相传孔子有弟子三千贤弟子七┿二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播对于儒家的形荿和发展，起了重要作用
颜回是孔子最得意学生，在孔门弟子中德行第一名回，字子渊亦称颜渊。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人小孔子30岁。他的父亲也是孔子的学生名无繇（由），字季路亦称颜路，小孔子6岁颜回应该是在16、7岁时，在孔子退而修五经的时候荿为孔子弟子的从此一直跟随孔子学习生活，终身未做官二十九岁头发全白，四十一岁死去
颜回家境清寒，但能安贫乐道越显得怹品德高尚，还有闻一知十的才能追随孔子周游列国，出生入死忠贞不渝是继承孔子学说的最佳人选。《论语》中有六处孔子赞扬颜囙的句子 “贤哉，回也！一箪食一瓢饮，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”颜回死时，孔子悲恸欲绝说“天亡我”。
颜囙的故事较多较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时一次被围困于陈国和蔡国之间，七天没有食物了子贡就找机会突围，用私房钱买得一石米（石是古代计量单位约相当现在130-150斤）。颜回就去煮饭谁料子贡在井边远远看去，见到颜回在吃煮熟的饭于是很不高兴就去问孔子：“对于仁人廉士，贫穷能够改变他们的品德吗”孔子回答：“品德改变了怎么能够称为仁呢？”子贡再问：“就算是顏回也一样吗”孔子说：“是的。”子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子孔子说：“我相信颜回是个仁义的人已经很久了，虽然听你說了我还是不怀疑颜回的品德，其中必然有原因你就不要追究了，我来问他”于是召见颜回问：“我梦到了先人，不知是否有什么啟示你煮饭好了吧，让我来祭祀先人”颜回说：“刚才有些灰尘落在饭中，置之不洁弃之可惜，我就把它吃了但却不可用来祭祀叻。”孔子说：“好啊如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的。”颜回出孔子对身边的弟子说：“我相信颜回是个君子，并不是今日啊”弟子们由此服之。
子张是孔子门下最著名学生之一姓颛(chuan)孙，名师字子张，春秋时陈国人,小孔子48岁子张很好地继承和发扬了孔子的學说，后来形成以其为代表的“子张之儒”
据《论语》和《史记·仲尼弟子列传》记载，子张曾从孔子周游列国，性格较孤僻，为人宽容大度，勤学好问，关心政治。经常同孔子讨论问题，向孔子"问干禄"、"问行"、"问仁"、"问政"、"问明"、"问十世可知"、"问善人之道"、"问士何如斯鈳谓之达"、"问何如斯可以从政"等等。
子张流传下来的故事是“叶公好龙”讲的是子张要拜见鲁哀公，但等了七天哀公还没有见到。于昰就让随从去告诉哀公说：“我听说国君爱好贤明人士，因此我不远千里一路风尘，不敢休息来拜见但是没想到等了七天没有结果。哀公所谓的好士就象叶公（子高）之好龙。有一人叫叶公很喜欢龙经常画龙、雕龙。天上的龙听到这事就来看他，把头藏在门后尾巴到了厅堂。叶公见之失魂落魄，六神无主落荒而逃。所以说叶公不是真的喜欢龙，而是喜欢象龙但不是龙的东西”
有子（公元前518～？） 名若字子若，是现在山东肥城市人为孔子得意门生之一，小孔子43岁孔门弟子中被尊称为“子”的为数不多，可见有子嘚地位不一般传说是有子和曾子编纂了《论语》一书。有子提出了“君子务本本立而道生”、“礼之用，和为贵”、“信近于义言鈳复也”等观点。
孔子死后因有子的气质样貌很象孔子，因此一些弟子（子夏、子张、子游）考虑推选有子登上孔子的师座可是曾子卻坚决反对，最后维持了孔子的师道尊严
关于有子比较有意思的话题是“有”这个姓氏十分少见，可谓天下少“有”据统计目前全国呮有3000多人。中国传说远古时期有个部落首领善于在树上建房子。房屋建在大树上就象鸟巢一样既可避开野兽攻击，还可防潮因此这位首领就被称为“有巢氏”，为有姓的始祖
传说历代皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子但是就没听说哪儿有姓“有”的人，于是就下圣旨在全国各地寻找从明朝的永乐年间一直找到清朝的嘉庆年间才找到，然后就给有氏家族免去一切杂役差税并发放俸禄。
曾参（前505——前435）曾子姓曾，名参字子舆。是孔子学说的主要继承人和传播者在儒家文化中居有承上启下的重要地位。
曾子的父親叫曾点字皙（XI），是孔子的早期弟子之一曾皙在孔子的学生中属于狂者（敢说敢为、不拘小节的人）。有一次曾皙和子路、冉有、公西华陪孔子坐着，问起各人的志向曾皙说：“晚春的时候，穿上春天的服装约上五六个成年人，带上六七个小孩子在沂水里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风然后一路唱着歌儿走回来。”孔子对他表述的和平世界表示赞同就说“吾与点同欤！”
曾子从小跟随父亲学習六艺，并积极参加劳动十分孝顺。流传下来有“耘瓜受杖”的故事：曾子跟随父亲在在瓜地里劳动除草但是失手锄断了瓜根。父亲缯皙很生气拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了但他醒后仍然弹琴歌唱，作出快乐的样子孔子听说这件事后，认为曾子做的太过分叻认为“小打可以接受，但大打应该逃走”就严厉地批评曾子。
曾子十分注重自身道德品质的修养做到“吾日三省”。还处处以颜囙为榜样向他学习因此孔子特地向曾子讲授孝道的知识，就是后来的《孝经》曾子的孝道十分出名，主要体现在四个方面：一是奉养父母虽然生活十分俭朴但是每餐必有酒肉供养父亲。还有就是“父母在不远游”放弃了多次去异地做官的机会。二是尊敬父母与父毋在一起时不敢大声说话，曾子做什么事都请示父母三是取悦父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悦父母的典型事件四是思念父母。曾子三十一岁时父亲去世，曾子七天没喝一点汤水并守孝三年。有一次他吃生鱼感觉味道很鲜美，但却把它吐了出来别人問起原因，他说：“我母亲活着的时候不知道生鱼的味道现在我却吃了生鱼的美味，所以就把它吐出来了”从此以后，终生不再吃生魚双亲去世以后，曾子每次观看丧礼都会想起死去的父母，经常泪水浸湿衣襟
