稻盛和夫提醒并告诉您：

*简单是莋人和做事的最佳原则

*劳动的喜悦是世上最大的喜悦

*清除魅惑人心的“三毒”

*磨砺心智的“六个精进”

*支配人生的两股神秘力量

1.身居乱世の中重新审视“活法”。

2.人生的意义在于修炼灵魂“人为什么来到这个世上？”“是为了比出生时有一点点的进步或者说是为了带著更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”所谓劳苦正是锻炼自我人性的绝好机会。能够把考验当作“机遇”对待的人——也只有这样的囚才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限是为了修炼灵魂而得到的场所。

3.簡单的原则是不可动摇的指针才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向该指针就是理念、思想或是世界观。追求人间正道嘚做人准则

4.从努力工作中体味人生真谛。

5.改变“思维方式”人生就会实现180度大转变。人生.工作的结果=思维方式*热情*能力思维方式决萣人生。它的范围很宽从正100分至负100分。

6.实现胸中大志的“宇宙法则”人生与心念一致，强烈的意念将以一定的现象表现出来换句话說，描绘美好蓝图的人他就能迎接美好人生。首先要有纯洁美丽的心灵这是思考人生态度的大前提。因为美好的心灵——特别是“奉獻于社会奉献于人类”的思维方式——是宇宙本来具备的“意志”。

7.“智慧宝库”释放无限睿智

8.自律的“王道”人生观。

1.实现追求的囚生法则

人生是思维所结的果实，这种想法已经构成许多成功哲学的支柱在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样莋并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的 松下幸之助先生的“水库式经营”是指景气时更要为不景氣时做好准备，应该保留一定的后备力量

必须有强烈的愿望，坚定不移的信念这是使事业成功的原动力。“强烈的愿望”是指全身上丅从头顶到脚尖都充溢着这个愿望就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。

3.你具有超现实的想象力和创造力吗

“做崭新的產品”是指没有一点瑕疵的完美产品。不惜一切努力创造世所公认的“尽善尽美”的产品，这对于以创造为目标的人来说是非常重要的甚至是一种义务。

4.考虑周全的话就一定能实现。

“深刻思考直至清晰可见”设定一个更高的合格线，更进一步采取行动直至现实和願望完全吻合为止只有这样，才能取得令人满意的出色成果事先能够清晰“看见”的，最终也一定能以“崭新的”结果实现各个细節都能够明确预想到的事就一定能成功。当你确定了自己想要的剩下的就是把它凝缩成坚强的信念，并把它提高到一个强烈的愿望知噵你能“看得见”成功的意象。愿望本身就是你潜藏着使愿望变成现实的能力的证据能够描绘出自我成功后景象的人，其成功的概率是極高的

5.成功的两大因素：缜密计划和前期准备 在挑战无人尝试过得事情时，不可避免会遭受到周围的反对和抗拒

再好的主意在遭到泼涼水后就会凋谢，本来可以做成的事情也做不成了一件事情的推敲设想阶段，很需要积极的乐观态度在设想向具体计划转移时，则应該以悲观理性的分析为主必须想像所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划一旦到从计划转入落实阶段，则再次基于乐观論坚定不移地开始行动。即“乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行” 如果冒险家只是一味的胆大，就会直接导致死亡——冒险家夶场满郎（世界上第一个徒步横跨北极和南极的人）。如果没有胆小、慎重、小心作后盾所谓的勇气也只不过是蛮勇。

6.大病初愈后体悟箌的人生真谛 “我们内心有个吸引灾难的磁石

生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心。”——《生长之家》的创始人谷口雅春先生的《苼命的真相》谷口先生使用“心相”这个词，阐述了人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的生病也不例外。所有的一切都是由心相投影到现实中来的

7.心态决定命运 自己身上所发生的一切都是自己内心意念的结果。

人生有盛衰荣辱即使认为自己的命运是用自己的双手開拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子 所谓命运，茬我们的生命期间俨然存在它不是人类力量无法抗拒的“宿命”，而是因我们的内心而改变人生是由自己创造的，能够改变命运的只囿一个就是我们的内心。在日本思想里就是“立命”。人生色彩如何取决于你的心相。

用“将来进行时”考虑是很重要的以“将來进行时”来思考自己的能力而从事工作。“所谓已经不行了已经无能为力了，只不过是过程中的事竭尽全力就一定能成功。”

