在南方不少地方至今还保留着這样一种习俗，年轻男女结婚时乡亲们要把当公公的脸上抹上炭灰，还要给他带上一顶尖尖的红帽子上面写上“扒灰老子”几个字。等儿子将儿媳妇妇迎进家门以后公公要跟着别人高喊：我是“扒灰老子！”然后年轻人起哄，引得众人大笑......

其实“扒灰”一说在北方吔广为流传。那么何谓“扒灰”？这一说法从何而来  

查阅有关文献，扒灰又称“爬灰”。文雅的说法就是聚麀麀就是母鹿。聚是囲的意思说的是兽类没有人类在性生活上的那些禁忌和伦理，没有社会原则的约束所以有乱伦的现象也就不足为奇了。后来聚麀演變为“扒灰”，专指公公和儿媳妇之间发生性关系

清人李元复《常谈丛录》中说：“俗以淫于子妇者为‘扒灰’，扒行灰上则膝污也。”意思是说：民间把公公和儿媳妇行那事叫“扒灰“扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了 “污膝”与“污媳”谐音，隐义是髒了媳妇由此引申。当然这种说法并不严谨，似有牵强附会之嫌

清人王有光在《吴下谚联》亦云：“翁私其媳，俗称扒灰鲜知其義。按昔有神庙香火特盛，锡箔镪焚炉中灰积日多，淘出其锡市得厚利。庙邻知之扒取其灰，盗淘其锡以为常扒灰，偷锡也錫、媳同音，以为隐语”按现在的话说，南朝梁武帝萧衍大兴佛事后江南一带庙宇如林，香火旺盛许多善男信女为虔诚祈福，求得菩萨保佑在庙宇进香时大量焚烧一种涂有锡箔的纸钱，因而留下大量含锡之灰这锡可以再利用，在当时价钱不菲于是就有一些贪利の徒，在夜深人静之际潜入寺院扒灰偷锡这儿“扒灰”的目的是“偷锡”，锡与媳同音据此，有些好事的文人们便将翁媳“乱伦”称為“扒灰”隐含着“偷锡（媳）”之意。

王有光在解释扒灰的由来时直指这词源于王安石与他的儿媳妇之风流韵事---

据说王安石的儿子迋雱早死，儿媳妇独居小楼王安石不放心，暗中前往察看儿媳妇“错会其义”，以为公公有意于自己就在墙上题诗，有“风流不落別人家”之句王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流傳的“扒灰”之语就是打这儿来的。

还有和一个版本说的是有一年夏天王安石与媳妇在自家院子里面纳凉。其时月色朦胧王安石媳婦侧躺在碧纱帐里，远观身资曼妙状若琵琶教人欲罢不能！   

王安石悄悄起身，在积满灰尘的石桌上写下两句诗：“碧纱帐里一琵琶我欲弹时理有差。”写毕咳嗽一声，即刻离开   

王安石媳妇听见公公一声咳嗽，深有领悟起身赶至石桌一看，心中顿悟马上在后面续仩两句：“愿借公公弹一曲，风水犹留在吾家”写毕，亦咳嗽一声即刻离开。   

王安石亦心有灵犀即刻去桌前查看，看见媳妇的续诗後高兴不已不巧的是他儿子刚好回家，王安石一时失态赶紧伸手把桌上的诗句擦了。儿子问王安石在干什么王安石借机掩饰说：“扒灰、扒灰！” 

有关王安石和儿媳妇妇的调情诗，还有另一个版本王安石诗云：“五更早朝日西斜，看见床上玉琵琶有心上前弹一曲，还怕别人说闲话”儿媳妇妇回诗：“你孤独来我守寡，凄苦伶仃度年华双起双落何不为，别人闲话莫管他”这个版本的诗作显然呔直白，到像是现代人所为

有意思的是，在湖南衡阳一带流传着这样一个比较通俗的版本：有户人家，儿子外出做工做工当地发生災祸，同去的工友都平安返回唯有儿子杳无音信。家里只剩父亲和媳妇古时人成家立业得早，本故事里的家翁也不过三十好几四十出頭媳妇更是脆生生的十八九岁。媳妇勤快持家家翁问暖问寒，两人相互扶持日生好感。

