《山果》体现了作者什么的感情的什么情感

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兴亡千古繁华梦诗眼倦天涯。孔林乔木吴宫蔓草,楚庙寒鸦

数间茅舍,藏书万卷投老村家。山中何事?松花酿酒春水煎茶。

《人月圆·山中书事》是元代散曲作家张可久所写的一首散曲此曲借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史下片抒怀。开头两句总寫历来兴亡盛衰,都如幻梦自己早已参破世情,厌倦尘世接下来三句,以孔林、吴宫与楚庙为例说明往昔繁华,如今只剩下凄凉一爿下片转入对眼前山中生活的叙写,虽然这里仅有简陋的茅舍但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒品着自煎的春水茶,幽闲宁静诗酒自娱,自由自在

这首散曲通过感慨历史的兴亡盛衰,表现了作者勘破世情厌倦风尘的人生态度,和放情烟霞诗酒自娱的恬淡情怀。

起首二句总写兴亡盛衰的虚幻气势阔大。"千古"是"思接千载′'纵观古今;"天涯",是"视通万里"阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实嘚切

身体验即时间与空间、纵向与横向这样两个角度,似乎悟出了社会人生的哲理:一切朝代的兴亡盛衰英雄的得失荣辱,都不过像一場梦幻转瞬即逝。正如他在(《普天乐·道情》中)所云:"北邙烟西州泪,先朝故家破冢残碑。""诗眼"即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省可谓浪迹"天涯"了。然而终其碌碌一生仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职洏已。一个"倦"字包含了多少风尘奔波之苦,落拓不遇之怨世态炎凉之酸!难怪他常为此喟叹:"为谁忙,莫非命?西风驿马落月书灯。青天蜀道难红叶吴江冷!"(《普天乐·秋怀》)难怪他常为此愤激不平:"人生底事辛苦,枉被儒冠误";"半纸虚名十载功夫。人传梁甫吟、自献长门赋,谁三顾茅庐?"(齐天乐过红衫儿)如此坎坷悲辛书剑飘零,怎能不令人厌倦思归呢?"倦"字,已遥为后文写隐居伏根;"天涯"又先替"孔林"三句张本

"孔林"三句具体铺叙千古繁华如梦的事实,同时也是"诗眼"阅历"天涯"所得"孔林":是孔子及其后裔的墓地,在今山东曲阜城北密植树木花草。"吴宮":指吴王夫差为西施扩建的宫殿名馆娃宫(包括响屟廊、琴台等),后被越国焚烧故址在苏州灵岩山上。也可指三国东吴建业(今南京)故宫李白诗:吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘"(《登金陵凤凰台》)可证。三句用鼎足对具体印证世事沧桑,繁华如梦的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣贤吴王那样的称霸雄杰,楚庙那样的江山社稷而今安在哉?惟余苍翠的乔木,荒芜的蔓草栖息的寒鸦而已。

"数间"以后诸句寫归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣"投老":即到老、临老。"松花":即松木花可以酿酒。"茅舍"、"村家"、"山中"既缴足题面《山中书事》,又突出隐居环境的幽静古朴恬淡安宁:这里没有车马红尘的喧扰,而有青山白云、沟壑林泉的景致正是"倦天涯"之后的宜人归宿。"藏书"、"酿酒"、"煎茶"则写其诗酒自娱,旷放自由的生活乐趣"万卷"书读之不尽,"松花""春水"取之不竭;饮酒作诗读书品茶,足慰晚年联系作者″英雄不把穷通较"(《庆东原·次马致远先辈韵》);"名不上琼林殿,梦不到金谷园";"风月无边海上神仙"(《水仙子·次韵》);"欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒还李杜吟诗债"(《殿前欢·次酸斋韵》等多次自白,则不难窥见此篇那表面恬静的诗酒自娱中,隐藏着一股愤世嫉俗,傲杀王侯的潛流

此曲风格豪放,直抒胸臆不作含蓄语,感情由浓到淡由愤激趋于平静,语言较浅近朴实

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雨中山果落,嶂里白鹭翔

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