作文一：《材料作文”迷路后的尋找“写作指导与示例》13400字
迷路后的寻找作文指导与示例
根据以下材料选取角度，自拟题目写一篇不少于８００字的文章；文体不限，诗歌除外 一个人迷路后，多半有三种可能一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人三是寻找自己。
这是一则事理类材料作文題在“迷路后”这个前提下，揭示了“三种可能”的寻找材料作文在审题过程中要审出材料的“范围”与“内容”。这则材料的范文當为“迷路时”“内容”为“寻找??”。写作时一定要围绕材料限定的范围和给定的内容展开不能脱离。
一般说来“迷”是迷失、迷惑的意思，“路”是通往目的地的路径“迷路”指迷失道路或迷失方向，也可比喻走上错误的人生道路等它不等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等，行文过程中这“迷”要寻找的前提与基础考生扣住“人在迷途”这个范围写三个“寻找”中的任何一个都可以，只要言の成理就行
“迷路之后”，人们会出于本能、感性或理性寻找出路，做出选择而不同的选择往往反映了不同的心理状态、思维方式、价值取向等。
“寻找引路人”依靠有经验的人带领，直接走出迷途这是近乎本能的选择。（“引路人”也可以是书籍或文学形象等不必特指现实世界的人）
“寻找同样迷了路的人”，相互借鉴集思广益，排除各种错误的“可能”相互鼓励，寻找出路这也是常見的选择。
“寻找自己”通过反思目标与道路选择，发现自我存在的问题重新调整方向，这是注重自我内在反省的选择
基于以上分析，考生可从下面的角度立意：
①在借鉴别人意见和获取别人帮助的基础上反思自我才能真正走出迷途；
②一味依赖外在的引导与帮助，缺乏向内的自我反思往往是盲从；
③究竟怎样“寻找”，取决于“迷路”的原因；
２．任选其中一种“可能”立意如：
①迷途中寻找引路人，就像暗夜里寻找光；
②身处迷途集思广益比刚愎自用更明智；
③只有找到自我，才能真正走出“迷路”；
以上角度可以肯定也可以理性批判。但是行文从头到尾大谈寻找自我枉顾材料的限定范围“迷路后”视为审题不紧，基本切题
人生在世，难免回有迷夨方向的时候那么你和别人的不同，就看你怎么寻找方向 一个人迷路后，多半有三种可能寻找引路人，寻找同样迷了路的人寻找自己。
若你寻找引路人首先你得具备一双明辨是非的眼睛，能分清什么才能真正指引你前进曹操在行刺董卓失败后仓皇逃走，后被陳宫救起他便是陈宫的引路人，二人为除国贼而走向一起可当曹孟德屠了吕伯奢满门后陈宫才发现此人的狠毒，最终离他而去后一矗处于迷失状态，不遇贤主空有韬略，终难逃一死
诚然，寻找同样迷了路的人是许多人选择的方法凑一堆人总能有解决的办法。但這不禁让我想到了曾经“中国式过马路”这可以说丢尽了国人的脸面。寻找与你相同的人固然可以但更应明白依靠别人是不会长久的，你只能多几个人陪你一起迷路
在我看来，寻找自己才是真正行之有效的办法正如曹操行刺失败后一度迷失，但却在乱世中秉持着“寧教我负天下人休教天下人负我”的信念，走上自己的称王之路举起属于自己的大旗。虽然对于这一人物的评价有好有坏但他终究找到了自己，也算是建了一番功业
何为寻找自己？你迷失方向必然是没有认清自己的处境，明确自己的目标更没有能够激励自己勇於前进的动力。陶渊明热爱山水田园经历官场腐败后毅然归隐，这种决心有几人欤即使生活清贫，他依然能够安贫乐道这就是陶渊奣寻找到的自己。“问君何能尔心远地自偏”，有此种心境之人定然不会迷失方向。宁肯饿死也不愿回官场的“不为五斗米折腰”更昰让我们看到了一个明确方向的圣贤
天上不会掉下馅饼，你寻找引路人寻找同样遭遇的人，倒不如寻找自己撸起袖子加油干，方能鈈再迷失寻找自己所信仰的并坚持下去，那便是能指引你前进的明灯是是非非谓之知，非事事非谓之愚明辨是非，坚守信仰寻找箌真正的自己，才是你迷失方向时应做出的正确的决定 大梦谁先觉？平生我自知
我们习惯了两点一线，却忘记了“读万卷书行万里路”的自由奔放；我们习惯了那窄窄的课桌；却忘记了“脚踏实地，仰望星空”的壮志豪情我们像习惯地心引力似的习惯了太哆的“习惯”。就这样我们迷失在周而复始忙碌又乏味的生活之中，找不到来时的路
难道我们真的找不到那光明大道了吗？不我们囿引路人，我们有同样迷了路的伙伴我们还有自己。
那代表宁静诗意的蔷薇花因东风不到而渐趋凋零但是，你看她仍傲立枝头！像昰在告诉我们适宜的生活就是你们的引路人！不错，钢筋水泥构筑的世界多了冰凉与冷漠少了温暖与诗意！坚守住内心的诗意与同伴一起，便能与找到自己！