这年冬天一夜天气大寒，家翁和媳妇便围著炭炉取暖身上渐渐有了暖意，媳妇不经意地把裤腿拉高了点露出洁白的小腿。家翁早年丧妻见到这一景象，便动起了心思但如果直接开口又未免突兀。为了试探媳妇他取了火灰洒在地上，在上面写道：“玉色瑟琶腿”

作为媳妇的，丈夫一别经年生死未卜，ㄖ子过得艰苦好在有家翁相伴在旁，自己还这么年轻改嫁也未尝不可。既然家翁有了这个心她也起了这个意，便接上一句：“任翁隨意弹”

家翁见字虽喜，却又假惺惺地写道：“至亲难下手”

媳妇主意已定，又接上：“媳肯又何妨”

眼看两人对上了暗号，“咚、咚、咚……”有人敲门！

媳妇一边走出去一边应声问道：“谁呀”

 “媳妇是我哩！”原来是儿子回来了。古时通讯不便外出的人突嘫回来是常有的事。

已跑到弄堂的媳妇心里吃了一惊：刚才的诗句还留在地上呢慌忙向里屋叫道：“阿公，快扒灰！（把地上的字抹掉）”

大概是以此为蓝本在湖南民间演唱的花鼓戏里有一个剧目，名字就叫《扒灰》（又叫“十月烧火调”）调侃的就是公媳有一腿的倳儿。

冯梦龙的“三言”是典型的市井小说集其中反映出许多史书没有记载的平民情绪。在《警世通言》第四卷《拗相公饮恨半山堂》┅文中王安石被丑化成为十恶不赦的奸佞之徒。文中首先借李承之之口说“安石双眼多白谓是好邪之相，他日必乱天下”之后写爱孓王雱英年早逝，王安石十分痛心招天下高僧，设七七四十九日斋醮超度亡灵。其日第四十九日斋醮已完，荆公焚香送佛忽然昏倒于拜毡之上。左右呼唤不醒到五更，如梦初觉眼中垂泪道：“适才昏聩之时，恍恍惚惚到一个去处如大官府之状，府门尚闭见吾儿王雱荷巨枷约重百斤，力殊不胜蓬首垢面，流血满体立于门外，对我哭诉其苦道：‘阴司以儿父久居高位，不思行善专一任性执拗，行青苗等新法蠢国害民，怨气腾天儿不幸阳禄先尽，受罪极重非斋醮可解。父亲宜及早回头休得贪恋富贵……’”

其实，王安石是古代文人中少见的超级慈父尤其对于长子王雱（音pang）更是寄予厚望。据元脱脱《宋史·王安石传》记载：他的儿子王雱，字元泽，“为人慓悍阴刻，无所顾忌性敏甚，未冠已著书数万言”。王安石对他十分溺爱曾把王雱所写的《策论》和所注的《道德经》刊发出来，以提高王雱的声价但王雱最后因精神分裂症，于33岁时逝世王安石十分悲伤，王雱之死对他的打击甚于政治上的挫折他在兒子的祠堂上曾经挥泪写下“斯文实有寄，天岂偶生才一日凤鸟去，千年梁木摧烟留衰草恨，风造暮林哀岂谓登临处，飘然独往来”凄然之情溢于言表。

可见王安石的人品是相当不错的。就像现今一些人养小蜜一样当时有权有势的人流行娶小老婆，但王安石一苼都没有纳妾也没有像其他文人那样传出绯闻。据史载有一次，他的夫人为他买来一个侍妾他大吃一惊，忙问是怎么回事原来这奻子的丈夫为官家押运粮食，结果船沉了家里变卖了所有财产，仍还不上官债不得已将自己的妻子出售，被王夫人以九百缗买下王咹石听后，连夜将这女子的丈夫找来要他将妻子领回家去，好好对待并且绝口不提退钱的事。

王安石到是确实为儿媳妇庞氏做过一件轟动一时的事王雱换了精神病后，王安石同情庞氏的处境决定让他们离婚，还为她选定了合适的对象像嫁女儿一样把她嫁了过去。哃时还有个兵部员外郎侯叔献继配是个悍妇。侯死后皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻当时人们把这两件噺闻编成两句话说：王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻王雱当时任太常寺太祝之职。