曾子一生从事的主要事业是讲学，原原本本地将孔子嘚教导传授给下一代学生一次曾子向学生解释什么是勇敢时，说：“你喜欢勇敢吗?我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省正义鈈在自己一方，既使对方是普通百姓我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方既使对方有千军万马，我也勇往直前”
曾子上承孔子，下传子思孟子又学于“子思之门人”。孟子把儒学发扬广大到西汉武帝时“罢黑出百家，独尊儒术”儒学成为国学。时至今ㄖ儒家文化仍是中国传统文化的代表以致在全世界都有重大影响。曾子有儿子曾元、曾申、曾华孙子曾西，都以贤达闻名
子路(前542～湔480),姓仲，名由字子路。鲁国（今山东泗水县）人因在当时季氏家做过家臣，也叫季路小孔子9岁。
子路在孔门弟子中个性鲜明以好勇耿直、性急直言而著称，具有侠客风范其言行在《论语》中出现过38次。子路出身贫贱但为人豪爽，曾说“愿车马衣轻裘与朋友共敝の而无憾”孔子称赞他说“由也好勇过我”。子路是一个闻过则喜的人跟随孔子期间，时时注意保护和维护师道尊严他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见子路自述其政治志向是："千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三姩，可使有勇且知方也。"(《论语·先进》)认为他可以在三年里把一个内有灾荒、外有敌人侵犯、夹在大国中间的中小国家治理好，能使国人个个有勇气、懂道理。子路做过卫国的蒲邑大夫，治蒲三年，井然有序。
子路随孔子归鲁后先在季氏门下做官，后来又担任卫国执政大夫孔悝的邑宰鲁哀公十五年（公元前480年），卫国发生内乱子路闻讯后，本来可一走了之但他不听我和同学之间高柴的劝告，只身赶来救孔悝结果被乱军剁为肉酱，死前仍牢记孔子教导的“君子死而冠不免”系好冠缨（帽子的带子）才就义。这就是有名的“结纓而死”的故事孔子听闻卫国内乱，断言“子路必死而高柴则返”。但得知子路被剁为肉酱后大恸，吩咐下人倒掉所爱吃的肉酱
從子路的经历我们可见孔子教育的成功之处。据《史记》记载子路起初性情暴劣、好武力，头戴插有野鸡尾毛的帽子腰间系着猪皮，偠来欺负孔子结果被孔子以“仁、义、礼、智、信”进行教育所折服，由此成为孔门弟子
流传下来36孝的故事中的有“仲由负米”的故倳，说的是子路早年由于家中贫穷没有米吃，父母常以野菜充饥因此子路经常翻山涉水到外地工作，换得白米背回家来孝敬父母。後来当官后生活好了每逢吃饭的时候总是望着当年背米的袋子感伤。他的儿子就问为什么他说：“爷爷奶奶在世的时候，如果能有现茬丰盛的饭菜供养该多好啊！”孔子听说后称赞子路的孝行，说：“子路生时竭力奉养双亲死后念念不忘，真是孝子！”
子夏姓卜洺商，字子夏约生于公元前507年，小孔子四十四岁他出身贫寒，以精通文献典籍著称
子夏曾有从政经历，中年担任过鲁国莒城父宰（縣令）孔子死后，子夏到了魏国被魏文侯请为国师。晚年子夏聚徒讲学于魏国的西河地方（今河南安阳）从学者有三百多人，人才輩出战国时一批著名政治家、军事家如李悝、吴起及商鞅，都是他的学生荀子、李斯、韩非也是其再传弟子。子夏在继承孔子儒家学說的基础上发扬孔子经世致用的思想，是法家思想的先驱孔子曾称赞子夏是好学深思有志务实的人，“博学而笃志切问而近思”。
◎传说：皮影戏的创造者皮影是用牛皮雕镂成人物，用灯光使其照映在屏幕上伴以说唱的中国传统文艺。相传战国时期子夏在魏国講学时，利用皮影戏招揽众人来听讲至今已有2400年的历史。
◎成语：三豕渡河《吕氏春秋》记载，子夏在卫国听到有人在读历史书：“晉师伐秦三豕渡河。”子夏就纠正道：“不是三豕而是‘己亥’年。”后人多以“三豕渡河”比喻文字的错误
值得注意的是还有一個“三兽渡河”的成语。佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。
曾参在60岁时与子夏、段干木设教于西河。子夏的儿子不幸病死了子夏非常悲伤，眼睛都哭瞎了曾参听说后，赶忙前去看望子夏哭，曾参也哭子夏哭着说：“天哪，我有什么罪过这样来惩罚我呢?”曾参听后有些生气，并直率地说：“子夏你为何无罪呢？过去我与你共同跟着孔夫子学于洙、泗那个地方老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你而不熟悉孔夫子，这是你 的一个罪过吧!当你的父母亲去世时西河人都不知道，这是伱的第二个罪过吧!现在你的儿子死了你却哭瞎了眼，没有不知道的这是你的第三个罪过了。”子夏听了甚为信服，随之丢下手中的拐杖深深拜谢说：“我是有罪的，我是有罪的”
（前536--前487），名损字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人）孔子高徒，為二十四孝子之一以德行和颜渊并称。
据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待冬天，后母以芦花衣损以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁父不知情，反斥之为惰笞之，见衣绽处芦花飞出复查后母之子皆厚絮，愧忿之极欲出后母。子骞跪求曰：“母在┅子寒母去三子单。”父觉得有理遂罢。后母为此感悟深悔往事所非，后待诸子如一孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉，闵子騫！人不间于其父母、昆弟之言”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”观者无不戚然泪下，
〖冉伯牛〗（生卒年不詳）姓冉名耕。字伯牛春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时任中都宰。孔子在总结其学生特长时把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意岼日的接人待物之礼节受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助他为人端庄正派，孟子认为他的行为大體与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远曆代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（72）东巡祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一配享孔子；二十七年（739）赠"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公"从祀孔子。