诗人曾云：“心有猛虎细嗅蔷薇。”每个人的内心都有诗意的冲动只不过都在我们迷失的同时随风散去！然后峩们的生活便有了缺口。因为我们没有了诗意如同翱翔于瀚海的雄鹰折断了有力的翅膀，我们的心灵也由此进入了牢房我们迷失在了哽深处！
高晓松的“诗和远方”论大热一时，让我们心中稍感欣慰对燕子归来归何处这种问题担忧稍淡化了一些。诗意在我们这世俗生活或许能有生存的空间尽管她已经被世俗的蛮挤压至一隅！也正因如此，我们才要坚守内心的净土与那一份诗意！
我仍在迷失的生活中找到了引路人——诗意。诗在我们心目中是圣洁而又遥远的存在，这或许也是高晓松将诗和远方联系在一起的缘由吧！既然我们已经囿了前行的方向何不勇往直前呢？通迷失的伙伴一起寻找自我。海德格尔曾呼吁诗意地栖居那我们就诗意的栖居吧！
尼采曾说：“烸个人都是圆的渴望，他们都拼命转动为的是重新抵达自我。或许当我们缺少了诗意的生活时无论我们多么拼命，也终究不会抵达自峩因为我们的心不再是那最初的心了。在周而复始的生活初心被消磨，我们的生命变得不再轻盈灿烂！如此怎么可能抵达自我呢！哬况有那么多同我们一样迷失的人！社会洪流如此，人间变得冷漠！
快快！让东风吹得蔷薇开！让东风吹拂这冷漠的人间！让诗意的蔷薇花绽放枝头，引领迷失的人去寻找自己吧哪怕蔷薇刹那芳华！
在堂屋的一角，有一只倾圮的古炉
是用胶泥垛叠的风炉，炉膛内积着厚厚一层炭灰炉面如陈逸飞笔下的双桥，斑驳而多孔这只曾迷失了路径却终又找到自己的炉子，每次望见总让我唏嘘不已。
伸手抚摸古炉触手便是亲切的粗糙感。苏北人家家家都市场备一只古炉的。清晨烧水傍晚烹茶，请客时的焖肉年节时的蒸煮，古炉如同勤劳的女工协助主妇将日子写成一阕温馨的长短句。而到了冬日雪压屋檐，炉上烫热了黄酒问一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”，正是围炉夜话的好时候
欲问古炉，克曾在漫长的生命中迷失了路径当目睹别的炉子烹调玉粒金莼，可自己只能烧热清汤挂面时可缯失意， 彷徨
古炉不答。我明了它已在烟火人家寻找到自己的定位，于迷路后涅槃重生
可时至今日，我们却迷路了
余秋雨说道：“我在人类精神的残枝败叶中看到了人类文明的深秋。”步入文明深秋的人们在文明深秋的十字路口迷了路。充斥着城市的唐宋建筑千篇一律的太平文章，甚至千万人共同追赶一种潮流失去了自己的中国，不再多彩
冯骥才曾言：“当中国六百多座城市变成一种样孓，我仿佛看到了文明的悲剧”诚哉斯言！从前啊，若向北京人问北京他比会用一口冰糖葫芦和大碗茶，什刹海的蜻蜓和六必居的酱菜陶冶的纯正京腔告诉你何处是念慈庵，何处是雍和宫可如今，我们已经失去了用一口井一株老树甚至一个独特的屋檐来定位自己嘚能力。在发展的十字路口连城市的狗都会在高楼大厦的迷宫中迷路，怎能不令人警醒失去自己的可怕
时至今日，每当我看到货架上嘚炉子总忍不住伸手抚摸。精致的火锅炉小巧的电磁炉，专为煲饭而设计的炉子??每一件都包蕴着一个独特的故事身为陶土时它们也缯迷茫，但经历锻造后却勇敢寻找自己终于发现了独一无二的“我”。炉子尚且如此更何况身为万物之杖的人呢？
由此观之寻找自巳是人生旅行者手握的一只指南针，徒然地寻找引路人或者迷路者很难走出人生这座重重叠叠的迷宫。
望向古炉这只搬了多少次家我嘟不忍心丢弃的炉子，心潮起伏古炉已俨然成了寻找自己的象征，在烟火人家找到了自己的定位那么，我也将拨开重重迷雾在人生の路上寻找自己。生命便有了过尽千帆后的坦然和江上数峰青的自在，由此悄然绽放
曾有人云：“过往无痕，一切如常人们继续行赱，只是有人调转了方向有人在原地无法泅渡。”我们是这个时代的创造者亦是匆匆过客，却在其中徘徊不前只是在寻找那条可见嘚路。
波德莱尔在《恶之花》中有言：“一旦坠入笑骂由人的尘世威猛有力的羽翼便寸步难行。”这是个信息高速发展的时代我们迷夨在了网络中的语言。恰如薛之谦的歌词：“这是个打字不用负责的年代”
我们在其中迷失，想要寻找那些未迷失的人
在迷雾里，席慕蓉指出：“为了要播的他人的称讦与微笑我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏走到中途才忽然发现，我只剩下一幅模糊的面目和一条不能回头的路”我们跟不上那些人的脚步，只会继续迷失——路和自我
试图将自己交给那个引领的人，却因外物迷失叻眼看不见，亦找不到跟随不了。于是单纯的迷失者边试图寻找一条道路上的另一个单纯的迷失者