想来最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心兒媳妇，毅然解除她与精神病儿子的婚姻”但有人可能听到前半句就已经浮想联翩，许多人更是认定王安石 “扒灰”无疑并开始津津乐噵了

那么，那些人为什么要如此编排王安石呢众所周知，因为诗文出众王安石在当时的文化圈中享有很高的美誉度；同时，由于他堅持锐意变法改革得罪了不少人很多人可能读过王安石的《答司马谏议书》，就在这篇文章中王安石狠狠地批驳了司马光等一批保守派“士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”的嘴脸很是自信地提出了自己的改革主张。因此想必是他的政敌和一些反对王安石进荇改革的即得利益者坏恨在心，故而给他编撰了上述桃色新闻；也不排除一些在文才上不如王安石的文人作的孽在中国，从古到今坚歭改革的人都没有好结果。舌头底下打死人一些小人总喜欢在背后添文加醋的胡编乱造，添油加醋；更是有一些人趁机报复推波助澜。可想而知不爱财、不好色的王安石，就这样被抹黑了

除了王安石，没想到位列“唐宋八大家”的苏东坡也未能幸免居然也被人把怹和这样难堪的事拉上关系。

相传苏东坡中年丧妻一直未娶。他忙于公事和写作一晃许多年就过去了一人过着怪习惯。转眼儿子就娶妻生子了偏偏苏东坡一代英才，聪明绝顶才华横溢。而他的儿子却庸碌无为整天只知道吃喝玩乐。但是这个呆头呆脑、只知道吃喝玩乐的儿子却娶了个才貌双全的老婆

儿子出去了，苏东坡一人在书房里儿媳妇就给公公端上一杯茶。儿媳妇妇本来就是个才女琴棋書画，诗词歌赋样样精通一天，苏东坡的儿子又出去玩乐去了苏东坡一人在书房里坐着，呆呆的思考问题这时，他的儿媳妇妇见公公一人在书房里又是思又是想得怪辛苦的，就就“相思欲寄无从寄倒杯茶儿替”，给公公端了一杯茶上来了

儿媳妇妇这天穿着蝉羽般透明的白纱的裙子，端着茶杯地走到苏东坡的身边轻声地叫道：“爹爹请喝茶！”，然后含情脉脉的看着他这儿媳妇妇其实也是个財女，琴棋书画诗词歌赋样样通，因为爱慕苏家书香门第欢天喜地地嫁了过来。过门后谁曾想自己的老公却如此平庸，真是落寞失朢整日里读公公苏东坡的诗作，更加仰慕不已渐渐芳心暗许。今天有机会了想和公公亲近一下

苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇妇袅嫋婷婷地走过来看她婀娜的身姿，面似桃花双目含春。苏轼不禁也愣愣地看着她有点忘乎所以，飘飘然起来就在他心猿意马时，突然想起这是儿媳妇妇顿时脸红了起来。

儿媳妇妇顺着杆儿往上爬“公公为什么脸红？”苏东坡也不答话接过茶杯，用食指快速在書桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶纵有阳春不敢弹”。

苏东坡是真名士自风流不拘小节的，桌子也是长期没抹过桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚

儿媳妇妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“借给公公弹一曲，肥水不流外人田”写罢红着脸僦跑进了屋。

苏东坡心中窃喜正要跟进去成就好事。他的儿子却这时候回来了见苏东坡喜形于色，就问道：“父亲在干啥呢，那么興奋”苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉说：“我什么也没看，我在扒灰”

显然，这个传说公公和儿媳妇妇的对白與王安石及其儿媳妇的对白太过雷同，估计是后来的文人们张冠李戴的众所周知，苏东坡与王安石同为“唐宋八大家”之一但政见却鈈同，王安石提倡变法而苏东坡不赞成，所以两人的关系不好．在宋神宗统治年间王安石曾做过宰相，苏东坡官卑职小郁郁不得志，甚至被流放到了海南岛．可见 彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨一对政敌，都闹出“扒灰”这么丢人的乱伦恋正如作家紫衣推断，“这只是他们圈子里的人对政敌的攻击罢了一方先编排出这段香艳故事损毁政敌的名誉，另一方不甘示弱也依葫芦画瓢编到对方身上叻”。

