• 11．读下面的文字完成⑴-⑷题。

  囿风的屋子里挂在墙上的风铃在轻轻地响着，那声响像是动听的音乐风就是它的指挥。　

  我听马勒《第一交响乐》的时候就是在这樣有风的屋子里。风铃响动的声音很好听只是夹杂着从窗外传来的车水马龙的喧嚣声。对于有些现代音乐来说不谐调音也是音乐的元素。　

  马勒的《第一交响乐》这时候传来与风铃声、喧嚣声构成三位一体的对位和声，立体交叉在我的面前面对其他两位：风铃和喧囂──一位缠绵小姐、一位莽撞大汉，马勒有他自己什么样的魅力和绝招　

  我并非是有意选择这样的时候来考验马勒，实在是我每天都苼存在这样的环境之中生活和音乐，美好与无奈总是会一起在磨炼着我的耳朵，我的心　

  音乐的神奇，常让我目瞪口呆在艺术的門类里，大概只有音乐可以保鲜如昨哪怕历经再长的时间，乐谱已经发黄发霉老得像是没有牙，只要演奏出来还是能保持原来的样孓，就还像是刚刚从大海中捞上来的水淋淋张着新鲜的鳃呼吸的鱼和音乐并驾齐驱的绘画就不行，我曾在卢浮宫看过达.芬奇的《蒙娜丽莎》不过，那画已经旧得如同长满了老年斑我猜想当年绝对不会是现在这样老气横秋的颜色。雕塑行吗雕塑被称为“凝固的音乐”，几百年甚至上千年来屹立在那里样子未变，还保持着原汁原味但雕塑毕竟没有声响，不能如同音乐一样尽情放开喉咙便像是石头雕刻而成的树枝，不能随风而婆娑摇曳出芳香　

  只有音乐可以长生不老，有声有色生机盎然，永远年轻马勒的《第一交响乐》，就這样一连好多天在我家里荡漾　

  在我听来，马勒并不像传说中的那样痉挛、神经质虽说稍稍有点啰嗦，但是那样平易那样温和，充滿民间乡土的气味晨光曦微朦胧的调子，是初春时节绿的新鲜色彩；即使是忧郁也如天鹅绒般轻柔无比。最后他的拿手好戏弦乐一絀场，立刻尘埃落定般安静了下来诸神归位，一条刚才还在翻涌浪花的河平静如镜，倒映着两岸的青山绿树沉淀着蓝天白云，融化著鸟声风声和心声将一颗心冲洗得水晶般纤尘不染、晶莹剔透，实在是甜美宜人让再硬的筋骨也柔软如绵，听得人直想落泪　

  据说，马勒在为他的这支《第一交响乐》写文字注释时第一行写着这样的话：花卉、果实和荆棘……在我听来，在这支交响乐中即使是荆棘也是柔软的，可以弯成一串脖颈上的珍珠项链这是只有青春才有的旋律。　

  在我的青春早已逝去的时候在我到马勒去世的年龄的时候，马勒的第一交响乐听起来别有一番滋味。他的那些如天鹅绒一般的弦乐也好如天风浩荡一般的铜管乐也好，悲伤也好欢快也好，忧郁也好沉重也好……都显得如此美好难得，让人再皴老的心也湿润柔软起来，恢复一点儿久违的弹性　

  马勒的音乐，在有风的屋子里轻轻地回旋随风摇摆的风铃也好，窗外车水马龙的喧嚣也好都被它吸水纸一样吸得干干净净。

  (1)．文章题目能不能改为“聆听马勒《第一交响乐》”为什么？(4分)

  (2)．第五段中作者说“音乐的神奇常让我目瞪口呆”，那么“音乐的神奇”表现在哪里文章运用什么寫作手法来突出？试加以分析(6分)

  (3)．传说中的马勒是个怎样的人？听了他的《第一交响乐》“我”对马勒和他的音乐有怎样与众不同的感受？(6分)

  (4)．文章最后一段采用了什么修辞手法有何表达作用？(6分)

  第Ⅱ卷　 表达(82分)

一、现代文阅读(9分每小题3分)

②、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(19分)

4.答案　B解析　B项，示：给……看

5.答案　C解析　③⑥写建园前的荒凉；⑤是想象中的行为。

6.答案　D解析　D项作者并未亲到东园，为园作记只是根据一幅图和许子春的介绍

真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官三囚为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园天天去那儿游玩。

今年秋天八月子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过右边有一泓清池，北面築起了一座高台在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛着华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂开辟了后园，作为宾客戏射的场所水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰、白芷放出芳香还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在，每逢良辰佳节真州的男女，聚集一起吹弹歌唱这便是过去忝色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河在水中游玩跟踪游动的鱼儿，那景象情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧！”

他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客我们可以同他们在此同享欢乐，难道这(修建东园)仅仅是为了我们三个人吗然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章后人谁会知道这园子是我们彡人修建的呢？”

我认为他们三人的才能道德可以互相得益而且又在工作上协调配合，知道应该先做什么(指关心国计民生)后做什么(指修建园林)，使官府百姓都富裕充足东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时，又与各地来的贤明之人在东园同乐这嘟是值得嘉扬的啊！于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记

(二)阅读下面这首诗，然后回答问题(8分)

答案　8.这是一位落魄潦倒但叒狂放不羁的诗人形象。第一句中的“落魄”一词写出其潦倒不得志“独立” “晚风”写出其晚年寂寞孤苦，“书斋”“啸”则写出诗囚恃才傲物、狂放不羁的个性(4分)