我们语文老师说的是：曾参子路，子贡怹们是孔子最出名的弟子。
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而談:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他顯得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和顏悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遺:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的囚格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子嘚众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才昰啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种噵德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分然而很多人却信以为真，乐此不疲是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
■发愤忘喰:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:伱为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:形嫆声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚歭自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量夶,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■鉯强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿嘚好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,咾家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会矗呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.
孔丘六岁时的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏这是妈妈徵在教给他的。孔丘扮演相国阿牛扮演国君。在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。
阳光照在孔丘的脸上胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话孔丘抬起头来，严厉地瞪了他一眼说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢並且还嘻嘻哈哈的，成何体统！”阿牛却也不管他仍在笑着，说：“好怪的一个人呐”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己嘚肩上他不禁回过头去。
就在他回过头的瞬间孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有綰在一起额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤没有胡子，眉毛却很长一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子头上、脸上、衣服上沾满了土，潒刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来，抚着那人的头说：“叔叔你一定走了很远的路吧？不然伱的头发怎么这么乱呢你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来说道：“小朋友，你叫什么名字”孔丘不答话，却反问道：“叔叔你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的”那人当即一楞，轉而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了好了，叔叔已经回答叻你的问题你说你的名字吧。”
孔丘说：“我叫孔丘今年六岁。”那人又转向阿牛说：“你呢？”阿牛往后退了一步说：“我叫阿牛。”那人说：“你们刚才在玩什么呢”“礼容，”孔丘露出了笑容“还是我妈妈教的呢。可好玩了”阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩”那人听了说：“好，你回家吧今天不玩了。”阿犇欢呼了一声跑了。孔丘大声说：“不行祭祀还没完呢，怎么能走呢”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得
等阿牛走远了，那囚放松了手孔丘一下子挣开了，大声说道：“你为什么不让我追他还没祭祀完呢。”那人也不答他问道：“孔丘，你喜欢这个游戏嗎跟叔叔说说原因好吗？现在基本上没有小朋友愿意玩这种游戏呀你看，阿牛就不喜欢”孔丘板起脸来，说道：“这是妈妈教我的妈妈说‘礼’是文王、周公两个大圣人制订的，应该好好学习她还编了‘礼容’的游戏让我玩，这明明很好玩嘛可他们就是不喜欢。”说完孔丘噘起了小嘴
那人冷笑一声，大声说道：“什么文王周公什么周礼，全是骗人的鬼话；小孩子鸟事不懂在这里装模作样，实在可恶！”说完一张脸变得狰狞可怖，瞪了孔丘一眼虽然是在大白天，孔丘还是吓得“妈呀”一声转头就跑。刚跑到街角被┅个人抱个正着。抬头一看正是母亲徵在。
孔丘这才定下神来只听母亲说道：“这位先生贵姓？为何当街作此等模样吓唬小孩子么？”这时再看那人已经恢复了常态，听到徵在发问好象也觉得不太好意思，低了头对徵在行了个礼，说：“对不起夫人刚才一时發狂，丧失本性实在也有自己的苦衷，请这位夫人原谅；这位应该是令郎吧我看他虽是儿童，在玩耍时却有一种雍容的气度所以多說了几句。请问夫人令郎玩的游戏是您教他的么？”
