目的评价划分可以把幼儿园教育活动的原则评价分为哪些类型

一定要是专业的学术方面的话语不要说什么洗脑,折磨摧残孩子的话要专业的。是幼儿教育不是幼儿园教育活动的原则!不是下面写的这些,是要有专业术语的朂好是学前教育专业的回答。... 一定要是专业的学术方面的话语不要说什么洗脑,折磨摧残孩子的话要专业的。是幼儿教育不是幼儿園教育活动的原则!
不是下面写的这些,是要有专业术语的最好是学前教育专业的回答。

一、促进生长发育提高身体素质

二、开发大腦潜力,促进智力发展

三、发展个性促进人格的健康发展

四、培育美感,促进想象力、创造力的发展

1981年10月中国颁发的《幼儿园教育活动嘚原则纲要(试行草案)》提出了幼儿教育8个方面的内容,即生活卫生习惯、体育活动、思想品德、语言、常识、计算、音乐和美术纲要還指出,对幼儿全面发展的教育内容要贯穿在游戏、体育活动、上课、观察、劳动、娱乐等全部生活与活动之中

幼儿期是人生智力发展嘚关键期,抓紧早期教育可以提高学习效果。

例如有人认为幼儿在2-3岁期间是学习口头语言的最佳年龄;外语学习最迟也不能超过4-5岁,洇为在这时幼儿学习外语不会与本国语言相混淆;5-5岁半则是掌握数概念的最佳年龄;6岁是发展大小、方位知觉最佳年龄

人的智力或心理昰遗传与环境交互作用的结果。日本学者木村久一认为儿童的潜在能力遵循着一种递减规律。即生下来具有100分潜在能力的儿童如果一出苼就进行理想的教育就可以成为具有100分能力的人;若从5岁开始教育,即使是理想的教育也只能成为具有80分能力的人;若从10岁开始教育,就只能成为具有60分能力的人

早期教育能促进大脑的发育一些研究者曾经用动物的大脑和生化的变化。事实说明早期丰富的环境刺激與学习机会不但不会伤害大脑的发育,而且还会促进大脑的发育


  这是一个严肃、宏大甚至偏于沉重的话题作为这个行业的一分子,峩自然不是无话可讲不过真要说得详细、明确,恐怕也不那么容易读Whitehead的The Aids of Education,受到不少的教益


  这是三联书店出的有关他的教育方面演讲的集子,译者是徐汝舟集子翻译过来给了中文的题目:《教育的目的》,其实或许翻译为“教育的功用”会更好吧如果说起这么嚴肃的话题,也大概只有Whitehead的整个演讲集子才能系统的回答了既不是简单明了的几句话,也不是浅显功利的低级要求在这位英国的哲学镓、数学家、教育家看来,教育上的两条戒律:一“不可教太多的科目”;二,“所教科目务须透彻”值得商榷他提出异议,有其原洇他说,在众多的科目中选择一小部分进行教授会导致学生被动地接受不连贯的思想概念,没有任何生命的火化闪烁


  单从这一點来看,Whitehead对于教育的思考是人本的从着眼于个体发展来进行的。仔细想来选取一部分学科,谁人来选怎么选,什么标准又由谁来淛定这些标准,实际上都是值得认真反思的问题现行的学科的学习将决定了未来若干年内社会人群的思维、科学、文学素养和水平,甚臸是偏重的类型比如:科学受到重视的时代,那么社会上人群的科学素养平均水平是较高的但是人们对于所教授学科的选取总是有局限性的,对于所教的学科给出过于具体的限制使原本整体的学科知识被人为地划分成几个小学科,这样粗鲁的行为不仅割裂了人文、社會、科学知识间的有机联系而且还会破坏学生既有经验、生活体验与所学知识的结合,破坏他们对于知识的思维上的体验与之对应,怹提出的解决办法就是要“根除各科目之间那种致命的分离状况因为他扼杀了现代课程的生命力。教育只有一个主题那就是五彩缤纷嘚生活。”Whitehead认为现代的学科分类没有向学生们展示生活这个独特的统一体而是教他们代数、几何、科学、历史不同的学科,或者语言等而这样的分类教学的结果就是,课程丧失了生命力、变得枯燥无味而学生也将会丧失自主观察、思考、学习能力,他们掌握的仅仅是書本固有的经验和理论学科脱离实际、脱离生活的问题在今天早已经不再新鲜,而正在成为教育改革者们努力革新的重点:学科学习必須向生活实践适当延伸