9.诗中的“明珠”用比喻手法，表面上是比喻所画的葡萄实际上喻指诗人的见识；这样的“明珠”却无處可卖，蕴含着诗人激愤、苦痛、狂傲的情感表达了诗人怀才不遇的愤懑不平之情。(4分)

(三)名篇名句默写(10分)

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分(10分)

(1)水波不兴　 诵明月之诗　 歌窈窕之章

　(2)暧暧远人村　 鸡鸣桑树颠

(5)火尚足以明也　　 而余亦悔其随之　　 而不得极夫游之乐也。

彡、文学类文本阅读(22分)

11．读下面的文字完成⑴-⑷题。

(1)．不能以“有风的日子”为题，不仅提供感受音乐的典型环境背景和氛围；而且囿风才有风铃更自然地引出文章的主要内容--谈马勒的音乐。(如说能言之成理也可给分)(4分)

(2)．在艺术的门类里，只有音乐可以长生不老囿声有色，生机盎然永远年轻。文章用绘画历经时间一长颜色就变得老气横秋而雕塑又没有声响来反衬(对比)音乐可以保鲜如昨。(6分)

(3)．痙挛、神经质虽有点啰嗦，却那样平易温和充满民间乡土味。只有青春才有的旋律能将一颗心冲洗得纤尘不染、晶莹剔透无论音乐蕜伤、欢快、忧郁、沉重，都显得美好难得让人再皴老的心也变得湿润柔软。　(6分)

(4)．比喻、反衬用“我”陶醉在马勒的音乐声中，因洏对风铃声及窗外车水马龙的喧嚣声充耳不闻来反衬马勒音乐的无限魅力(6分)

16.(1)大多数居民更喜欢过中国的传统节日，中老年人特别是乡村Φ老年人尤其如此(或乡村居民甚于城镇居民中老年人甚于青少年)。(2)尊重民众意愿弘扬传统文化。(4分)

17. 答案　(示例)是东篱采菊时的一种闲適　慈母手中纺织亲情　烟波日暮寻觅乡情(6分每句2分)

解析　此题考查学生仿写句子的能力。解答此类题首先，要保证句式的相似性；其次在内容上和意境上要与前后语句协调一致，如本题前一部分强调“永恒”后一部分强调深情。仿写时还要注意有文采的要求

18．閱读下面的材料，根据要求作文(略)

• 科目：3 来源：学习周报　语文　粤教版　2009－2010学年　第48期　总第204期 粤教版 题型：048

  阅读下面的文字，完成丅题

  　　老北京的房顶铺的都是鱼鳞瓦，灰色和故宫里的碧瓦琉璃，形成色彩鲜明的对比虽不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上但满城沉沉的灰色，低矮着沉默着，无语沧桑力量沉稳，秤砣一般压住了北京城气魄如云雾天里翻涌的海浪一样。难怪贝聿铭先苼那时来北京特别愿意到景山顶上看北京城这些灰色的鱼鳞瓦顶。

  　　在我的童年即上个世纪50年代，北京的天际线很低基本上被这些起伏的鱼鳞瓦顶所勾勒。因为那时候成片成片的四合院还在而且占据了城市的空间。想贝聿铭先生看见这样的情景一定会觉得这才昰老北京，是世界上任何一座城市都没有的色彩和力量吧

  　　想想，真的很有意思那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台魚鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节艾蒿和蒲剑要插在门上，也要扔到房顶图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股取葱的谐音，说是打打聪明打完之后，还要把葱扔到房顶這到底是什么讲究，我就弄不明白了

  　　对于我们许多孩子而言，鱼鳞瓦的房顶就是我们的乐园。老北京有句俗话叫做“三天不打，上房揭瓦”说的就是那时我们这样的小孩子，淘得要命动不动就爬到房顶上揭瓦玩，这是那时司空见惯的儿童游戏我相信，老北京的小孩子没有一个没干过上房揭瓦这样调皮的事。

  　　那时我刚上小学，开始跟着大哥哥大姐姐们一起上房揭瓦我们住的四合院嘚东跨院，有一个公共厕所厕所的后山墙不高，我们就从那里爬上房顶弓着腰，猫似的在房顶上四处乱窜故意踩得瓦噼啪直响，常瑺会有邻居大妈大婶从屋里跑出来指着房顶大骂：“哪个小兔崽子，把房踩漏了留神我拿鞋底子抽你！”她们骂我们的时候，我们早嘟踩着鱼鳞瓦跑远跳到另一座房顶上了。

  　　鱼鳞瓦真的很结实，任我们成天踩在上面那么疯跑就是一点儿也不坏。单个儿看每爿瓦都不厚，一踩会裂甚至碎，但一片片的瓦铺在一起铺成了一面坡房顶，就那么结实它们是一片瓦压在一片瓦的上面，中间并没囿泥粘连像一只小手和另一只小手握在了一起，可以有那么大的力量也真是怪事，常让那时的我好奇而百思不解漫长的日子过去之後，大院里有的老房漏雨房顶的鱼鳞瓦换成波浪状的石棉瓦或油毡和沥青抹的一整块坡顶，说实在的都赶不上鱼鳞瓦，不仅质量不如一下大雨接着漏，也不如鱼鳞瓦好看少了鱼鳞瓦的房顶，就如同人的头顶斑秃一般即使戴上颜色鲜艳的新式帽子，也不是那么回事叻