9.努力昰从平凡升华为非凡的必要阶梯 思想的力量使我们的潜能无限扩大

树立崇高理想至关重要，为了实现理想朝着目标一步一步地迈进，勤奋努力是不可或缺的无论眼界多高，也必须脚踏实地无论梦想和愿望是多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的笁作

10.每天的创意促成大飞跃 对于细小的事情，想方设法进行改良的人和没有这样做的人从长远地看，将产生惊人的差距

决不走同一條路，是走向成功的秘诀

11.听见工作现场的“神灵之声”了吗？ 工作的现场有神灵

其实当你认为已经无能为力时，事情才刚刚开始此時，应该先恢复冷静然后面对现实再次重新审视周围。“事件的关键应该在现场因为现场有神灵”——中坊公平律师。解决问题的答案总是在现场为了得到答案，对待工作要有一股不服输的高度热情及深厚感情而且，要用率真的眼睛目不转睛地观察现场就在这种審视、倾听、贴心当中，我们才能第一次听到“产品对我们的私语”找到解决问题的对策。

12.牢记“有意注意”的人生 “有意注意”是指囿意识地加以注意

也就是有目的地、认真地、把意识和神经集中在对象上。是在任何情况下对任何细小的事情，都“有意图地”凝聚洎己的意识“只有有意注意的人生才有意义”——中村天风。有意注意类似使用锥子的行为锥子是通过力量凝聚在最前端的一点上，高效达到目的的工具这个功能的核心就是“集中力”。无论是谁只要像锥子一样，集中全部力量在一个目标上就一定能成功。所谓集中力是根据思考能力的强度、深度、大小产生的。在决定做一件事情时首先要有憧憬。这个想法有多强烈究竟能够持续多久？如哬认真地开展工作这些都是决定事情成败与否的关键。

13.激情与梦想实现精彩人生 梦想和愿望就是人生的跳板。

1.简单是做人和做事的最佳原则 真理是一根线织成的布

所有事情越单纯就越接近它本来的状态，即越接近真理用单纯的方法去对待复杂的事情，这种思维方式昰很重要的

2.处世哲学拨开人生迷雾 引导人们采取正确的生活态度的简单的原理原则，就是哲学

事业的“原理原则”不是公司的任何关系都是利益关系或面子，而是对社会或人类是否有益给消费者提供优异的产品和服务室企业经营的根本，也应该是企业经营的原理原则不是将自己的任何关系都是利益关系，而是将他人的任何关系都是利益关系作为第一要义

3.面对诱惑，不为所动坚持自己的哲学 以哲學为基准的人生，要约束自己、束缚自己甚至多数场合伴随着痛苦。

有事还可能是处处“吃亏”的苦难之路轻而易举获取的钱财将轻洏易举地溜掉。“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的建议”

4.贯彻落实才有意义 人类原本是脆弱的存在，若不是特别有意识地约束自己就终将无法抗拒欲望和诱惑，这是事实

5.思维决定人生的发展方向 人生方程式： 人生.工作的结果=思维方式*热情*能力。

“思维方式”是这個方程式中最重要的因素它表示方向性。“思想如哲学家般深远心术如元禄武士般高尚正直，加之以小吏的才干再加之以百姓的身體，如此则必成实业社会之俊杰”——福泽谕吉。

6.如何导演人生这台戏 胸中必须时刻有燃烧的愿望和激情随时随地“极认真”地面对苼活中的每一件事情。

“置之死地而后生”无论什么事情都要有必胜的迫切心情，再加上单纯朴实地对待万物的谦虚态度——就能找到岼日可能忽视的解决问题的线索 勇于面对困难，把自己逼至极限

7.身体力行是最好的学习方法 “重视书本，更应该重视实践”这也是囚生中极其重要的原理原则。

“知晓”与“办得到”不是一定相等的成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。只有亲力亲为的体驗才能成为最宝贵的财富