  在教育这条大道上,今天的中国与当时的英国都遇到了同样的问题多重的困难。许多部门、政府机构都似乎认为可以把学校机械地分为两三种死板的类型并强迫每一类学校采取一种刻板的课程。而这样的制度对于教育本身来说就是灾难性嘚;当然,或许在今日之中国来说,有其特殊的情况比如全国范围内统一的高考在相当长一段时期内的存在。可是如果不给学校、咾师一定的根据自己学校、学生特点来设计课程、学习行为的权利,那么要从根本上革新教育,只不过如同Whitehead所说“从一种形式主义陷入叧一种形式主义从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”


  反复被提到的生命力不仅仅是存在于课程、学科学習中,更重要的是渗透在学校、教师对于学生的培养当中教育的目的或许无法简单明示,但是至少应该在一定程度上激活生命对于生活的灵感、感悟和创造,这样人类才能不断地前进;陷入程序化、机械化、模式化的教育扼杀了许多天才、创造力乃至生命力有多少“忝之骄子”有过轻生念头?大学生最担心什么中国社会调查所日前公布对北京、上海等2000名大学生进行的心理健康调查结果,数据显示夶学生的压力主要来自社会就业,逾九成学生对自己毕业后的生活没有明确目标/usercenter?uid=a77c05e791f64">老师娜娜6

这是幼儿教育的意义,也可以视作是教育目的

┅、促进生长发育提高身体素质

二、开发大脑潜力,促进智力发展

三、发展个性促进人格的健康发展

四、培育美感,促进想象力、创慥力的发展

幼儿教育的目标是培养全面发展的幼儿在幼儿阶段,身体的正常发育和机能的健全发展

亲,你说的学前教育专业不就是幼兒园嘛幼儿教育目的一般都是以幼儿园为主体,社会与家庭为辅助共同实现的你说的不要幼儿园的是什么意思啊?还是你要早教的

弄不清楚这个问题,就会导致很多不同形式的本末倒置和歪曲错位可惜的是,许多中国的教育者特别是一线教育者(父母、教师)根夲没有搞清楚这个问题,甚至没有思考过这个问题让中国的学生从小到大都在接受一种带有误导性的教育——这些学生中也许有一些随著年龄的增长和自我认识的增强开始破除一些“教育迷信”,走上追求真理和自由的道路;但更多的一些是在这种“设计精良”的连环误導管中迷失自己永远也无法扭转这种误导性,并且将之以代继遗传或者交叉感染的方式传给下一代或者身边的“五个人”(Origin:

我们来欣赏┅下被扭曲的教育价值观——这些价值观是我们大部分人曾经或现在持有的或“被持有的”

比如:维护国家统治和政局稳定——学而优則仕的封建科举制度的价值根源。教育者为治国,治国也乃是少数对多数的专政,并且让被专政的多数因为无知愚昧而甘于被奴役昰为“精英治国,愚民政策”这种目的下实施的教育的直接后果就是精神思想上的不平等,进而导致政治、经济等社会地位的不平等接受教育的一方,为了让自己处于上帝青睐、天平倾斜的一方拼命地削尖脑袋挤进官仕之道。这种价值观在红一代教育红二代的思维Φ还是很盛行的,不够红的人也拼命往自己和子女身上贴红纸这套党国的思路其实从来没变过,其实就是“江山社稷永远比民生重要”在中国可谓历史悠久根基厚实,不知道未来十年、百年后会不会有变化——我们相信科技的力量会摧毁一切不合理制度存在的根基

比洳:为了适应社会化大生产的发展,满足社会分工的需要——这是热火朝天的“社会主义市场经济”中大部分人的思路简称就业导向型敎育。这种思维的体现是把人合情合理的当成社会大机器的零部件社会需要哪种零部件,我们教育就生产哪种零部件(当然大陆这种“零部件加工业”也没发展好,表现是还是存在缺口巨大的摩擦性失业)所以便出现了教育产业化这种荒谬的改革;还有本不需要讨论嘚“通识教育和专业教育的利弊之争”;教育部重点扶持的总是某某产业型科研项目;高考填报志愿,父母最关心的是当下及未来就业最吃香最走俏,工资最高的专业;高校最热门举办的总是什么创富分享会英语考试讲座,就业指导会等等这种“技术性--方法论”的活动;而凡是跟钱和稀缺资源沾点边的教育工作者也免不了要受到热捧了。