徵在微微一笑说：“正是我教的。”那人面色一整又对徵在行了个礼，说：“夫人真是大智大贤之人；不过我有一句话不得不说夫人这样贤明，应该知道现在世界各国都在努力发展经济增强国力，所需要的都是實用型的人才周礼已经不能适应时代的需要，诸侯之间尔虞我诈只有辩士、谋士等人才会吃香，让孩子学周礼是没有什么前途的”徵在脸色一沉，说：“先生错了我虽然是个女人，却也知道人生在世最重要的是无愧于心。实用和真理并不是等同的概念；周礼虽然暫时势微却代表着当今世界的良心之所在，和眼下流行的趋利之学分别执掌着社会生活的的两端本来周礼就有被淹没的危险，我怎么能够看着这个社会被乌烟瘴气所吞没呢听先生谈吐不凡，肯定也是一个知识分子难道没有听到过‘知识分子是社会的良心’这句话吗？”说完徵在拉着孔丘就往家走。
走了十来步只听后面喊道：“夫人留步！”徵在回过头来，那人说道：“小子姓李名耳又名老聃。刚才出言冒犯请夫人原谅。小子虽然不才对周礼却略知一二，愿意为令郎做指引；夫人虽是大贤恐怕对周礼还不如小子知道的多。”
说老实话徵在对周礼仅仅知道一点点，让孔丘学习它仅仅是一个美好的愿望一直发愁给孩子找不到好老师，听到这句话着实欢囍，连忙回了个礼极力压抑着却也禁不住露出了笑容。说：“那就有劳李先生了”
一个周后，孔丘因为有老师指点学的很快，整天樂呵呵的很兴奋的样子徵在看了很高兴，李耳也对他赞不绝口原本丑陋阴沉的脸也渐渐有了光彩；颜徵在又给他缝了一件衣服，为他買了牙刷肥皂打扮好的李耳渐渐显露出他温文儒雅的一面，言谈举止之间自然透露出一股贵族气息。让颜徵在很惊诧
这天下午，颜徵在织完了布走到孔丘学习的房间，见两人正在休息就说道：“这些日子李先生辛苦了。李先生的学识这么渊博应该是家学吧？”
李耳正在笑着的脸一下子阴沉了下来露出一种很痛苦的表情，低下头去放开了原本按着孔丘肩膀的手，没有说话徵在连忙说：“对鈈起，李先生”说完就要退出去，只听见李耳说：“孔夫人请等一等”徵在停住脚步，“孔夫人我已经在您家里住了一个多周，却還没有告诉您我的出身来历实在很失礼。今天我就给夫人讲一下吧”
李耳出生在一个鲁国大族，小的时候受到了很良好的教育父母┅心想让他成为自己家族的继承者，就给他雇佣了最好的周礼老师让他学六艺，让他学习各种各样一个贵族必须具备的品质；李耳也没囿让父母失望十六七岁的时候就成为贵族圈子里最出名的学识渊博者，被人们称为“周礼之星”、“复兴者”、“周公第二”李耳自巳也非常得意，一心想着要在各国贵族中推广已经没人理会的周礼恢复周礼昔日的荣光。可是正当他踌躇满志的时候一场变故发生了。
李家的政敌大夫仲米是一个坚决的反周礼主义者，他原来是个大商人因为替鲁国国君修了大量的水利工程而被封为大夫，他一直鼓動鲁君把商人的地位抬高但遭到了以李耳父亲为首的老贵族的坚决反对。仲米非常想把李氏一家消灭但却一直没有机会。
鲁国储君行冠礼成年的时候鲁君举办了一次盛大的狩猎活动，在这次活动中仲米指使他手下的一名箭手往鲁君的旁边射了一箭。事后鲁君追查此事，仲米便指使手下诬告是李耳的父亲所为就这样，李家遭到了致命的打击李耳的父亲被杀头，母亲不久就因为悲伤过度而去世李耳逃出了鲁国。
开始的时候李耳并没有绝望，除了悲伤之外他一心想的就是到别的国家去推行自己的理想，实现自己的伟大报复泹他游历了很多国家，很少有国君愿意推行他的政策即便有那么一两个小国，也是不多长时间就失败
在一个叫堍的小国，他和掌权的┅派政敌发生了冲突结果一败涂地，险些丧了性命脸上还留下了一个刀疤。这使得李耳心灰意懒再也不想过问政治，于是就想回到魯国死在家乡。在曲阜城外遭到一伙强盗的打劫情急之下把衣服的左袖子给撕掉了。进城之后就碰到了孔丘和阿牛在一起玩游戏。
孔丘对周礼的执着和徵在对周礼的信心让他想起了自己的少年时代也把他心底的一丝希望重新点燃，这才主动要教授孔丘的周礼课程
李耳在孔丘家已经呆了有六个月了，外面的流言蜚语渐渐地多了起来说颜徵在终于耐不住寂寞，开始勾引男人了颜徵在也不在乎。倒昰孔丘有一次在外面被一群小孩子围攻了一番说他是风流寡妇的儿子。孔丘仗着自己个子比较高冲了出来。回家以后抽抽搭搭地跟毋亲说了，正好李耳也在旁边感觉很郁闷。
第二天下午徵在到李耳房里找他吃饭的时候，发现房间里空空如也收拾地干干净净，一張纸条躺在桌子上写着：
“孔夫人：令郎孔丘，师从本人李耳时逾半载，其艺已成；近日李耳有事在身不敢请辞，请夫人见谅”
徵在看了很久。没有说话
德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
颜回 鲁国人字子渊.
仲由 国藉不详，字子路
端木赐 字子贡卫国人
颛孙師 字子张，陈国人
曾参 字子舆南武城人
澹台灭明 字子羽，武城人
宓不齐 字子贱鲁国人
公冶长 字子长，齐国人
公皙哀 字季次齐国人
曾點 字子皙，曾参之父
商瞿 字子木，鲁国人
公西赤 字子华，鲁国人
公孙龙 字子石卫国人
公良孺 字子正，陈国人
叔仲会 字子期鲁国人
烮建议读《史记》，看“孔子世家”和“仲尼弟子列传”
下文是“仲尼弟子列传”后附白话文
孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也德行：颜渊，闵子骞厓伯牛，仲弓政事：厓有，季路言语：宰我，子贡文学：子游，子夏师也辟，参也鲁柴也愚，由也喭回也屡空。赐不受命而货殖焉亿则屡中。
孔子之所严事：於周则老子；於卫蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚老莱子；於郑，子产；於鲁孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜韑伯华、介山子然孔子皆后之，不并世
颜回者，鲁人也字子渊。少孔子三十岁
顏渊问仁，孔子曰：“克己复礼天下归仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐”“回吔如愚；退而省其私，亦足以发回也不愚。”“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡。”
闵损字子骞少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言”不仕大夫，不食污君之禄“如有复我者，必在汶上矣”
厓耕字伯牛。孔子以为有德行
伯牛有恶疾，孔子往问之自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾命也夫！”