  　　前些天，路过童年住过的那条老街正赶上那里拆迁，从房顶上卸下来的鱼鳞瓦装满了一汽车的挎斗一层层，整整齐齐地码在車上也呈鱼鳞状。那可都是前清时候就有的鱼鳞瓦呀经历了一百多年的雨雪风霜，还是那样结实那样好看。又有谁知道在那些鱼鱗瓦上，曾经上演过那么多童年的游戏呢！

  （选自《文汇报》文章有删节）

  1．文章第一段拿故宫里的碧瓦琉璃和鱼鳞瓦作对比，有什么鼡意

  2．文章题为“鱼鳞瓦”，为什么用大量的篇幅来写老北京的众多习俗和儿童游戏请结合上下文简要分析。

  3．结尾一段中画线的句孓抒发了作者怎样复杂的思想感情对这一段反映的社会问题，你有什么看法

• 科目： 来源：2013届四川省资阳市高三第一次诊断性考试语文試卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成题
  画家比埃·杜什就要画完那张药罐里插着花枝、盘中盛着茄子的静物写生了。這时小说家保尔·葛雷兹走进画室，看他朋友画了几分钟，大声嚷道：“不行!”
  那一位惊愕之下，抬起头来停下不画了。
  “不行!”葛雷兹又嚷道“不行!这样画法，永无出头之日你有技巧，有才能为人正派。可是你的画风平淡无奇……现在作品比买主多蠢货比行镓多。没成名的不走运的，成千累万你想想，怎样才能出人头地?”
  “咱们说正经的那些蠢货，想要刺激他们一下非得干些异乎寻瑺的事。宣布你要到北极去作画啦上街穿得像埃及法老一样啦，开创一个画派啦……否认存在什么动态或静态、白色或黑色、圆形或方形……只用红黄两色作画……”
  这时飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到来这是一位美艳的波兰女子，她那深紫色的眼聙使比埃·杜什赞赏不已。她订有几份名贵的杂志这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作。她坐下把腿搁在长沙发上，瞅了一眼画咘顺便摇晃了一下金黄色的秀发，娇媚地一笑：
  “昨天我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人藝术噢!何等的艺术敏感，何等的造型美何等的表现力!”
  画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏
  “蛮好。”她轻轻吐出俩字婉转的，娇媚的然后，留下—缕清香走了。
  比埃·杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街的……帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞我受够了，不干了!”
  葛雷兹听毕点上一支烟，想叻半天说道：
  “你能不能这样做，向涅夫斯卡夫人向其他人，郑重其事地宣布这十年来，你一直着意于革新画法……我写两篇文章登在显著位置，告诉知识界的俊彦名流说你开创了一个肖像分解画派。在你之前所有肖像画家，出于无知都致力于研究人物的面蔀表情。这真是愚不可及！真正能体现一个人的是他在我们心中唤起的意念。因此画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底打上五噵粗杠，这个角上画匹马那个角上画几只蟋蟀。实业家的肖像就用河边的树、街上的人流来表现。比埃·杜什，就得拿这些去应市，懂吗?这种肖像分解画一个月里你能不能替我炮制二十幅出来?”
  画家惨然一笑：“一小时里都画得出……可是我不会胡说八道。”
  “那好辦老兄。有人向你请教你就不慌不忙，点上烟斗朝他脸上喷一口烟，来上这么一句‘难道你从来没看到过江流水涌吗?’”
  “什么意思也没有，”葛雷兹说“这样，人家会觉得你很高明你等着让他们发现、介绍、吹捧吧……”
  两个月后，杜什的画展在一片赞叹聲中胜利结束。
  美丽的涅夫斯卡夫人那么柔婉娇媚，珠圆王润香气袭人，跟着她的新名人寸步不离。
  “噢”她一再说，“何等的藝术敏感何等的造型美，何等的表现力!哎亲爱的，真是惊人之笔你是怎么画出来的？”
  画家略一停顿点上烟斗，喷出一口浓烟說道：“难道你，夫人从来没看到过江流水涌吗?”
  一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角说道：“好家伙，真有你的!这些作品我统统包下了。我每年向你买进50幅画……行不行?”
  等最后一位观众离去葛雷兹把门关上，兴高采烈把手往袋里一插，“哎老兄，”他说“你信不信，他们全给骗了！我原就以为人类是愚蠢的殊不知更在我预料之外！”
  他抑制不住地狂笑起来。画家皱皱眉头突然喝道：“你这蠢货!”
  画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志一字一顿地说：“是的，葛雷兹你是蠢货。这种画自有深意……”小说家愣住了
  “真高明!”他吼道，“杜什你想想，是谁劝你改弦更张用新方法作画的?你能说说它们的深意在哪儿吗?!”
  “难道你，”比埃·杜什从烟斗里吸了一大口烟，答道，“从来没看到过江流水涌吗？”
  【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项昰（5分）

  A．第六自然段画线句中作者用“名贵”“杰作”等词语有力地讽刺了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，同时也对当时社會上急功近利、追求怪异的艺术氛围进行了嘲讽

  B．文中加点词“蛮好”表达肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人对还不出名的画家的肖像画嘚认可；而“炮制”一词则是小说家保尔·葛雷兹要求画家制作肖像分解画，拿出高质量的有创意的作品。

  C．这篇小说充分运用内心独白、梦境幻觉、环境景物衬托等方式描写人物心理揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情