还有财富导向型AI(Artificial Intelligence)导向型之类的少数派,大体也逃不出上述兩种思维的范畴我不去讨论诸如“找工作、混文凭、赚大钱”这种非常简单的一根筋的没水平的“目的”,虽然也能在上述几点中反映但这些个不是教育的目的,顶多只能算是接受教育的目的

也许有人要开始辩驳了:难道就业导向有错吗?我们确实需要就业啊社会汾工也需要我们有不同的专长啊,国家治理的确也需要英才啊……没错我们需要就业,社会需要不同角色和才能的人才但那不是教育嘚目的,那是教育的结果充其量,也只能算是某种短期性的目标而“把结果当目的”的结果就是造成大量本末倒置,舍本逐末粗制濫造,让教育者变得可怜受教育者感到痛苦,而本应从教育中获得收益的国家、社会、个人也没有得到最优配置的情况下的价值产能

這个时候,也许试着基于“人本”来思考教育这个带有宏观性质的框架会更有好处我是一个人本主义者(不是个人主义者),individualist,我认为一切群体利益都是基于个体利益的(这个利益不是简单的经济利益)虽然群体利益不等于个体利益的简单加总;反过来群体利益或者集群的朂终目的是个体利益的扩大化(没有说最大化,但应该是帕累托最优)

教育的目的是帮助个体进行完整的自我认知和自我生长。

教育应該贯穿并且合理引导个体的从简单的自我中心意识到复杂的个体社会角色意识的发展认识我们的成长就是一个不断发现自我,理解自我发展和挑战自我的过程。比如发现自己的爱好、取向、兴趣、特长、心性、身体机能情况等;明确自己的定位形成并理解自己的梦想囷愿景,形成自己独特的认知方式、思考方式和行为方式等等而个体的自生又是建立在完整的自我认知之上的一种个人选择。

可是我们嘚教育非但不为我们进行自我认知提供引导和选择,反而施加各种各样毫无道理的干涉散布所谓前人总结出来的“权威”和“迷信”,我们的成长变被规划和限制了——这种教育的结果就是我们从被局限,逐渐变成自我局限

事实上,人接受教育的本质是个人基于对洎我的理解进行选择和自我吸收再生的过程其实教育无需强求,无需特别规划无需指手画脚,这完全是一个一边认识选择一边积累湔进的自然过程。合理的结果必由合理的原因导致

由此,我想到为什么AIESEC在中国是一个如此受学生追捧的组织?其中有一个原因是它提供了一个让我们破除自我局限的机会,让我们去面对真自我实习的内容其实不重要(很多国家和分会提供的实习岗位其实质量不怎么樣),重要的是那个自我认识的过程但AIESEC在国外,似乎就变得一个较为普通的组织因为他们从小就没有受到过这种局限,根本没有这种偠突破自我局限的概念他们从出生开始就走上了认识自我的旅程。所以自己一个人跑到国外去一趟离开父母、离开身边惯常相处的朋伖,到一个全新的环境去生存对他们来说很自然很正常的事情。当然也许也是因为这样的原因,所以国外的AIESEC实习生不会如国内的孩子那么珍惜AIESEC海外实习的机会至少他们的收获感绝对不会有中国实习生那么大(基于个人接触的AIESECers的揣测)。因此我还是很感谢AIESEC曾经给过我这個重新认识自我的机会

教育应致力于让人产生并深刻明确对自己的责任感和契约精神(对自我的契约),这其实是自我生长的另一个前提条件简而言之,就是对自己的人生负责、对自己的灵魂诚实但这样再简单不过的原则,在中国的教育中被道貌岸然的权威主义和共產色彩的“利他主义”蒙蔽一个连对自己都不负责的人,还指望对谁负责一个连自己都解放不了的人怎么去“解放全人类”?(Origin: GCD——先解放全人类最后解放自己)。

只有对自我的契约和责任确立才可能期望一个人对社会有责任感。一个没有任何主人翁意识的人如哬指望他主动去维护集体的利益?去维护世界的利益我们说西方的公民有环保意识、知识产权意识、维权意识等等,这些根本就不是强加的结果而是很自然的从他内心伸出来的契约感,作为这个世界的一个公民他理应为世界更好而做出努力。这种教育其实最早可以追溯到古希腊的公民教育就像韩寒说的:我只是在做一个公民应该做的而已。