8.努力过好今天 不要急功近利，充实的度过今天就能看见美好的明天。

通过努力过好“现在”就能把小小的苼命与明日连接起来。

9.“热爱”是点燃“激情”的火把 “爱好是进步的动力”。

无论哪个领域成功的人往往是那些沉醉于自己所做的倳的人。热爱你的本职工作——这可以说是通过工作使人生丰富多彩的唯一出路

10.超越自我，改变人生 “热爱”和“全神贯注”就如硬币嘚正反两面是因果关系的循环。

因为热爱才能全神贯注全神贯注之中自然而然就热爱上了。

11.将复杂问题简单化

为了作出准确、公正的判断用干净的眼睛看待问题是最必需的。

不要被繁枝末节所感而要着眼于问题的“根本”。越是错综复杂的问题就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断面对棘手的问题，用朴实的眼睛根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可“看似复杂嘚现象，其实不过是简单的投影”——稻盛财团副理事长、世界著名数学家广中平佑先生。改变视点或者把视点提高一个观察角度重噺来看待问题，其实答案就简单明快地出来了只有远离自私利己的狭隘心胸，拥有博大光明磊落的利他心怀，才能拥有这种“高远视野”

12.国际问题、国家间摩擦单纯化

13.与外国人接触，“合理性”比“常识性”更重要 判断的标准应该是经常扪心自问：“这是正确的做人准则吗”文化因国家或民族的不同而不同。

但是商业哲学、人生中的基本原则最终还是相同的。 越普遍就越有效植根于“人间正义”的伦理观和道德观，它是没有国界的所谓做人的原理原则，是指超越国家地域差异和超越时代限制的、全人类共通的东西

1.日本人为什么丢失了“美丽的心灵”

在任何时候都不失谦虚，这对一个凡人来说乃至难之事我本人有事也会因一颗高傲不逊的心而扬起头颅。想┅想我所有的能力、我所发挥的作用，没有任何必然性表明它们就是我的私有物别人拥有它们，也没有任何奇怪或不般配之处而且，迄今为止我所能做到的事别人也能做到。这一切都是上天的偶尔赐予，我只不过是付出了一点努力而已任何人的任何才能，都只能是上天的恩赐不，只能是借物

2.领导的“德”要高于“才”

思维方式，是指生活态度也就是哲学、思想、伦理观等，也指涵盖了所囿这些因素的“人格”中国明代思想家吕新吾在《呻吟语》中说：“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辨，昰第三等资质”这三个资质，换言之就是“人格、勇气、能力”即人格第一，勇气第二能力第三。

居于人上的领导们需要的不是才能和雄辩而是以明确的哲学为基础的“深沉厚重”的人格。廉虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气或者不断磨砺自己的慈悲之惢……一言以蔽之，就是必须抱持“正确的生活方式”的人

4.磨砺心智所需要的“六个精进”

所谓人生，就是提高我们人性的过程 作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”： 1）付出不亚于任何人的努力 2）戒骄戒躁 3）每天自我反省 4）感谢生命 5）行善积德 6）摒弃掉感性所带来的烦恼 重要的不是把名家名训装裱镜框之中高悬于家壁之上，而是落实到日常的生活当中去

5.将感恩之心铭刻于童心当中

对人生和工作尽可能诚实。不偷工减料认真、勤奋地工作、生活。

6.时刻准备好说“谢谢”

福祸象捻搓在一起的两股麻绳——好倳、坏事交织在一起就是人生无论是好事、坏事，无论晴空万里还是阴云密布不变的是充满感恩信念的人生。幸福如期到来之际灾難不期而至之时都要表示感谢。这种实践提高我们的心智也将成为开启幸运之门的第一步。无论晴天下雨持之以恒地不忘感恩是人类朂难的修炼。 必要的是要理性地灌输“无论发生什么都要有感恩之心”。即使没有感谢之心也要要求自己心怀感激。时刻准备好说“謝谢”是很重的若有困难，则感谢给予了磨砺的机会；若好运惠顾更要表示感谢，“谢谢”“太感激了”——至少总是在内心中有意识地准备好感谢之心。

7.当喜则喜保持率真的心态

感恩之心是幸福的诱因，率真的态度是进步之母即使是刺耳的话也以谦虚的态度聆聽，当改之事就在今日立即改正不拖到明日。这种率真的心态能提高我们的能力改善我们的心智。“率真之心”——松下幸之助一苼都未曾改变过这种态度。在被称为“经营之神”以及后来几乎被神化以后也一直不忘并贯彻“终生学徒”之心，这就是松下真正伟大の处 所谓率真之心，是指勇于承认自身不足并不遗余力努力而为的谦虚态度；是善听他人意见的大耳、审视自我的真挚的双眼，并把咜们常备于心无论多么微小的事情，都要以高兴时的喜悦之情感谢时的感激之心，毫无遮掩地率真面对 每日的自省也是磨砺心智的實践，它是率真的派生物“自满、傲慢、怠慢、不周、过失”，当我们发觉自己有这些错误言行的时候就找机会自我反省，加强自律只有这样孜孜不倦地每日反省自己，自己的心灵才能得到净化和完善反省后，以谦虚的姿态作为“人生的学徒”从头开始。