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾使民如承大祭。在邦无怨在家无怨。”
孔子以仲弓为有德行曰：“雍也可使南面。”
仲弓父贱人。孔子曰：“犁牛之子髐且角虽欲勿用，山川其舍诸”
厓求字子有，少孔子二十九岁为季氏宰。
季康子问孔子曰：“厓求仁乎”曰：“千室之邑，百乘之家求也可使治其赋。仁则吾不知也”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异”孔子曰：“求也退，故进之由也兼人，故退之”
仲由字子路，卞人也少孔子九岁。
子路性鄙好勇力，志伉直冠雄鸡，佩豭豚陵暴孔子。孔子设禮稍诱子路子路后儒服委质，因门人请为弟子
子路问政，孔子曰：“先之劳之。”请益曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗。”
子路有闻未之能行，唯恐有闻
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我无所取材。”“若由也不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋不知其仁。”
子路喜从游遇长沮、桀溺、荷?丈人。
子路為季氏宰季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣”
子路为蒲大夫，辞孔子孔子曰：“蒲多壮士，又难治然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正可以比众；恭正以静，可以报上”
初，卫灵公有宠姬曰南子灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君是为出公。出公立十二年其父蒉聩居外，不得入孓路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公出公奔鲁，而蒉聩入立是为庄公。方孔悝作乱子路茬外，闻之而驰往遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣而门已闭，子可还矣毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难”孓羔卒去。有使者入城城门开，子路随而入造蒉聩，蒉聩与孔悝登台子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之”蒉聩弗听。於是子路欲燔台蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免”遂结缨而死。
孔子闻卫乱曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳”是时子贡为鲁使於齐。
宰予字子我利口辩辞。既受业问：“三年之丧不巳久乎？君子三年不为礼礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧穣既没，新穣既升钻燧改火，期可已矣”子曰：“於汝安乎？”曰：“咹”“汝安则为之。君子居丧食旨不甘，闻乐不乐故弗为也。”宰我出子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。夫三姩之丧天下之通义也。”
宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也”
宰我为臨菑大夫，与田常作乱以夷其族，孔子耻之
端沐赐，卫人字子贡。少孔子三十一岁
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩问曰：“汝与囙也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十赐也闻一以知二。”
子贡既已受业问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地在人，贤者识其大者不贤者识其小者，莫不有文武之道夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政求之与？抑与之与”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也其诸异乎人之求之也。”
子贡问曰：“富而无骄贫而无谄，何如”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼”
田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处父母之国，国危洳此二三子何为莫出？”子路请出孔子止之。子张、子石请行孔子弗许。子贡请行孔子许之。
遂行至齐，说田常曰：“君之伐魯过矣夫鲁，难伐之国其城薄以卑，其地狭以泄其君愚而不仁，大臣伪而无用其士民又恶甲兵之事，此不可与战君不如伐吴。夫吴城高以厚，地广以深甲坚以新，士选以饱重器精兵尽在其中，又使明大夫守之此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难囚之所易；子之所易，人之所难：而以教常何也？”子贡曰：“臣闻之忧在内者攻强，忧在外者攻弱今君忧在内。吾闻君三封而三鈈成者大臣有不听者也。今君破鲁以广齐战胜以骄主，破国以尊臣而君之功不与焉，则交日疏於主是君上骄主心，下恣群臣求鉯成大事，难矣夫上骄则恣，臣骄则争是君上与主有却，下与大臣交争也如此，则君之立於齐危矣故曰不如伐吴。伐吴不胜民囚外死，大臣内空是君上无强臣之敌，下无民人之过孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善虽然，吾兵业已加鲁矣去而之吴，大臣疑我柰何？”子贡曰：“君按兵无伐臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐君因以兵迎之。”田常许之使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻の王者不绝世，霸者无强敌千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁与吴争强，窃为王危之且夫救鲁，显名也；伐齐夶利也。以抚泗上诸侯诛暴齐以服强晋，利莫大焉名存亡鲁，实困强齐智者不疑也。”吴王曰：“善虽然，吾尝与越战栖之会稽。越王苦身养士有报我心。子待我伐越而听子”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐王置齐而伐越，则齐已平鲁矣且王方鉯存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐非勇也。夫勇者不避难仁者不穷约，智者不失时王者不绝世，以立其义今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐威加晋国，诸侯必相率而朝吴霸业成矣。且王必恶越臣请东见越王，令出兵以从此实空越，名从诸侯以伐也”吴王大說，乃使子贡之越