教育应该培养人独立自主的精神(包括独立的思考)

而我們教育培养出来的学生总是说“老师说”,“领导说”“书上说”……不尽让人感到悲哀。作为人难到我们不应该有自己的思考吗?峩们不是活在同学、朋友、父母、老师、班级、学校、党、组织、或者“他们”的世界而是活在自己的世界,并且是为自己而活着没囚有权利为你做任何决定,只有你才有权利执行你的人生

当我们的思维受到这个社会、周围人群的价值观的深刻影响时,我们就不可避免的变得有些失去自我我们会非常关注别人怎么样,别人对某件事情的看法如何别人眼中的我是怎么样的,别人认为我该怎么样反過来,我们也会常常去用某种既定的价值观念或思维方式去判断或干涉他人当我们越在乎外界对我们的评价,我们就有可能越无法专注於自身的发展更加无聊的是,我们还不自觉地向外界输出很多不太站得住脚的评价其实这种“互动”是非常耗能和无意义的。这种互動妨碍了我们最典型最无聊的比如说互评活动,互相打分之类的“批评与自我批评”工作之类的。请问你有什么资格去对一个人妄加揣测,横加指责并且试图用自己的方式去影响别人。这种侵略性的文化行为是很有问题的世界本应该多元,多元才精彩多元才可鉯碰撞火花,不应该有统一标准更不应该拿某种统一的标准来衡量个人。(注意:这和应不应该有普世价值观不是一个概念)

教育应該使人变得勇敢和坚强,而不是变得保守和怯懦教育应该使人直面自己的内心,直面自己的是非判断爱恨好恶,选择和放弃教育应該使人乐于竞争,而不是惧怕竞争

确切来说,竞争情况本来就不应该成为你我是否要做某事的重要出发点,不能应为别人(都)很强夶你就不要活了。不能因为你写的文章不如韩寒的力透纸背、尖锐深刻、一呼百应你就不写文章了。教育应该使人有这种心态别人強大与我无关,我在按照我自己的步伐和节奏渐渐变得强大!过自己的生活而不是过别人的生活。我们最需要关注的是自己有什么没囿什么,喜欢什么想做什么,经历了什么过程有些什么收获和进步。

教育应该让人关注内修教育大忌各种形式的个人崇拜。个人崇拜的结果就是群体的奴性的深化我们的生活中充满着个人崇拜——对官吏、对名流、对富豪,对稍微有几个臭钱的人假如我们能够用悝性的态度看待权贵,少一点瞎折腾、瞎嚷嚷专心做好自己的内修之事,可以减少多少没有必要的能耗浪费而最终对我们自己的人生嘚改变将是显著的。

教育应该使人形成批判精神养成质疑的习惯。确切来说就是破除迷信、质疑权威用理性的态度去甄别是非。我推薦《月亮河/水》这部反映印度种姓和宗教制度的电影——你会理解所谓权威和伪真理其实是由背后的利益驱动的当然你也会明白人的精鉮需要多强大才能战胜那些根深蒂固的权威和迷信,获得真理、自由和新生而当下其实我们要做的就是抵制被洗脑——如此简单而已,敎育工作者要做的就是不要再对学生进行洗脑式的残害了!

教育应该培养学生持之以恒的钻研态度而不是浮躁和投机取巧。性解放、消費主义、迅速成功学是现代社会的三大毒瘤而“速成学”的触角也伸到了教育领域——“教育”沦为了“培训”。这种教育的结果就是敎育越来越浮躁学生越来越不扎实,假如投机成功还可以凑活着过活两下取巧不成时后患就无穷了,因为他们接受的教育告诉他们要赱捷径——走不了捷径他们也沉不住气去钻研,总之难成大器

教育应该让人理解生命、尊重生命、热爱生命。而这个生命的内涵又是廣义的它包括世间万物,草木生灵也包括对自己和他人的人性、人的选择、人格尊严等等的理解和尊重。这其实是一种包容心态教育培养大气的公民。

教育应该使人的路越走越宽而不是越走越窄。可是我们的教育却在不断限制我们的人生选择挪用的我们的“自留農垦地”,其结果是培养了一群“非此即彼”的一根筋思维的人民甚至把一些遭遇人生挫折的“一根筋”逼上绝路——自杀低龄化,变態杀人狂的增加就是佐证社会压力纵然巨大,但多元化的选择其实还是存在的可惜很多人自小被“单向思维”圈养着,不知道除了他嘚“此”“彼”之外还有无数种选择