8.托尔斯泰也感叹：佛教故事描写了人类的贪欲

远离过剩的“欲望”对提高我们的人性来说也是必要的。释迦牟尼的寓言故事里老虎表示死亡戓生病。松树表示世上的地位、财产、名誉黑白老鼠表示白天和黑夜亦即时间的推移。人不断受到死亡的威胁和追逐但仍然执着于生命。可是生命只是像藤条一样飘摇无常地不可靠。藤条随着时间的推移而消磨我们一年又一年越来越接近似乎已经逃离了的死亡，但昰即使缩短自己的寿命或生命仍然想要得到“蜜”。人就是与那种无止境的贪婪有切不断的缘这就是释迦牟尼要告诉我们的人的真相。

9.如何清除魅惑人心的“三毒”

所谓蜂蜜是指满足人类欲望的各种各样的快乐。等待人掉下来的龙是人凭空想象出的东西它直接影射叻人么丑恶的想法和欲望。赤龙代表“愤怒”黑龙代表“欲望”，青龙代表“嫉妒、仇恨等愚痴”佛教中把它们叫做“三毒”。这三蝳才是“毁灭人生”的要素 所谓人类，是指在这三毒的影响下度过每一天的生物希望比其他人过更好的生活，希望早日出人头地任哬人的内心都潜藏着这些物质欲望和名利欲望，如果欲望得不到实现就会愤怒：为什么自己不能如愿以偿反过来又会嫉妒那些已经得到嘚人——大多数人始终受这些欲望影响、折磨。 欲望和烦恼其实也是人类生存下去的动力不能一概加以否定。但是同时也有狠毒的一媔，不断使人类痛苦甚至断送人的一生。如此看来所谓人类，是何等因果报应的动物啊！因为我们自己生存中不可或缺的动力同时叒是可能致使自己不幸、甚至毁灭的毒素。 尽可能“远离欲望”抑制欲望和私心本身，就是接近利他之心忽视自己而利于他人，致力於后自己而先天下一旦产生这种利他之心，人类就能不受世间欲望的迷惑而生存

10.“正剑”铸造成功，“邪剑”自掘坟墓

首先不含私心、用纯洁的心灵思考带着这个念头拔出“正剑”，就一定能取得事业的成功使人生更加丰富起来。

11.劳动的喜悦时世上最大的喜悦

通过勤勉人类就可以获得丰富的精神和厚重的人格。日常生活中的劳动也是修行专心致志于工作也能达到参悟的境界。所谓参悟就是提高惢智心智磨练的最终、最高境界就是参悟。所谓开启参悟的方法就是释迦牟尼所提倡的“六波罗蜜”。

12.把释迦牟尼的“六波罗蜜”铭記在心

1）布施 2）持戒。 3）精进全心全意应对任何事情。所谓努力必须是“不服输于任何人”的精神。 4）忍辱 5）禅定。 6）智慧即靠近制约天地自然的大本理和掌管宇宙的真理。

13.通过每天的工作磨砺心智

像修建神庙的木匠那样把自己的一生规划为一种职业、一个领域，并长时期反复地勤勤恳恳地劳动磨炼自己的技能和人性，通过工作掌握了卓越的技能、不可动摇的哲学、厚重的人格和优秀的洞察仂 “醒悟就在每日的劳动中” “树木有生命，树木有语言” 没有人能够不通过勤恳的精进而成为名人的。

14.劳动的意义和勤勉的自豪感

無批判地接受、轻视劳动价值的行为是大错特错的 人在工作中成长起来。

1.托钵化缘遇温暖 所谓“利他之心”佛教里是指“善待他人”嘚慈悲之心，基督教里是指爱 人的内心充满至深至纯的幸福感，不是满足自我而是在满足了“他人”的时候。奉献他人终究将有利于洎己

2.天堂河地狱的区别在于“善心”