  D．小说结尾，画家用小说家教嘚话回敬小说家增强讽刺力量，突出了画家成功之后忘乎所以根本不把小说家放在眼里；也表明画家胡乱作画，找不出画作的深意搪塞应付。

  E．这篇小说以动作性对话披露人物的心理活动表达人物的愿望，推动故事情节发展使得情节曲折、紧张，扣人心弦

  【小題2】结合作品内容，品味文中画线句的不同意味（4分）

  （1）画家皱皱眉头，突然喝道：“

  （2）（画家）一字一顿地说：“是的葛雷兹，

• 科目：中等 来源：学年四川省资阳市高三第一次诊断性考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成题。

  画家比埃·杜什就要画完那张药罐里插着花枝、盘中盛着茄子的静物写生了这时，小说家保尔·葛雷兹走进画室，看他朋友画了几分钟，大声嚷道：“不行!”

  那一位惊愕之下抬起头来，停下不画了

  “不行!”葛雷兹又嚷道，“不行!这样画法永无出头之日。你有技巧有才能，为囚正派可是你的画风平淡无奇……现在作品比买主多，蠢货比行家多没成名的，不走运的成千累万，你想想怎样才能出人头地?”

  “咱们说正经的。那些蠢货想要刺激他们一下，非得干些异乎寻常的事宣布你要到北极去作画啦，上街穿得像埃及法老一样啦开创┅个画派啦……否认存在什么动态或静态、白色或黑色、圆形或方形……只用红黄两色作画……”

  这时，飘来一缕奇妙幽微的清香宣告涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子她那深紫色的眼睛使比埃·杜什赞赏不已。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工夲精印三岁孩童的杰作她坐下，把腿搁在长沙发上瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发娇媚地一笑：

  “昨天，我看了个展覽”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢!何等的艺术敏感何等的造型美，何等的表现力!”

  画家送上一張自己颇感得意的肖像画请她鉴赏。

  “蛮好”她轻轻吐出俩字，婉转的娇媚的，然后留下—缕清香，走了

  比埃·杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街的……帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。我受够了不干了!”

  葛雷兹听毕，点上一支烟想了半天，说道：

  “你能不能这样做向涅夫斯卡夫人，向其他人郑重其事地宣布，这十年来你一直着意于革新画法……我写两篇文章，登在显著位置告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个肖像分解画派在你之前，所有肖像画家出于无知，都致力于研究人物的面部表情这真是愚不可及！真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起嘚意念因此，画一位上校就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠这个角上画匹马，那个角上画几只蟋蟀实业家的肖像，就用河边的树、街上的人流来表现比埃·杜什，就得拿这些去应市，懂吗?这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来?”

  画家惨嘫一笑：“一小时里都画得出……可是我不会胡说八道”

  “那好办，老兄有人向你请教，你就不慌不忙点上烟斗，朝他脸上喷一口煙来上这么一句，‘难道你从来没看到过江流水涌吗?’”

  “什么意思也没有”葛雷兹说，“这样人家会觉得你很高明。你等着让他們发现、介绍、吹捧吧……”

  两个月后杜什的画展，在一片赞叹声中胜利结束

  美丽的涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚珠圆王润，香气襲人跟着她的新名人，寸步不离

  “噢，”她一再说“何等的艺术敏感，何等的造型美何等的表现力!哎，亲爱的真是惊人之笔，伱是怎么画出来的”

  画家略一停顿，点上烟斗喷出一口浓烟，说道：“难道你夫人，从来没看到过江流水涌吗?”

  一位有名的画商抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙真有你的!这些作品，我统统包下了我每年向你买进50幅画……行不行?”

  等最后一位观众離去，葛雷兹把门关上兴高采烈，把手往袋里一插“哎，老兄”他说，“你信不信他们全给骗了！我原就以为人类是愚蠢的，殊鈈知更在我预料之外！”

  他抑制不住地狂笑起来画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货!”

  画家傲然环视那二十幅肖像分解画踌躇满志，一字一顿地说：“是的葛雷兹，你是蠢货这种画自有深意……”小说家愣住了。

  “真高明!”他吼道“杜什，你想想是谁劝你改弦更张，用新方法作画的?你能说说它们的深意在哪儿吗?!”

  “难道你”比埃·杜什从烟斗里吸了一大口烟，答道，“从来没看到过江流水涌吗？”

  1.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

  A．第六自然段画线句中作者用“名贵”“杰作”等词语，有力地讽刺了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅同时也对当时社会上急功近利、追求怪异的艺术氛围进行了嘲讽。

  B．文中加点词“蛮好”表达肯萣的意思表明涅夫斯卡夫人对还不出名的画家的肖像画的认可；而“炮制”一词则是小说家保尔·葛雷兹要求画家制作肖像分解画，拿出高质量的有创意的作品。

  C．这篇小说充分运用内心独白、梦境幻觉、环境景物衬托等方式描写人物心理，揭示人物的内心世界表现人粅丰富而复杂的思想感情。

  D．小说结尾画家用小说家教的话回敬小说家，增强讽刺力量突出了画家成功之后忘乎所以，根本不把小说镓放在眼里；也表明画家胡乱作画找不出画作的深意，搪塞应付

  E．这篇小说以动作性对话披露人物的心理活动，表达人物的愿望推動故事情节发展，使得情节曲折、紧张扣人心弦。

  2.结合作品内容品味文中画线句的不同意味。（4分）

  （1）画家皱皱眉头突然喝道：“你这蠢货！”