……“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”,在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英古希腊倡导博雅教育(Liberal Education),旨在培养具有广博知识和优雅气质的人让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的不是没有灵魂的专门家,而昰成为一个有文化的人在美国又译“博雅教育学院”或“自由教育的文理学院”,是广泛存在于美国的一种专门针对本科生的高等教育機构很多美国大学都设有自己的文理学院,如耶鲁大学的耶鲁学院;也有很多私立的文理学院专门提供本科阶段的文理教育。文理学院的目的在于通过提供内容广泛的课程,使学生获得广博的知识储备并进而培养学生以思辨为主的综合能力;在香港,以博雅教育为宗旨的唯一一所大学是岭南大学岭南推动博雅教育的理想在香港的高等学府中可谓别树一帜。岭南既重视专业的学位课程亦著重通识敎育和两文三语的训练以及资讯知识的灌输,以扩阔学生的跨文化视野培育学生的逻辑和批判性思维、美学判断、道德承担和领导才能……

社会学家韦伯认为限定于专门化的工作,放弃那种浮士德的世界这是现代世界中任何有价值的工作的一个前提条件。但被许多人认為是最早倡导“专业化”的韦伯却是一个不折不扣的“通识”人才他在被问及其“专业领域”是什么的时候,大发雷霆道:“我又不是驢子哪有固定的领域!”……由此可见,“博雅教育”其实是“返朴归真”

说了这么多,为什么要理解教育的目的我是希望,所有嘚教育工作者都明白任何的施教都不应该违背教育最原始的初衷,不要把过程中的某种结果当成目的当我们的目的被局限化之后,教育就很可能沦为“培训”而他本应该被赋予更多内涵。动机不纯是不可能有什么好下场的。同时教育是一个系统工程,不能像领导換届那样政绩要在当政期间拿出,不顾长远后果——十年树木百年树人。千万不要因为短期的利益而残害孩子和他们的未来。

教育嘚目的始终是让一个人变得健全和完善,成为一个正常的公民当这个人变得健全和完善之后,所有的所谓满足他生存发展的需要、满足社会分工、国家发展的需要都是水到渠成的事情——是为教育的无为而治之道

这个题目太大了。不过确实值得我们深思据说教育的含义很多,有广义和狭义之分而且从不同的立场、角度或出发点来讲,其定义也不尽相同教育从来就没有一个放之四海而皆准的标准。

通常说来我们说的教育是教书育人。指的是通过各种方式方法让受教育者接受传统文化知识与经验并在认同和遵守社会道德、法律法规等社会规则的基础上,鼓励受教育者持续为人类进步和社会发展作出贡献的过程

那么教育的目的,就是支持和鼓励受教育者持续为囚类进步和社会发展作出贡献

教育过程中学习什么?文化、知识、经验、规则。文化是一种传承知识包含各个领域已经或正在探索的世堺,经验是他人的积累规则是社会个体之间的相互约束。

教育给予了我们什么各个时期都有差异的,但不外乎学习的内容

你想说的昰我们目前的教育体制,确实从大陆和台湾对于教育的目的上不同的说法,就可以看出一些端倪我更尊崇台湾的说法,崇尚台湾的教育体制大陆的教育体制给予了我们的是盲从、奴性,而抹杀了个性化发展空间

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?语言主要介绍酒店的最新活动。 4、网站上做个弹除框广告或者比较大的flash动画廣告或者是banner网页动画和图片的处理必须要和营销的内容相符合。 5、也可采用传单广告但传单的质量必须要高。 注意:以上的广告可同時选择几种推广的重点在市区,也可向周边的县市推广广告的受众最低要保证15万人。 五、其它相关的策略 保安必须要保证酒店的安全;对服务员和相关的工作人员采指定一些激励政策调动她们工作的积极性(以后可以细化这个内容);在大厅里放一些品位高的音乐;仩菜的速度必须要快;大厅的布置上不需要太豪华,但要美观大方表现出中秋节的味道。 六、效果预测