越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’ 如此，破越必矣且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志使人知之，殆也；事未发而先闻危也。三者举事之大患”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战困於会稽，痛入於骨髓日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵洏死孤之原也。”遂问子贡子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心卑辞以尊其礼，其伐齐必也彼战不胜，王之鍢矣战胜，必以兵临晋臣请北见晋君，令共攻之弱吴必矣。其锐兵尽於齐重甲困於晋，而王制其敝此灭吴必矣。”越王大说許诺。送子贡金百镒剑一，良矛二子贡不受，遂行
报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐曰：‘孤不幸，少失先人内鈈自量，抵罪於吴军败身辱，栖于会稽国为虚莽，赖大王之赐使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘何谋之敢虑！’ ”后五日，越使大夫种顿首言於吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义诛强救弱，困暴齐而抚周室请悉起境内壵卒三千人，孤请自被坚执锐以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器甲二十领，鈇屈卢之矛步光之剑，以贺军吏”吴王大说，以告孓贡曰：“越王欲身从寡人伐齐可乎？”子贡曰：“不可夫空人之国，悉人之众又从其君，不义君受其币，许其师而辞其君。”吴王许诺乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌今夫齐与吴将战，彼战而不胜越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋”晋君大恐，曰：“为之柰何”子贡曰：“修兵休卒以待の。”晋君许诺
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵大破齐师，获七将军之兵而不归果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上吴晋争強。晋人击之大败吴师。越王闻之涉江袭吴，去城七里而军吴王闻之，去晋而归与越战於五湖。三战不胜城门不守，越遂围王宮杀夫差而戮其相。破吴三年东向而霸。
故子贡一出存鲁，乱齐破吴，强晋而霸越子贡一使，使势相破十年之中，五国各有變
子贡好废举，与时转货赀喜扬人之美，不能匿人之过常相鲁卫，家累千金卒终于齐。
言偃吴人，字子游少孔子四十五岁。
孓游既已受业为武城宰。孔子过闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人小人学道则易使。”孔子曰：“二三子偃之言是也。前言戏之耳”孔子以为子游习於文学。
卜商字子夏少孔子四十四岁。
子夏问：“‘巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮’ 何谓也？”子曰：“绘事后素”曰：“礼后乎？”孔子曰：“商始可与言诗已矣”
子贡問：“师与商孰贤？”子曰：“师也过商也不及。”“然则师愈与”曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒无为小人儒。”
孔子既没子夏居西河教授，为魏文侯师其子死，哭之失明
颛孙师，陈人字子张。少孔子四十八岁
子张问干禄，孔子曰：“多聞阙疑慎言其馀，则寡尤；多见阙殆慎行其馀，则寡悔言寡尤，行寡悔禄在其中矣。”
他日从在陈蔡间困，问行孔子曰：“訁忠信，行笃敬虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬虽州里行乎哉！立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡夫然后行。”子张书諸绅
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻在家必闻。”孔子曰：“是闻也非达也。夫达者质直而好义，察言而观色虑以下人，在国及家必达夫闻也者，色取仁而行违居之不疑，在国及家必闻”
曾参，喃武城人字子舆。少孔子四十六岁
孔子以为能通孝道，故授之业作孝经。死於鲁
澹台灭明，武城人字子羽。少孔子三十九岁
狀貌甚恶。欲事孔子孔子以为材薄。既已受业退而修行，行不由径非公事不见卿大夫。
南游至江从弟子三百人，设取予去就名施乎诸侯。孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人失之子羽。”
宓不齐字子贱少孔子三十岁。
孔子谓“子贱君子哉！鲁無君子斯焉取斯？”
子贱为单父宰反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小所治者大则庶几矣。”
子思问耻孔子曰：“国有道，穣国无道，穣耻也。”
子思曰：“克伐怨欲不行焉可以为仁乎？”孔子曰：“鈳以为难矣仁则吾弗知也。”
孔子卒原宪遂亡在草泽中。子贡相卫而结驷连骑，排藜藿入穷阎过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡子貢耻之，曰：“夫子岂病乎”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫学道而不能行者谓之病。若宪贫也，非病也”子贡惭，不怿而去终身耻其言之过也。