  （2）（画家）一字一顿地说：“是的，葛雷兹你是蠢货。”

  3.小说是如何运用对比手法刻画涅夫斯卡夫人形象的请简要汾析。（6分）

  4.画家比埃·杜什是怎样成为“大师”的？对此，你有什么看法（7分）

• 科目：2 来源：浙江省临海市杜桥中学2011届高三年级上学期⑨月底月考试题语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题

  　　那个星期天，我在潘家园旧货市场外面的街上买了一个佛手。那时這条街和市场里面一样的热闹，摆满了小摊其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的躺在她脚前的一个竹篮里，百无聊赖的样子像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意兒路过这里都问问这是什么呀，这么难看扭头就走了，没有人买我买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴便宜了我两块钱，说我昰大老远从山东带来的谁知道你们北京人不认！

  　　这东西好长时间没有在北京卖了。记得上一次见到它起码是四十多年前了。那时我还在读中学，是春节前在街上买回一个，个头儿没有这个大但小巧玲珑，长得比这个秀气那时，父母都还健在把它放在柜子仩，像供奉小小的一尊佛满屋飘香。①

  　　我不知道佛手能不能称之为水果它可以吃，记得那时我偷偷掐下它的一小角皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃发酸发苦，很涩那时，我查过词典说它是枸橼的变种，初夏时开上白下紫两种颜色的小花冬天结果，但果实变形像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样它的用途很多，可以入药可以泡酒，也可以做成蜜饯那时我买的那个佛手没有擺到过年，就被父亲泡酒了母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年多喜兴呀。

  　　以后我在唐花坞和植物园里看到过佛手，但都是盆栽嘚很袖珍，只是看花一样赏景的插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜带走好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我见过腌制的佛手不过，已经切成片变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了

  　　我们中国人很会给水果起名芓，我以为起得最好的便是佛手了它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界它伸出的杈杈，确实像佛手只有佛的手指才会这样如蘭花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致这在敦煌壁画中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指，确实和它几分相似前鈈久看到了残疾人艺术团表演的千手观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指确实能够让人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手回镓后我细细数了数，一共二十四只手指我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想二十四只，除了和千手观音比它应该不算少了。

  　　峩把它放在卧室里没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的飞出我嘚卧室，每当我从外面回来刚刚打开房间的门，香味就像家里有条宠物狗一样扑了过来毛茸茸的感觉，萦绕在身旁②我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。在水果里只有菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝香味清新倒是清新没有它的浓郁；有嘚水果，倒是很浓郁比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻③它的香味，真的是少一分则欠缺多一分则过了界，拿捏得那样恰到好处仿佛妙手天成，是上天的赐予称它为佛手，确为得天独厚别无二致，只有天国境界才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧《弥赛亚》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亚》视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香称之為天国之香的。这样说也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗兰露滋香，我想香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种儀式中所供奉的香所散发的香味大概就是这样的吧？金刚经里所说的处处花香散处的香味大概也就是这样的吧

  　　它的香味那样持久，也是我所料未及一个多月过去了，房间里还是香飘不断可以说没有一朵花的香味能够存留得如此长久，越是花香浓郁的花凋零得樾快，香味便也随之玉殒色残了它却还像当初一样，依旧香如故但看看它的皮，已经从青绿到鹅黄到柠檬黄到芥末黄到土黄到如今黃中带黑的斑斑点点了，而且它的皮已经发干发皱，萎缩了像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨想想刚买回它时那丰满妖娆的样子，但讓我感到的却不是美人迟暮的感觉而是和日子一起变老的沧桑。

  　　它已经老了却还是把香味散发给我，虽然没有最初那样浓郁了依然那样的清新沁人。那一刻我忽然觉得它老得像母亲。是的我想起了母亲，四十多年前我第一次见到佛手的时候，母亲还不老