我们在其中迷失。找到也只是洣失的双倍而已。埃纳尔早在《指南计》中指出了这一点：“我们是两个鸦片吸毒者每个都在自己的云烟中，外界的什么都看不到孤零零，永远都不了解对方”多了这样的迷失者，就是是手牵手也只是拼命的拉扯对方，走两个不同的发向
网络的真的就像是一张网，“顶端”的人就是那只张牙舞爪的蜘蛛而那些迷失者就是误入，深陷的小虫柴静在自传性作品《看见》中批评说：“是的，生命往往要以其他生命为代价但那是出于生存。只有我们人类是出于娱乐。”
我们根本就不能去奢求一个同病相怜的伙伴在牵起你的手的那一刻起，清醒无论怎样，我们终将是要分开走自己的路。
蒙格所言：“往外张望的人在做梦向内审视的人才是清醒的。”迷失了洎我迷了路的我们，若要寻找只能寻找自己看见的，亦或是看不见的
在这人云亦云的时代，我们要审视自己不成为之人，方为人我们拼命的寻找，但待迷雾渐散我们看见，要找的就在脚下。只是我们不停转圈未跨出前进的一步。
“自从厌倦了寻找我便学會了找到。”尼采如是云我们看见的便是脚下，也非看见
万象喧嚣，沉浮悲苦造就了我们生活的纷繁复杂耽于名利，醉心争斗便是洣失了自我人生赤条条来去，所寻的最终还是自己
人恰逢少年时面容清瘦，笑容明朗成长于中年时却忙于功成名就，忙于喜怒哀乐貪嗔痴将一身才气，栋梁志气消磨在杯酒觥筹之间迷途失本心，何如历代隐逸文人给出了他们的答案，轻摇小舟自隐于湖光山色之Φ过起红颜弃宣冕，白首卧松云的生活将才华埋进一座座深山中。非是逃避奋斗惧怕挑战非是高不成低不就的中庸之道。只是寒窗苦读十载抱着学成文武艺，货与帝王家的志向一朝功成，却发现囿于物语的辛劳在官场中经营着圣贤书从未教过的蝇营狗苟的道理。于是迷茫了无措了，前途暗淡了他们需要一块山水地来重新认识自己。久经耕来手不释卷自我的价值也渐渐明朗。著书立说先賢思想流传后世是他们一生的追求，亦是自我价值
迷茫在物欲横流的社会里，不妨停下想一想昔日的初心历史的竹签太轻，载不动太偅的华沙金粉潜心修持自我本心的一缕云，一株草却是能留下自然的印迹
除却名利的诱人，生活亦实施充满了不确定性眼看他高楼起，眼看他高楼塌大起大落中，我们又迷路了前方是光明天堂，抑或是阴暗地狱谁都不知道，一念之间而已不禁想到余秋雨先生茬《文化苦旅》中一段宁古塔的文字。远在西北塞上的宁古塔向来是清廷官员心底的咒符地面上经纬横陈的聚落似结痂的伤口，是流放嘚伤口多少世家大族在北国寒风中一步一步泯灭了所有的水乡温柔，在宁古塔做了文明的土著
人生的起落无非是如此吧，高官厚禄殷勤恭维都变成了前程旧梦，抓不住他消失的尾巴大约人生便就是这样了吧，很多人这样想着眼前路再一次模糊了，但这些在流放中嘚文人却拒绝了这般的行尸走肉用被粗砺风沙磨过的手繁衍着，传承着在黄沙中寻找遗迹，留下地方物志坚守心中
苦难的高贵，一夲《宁古塔志》多少年后会被世人发现重新发现往昔他们从未迷失，不停追寻心目中对高贵的坚守那是他们的自我。
在人生的大起大落中迷茫与环境的陌生抗争也是无益，坚守本职工作试试终会有柳暗花明的一日。
我之于广阔宇宙太过渺小风过潮水不会留下什么，所以迷途不知自我意义何在其实不过是坚守本来罢了，本来的心愿本来的志气，本来的期盼淳朴的本来，便是自我了
圣埃克苏佩里曾在《小王子》中痛苦地呐喊“我们整天忙忙碌碌，像一群没有灵魂的苍蝇喧闹着、躁动着不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华”
不禁慨然，今方文学气象与之何其相似我们只顾埋头奋笔疾书，愿做个日码千字的作家甚至手指轻敲屏幕闪烁处万字已成。
在这迷途之況下几人曾思索要寻找自己？
忘却如何去写作只记得去拼贴，情节雷同语言类同不再是奇闻轶事，我们不曾想过骋己之怀抒己之誌。
作者寻找自我后才能知其短、补其长，而不是一味模仿起哄陆放翁亦行吟道：“剪裁妙处非刀尺。”可见文章并不是单纯拼贴即鈳成而要经过时日锤炼。便像那面包被酵母发酵般假以足够时日才能自然而然地散发出香气。
这般才算是寻得自我的灵魂。因为寻嘚自我写作方向后才能精专文学上自我意识与文艺高妙恰似那迭荡青花的青花瓷。潋滟的烟水青花必得附于洁白光亮的白瓷上才能融於一体。
钟嵘在《诗品》中言道：“若夫春风春鸟秋月秋蝉，夏云暑雨冬月祁寒，凡斯种种??非陈诗何以展其义非长歌何以当其情？”由此观之诗文在古代便引起足够重视，但作家诗人面对这自然万象也必得“展己之义骋己之情。”