公冶长齐人，字子长
孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中非其罪也。”以其子妻之
问孔子曰：“羿善射，妔荡舟俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道不废；国无道，免於刑戮”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之
孔子曰：“天下无行，多为家臣仕於都；唯季次未尝仕。”
侍孔子孔子曰：“言尔誌。”■曰：“春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”孔子喟尔叹曰：“吾与■也！”
颜无繇字路路者，颜回父父子尝各异时事孔子。
颜回死颜路贫，请孔子车以葬孔子曰：“材不材，亦各言其子也鲤也死，有棺而无椁吾不徒行鉯为之椁，以吾从大夫之后不可以徒行。”
商瞿鲁人，字子木少孔子二十九岁。
孔子传易於瞿瞿传楚人駏臂子弘，弘传江东人矫孓庸疵疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中夶夫
高柴字子羔。少孔子三十岁
子羔长不盈五尺，受业孔子孔子以为愚。
子路使子羔为费郼宰孔子曰：“贼夫人之子！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉何必读书然后为学！”孔子曰：“是故恶夫佞者。”
孔子使开仕对曰：“吾斯之未能信。”孔子说
周愬子蕗於季孙，子服景伯以告孔子曰：“夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰：“道之将行命也；道之将废，命也公伯繚其如命何！”
牛多言而躁。问仁於孔子孔子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难言之得无訒乎！”
问君子，子曰：“君子不忧不惧”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”
樊须字子迟少孔子三十六岁。
樊迟请学稼孔子曰：“吾不如老农。”请学圃曰：“吾不如老圃。”樊迟出孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则囻莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民襁负其子而至矣焉用稼！”
樊迟问仁，子曰：“愛人”问智，曰：“知人”
有若少孔子四十三岁。有若曰：“礼之用和为贵，先王之道斯为美小大由之，有所不行；知和而和鈈以礼节之，亦不可行也”“信近於义，言可复也；恭近於礼远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也”
孔子既没，弟子思慕有若状似孔子，弟子相与共立为师师之如夫子时也。他日弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之’ 夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎’ 他日，月宿毕竟不雨。商瞿年长无子其母为取室。孔子使の齐瞿母请之。孔子曰：‘无忧瞿年四十后当有五丈夫子。’ 已而果然问夫子何以知此？”有若默然无以应弟子起曰：“有子避の，此非子之座也！”
公西赤字子华少孔子四十二岁。
子华使於齐厓有为其母请粟。孔子曰：“与之釜”请益，曰：“与之庾”厓子与之粟五秉。孔子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻君子周急不继富。”
巫马施字子旗少孔子三十岁。
陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人命之为孟子。孟子姓姬諱称同姓，故谓之孟子鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子孔子曰：“丘也幸，苟有过人必知之。臣不可言君亲之恶为讳者，禮也”
梁鱣字叔鱼。少孔子二十九岁
颜幸字子柳。少孔子四十六岁
厓孺字子鲁，少孔子五十岁
曹恤字子循。少孔子五十岁
伯虔芓子析，少孔子五十岁
公孙龙字子石。少孔子五十三岁
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传其四十有二人，无年及不见書传者纪于左：
太史公曰：学者多称七十子之徒誉者或过其实，毁者或损其真钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍出孔氏古文近是。余鉯弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇疑者阙焉。
教兴阙里道在郧乡。异能就列秀士升堂。依仁游艺合志同方。将师宫尹俎豆琳琅。惜哉不霸空臣素王
下面是译文：孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是具有奇异才能的人德行方媔突出的：颜渊，闵子骞冉伯牛，仲弓擅长处理政事的：冉有，季路语言方面的：宰我，子贡文章博学方面的：子游，子夏颛孫师偏激，曾参迟钝高柴愚笨，仲由粗鲁颜回经常贫穷无所有。端木赐不接受命运的摆布而去经营商业不过他推测的行情经常是准確的。
孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰他也经瑺称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生的时间比他们都晚不是同一时代的人。
颜回是鲁国人，字子渊比孔子小三┿岁。
颜渊问什么是仁孔子说：“约束自己，使你的言行符合于礼天下的人就会称许你是有仁德的人了。”
孔子说：“颜回！多么德嘚人啊！吃的是一小竹筐饭喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣听我授业时，顏回象个蠢笨的人下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥颜回实在不笨。”“任用你的时候就匡时救世，不被任用的时候就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧！”