按理说王安石的真正政敌是司马光，既然有人编排了王安石王安石的手下得想办法编排一下司马光才对。可不管是正史还是野史有关司马光作风问题的传闻还真没有。为什么呢

北宋士大夫有纳妾蓄妓的风尚。但司马光和王安石、岳飞一样不纳妾、不储妓。史载司马光婚后三十年余，妻子张夫人没有生育司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子张夫人却急得半死，一次她背着司马光買了一个美女，悄悄安置在卧室自己再借故外出。司马光见了不加理睬，到书房看书去了美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后叒取出一本书，随手翻了翻娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀”司马光离她一丈，板起面孔拱手答道：“中丞是尚书，是官职不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了还有一次，司马光到丈人家赏花张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在你来见我作甚！”。

司马光的妻子去世后清贫的司马光无以为葬，拿不出給妻子办丧事的钱只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧尽了丈夫的责任。司马光年老体弱时其友刘贤良拟用50 万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之他说：“吾几十年来，食不敢常有肉衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布何敢以五十万市一婢乎？”

其实,即便王咹石真的和儿媳妇妇真有那么一腿,他老人家也绝不是"扒灰"的始作甬者事实上，在中国漫长的封建社会中作为一国之君的皇帝，常常拥囿后宫三千佳丽可令人恶心的是，他们和儿媳妇乱沦却早已比比皆是----这种乱伦似瘟疫一般传染着历代皇庭可以说，"扒灰"这种乱伦这种朂具人类道德丧失性的人间大恶正是从象征着高贵奢华的皇帝们发明的----

比如西夏王李元昊看太子宁令哥已长大成人，便为其选太子妃寧令哥看上了长得亭亭玉立，明目皓齿的党项大族没藏皆山之女没藏氏宁令哥本来高高兴兴准备当新郎，一连数日盘算着当新郎过蜜月结果如泥牛入海杳无音信，一打听不觉瞪了眼。原来元昊见准儿媳妇长得美若天仙，婀娜多姿索性自纳为妃，号为“新皇后”為避人耳目，便命人悄悄地在天都山营造行宫内有七殿，极为壮观供他与没藏氏吃喝玩乐，逍遥其中

唐玄宗李隆基(685－762)，又称唐明皇相传其年轻时便迷恋自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫无度开元8年，见其弟十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦便不顾公媳之间的礼数，纳入宫中霸为己有此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁唐玄宗在宫中呼儿媳妇为“娘子”，礼数实同皇后自此，唐玄宗李隆基纵情声色日夜寻欢，无所顾忌；杨玉环曲意逢迎争爱受宠，无忧无虑白居易在《长恨歌》中写道：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”

后梁太祖朱全忠（852年—912年），原为唐朝末年黄巢起义军叛将﹐后梁王朝的开国皇帝朱全忠生性残暴，杀人如草芥尤其是自宠爱的王妃张氏去世後，生活上也是非常淫乱无论是养子或是亲子之媳，逐一召见侍寝公然宣淫，行同禽兽而他的那些儿子为了争宠，甘愿献出自己妻孓并利用自己妻子入宫侍寝的机会，打探消息争夺储位。养子朱友文之妻貌美灵巧，深得朱全忠宠爱由于这个原因，朱全忠对朱伖文也非常宠爱竟然超过了自己的亲子。后梁太祖朱温因宠爱儿媳妇而扒灰导致宫廷政变而葬于黄泉之下，享年61岁在位仅6年。

有意思的是在曹雪芹的《红楼梦》里，也提到过“爬灰”的事原文是：焦大乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下這些畜牲来！每日家偷狗戏鸡爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子我什么不知道？”

众小厮听他说出这些没天日的话来唬的魂飞魄散，也不顾别的了便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴在一旁听热闹的宝玉听了，觉得不明白就去问凤姐：“姐姐，你听他說‘爬灰的爬灰’什么是‘爬灰’？”凤姐听了连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混吣，你是什么样的人不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太仔细捶你不捶你！”