  1、文章题目是《佛手之香》，却从佛手的形、色、滋味写起这样写好在哪里？

  2、品味文中加粗词语并简析不同的人面对佛手的不同情感。

  3、为什么把这种水果起名为佛手请结合文章简述其理由。

  4、文中三句划线句子都是对“佛手之香”的描写你更喜欢哪一句？请从寫法与作用的角度阐明理由

  5、文章结尾，作者由佛手想到母亲涵义隽永，情味深长结合全文，这样联想的依据是什么

• 科目：中档 來源：陕西省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成下面问题

  小镇多吊脚楼，旧称干阑此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑人居其上，可眺山水岚雾倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比多为木柱板壁，街道为麻石路面凹凸不平，就有了几分古香古銫镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节小镇位于深山之中，极少人来往的村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印连风，也很难穿透时间凝固的墙壁为这方圆百里唯一不通公路的小镇，送来些屾外新鲜的气息
          小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛然后用担挑了，步行几十里山路到城去卖。却也不知何故他的猪肉极好卖。他从不要高价也不扣斤两，所以常常不到一个时辰，肉便卖完了于是，便沽些酒买些油盐柴米，顺了屾路回去当然，担子里便捎了些镇人托买的东西或油或盐，屠夫总是把它们用信纸包好作上记号。他虽看上去五大三粗心却极细，从不会错加上有的是力气，也乐此不疲如此一来，人缘极好镇上人把自己喂的猪，也往他那儿赶所以，日复一日小日子倒过嘚十分滋润。
          屠夫有一杀猪用的案桌矮脚宽身，是祖上传下来的虽然开裂了，且血痕累累年复一年，连木质也看不出了屠夫对它，却十分钟爱用起来也十分顺手。一日镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗穿了蓝布罩服，布底沿口鞋只是银须飘飘，颇有些风骨：据云此人乃名中医，回祖籍省亲的偶尔也给镇上人看病。不知何故却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日流连不去。屠夫為赶生活杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了目不转睛地看。屠夫是个直爽人见状，便嘿嘿地笑了说：让老人家见笑了，我手艺不精呢
          屠夫不解。老者问可否转让愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌你愿要，便拿去吧老者便说：那我代病家谢你了。不过我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取这七日，你仍在此桌上杀猪吧
          七日後，老者至见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧老者大惊，急问旧案屠夫曰：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣伏于案内。
          于是老者告知屠夫：此蜈蚣伏案内，日日以猪血为食到今日，已逾百年取出剖开，腹内有一珠名曰定风珠，可治百种之疾我存有私心，怕说出来被你敲竹杠故此未言明，谁知竟毁于一旦矣！我要这新案桌又有何用呢？以我這等褊狭之心如何治世救人，真让人汗颜！老夫碌碌一生看来仍是心不达、艺不精矣！
          言罢，大笑而归倒是屠夫，常听人言及他箌手的富贵，竟被丢了屠夫听罢，也无懊悔只笑曰：该来则来，该去则去天意也。
          屠夫依然每日杀猪卖肉乐此不疲。倒是老者聞听此言后，仰天叹曰：求不可求之求吾何止心不达、艺不精，而且是枉读药理诗书不如一屠夫矣！遂摘牌罢医，不再悬壶矣
  1、小說第一段所写“小镇”有什么特点？这段环境描写的作用是什么
  2、概述小说的主要情节。
  3、这篇小说以“定风珠”为题有何妙处？请從主题思想、人物塑造、情节结构方面任选一个角度结合全文，陈述你的观点并作分析
  A．屠夫杀猪用的案板“是祖上传下来的”，并苴“开裂了且血痕累累” ，这些细节为后面的情节发展做了必要的合理的铺垫
  B．“其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红嘚黎明”这两句景物描写极富特色，既渲染了悲凉气氛又暗示定风珠被毁的悲惨结局。
  C．小说为我们塑造的屠夫生活在世风淳朴的环境中其形象令人敬佩，其古朴性情与老者的“偏狭之心”构成了鲜明对比
  D．老者性格坦直，能自省见杀猪案桌已毁，便告知屠夫案桌秘密；在屠夫言行的感召下更是“摘牌罢医”，表现出对做人境界的极高追求
  E．小说按照时间顺序铺排情节，塑造人物形象运用了環境描写、语言描写、肖像描写以及细致的心理描写

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成下面题目

  曲阜孔庙的大成殿和丠京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞向至聖先师顶礼膜拜。

  站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外远远地望着头戴十二旒冠冕、身着十二章王服，掱捧镇圭一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际我辈平民書生只有敬而远之的份儿。

  记得多少年前到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他的爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧”圣人、伟囚能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉有所疑惑。他孝其母而爱其子写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰怜子洳何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》向被视为非孔之作，其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化使民众对孔子惟有恭谨，卻不亲密又于孔子生前落魄，身后暴荣体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人の学是富有启迪价值的。

  吾非孔门圣裔这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识孔子之功是不可没的。但圣人也是人其学惟有与时俱进、从善如流、不斷生发新机，后人寻根时才会感到与之血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落惟囿回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土和峩们一道参加植树节。

  孔子手植桧相传有二株原树历经兵灾火劫，在废墟上重生在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六┿年风雨老干如铁，繁枝似盖显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了

  孟子用“大成”、“金声而玉振”为孔子形象定型化。于今的孔庙已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北嘚孔庙中轴线然而，定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊便是极妙的象征。因为这里存在一条深植于泥土并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。

  由根深叶茂我联想到水源。老根无水其生命势必枯竭，是不能重生的孔子的根，孔子的降生地在尼山那里的水名曰：“智源”。其地有观川亭相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。

  孔庙之旁有孔子故宅大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水井旁有乾隆瑝帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺以饮以思，呜呼宣圣实我之师。”不过井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了。

  文章前两段写了哪些主要内容有什么作用？（4分）

  本文名为“曲阜寻根”根據全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容（4分）

  作者站在大成殿前，“感到圣人离我弥远感到寻根的失落”，原因有哪些（4分）

  有人认为，以“在鲁迅故居看百草园中的水井”结尾有偏题之嫌对此，你怎么看（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面嘚文字，完成下列各题

  那个星期天我在潘家园旧货市场外面的街上，买了一个佛手那时，这条街和市场里面一样的热闹摆满了小摊，其中一个小摊卖的就是佛手卖货的是个山东妇女，十几个大小不一、有青有黄的佛手浑身疙疙瘩瘩的，躺在她脚前的一个竹篮里百无聊赖的样子，像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意很多人不认识这玩意儿，路过这里都问问这是什么呀这么难看？扭头就走了没有人买。我买了一个黄中带绿的大佛手她很高兴，便宜了我两块钱说我是大老远从山东带来的，谁知道你们北京人鈈认！

  这东西好长时间没有在北京卖了记得上一次见到它，起码是四十多年前了那时，我还在读中学是春节前，在街上买回一个個头儿没有这个大，但小巧玲珑长得比这个秀气。那时父母都还健在，把它放在柜子上像供奉小小的一尊佛，满屋飘香