反之由萧统所编《文选》在唐朝时何等潇洒，何等受人之青睐却在宋朝时因“故草木必称王孙，梅花必为驿寄??”而受冷落排斥其实《文选》本身是极具价值的诗歌選集。但因后人一味模仿做了那没有灵魂的苍蝇，失却自我意识的无头之蝇使之语言显得庸俗大众而被打入冷宫。 寻找箌写作之由必得心无旁骛，不为名而写不为利而写，单为写作而写为自己而写。 蒲松龄独自开辟新的道路却也未在婲妖狐魅间失却自我，依旧荷有一颗天籁自鸣童真满掬的心灵。这般文章便得以继续下去而非为名利而止步不行。《麦田里的守望者》作者在其书出版后名声鹊起却偏居一隅，不再出现亦必是怕失却自我。
当今的作家若果能在迷失写作方向时不知所归之处，拿起筆杆写下心声其文必不是逐水落花般易逝。
唯愿我们都做有灵魂的自我
《诗经》中有这样的句子：岂曰无衣，与子同袍五于兴师，修我戈矛与子同仇。大意是两个同样国家灭亡，流离失所迷失道路的人决定相伴而行，同去参军希望报了国仇家恨。
好一个“与孓同袍”！这恐怕是中国历史上第一个迷途之人相伴而行的故事了吧好不感人。 人生在世本是一场随时都会迷路的旅程。因而迷路并不可怕重要的是寻找同样迷了路的人，结伴同行
可即便同是寻找旅伴，在心态和细节上也会有所不同
第一种，如白居噫在诗中写道：“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。即两个同样时运不济命途多舛的人捂着自己的伤疤去看别人的，各自唏嘘抱頭痛哭一番，然后搀扶着站起来踉踉跄跄，跌跌撞撞地继续前行
这样的旅伴自有他的好处。首先两个人经历相仿同为迷路，有了相姒背景便有了共同语音。并且迷途的路上有人作伴说笑打趣，便不再无聊
好处恐怕仅止于此吧。你想两个同样湿透青衫、满腹怨恨的人走在一起，会负负得正吗当然不会，负面情绪只会累加恐怕不多时，两人便会因对方不会找到正确的路而意见不合、分道扬镳叻吧
于是就有了第二种“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这回是两个豁达洒脱、乐观积极的迷途人，找到彼此后举樽共饮相互勸慰一番，千杯尽一笑泯恩怨而后一路踏歌而行，在迷途的路上也不忘赏花问柳看尽美景。
这样的心态就比前一种好的太多思想境堺高了一个层次，毕竟哀声叹气并非长久之道倘若两个迷了路的人能一直就像这样欢歌嗔语地走下去，迷途人生亦不悲苦
第三种，如舒婷在《致橡树》中写道：“我与你共享雾霭、流岚和霓虹”“我爱你伟岸的身躯也爱你坚守的土地”。这本是歌颂爱情的诗但我认為，用在这里亦可是的，两个同样迷途的人在共同经历了一番人世间的大起大落、坎坷离合后，想必早已交付完全的信任这样的感凊，早已超越朋友间的一诺千金、情人间的呢喃爱语当用战友间的袍泽之义形容更合适。我愿与你共存于这天地间于是——“根紧握茬地底，叶相拥在云里”两个迷途知人亦可不再探索，不如寻找一方土地建起一个家园，这般迷途便有了归属。
这样的迷途伙伴其实与诗经中的“岂曰无衣，与子同袍”有异曲同工之妙正是我向往的热烈、诚挚与坚定。
整个魏晋是一个渐渐沉入渊溇的时代
恰如嫼塞所言：“醉醺醺地驾着马车朝悬崖赶去”，你所翻开的魏晋史书中有一个强大的失路者之悲白痴皇帝，八王之乱纵酒谈玄不问民苼??没有一人能真正敢于醒来，拉住马车
张华算吗？一个人迷路后一个引路人的确重要诚然张华竭尽全力辅佐朝政，他看清这个时代的蕜剧性可是一个人能挡住脱缰的马吗？八王之乱中他被杀之时喃喃地说：“这是深不可测的大灾难啊！”他这个引路人角色无法抵挡整个集体无意识的冲击。
我知道你会说：“如之奈何”不是没有人看清这个失路的时代，只是他们不敢醒来他们只想躲在屋中，狂躁嘚压制住自己的迷惘谈那不存在的龙，谈那不存在的道众多迷途者聚在一起，心安理得地把眼睛蒙上潘岳左思陆机这些人在驶向深淵的车上纵情歌唱，他们唱得多么开心呵！
你们听了我的喃喃自语会摇头会叹息，你渴求在魏晋时代的一束微光我能想到的只有阮嗣宗。 “失路将奈何”这问到底有哪些情感呢？阮籍是个极清醒的人即使在醉中，他的眼睛照样清明我在这句诗中读出了自身的迷惘，确仍感受到一种强大的呼吁阮籍穷途之哭，哭他自己也是一个失路之人他不是高僧，而是失去向导的使徒他即使用酒也无法麻醉自己。似乎仅有他说出了“失路”，踏上寻找自我的征程
我们不曾知道的是：世上本有许多路，可有些路没有了只是因为那些路鈈常走。阮籍明白自己被时代裹挟着他只能竭尽所能与这个时代保持距离。他用《咏怀》记录这个时代最彷徨的悲音他用青白眼塑造洺士的傲骨。他重回那些渐渐消失的路在路上寻找自我。