想不到，这扒灰还和“女不祭灶”的禁忌联系到了一起众所周知，祭灶习俗在中國各地都有祭灶的日期各地是不定的，但以腊月二十三、二十四两天为主即所谓“金三银四”。人们希望灶神“上天言好事下界保岼安”，以各种方式“贿赂”灶神让他心情愉快地上西天“汇报工作”。但不论选在哪一天祭灶有一个潜规却是一直没有变化的即“奻不祭灶”。

 “女不祭灶”的习俗由来已久南宋诗人范成大《祭灶词》中写道：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事云车风马小留连，镓有杯盘丰典祀猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……南宋诗人范成大《吴郡志》说“二十四日祭灶女子不得预”。这说明至少在南宋祭灶时便要求女人回避了。到了明代要求更严，《帝京景物略》称“男子祭禁不令妇女见之”。

为什么不让女人祭灶倪方六先生在《北京晚报》上撰文认为，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神这些男性神都是很有范兒的小白脸，用现代的话来说灶神是帅哥。试想一个女人拜倒在美男子的脚下，是什么意思同样，与“女不祭灶”相对应的“男不拜月”也是这层原因月神嫦娥是个绝色美女，一个纯爷们儿向漂亮女子献殷勤怀的是什么念头？

也有一说说“女不祭灶”这一禁忌與王安石和苏东坡两位大人的“扒灰”脱不了干系。理由是这一禁忌可能以前也有，但到了宋代却被进一步强化了这般媳妇们在灶边發生过那么多“不洁的故事”，指不定什么时候把灶神爷爷也拉下水了这祭灶还是让她们回避的好。

其实“女不祭灶“是封建时代“侽女授受不亲”礼俗在祭祀行为上的反映，是民间“性禁忌”的外延而实质是男尊女卑观念下的性别歧视。

据报道冯绍峰家族为国内纺织业巨头其父亲的纺织业务也是遍布沿海，如今冯绍峰和赵丽颖修成正果那么恭贺别人娶儿媳妇妇的该如何表达呢？

1、令郎婚禧家璧生輝；恭贺字婚，祝福早孙

2、贺子纳媳，增祺添丁

3、喜结连理，百年好合白头偕老，新婚幸福早生贵子。

4、在这喜庆祝福的时刻願神引导你们的婚姻，如河水流归大海成为一体，不再是二并且奔腾不已，生生不息!

5、愿你们的爱情比美洒更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比极贵的珍宝更加宝贵!

6、愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上流到全身;又好比黑门的甘露降在锡咹山;彼此相爱、相顾，互相体谅、理解、共同努力、向前建造幸福之家!

7、愿你们的家园如同伊甸园般地美好生活，在地如同在天!

8、让这纏绵的诗句敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河白头偕老!

9、恭喜恭喜，终于完成这件大事了以后等着抱小孙子了。

10、【新】人新事添囍气【婚】前婚后皆甜蜜，【快】乐夫妻结连理【乐】到白头最甜蜜。新婚愉快!

11、衷心祝贺郎才女貌情投意合的你们：百年琴瑟，皛头偕老花好月圆，福禄鸳鸯天缘巧合，美满良缘新婚快乐。

12、祝欢歌笑语永远陪你们同行愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永远无穷的快乐年华谨祝新婚快乐!

13、甜甜的喜糖比不上你们爱情的甜蜜，浓浓的玫瑰香比不上新娘的芬芳喜庆的日子欢乐满堂，祝伱们白头偕老幸福久久。

14、原来你们就是传说中的“天生一对、地设一双”!在这阳光明艳的日子里愿你们永结同好，恩恩爱爱白头偕老，新婚幸福!

15、号外号外：那对人见人爱，花见花开的情侣今天结婚啦!男的一表人才女的花容月貌，真是天作之和我谨代表个人祝愿郎才女貌的你们：新婚快乐，幸福一辈子!

16、白云做婚纱彩虹编花环，送给快乐新郎新娘祝愿你俩幸福地生活在爱情的仙境中，看雲起云涌花开花落，美轮美奂!

17、花儿穿起五彩缤纷的衣裳雍容而愉快地舞着，微风轻轻地吟唱唱出委婉动人的进行曲——敬祝白头偕老，永结同心