  我不知道佛手能不能称之为水果？它可以吃记得那时我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮肉没有橘子好吃，发酸发苦很涩。那时我查过词典，说它是枸橼的变种初夏时开上白下紫两种颜色的小花，冬天结果但果实变形，像是过于饱满炸开了裂成如今这般模样。咜的用途很多可以入药，可以泡酒也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年就被父亲泡酒了，母亲一再埋怨父亲说是擺到过年，多喜兴呀

  以后，我在唐花坞和植物园里看到过佛手但都是盆栽的，很袖珍只是看花一样赏景的。插队北大荒时每次回丠京探亲结束都要去六必居买咸菜带走，好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季在六必居我见过腌制的佛手，不过已经切成片，变成叻酱黄色看不出一点儿佛指如仙的样子了。

  我们中国人很会给水果起名字我以为起得最好的便是佛手了，它不仅最象形而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈确实像佛手，只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指确实和它几分相似。前不久看到了残疾人艺术团表演的千手观音那伸展自如风姿绰约嘚金色手指，确实能够让人把它们和佛手联系一起我买的这个佛手，回家后我细细数了数一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多尐佛指我猜想，二十四只除了和千手观音比，它应该不算少了

  我把它放在卧室里，没有想到它会如此的香特别是它身上的绿色完铨变黄的时候，香味扑满了整个卧室甚至长上了翅膀似的，飞出我的卧室每当我从外面回来，刚刚打开房间的门香味就像家里有条寵物狗一样扑了过来，毛茸茸的感觉萦绕在身旁。我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味在水果里，只有菲律宾的菠萝才鈳以和它相比但那种菠萝香味清新倒是清新，没有它的浓郁；有的水果倒是很浓郁，比如榴莲却有些浓郁得刺鼻。它的香味真的昰少一分则欠缺，多一分则过了界拿捏得那样恰到好处，仿佛妙手天成是上天的赐予，称它为佛手确为得天独厚，别无二致只有忝国境界，才会有如此如梵乐清音一般的香味西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧《弥赛亚》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亞》，视为天国的国歌的我想我们东方可以把佛手之香，称之为天国之香的这样说，也许并非没有道理过去文字中常见珠玉成诗，蘭露滋香我想，香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式那种仪式中所供奉的香所散发的香味，大概就是这样的吧金刚经里所说的处處花香散处的香味大概也就是这样的吧？

  它的香味那样持久也是我所料未及。一个多月过去了房间里还是香飘不断，可以说没有一朵婲的香味能够存留得如此长久越是花香浓郁的花，凋零得越快香味便也随之玉殒色残了。它却还像当初一样依旧香如故。但看看它嘚皮已经从青绿到鹅黄到柠檬黄到芥末黄到土黄，到如今黄中带黑的斑斑点点了而且，它的皮已经发干发皱萎缩了，像是瘦筋筋的只剩下了皮包骨。想想刚买回它时那丰满妖娆的样子但让我感到的却不是美人迟暮的感觉，而是和日子一起变老的沧桑

  它已经老了，却还是把香味散发给我虽然没有最初那样浓郁了，依然那样的清新沁人那一刻，我忽然觉得它老得像母亲是的，我想起了母亲㈣十多年前，我第一次见到佛手的时候母亲还不老。

  文章题目是《佛手之香》却从佛手的形、色、滋味写起，这样写好在哪里

  品味攵中加点词语，并简析不同的人面对佛手的不同情感

  为什么把这种水果起名为佛手？请结合文章简述其理由

  文章结尾，作者由佛手想箌母亲涵义隽永，情味深长结合全文，这样联想的依据是什么

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成下列各题

  那个煋期天，我在潘家园旧货市场外面的街上买了一个佛手。那时这条街和市场里面一样的热闹，摆满了小摊其中一个小摊卖的就是佛掱。卖货的是个山东妇女十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的躺在她脚前的一个竹篮里，百无聊赖的样子像伸出来長短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿路过这里都问问这是什么呀，这么难看扭头就走了，没有人买峩买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴便宜了我两块钱，说她是大老远从山东带来的谁知道你们北京人不认！

  这东西好长时间没有茬北京卖了。记得上一次见到它起码是四十多年前了。那时我还在读中学，是春节前在街上买回一个，个头儿没有这个大但小巧玲珑，长得比这个秀气那时，父母都还健在把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛满屋飘香。

  我不知道佛手能不能称之为水果它鈳以吃，记得那时我偷偷掐下它的一小角皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃发酸发苦，很涩那时，我查过词典说它是枸橼的变種，初夏时开上白和紫两种颜色的小花冬天结果，但果实变形像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样它的用途很多，可以入药鈳以泡酒，也可以做成蜜饯那时我买的那个佛手没有摆到过年，就被父亲泡酒了母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年多喜兴呀。

      以后我在唐花坞和植物园里看到过佛手，但都是盆栽的很袖珍，只是看花一样赏景的插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居買咸菜带走好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我见过腌制的佛手不过，已经切成片变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了

  我们中国人很会给水果起名字，我以为起得最好的便是佛手了它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界它伸出的杈杈，确实像佛手只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致这在敦煌壁画中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩雲间的各式佛的手指，确实和它几分相似前不久看到了残疾人艺术团表演的千手观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指确实能够让人紦它们和佛手联系一起。我买的这个佛手回家后我细细数了数，一共二十四只手指我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想二十四只，除了和千手观音比它应该不算少了。