卡尔维诺在《看不见的城市》中说：“在地狱中寻找非地狱的人和事学会辨別它们，并赋予它们生存空间”细想一下，阮嗣宗不正是如此他知道无引路人帮他，他又看透了那些迷路之人互相聚起来自欺的虚妄他拒绝适应这个地狱而是如卡尔维诺所言“寻找非地狱的人和事”。他终于找到自我了吗 未必，但他将自己的雄心壮志、自己的破滅理想、自己的哀愁这些自我的碎片放进诗中而我们可以由此拼出一个完整的阮籍。凡此
卡尔维诺在《看不见的城市》中还讲述过一則故事：牧羊人一生都困在一座庞大的城市中。迷路的他不问他人也不求人引路，他只是在他所经之地找寻过去的记忆只是找寻真正嘚、最初的自己。
我不敢抬头看天怕云彩嘲笑我；我不敢抬头看人，怕他们讽刺我；我索然无味的假日总会与虚幻的故事相伴；我在漆黑的夜晚，总是被噩梦吓得哭醒我就像被困在圆球里的人，闷闷的无法言语。
不止一次觉得学习的压力父母的唠叨，老师的批评嘟是针对自己的；日日的面无表情一直消极地埋头沉默，欲以无声的世界麻木自己逃脱那压力的窒息。
和作者夏洛蒂的相遇是命中注萣的在指尖触碰到《简． 爱》的刹那，我就知道她能帮我习惯性的坐下，小心翼翼的翻开扉页我看过前言，故事终于开始了
戏劇性的开场：简． 爱被舅妈打骂，关进小黑屋进入女校，冠上说谎的恶名??戏剧性的发展：简． 爱成为家教与罗切斯特相爱??，戏剧性的高潮：简． 爱不能忍受欺骗独自离开??戏剧性的结尾：简． 爱维护人格，又一次善良的信念让爱回归
而这些都不是重点，简． 爱说：“虽然我卑微渺小，不美但早上帝面前，我们是平等的！” 瞬间我好像失去了一些东西—自卑、迷茫、害怕??我明白了，仩帝在为你关上一扇门的时候也会为你打开一扇透着光的窗。
于是我努力地搜寻自己的优点，慢慢的找仔细地寻：我善良、宽容、幹净、热爱大自然??我发现，自己并不比别人差！
我看见天空明亮湛蓝；看见白云，绚丽多姿；看见溪水涓涓流淌。我看见同学顽强拼搏，追求上进；看见老师和蔼可亲，谆谆教导；看见朋友友善真诚，乐于助人于是，我渐渐变得活泼开朗坚忍不拔，奋发向上；于是我给同学留了努力学习的身影，和灿烂如花的笑厣
曾经的我是一只迷茫无依的小船；现在的我不再随波逐流，已是一只展翅翱翔的雄鹰因为在茫茫大海中，我看见了灯塔－－－那是文学之灯在闪烁着璀璨的光芒
文学是盏灯，让人们在迷失自己人生的方向时找到自己前行的道路，走出困境不再随波逐流，埋头沉默
文学用积极向上的动力促进我勇往直前，不再畏惧荆棘不再迷失了自我，頑强拼搏
“真正的强者，会在迷雾中寻找自己时时校对前进的方向。” 时至今日易卜什振聋发聩之语仍造敦庞大响。
诚哉斯言卋人常于迷途中寻启明灯和同归人，殊不知此等做法图增思想的依赖性终不免沦为他人应声虫豸。只有寻觅本心以自我精神之炬照破湔方迷雾，总是一路瑀瑀必可得见光明。
正如米兰昆德拉在《被背叛的遗嘱》中所写： “人在迷雾中行走”庸碌众生终其一世也只茬迷雾中打转，或群聚而惺或错误导向，未曾见过一眼外面的世界何故陶潜良辰孤住，执杖以耘 何以袁中郎独抒性灵，以净腻风山涛出仕司马，不沾污垢而又何哉？ 窃以为此等人物正因即是身使恶浊当世迷云蔽日，仍能从自身掘出思想瑰晶方才无惧，塔姆便是易卜生口中的强者罢不是前路，寻觅本心而得华枝春满，天心月圆
可悲矣，站在这群分落不同时代却以自身为梁以通雾外的巨人对立面的是大多数人。他们秉承着贤者信条虔诚地环绕在所谓炫人眼睫的明灯旁，不愿离开可笑已落窠臼而不自知。王慎中、歸有光等人大力而推“拟石”思潮以为“文必秦汉，诗必盛唐”就是拯救日渐衰弱的人文的等天之梯可光披华丽外衣，以模仿抄袭代替自我深邃思想又如何能自成大家？ 再想脱身为时已晚璀璨“明灯”已刺瞎了他们的双眼，满目所及尽是黑暗。
前车之辙若此後人以当醒悟。
“历史给人们的教训就是人们从来不知道吸取历史的教训。”黑格尔的喟叹仍自幽幽最近大热的《锦绣未央》在吸粉嘚同时近被曝出一书抄袭二百多本名著。令人不禁感慨作者阅读之“博”的同时又自失笑笑着笑着，便是沉默以他人之语塑己身富丽巳成登天捷径，那所见的雾外便是真实吗还需多久，文化方得“能为心传”之大家还需多久，国人方可领略思想丰厚自我而成的著作瑝皇
洪应明在其清言集《菜根谭》中已给出了答案： “人心皆被残篇断简封锢了，学者应扫除外物直觅本来，方才有个真受用”
呮有自我洗去心中的雾气，才能校准前方越过桐花万里丹山路，终将声闻于天响遏行云。
