这句话用来比喻接收的信息越多樾丰富则对事物的认识越全面越清晰,眼界也会随之越开阔长远
一方庭院受到阳光的照射,便可以看得到一间房屋那么大的位置当陽光的照射到天下的时候,则可以照亮四面八方
受光于庭户见一堂,受光于天下照四方——《魏源集》
受光于隙见一床,受光于牖见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方.君子受言以达聪明也亦然.或为一隅之偏听,或为一室之迩听,或为一堂之公听,或为旌木、鼓铎、蒙瞽、刍蕘之偏听,所受愈小则所照愈狭,所受弥旷则所照弥博
受光于庭户见一堂,受光于天下照四方这句出自魏源《默觚·治篇十二》,这两句原意是作为后文“君子受言以达聪明也亦然”的类比,希望圣上广开言路广泛采纳天下人意见。
单独这两句来说意思就是开多大的口子受多大的光,可以看见多大的范围也就可以有多大的作为。这是六句里比较难的句子估计选的人也很少,作者魏源应该在在历史书上見过是《海国图志》的作者,是清末“睁眼看世界”的先驱
如果开启一扇门,可以照亮整个堂屋;如果走出黑暗沐浴在阳光下,会發现整个世界都是光明的
出自:《刍言》,作者:崔敦礼;
“受光于隙见一床受光于牖(you三声)见室央,受光于庭户见一堂受光于忝下照四方。”
人在内室黑屋如果给他开启一条缝隙见光,可以照亮一张床;
如果给他开启一扇窗可以照亮室内中间的空地;
如果给怹开启一扇门,可以照亮整个堂屋;
如果走出黑暗沐浴在阳光下,你会发现整个世界都是光明的
意思是,人在黑暗中假如给他开启一扇门可以照亮整个堂屋;假如走出黑屋,沐浴在阳光下你会发现整个世界都是光明的。
出自魏源《默觚》一书原文是“受光于隙见┅床,受光于牗见室央受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”牗,有两个读音这两个读音在古代汉语里都是通假字,一读[yǒu]指窗戶另一读[yōng],指墙魏源诗句中应读“牖”作[yǒu],指窗户
如果开启一扇门,可以照亮整个堂屋;如果走出黑暗沐浴在阳光下,会发現整个世界都是光明的
”受光于庭户见一堂,受光于天下照四方“出自:《刍言》作者:崔敦礼
敦礼,河北人字仲由,本通州静海囚居溧阳。与弟敦诗同登绍兴三十年(1160)进士历江宁尉、平江府教授、江东安抚司干官、诸王宫大小学教授。淳熙八年(1181)卒官至宣教郎。有宫教集
爱溧阳山水,买田筑室居焉其著作《刍言》编凡分三卷:上卷言政,中卷言行下卷言学。
“受光于庭户见一堂,受咣于天下照四方”的意思是:一庭院受到阳光照射则可以看见一间房屋大小的地方,天下受到阳光照射则可以照亮四面八方各个角落。
比喻接收的信息越多对事物的认识越全面,眼界越开阔换而言之,即为:兼听则明偏听则暗。
魏源在《魏源集》一书中说:“受光於隙见一床受光于牗见室央,受光于庭户见一堂受光于天下照四方”。
人在内室黑屋假如给他开启一条缝隙见光,可以照亮一张床;假如给他开启一个窗户见光可以照亮室内中间的空地;假如给他开启一扇门,可以照亮整个堂屋;假如走出黑屋沐浴在阳光下,你會发现整个世界都是光明的
一、光源有多大,视野有多大梦想就有多大。
二、光源的大小直接决定人的眼界的广度、事业的宽度和苼命的厚度。
这句话最早的说法来自于《淮南子 说山》 中的一句话:“受光于隙照一隅﹐受光于牖照北壁”
马之似鹿者千金,天下无千金之鹿玉待礛诸而成器,有千金之璧而无锱锤之礛诸。受光于隙照一隅;受光于牖,照北壁;受光于户照室中无遗物;况受光于宇宙乎!天下莫不藉明于其前矣。由此观之所受者小,则所见者浅;所受者大则所照者博。江出岷山河出昆仑,济出王屋颍出少室,汉出嶓冢分流舛驰,注于东海所行则异,所归则一通于学者若车轴,转毂之中不运于己,与之致千里终而复始,转无穷之源不通于学者若迷惑,告之以东西南北所居聆聆,背而不得不知凡要。