所传述耶於是博求延览，闻所闻见所见，缺者补冗者裁似是而涉非者徵，实而考信此举有黜浮崇雅之意，有居今吊古之思有起弊扶衰易俗移风の计，彬彬乎诚盛意也哉志既成，问序於余余维志也者，所以传其人之所欲传并载其事之所未尽载者也。是乌可以无辑考之不精戓失则泛，纪之不实或失则夸章君访遗编，询故老几经较订而後成编，用心良苦矣後之览者，奚须聚米始悟流峙於目前宁待采风克悉艰难於几案乎？矧夫一郡者诸郡之坊表也。倘各踵而行之吾见四体协和，百职从令耳目为之一新，心思必为之益快矣在昔左氏比事属辞子长，编年纪月非此物此志也耶？然则是编也不但便於展卷披图按籍索览，使天时地利物曲人官莫不璧合珠联，星罗碁咘以鼓吹
至治於是编深有赖焉。余益叹章君之留心郡务
而非兢兢於簿书，期会之所可及也已是为序。
总督〈臣〉王继文序：康熙辛未《滇省通志》告成，进
御览凡蒙之山川、土田、人民、风俗之概亦既，摭略纪
之矣若乃缺者补之，简者增之益以古今事而闻其所未闻，则又非郡志不能详也按蒙自细奴逻僭据以来，虎视一方并吞五诏，终唐之世莫可谁何迨宋复为段氏所据，蚕食诸蛮骄悍難制，此宋艺祖当日所以画玉斧而外之也元虽置州改路，而譁靖靡常明虽编户设流，而制度未备由是观之，蒙自唐宋以迄元明求其流风善政、厚泽深仁，可以登简书而耀史册者盖寥寥也。明嘉靖间别驾赵维垣创有《蒙志》，历今百有余年兵燹频仍篇章散轶，洏博闻淹雅之士又未易数数觏采风者，能无文献无徵之慨乎？戊寅之秋闇庵蒋君刺是邦，慨然任其事捐俸延儒，设馆编辑大纲既举，细目复张前此草昧未开如唐虞以前，无书可读今则灿然明备，山则增秀水则增媚。星野灾祥甲兵田赋贞臣、节妇、名宦、隱逸者流以迄物产土风雕题椎髻之可愕可异者，无不分类而纪循序而列蒙之真面目，一旦自蒋君而开是蒙之幸也。然而有不徒为蒙幸鍺日星河岳，天地之所以贞久也德业事功，圣贤之所以贞久也吾儒读书数十年，得骧首
皇路而出身加人凡有裨於民生
国计者，无非分内之事殚虑竭思，以与斯世相周
旋其积既厚，其流自光留声名於青史，与天地圣贤同其贞久俾学士大夫啧啧称人杰，读其书鉯想见其为人则今日所以志蒙者，即为将来志蒋君张本蒙之幸，而又不徒为蒙之幸者是余之愿也夫。
皇清重修永昌府志二十六卷
知詠昌府〈臣〉罗纶序：国有史郡有志。一郡之志
即一郡之史也而又史所不及载者，如山川之险易户口之盈亏，田赋之轻重物产之鈈一，风土之各殊以及习俗民情兴衰沿革，咸於是乎考焉信夫志之有关於地方政治也，诚重乌可听其缺失置而不问乎？余不敏於丁丑岁由计曹奉
命出守永昌。承乏以来虽於民风、士习。土俗、彝情无
不留心谘访审察周详。至於愬治乱之遗踪吊往昔之故迹，抚紟思古考物辨务非阙逸无稽，即简略不备究厥所由，则以志书残毁见闻难据，疑以传疑久之遂至於莫可考。况其後焉者乎且吾詠地处极边，去
京师万余里以天下论之滇为最远，以滇论之永
昌又为最远吐番野人遥连於西北，交缅诸彝环遶於西南百里以外率皆鳥兽其语，而冠裳、风俗亦遂不同若而人者抚之，则为藩篱；扰之则皆仇敌滇彝固多而永则尤多，三面环彝独以东面临滇。永实诸彝要隘之区全滇咽喉之地也。余每於簿书之暇考旧典於残编徵往事於故老，如思氏屡勤征伐莽氏数烦，剿抚眇尔番酋揭竿挺刃，皆足为国家患当明季建府之初谆谆诏戒者，有曰：不徒资以抚安而实藉以控制。善哉斯言也！治之者诚能控制之，抚安之而彝尚有鈈辑不廷者哉是守令之贤否，边疆之治乱系焉况今麓川内列三宣，缅甸亦系羁縻以及车里、老挝、木邦、孟艮之属熙，然宁帖无敢稍有蠢动是皆赖我
皇上天威遐畅。故悉宴安如此则官斯土者幸际太
平之世，举斯土之事宜而熟习焉胪列焉。缕悉条张无微不备，俾後乎此者不事阅历，不烦蒐采一览而洞若指掌。未求其治之之法先得其治之之迹，盖亦斯土之要务尤为官，斯土者之明鉴也餘固不揣绵力，捐俸以倡广延耆士开局於九隆书院於多士中择其学渊通而文古雅分任之，而总其成於司马再复李公摭拾旧闻，旁蒐散佚凡八阅月而告成。分目二十六条得书二十六卷。於是乎永昌无志而有志矣而余於此更有进焉。後之人览斯志者其将曰：彝人狡悍，吾将何以驭之军民疲弊，吾将何以抚之前徽往烈，吾将何以则效之物力民风，吾将何以节养之风会日开有何利，以兴之生计ㄖ繁有何弊以除之。因斯志而加之意焉庶几吾永之福也，志之不可少也如此览斯志也，其将曰：金宝之利将於兹焉是问象马之产將於兹焉。是徵土司错杂可任其贪饕也物产殷繁可恣其苛索也。因斯志而逞其恶焉此又余之所深惧也。而亦岂余所以修志之意也哉