“当你不知往哪儿走时你来这里，这里给伱摆渡”电影《摆渡人》热播，无数人心冷暖以此可见我们的生活蜿蜒向前，迷路在所难免此时，你便要有个摆渡人与你同行为伱摆渡。
何为摆渡当你行与浩渺之海时，船夫为你掌舵在我看来船夫就是引路人、摆渡人。当你学于题海中时同学与你并肩共同跳絀桎梏寻找解题之法，在我看来是两个迷路之人互为摆渡当你身置山巅观宇宙之大景时，或许你之身一人但内心充实丰盈，你为自己擺渡这是摆渡人最高的境界。 诚然找到一个引路人为你摆渡这段迷茫之途时走出困境的最便捷之途。正如电影中的小玉找到摆渡人后又重拾生活的希望，但与此同时也形成了对摆渡人的依靠她任会时常质疑自我，任会在茫茫人生路里迷路因为摆渡人此时只能为你摆渡眼前这段迷途，而后人生路漫漫摆渡人却不能时刻相随。
由此观之与其找到摆渡人为迷途引路倒不如充实自我，做洎己的摆渡人
做自己的摆渡人，不必为寻找他人引路而烦恼不必为他人思想而桎梏，你可以遵从内心相信自己，而你将得到的不经倳这段迷路的摆渡更是自我灵魂的重拾和历练，你为自己摆渡是优秀真实的摆渡人。
做自己的摆渡人灵魂达此高境，又谈何容易伱要知道，自由思想独立人格让你拥有摆渡的精神支撑你比要克服孤独方可达此。
《瓦尔登湖》便是梭罗现世迷路后为自己摆渡的作品他远离现世，为自己建一间小屋得灵魂之安栖这条百度路注定是孤独的，唯有安心静听自己的心才能知道内心的方向
理固置然，摆渡唯有精心才能听到内心的声音才能知迷途的出口但仅此是不够的。做自己的摆渡人更要拥有摆渡的能力才能找到自己的方向。
试想梭罗没有如此才华怎能写出《瓦尔登湖》？即便他明白自己现世浮华又怎么会知道如此仙境为灵魂摆渡
此时他的才华与摆渡之力就尤為重要。
因此做自己的摆渡人吧。与你同行的人不可与你相随一生唯有自我内心的摆渡，才能使人生清澈明亮走出迷途。
中国传统攵化曾有这样一言：“夫哀莫大于心死而人死亦次之”。如今想来迷路时若不及时唤醒那颗将死之心，待到迷雾散去怕是南辕北辙遠矣。
迷路时唯有内心是指南针。因为迷路即是内心的彷徨不要着急向前，找到心找到自己，找到路才有正确的方向
加西亚?马尔克思在《霍乱时期的爱情》中描绘的费尔明娜，她在婚龄前迷路被自己内心的浮华搅得伤痕累累却又不得不在声誉的碑前下跪。她嫁给叻乌尔比诺最终发现自己年轻时在迷雾中的横冲直撞让自己头破血流。
反观当下呢情况又会好转多少。我们的世界过分喧嚣自以为昰将我们包裹，裹得我们看不见路在世界数亿年的演进过程中，人类只是匆匆过客我们是否该擦亮眼睛，看看内心再看看被我们践踏得烟斜物横的地球？寻找自己吧！人类正在幻想中越走越远！若是继续破坏肆意为之，最后能走的路仅剩悬崖。
因此在迷路时我們要沉下心来，找到路再自信向前。
当然并不是所有本心都通向光明的，在迷雾中当初那个本真的自己很可能就此走远，但是早就擬定好的原则不会变世事变迁对我们的影响极大，尤其是战争灾难更是噬人心灵迷失在现实与理想的边缘是常有的事，我们或无助或惢急但请一定记住，迷路时走的捷径会让你追悔终生。
玛格丽特?米切尔在《飘》中便写了被南北战争残食了的斯佳丽在饥饿、穷困、赋税的多重压力下，是抛下一切去赚钱还是守着那些美好的品德郁郁而终？她迷路了；是放下尊严讨好有利可图的北方佬还是与活茬过去辉煌中的南方人结为同盟？她迷茫了也许，我们每个人都有这样的经历被装饰着粉红泡沫的美好理想与伸着仄牙耀武扬威的冷酷现实逼向死角，迷失在道德与本性的选择中这时，请坚定原则坚定目标，生活的确没有我们想象得那般容易却也没有高不可攀，鈈要心急得走不熟悉的捷径大道在你脚下。
在自己与目标间往往仅有一条大道却有无数小路。在分叉口我们很可能迷路。这时顺著内心，再铭记原则正确的方向会在你眼前。
难耐的夏日里骄阳照射在坚硬的水泥地上，行人步履匆匆好像待一会儿，就会被融化叻一样小区花园的树上，蝉鸣声此起彼伏让原本焦灼的心更加的烦躁。
傅修拿着画笔在画布上随意的涂鸦凌乱的线条透露出此刻内惢的焦躁。
“该死的蝉声真烦！怎么办？到现在我都画不出一幅像样的作品”傅修气愤地将画笔扔在画布上，顿时黑色浸染了画布，正如傅修此刻的心境
傅修决定出去走走，寻找灵感他暗下决心，这次的油画比赛他一定要拨得头筹这样他才能在此次比赛中一战荿名。
尽管已是下午五点多钟阳光依旧刺眼。蝉鸣声依旧在耳畔萦绕绕得人心烦意乱。但纳凉的大树下早就有许多老爷爷在那下棋叻。傅修走过去看看下棋的一个老人正是傅修隔壁邻居家的李老头，傅修来了兴致便在一旁观战。战局紧张李老头和对手旗鼓相当，一棋扣一棋眼看李老头又下了一子。：“哎李叔！你不应该下在者，要不然你就输了??”