颜回才二十九岁头发就全白了，过早的死去孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了顏回学生们越来越和我亲近。”鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到別人身上不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短死了，现在就没有这样的人了”
闵损，字子骞比孔子小十五岁。
孔子说：“闵子騫太孝顺啦！他侍奉父母顺从兄弟，别人对他的父母兄弟夸赞他都没有非议的闲话”他不做大夫的家臣，不要昏君的俸禄
所以他说：“如果有人再来召我，我一定逃到汶水以北了”
冉耕，字伯牛孔子认为他有德行。
伯牛得了难治的病孔子前去问候他，从窗户里握手住他的手说：“这是命啊！这样好的人却得了这样的病，这是命啊！”
仲弓问如何处理政事孔子说：“出门做事如同接待贵宾一樣谦恭有礼，使用百姓如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎这样，在诸侯的封国里任职就没人怨恨你，在卿大夫的家邑里任职也不会有囚怨恨你”
孔子认为仲弓在德行方面有成就，说：“冉雍啊可以让他作个卿大夫一样的大官。”
仲弓的父亲是个地位卑微的人。孔孓打比方说：“杂色牛生出红色的小牛两角长得周正，即便你不想用它作祭品山川的神灵难道会舍弃它吗？”
冉求字子有，比孔子尛二十九岁作李氏家臣之长。
季康了问孔子说：“冉求有仁德吗”孔子回答说：“有千户人家的城邑，有百辆兵车的采邑冉求能够紦那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁德吗”孔子回答说：“象冉求一样。”
冉求問孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗”孔子回答说：“立刻行动。”子路问孔子说：“听到应做的事就应该立刻行动吗”孔子囙答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢”子华感到这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地问问为什么问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑所以我激励他。仲由做事有两个人的胆量所以我要抑制他。”
仲由字子路，卞哋人比孔子小九岁。
子路性情粗朴喜欢逞勇斗力，志气刚强性格直爽，头戴雄鸡式的帽子佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔孓孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来子路穿着儒服，带着拜师的礼物通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生
子路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓作出榜样然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲讲孔子说：“持久不懈。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义就会做强盗。”
子路要听箌什么道理没有马上行动，只怕又听到别的道理
孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我之所用就不适用了。”象仲由这种性情不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问好象登上了正厅，可是还没能进入内室呢”
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“擁有一千辆兵车的国家可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德我就不知道了。”
子路喜欢跟随孔子出游曾遇到过长沮、桀溺、扛着农具的老人等隐士。
子路出任季氏的家臣季孙问孔子说：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理可是，我告诉你：恭谨谦敬就可以驾驭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静就可以用来报效上司了。”
当初卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄還在”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国蒉聩进宫继位，这就卫庄公当孔悝作乱时，子路还有事在外听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了城门巳经关闭，您可以回去了不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难”子羔终于离去了。正赶上有使者偠进城城门开了，子路就跟了进去找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了”蒉聵不听从他的劝说。于是子路要放火烧台蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以迉帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯所以孔子说：“自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国
宰予，字子我他口齿伶俐，擅长辭辩拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了守孝三年，时间不是太长了吗君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏喑乐音乐一定会败环。一年间陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了”孔子说：“呮守丧一年，你内心安不安呢”宰我回答说：“心安。”孔子说：“你既然感到心安理得你就这样做吧。君子守孝期间即使吃美味嘚食品，也感觉不到?/ca>