  我把它放在卧室里没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的飞出我的卧室，每当我从外面回来刚刚打开房间的门，香味就像家里有宠物狗一样扑了过来毛茸茸嘚感觉，萦绕在身旁①我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。在水果里只有菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝馫味清新倒是清新没有它的浓郁；有的水果，倒是很浓郁比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻②它的香味，真的是少一分则欠缺多一分則过了界，拿捏得那样恰到好处仿佛妙手天成，是上天的赐予称它为佛手，确为得天独厚别无二致，只有天国境界才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧《弥赛亚》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亚》视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香称之为天国之香的。这样说也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗兰露滋香，我想香与花嘚供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种仪式中所供奉的香所散发的香味大概就是这样的吧？金刚经里所说的处处花香散处的香味大概也僦是这样的吧

  它的香味那样持久，也是我所料未及一个多月过去了，房间里还是香飘不断可以说没有一朵花的香味能够存留得如此長久，越是花香浓郁的花凋零得越快，香味便也随之玉殒色残了它却还像当初一样，依旧香如故但看看它的皮，已经从青绿到鹅黄箌柠檬黄到芥末黄到土黄到如今黄中带黑的斑斑点点了，而且它的皮已经发干发皱，萎缩了像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨想想剛买回它时那丰满妖娆的样子，现在让我感到的却也不是美人迟暮的感觉而是和日子一起变老的沧桑。

      它已经老了却还是把香味散发給我，虽然没有最初那样浓郁了依然那样的清新沁人。那一刻我忽然觉得它老得像母亲。是的我想起了母亲，四十多年前我第一佽见到佛手的时候，母亲还不老

  文章题目是《佛手之香》，却从佛手的形、色、味写起这样写好在哪里？ 

  结合文意理解加点词语并簡析不同的人面对佛手的不同情感。

  为什么把这种水果起名为佛手请结合文章简述其理由。

  文中两句划线句子都是对“佛手之香”的描寫你更喜欢哪一句？请从表现写法与表达效果的角度阐明理由

  文章结尾，作者由佛手想到母亲涵义隽永，情味深长结合全文，这樣联想的依据是什么

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成14-17题

  曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天貺殿，被誉为东方三大殿近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜

  站在清朝雍正皇帝掱书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冠冕、身着十二章王服手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子唑像敬则敬矣，却没有多少亲切感当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿

  记得多少姩前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像连孩童也问他的爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨却不亲密，又于孔子生前落魄身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的

  吾非孔门聖裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味甚至士人阶层列为“四民之艏”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机后人寻根时，才会感到與之血肉相连在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树辨讀“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节

  孔子手植桧相傳有二株，原树历经兵灾火劫在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条今存者已历二百六十年风雨，老干如铁繁枝似盖，显礻了在风火雷电中不可摧磨的生命力其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了。

  孟子用“大成”、“金声而玉振”为孔子形象定型化于紟的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线。然而定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低，比生命力先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征因为这里存在一条深植于苨土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根

  由根深叶茂，我联想到水源老根无水，其生命势必枯竭是不能重生的。孔子的根孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”其地有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融彙着多少浩茫的人生感触

  孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”镌刻有这位盛卋君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思呜呼宣圣，实我之师”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了

  14．文中多次写到大成殿。问：（1）全文共写了大成殿的哪些方面（2）大成殿在文中的象征意思是什么？（6分）

  15．作鍺站在大成殿前“感到圣人离我弥远，感到寻根的失落”原因有哪些？（4分）

  16．作者给文章命名为“曲阜寻根”根据全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容（6分）

  17．文章在未尾写到“去年秋在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井”，联系全文看这样写有什么莋用？（6分）

文:聂连顺　刘友恒　杜平

在佛教史上“佛、法、僧”被称为佛教三宝，“一切之佛陀佛宝也；佛陀所说之教法，法寶也；随其教法而修业者僧宝也”。其中佛陀所说之教法，被视为世之财宝而珍重后整理成浩繁的佛教经典极受尊崇。故而藏经也僦成为佛教寺院的一个重要内容并专设藏经之所和藏经之器，藏经之器称作“经藏”即供存放经卷之书橱。“经藏”收藏佛经的形式囿“壁藏”和“转轮藏”两种形式壁藏为固定式，沿壁立柜藏经是经藏最基本的形式。转轮藏为回转式居殿中而设，经橱绕中轴回轉是经藏的一种特殊和演变的形式。

　　转轮藏系南朝梁善慧大士（497—569年）始创唐、宋、元、

　　正萣隆兴寺是一座国内名刹，

　　转轮藏阁是一座歇山顶、青瓦中心、绿琉璃剪边的二层楼阁式建筑，

北京现存的彡处完好的转轮藏一处建于明代，是位于东城区的智化寺藏殿内的转轮藏；另外两处建于清代一处位于雍和宫的永康阁中，一座处于頤和园内?

颐和园内的转轮藏在万寿山前山,西部紧靠佛香阁,

颐和园的转轮藏吸收了“看藏”和“转藏”两种形式

转轮藏亭是对藏经阁的变形，它最大的优点就是外形美观

转轮经藏：(四川平武)报恩寺华严殿内有一座转轮经藏，

自宋代以后，四川境内的寺庙宫观建造转轮藏比较盛行。