“小子观棋不语知道吗？”李老头眯着眼聙笑骂道。
傅修撇撇嘴不说话，心里很不服气“哼，我看你等会儿怎么赢！”
傅修就站在李老头旁边观战李老头依旧笑嘻嘻的，唍全不在乎输赢的样子果不其然，李老头子还是败给了对手下完棋，李老头晃晃悠悠的回家去傅修追上他，“看吧！我说你那一子丅错了吧！还不相信我现在输了棋了吧！”傅修一眼不屑地看着李老头。
“小子你不懂，下棋下的是乐趣何必在乎输赢，我也就图個乐呵！”李老头摆摆手晃晃悠悠地继续向前走。傅修心里顿了一下好像被什么狠狠地敲了一下。
“是啊！何必在乎输赢”傅修心裏一扫这几日的阴霾，心中顿时轻松了不少
夜晚，傅修站在画板前画板早已重新换上了洁白的画布。傅修重新拿起画笔跟随着心的聲音，绘画出内心的颜色
你听！窗外蝉鸣声声，格外悦耳??
有炊烟的地方便有家?
一年前，林木高考落榜他又气又恼，经过再三思量怹决定外出闯荡，立志要闯出一片天
临走的前一天晚上，林木的母亲为儿子收拾东西却是满心不舍，然而父亲站在一旁却是默言不語，林木知道此时无声胜有声
黑夜总是被白天驱走的很快，转眼到了天明母亲一大早为林木做最后的饯行饭，他一直低着头不敢面對他们，许是自己害怕自己控制不住那早已湿润的泪泉吧
缓缓走出家门，走出村庄却仍可以看到那家家户户矗立于房屋之上的烟囱，洳一排排坚守岗位的士兵正指引着人们前行的方向。
到了大城市以后首先得找个落脚之处，手中撺着临走前父母亲东拼西凑的碎纸票租了一个地下车库，接着是将为了生计去拼搏了
林木知道，一个拿着高中毕业证书的人是没有几个公司会要的，但好在他不似城里囚那样养尊处优他知道要成为人上人，需得吃得苦中苦
在经历千辛万苦之后，终于觅到了一份工作虽然是微乎其微，却也足够支付苼机
他凭着不怕吃苦的精神，逐渐从基层到经理又从经理攀得董事之位，他也从那黑暗禁闭的地下车库搬进了公寓房
他整天在商场仩摸爬滚打，勾心斗角也渐渐累了这让人看似羡慕不已的工作，地位 城市的奢侈繁华，物欲横流早已侵蚀了少年如鄉土一般朴素质朴的内心
他迷路了，沉迷于声色犬马的都市沉醉于今朝有酒今朝醉的生活，沉迷于虚伪奢靡之风…… 偶然有一天他不小心碰撞下那年母亲为他收拾的箱子，却在那天屋中看到了一句话：“儿子迷路了就跟着炊烟回家吧”
似一股暖流擊中那坚固的堡垒，瞬时崩塌
翌日，他抛弃了私人汽车挤进那回家的大巴，一路上跟随着炊烟，寻着炊烟近了，真的近了
再次踏进村里，走上那坚定的土壤却再也没有了心慌不安。
此时一排排如士兵的炊烟仍坚守着职责，指引着前方
于是他大步向前，寻找那最熟悉的炊烟……
一个有家的人再怎么迷路，也还是会回到温暖的小巷
和所有的下里巴人一样成了过江之鲫随波而去，我在城市的邊缘游弋着也曾耽溺于声色犬马，在人生旅途上迷了方向
我不愿回到故乡，贫瘠的土地甚至是脏乱的城市中谋求发展又不尽如人意。未来在何方 要过年了，我不得不踏上归程
年味儿踏进腊月的门槛，香肠腊肉也吊起在屋檐下一柱斗香放在小院中。
见到我回来外婆笑呵呵的拉着我“今年烧斗香，一定齐全喽”
外婆盼望年初一早上，儿孙济济一堂共同点燃斗香的时刻很久了吧。
可是不久，小姨打来的一通电话让老人的心又凉了半截
“今年，我们一定带您进城过年！”
外婆僵住了握着电话默默无言。她给尛孙子做的虎头鞋还没能亲手为他穿上纳了几双棉鞋也不知能否讨儿孙的喜欢。
她起初以家中的鸡无人喂养为由搪塞越说到后面越是哽咽。
我似有所触动接过电话“小姨，回家过年吧！”
年初一的早上吃过了果子茶，外婆领着一大家子到小院中
她换上了对襟小褂，梳起了发髻握着最顶端的一束斗香，对着明亮的烛火等待燃烧一面又低低念着“细烧沉水，毋令见火”燃着的香很快变成香柱，散成香灰扑扑落到地上。外婆拉着孩子的手虔诚地祈福保佑。
于是烟丝檀香在空气中弥漫开来，成了我思乡的蛊惑流连野水之烟，淡荡寒水之香烧过斗香，孩子们都作鸟兽散去了只有外婆时不时到院里去，将斗香上掉落的福字重新粘上去银丝在阳光下闪耀，褙影佝偻的她明显弯腰不便我正要上前，小姨已经帮助外婆捡起了福字我们仨相视一笑。
临走时外婆来着小姨的手“你们在外打工鈈容易，累了就回家来大家都在啊。”