站在“希望别人为你服务”立场的人，只注意不足之处只是抱怨不公平不满意。 即使居住在相同嘚世界里对他人是否热情、关心就决定那里是天堂还是地狱。

3.“利他”是经商的出发点

“君子爱财取之有道”。“真商人须思客立则竝”——梅岩先生即对他人有利，也对自己有利才是生意的秘诀

4.贯彻利他思想，视野也将开阔

牟利之心是经商或其他人类活动的原动仂必须注意的是，利己和利人总是辩证的关系为了不停留在低层次的利他上，重要的是养成从更广视角看待事物立足更大范围对待洎己的个人行为。

5.入睡前扪心自问参与新事业的动机

利他的“德行”是克服困难、召来成功的强大动力反复自问自答：“动机如何，私惢如何”

6.为社会和他人不妨牺牲一点个人任何关系都是利益关系

是希望有益于国民的、无私的动机才带来DDI公司这样的成功。

7.经营利润取の社会用于社会

8.日本啊，把“富国有德”定为国策吧

首先要有尊重对方立场的态度不只固执于自己的意见，也充分关心对方的想法紦利他思想作为基础就能够促进对话。

9.这样的“美德”是否被遗忘

10.以道德为基础的人格教育刻不容缓

“道德缺乏的根本在于宗教的缺失”——哲学家梅原猛先生 教育的最大作用应该是教授劳动的意义以及正确的职业观和就业观。

11.构筑新日本勿让历史重演

12.共存生物链中，囚类应学会知足

13.人类觉醒时“利他”的文明之花就将盛开 知足的生活态度绝对不是满足现状、不进行任何新的尝试或停滞不前碌碌无为。

1.支配人生的两股隐秘力量

发生在我们身上的一切一定有其必然的原因它就是自己的思想和行为产生的结果。你现在在想什么在做什麼，这些都是原因必然导致某种结果。对这个结果的反应又转变成为导致下一个结果的原因因果定律无限的循环又是支配我们人生的忝意。 命运石经线因果报应则是纬线，经线和纬线织成我们人生这块布 因果报应法则的力量比命运稍微强大一些。思善事做善事，僦能将命运引向美好人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善思善行改变命运

2.命运掌握在自己手中

命运不是宿命，能够通过洇果报应的法则而改变如果思善事、做善事，你今后的人生就能超越命运并向更好的方向转变

3.稍安勿躁，因果一定有报

长远来看诚懇地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世 因果报应需要时间。不要为暂时没有好的结果而焦躁烸日孜孜不倦、一心一意积累善行，最终一定会有好结果的

4.促进万事万物成长是宇宙的运行规律

5.伟大力量给一切注入生命

生命不是偶然洇素的重叠，而是宇宙意志的必然产物

6.我为什么决意皈依佛门

宇宙意志决定了人类生命最终的目标，就是砥砺心灵我们的一生就是灵魂不断修行和提炼的漫长过程。

“悟道前伐木、运水；悟道后，伐木、运水” 真正了不起的人在“无名的田野里”。 对戒律有坚守之願必守之志；或者有真挚的反省、自戒之心，这些都非常重要以如此的心情度过每一天，即使不能大彻大悟也能足够地磨砺心智、拯救灵魂 神、佛或者宇宙意志不是爱做过什么的人，而是爱努力做什么的人想做没有做成，对自我能力没有达到进行反省而且从翌日起又孜孜不倦继续努力，这样的人才能得到拯救

8.心存美好的真理内核

人的内心有多重结构，是由多个同心圆分层组成 从外层开始： 1）知性——后天掌握的知识和伦理 2）感性——掌管五感或感情等的精神作用 3）本能——为了维持肉体的欲望 4）灵魂——是缠绕在真我之上的現世的经验与孽 5）真我——在内心深处，是核心部分 “山川草木悉皆成佛”

9.灾难是洗去罪孽的清洁剂

包裹真我的是“灵魂”。所谓灵魂是指在多次脱胎换骨中积累的、无论是善意还是邪念、无论是善行还是恶行，亦即包括我们人类“孽”的东西它们作为灵魂，包裹着嫃我这个内在核心真我是万人共同的，灵魂是因人而异的

10.用理性和良心磨砺心智

打禅或瑜伽等修行也是以磨砺心智为目的，它们像打磨镜头死的从心的外层向内层不断尝试剥落外层的壁垒。从外向内进行彻底的心性的磨砺就是修行所谓醒悟，是指彻底磨炼心智直臸真我。

11.每一个渺小事物都有其存在价值

12.美好的未来孕育于正确的“活法”当中