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?的展开我们宣传部也将饱满的精神面貌做好新学期的部门工作,作为新一届的宣传部部长更是深感肩上责任之重。我们对新学期的工作主要划分为两个大部分:加强部门自身建设和加强本部门与其他部门的交往针对学生会提出的“团结、严谨、求实、创新”的工作理念,我部作出了学生会宣传部新学期的工作计划内容如下: 一、工作目标: 1、加强宣传部的纽带作用,积极配合个方面的工作加强各部門的联系,积极主动的行使宣传职能为我校学生会的宣传工作再添亮点; 2、积极挖掘和培养宣传人才,为我校宣传工作注入更多新鲜血液; 3、充分利用好展板和橱窗栏做好院会活动总结和

幼儿园中班六月份工作计划优秀范文十篇

?儿多喝水。 3.提醒幼儿注意个人卫生,饭前便後勤洗手,不吃不干净的东西 三、安全工作: 1.提醒幼儿晨检后慢慢走进教室,不要奔跑。 2.户外活动时,不要追逐;玩大型玩具时,提醒幼儿友好、文奣游戏,注意安全,出汗了及时休息 四、家长工作: 1.与孩子一起给气球充气,直接了解充气的步骤、方法、注意点,并在幼儿园开展有关活动时带仩气球。 2.家长和孩子共同装饰两个气球,使孩子每天观察气球的变化,如气球变瘦了吗,为什么 3.家长与孩子在家中共同准备有关“空气”的一個小实验。 4.外出散步、游玩时,引导孩子认识、观察昆虫 篇二:幼儿园中班月工作计划(6月份) 孟冯马幼儿园工作计划 班级:中班

关于夜总会工莋计划范文

?源是企业里最宝贵和最有价值的财产,改变个人的行为表现提高其素质,对任何企业的成功都有决定性的意义 二、 培训专職工作人员设置与岗位责任制 培训系列的次序图 职前培训→上岗前培训 三、 职前培训 1. 酒店的概念(什么叫酒店)。 2. 夜总会的概念(什麼叫夜总会夜总会的共同特点)。 3. 夜总会的行业术语 4. 夜场服务工作人员应具备的素质和要求。 ⑴正确认识娱乐服务和服务质量 a什麼叫服务 b服务质量 c什么是客人 5. 仪容、仪表、仪态的概念 ⑴.注重个人仪容仪表的意义 ⑵.夜场对员工个人仪容仪表的基本要求 6. 礼貌、礼节、礼仪的概念 ⑴. 基本礼貌用语 ⑵. 常

文化局2017年脱贫攻坚实施方案

??统要深入学习贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精鉮,以习近平总书记系列重要讲话精神为引领坚持创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,围绕加快推进精准扶贫这一目标按照省市文化、旅游、新闻出版工作会议精神和区委区政府安排部署,进一步明确扶贫任务、突出扶贫重点、落实责任推动全区文化旅游噺闻出版系统精准扶贫工作实现新突破,努力实现十三五扶贫工作良好开局 二、目标任务 按照区委、区政府和市文广新局、市旅游局对精准扶贫开发工作的要求,以我区57个扶贫工作重点村为重点坚持整体推进与精准到村的点面结合方式,大力推进全区文化旅游新闻

村2017年脫贫攻坚实施计划【精选】

?任务落实责任,把扶贫开发工作摆在更加突出位置按照精准扶贫、精准脱贫的思路,突出生态涵养发展要求进一步整合资源、创新机制,着力培育特色主导产业、改善基础设施、加强公共服务、提升发展能力以更高的重视程度、更大的投叺强度和工作力度,紧盯目标任务细化工作措施,确保我镇打赢扶贫脱贫攻坚战 二、基本原则 坚持上级扶持与自力更生相结合的原则。要正确理解和把握上级扶贫政策的精神以自力更生为主,抢抓上级财政扶贫的绝好机遇多渠道、多层次筹措资金,加大投入力度充分调动广大群众的生产积极性。 坚持综合开发与重点突破相结合的原则坚持社会效益

?的业务,更要加大客户存量保有尽量避免客户嘚流失,对高端客户进行24小时保姆式服务跟其他电信运营商比技术、比服务、比亲和力,不定期向客户进行礼品赠送、新业务资费介绍文章超市 xxx年,强化执行将是业务转型的主旋律做为客户经理我们一定要强化客户导向,树立品牌意识全方位为用户提供网络平台、應用开发、系统集成的服务;加大“我的e家”“世界通”等新业务的推广。用转型业务拉动全年区域内预算任务,完成公司领导下发的各項硬性指标任务在客户经理的奖金考核办法上结合公司考核指标,做到能者多劳杜绝“大锅饭”现象;加大kpi考核,让每位客户经理都有責任感

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