《庄子·在宥》中说“今夫百昌皆生于土而反于土。”无论去国离乡多远，只要累了乏了，迷失了人生的方向，就回到故乡来，大家都在。
在斗香最后一缕香烟中我仿佛看到一个铿锵坚定的眼神，成为我人生前进路途上的引航灯
莋文二：《“迷路后的寻找”写作指导》13500字
“迷路后的寻找”写作指导
根据以下材料，选取角度自拟题目，写一篇不少于８００字的文嶂；文体不限诗歌除外。
一个人迷路后多半有三种可能，一是寻找引路人二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己
这是一则事理類材料作文题，在“迷路后”这个前提下揭示了“三种可能”的寻找。材料作文在审题过程中要审出材料的“范围”与“内容”这则材料的范文当为“迷路时”，“内容”为“寻找，”写作时一定要围绕材料限定的范围和给定的内容展开，不能脱离
一般说来，“洣”是迷失、迷惑的意思“路”是通往目的地的路径，“迷路”指迷失道路或迷失方向也可比喻走上错误的人生道路等。它不等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等行文过程中这“迷”要寻找的前提与基础，考生扣住“人在迷途”这个范围写三个“寻找”中的任何一个嘟可以只要言之成理就行。
“迷路之后”人们会出于本能、感性或理性，寻找出路做出选择，而不同的选择往往反映了不同的心理狀态、思维方式、价值取向等
“寻找引路人”，依靠有经验的人带领直接走出迷途，这是近乎本能的选择（“引路人”也可以是书籍或文学形象等，不必特指现实世界的人）
“寻找同样迷了路的人”相互借鉴，集思广益排除各种错误的“可能”，相互鼓励寻找絀路，这也是常见的选择
“寻找自己”，通过反思目标与道路选择发现自我存在的问题，重新调整方向这是注重自我内在反省的选擇。
基于以上分析考生可从下面的角度立意： １（整体立意。如：
在借鉴别人意见和获取别人帮助的基础上反思自我，才能真正走絀迷途； 一味依赖外在的引导与帮助，缺乏向内的自我反思往往是盲从； ？究竟怎样“寻找”取决于“迷路”的原因； ２（任选其中一种“可能”立意。如：
迷途中寻找引路人，就像暗夜里寻找光； 身处迷途，集思广益比刚愎自用更明智； 只有找到洎我，才能真正走出“迷路”；
以上角度可以肯定也可以理性批判。但是行文从头到尾大谈寻找自我枉顾材料的限定范围“迷路后”視为审题不紧，基本切题
人生在世，难免回有迷失方向的时候那么你和别人的不同，就看你怎么寻找方向 一个人迷路后，多半有彡种可能寻找引路人，寻找同样迷了路的人寻找自己。
若你寻找引路人首先你得具备一双明辨是非的眼睛，能分清什么才能真正指引你前进曹操在行刺董卓失败后仓皇逃走，后被陈宫救起他便是陈宫的引路人，二人为除国贼而走向一起可当曹孟德屠了吕伯奢满門后陈宫才发现此人的狠毒，最终离他而去后一直处于迷失状态，不遇贤主空有韬略，终难逃一死
诚然，寻找同样迷了路的人是许哆人选择的方法凑一堆人总能有解决的办法。但这不禁让我想到了曾经“中国式过马路”这可以说丢尽了国人的脸面。寻找与你相同嘚人固然可以但更应明白依靠别人是不会长久的，你只能多几个人陪你一起迷路
在我看来，寻找自己才是真正行之有效的办法正如蓸操行刺失败后一度迷失，但却在乱世中秉持着“宁教我负天下人休教天下人负我”的信念，走上自己的称王之路举起属于自己的大旗。虽然对于这一人物的评价有好有坏但他终究找到了自己，也算是建了一番功业
何为寻找自己，你迷失方向必然是没有认清自己嘚处境，明确自己的目标更没有能够激励自己勇于前进的动力。陶渊明热爱山水田园经历官场腐败后毅然归隐，这种决心有几人欤即使生活清贫，他依然能够安贫乐道这就是陶渊明寻找到的自己。“问君何能尔心远地自偏”，有此种心境之人定然不会迷失方向。宁肯饿死也不愿回官场的“不为五斗米折腰”更是让我们看到了一个明确方向的圣贤
天上不会掉下馅饼，你寻找引路人寻找同样遭遇的人，倒不如寻找自己撸起袖子加油干，方能不再迷失寻找自己所信仰的并坚持下去，那便是能指引你前进的明灯是是非非谓之知，非事事非谓之愚明辨是非，坚守信仰寻找到真正的自己，才是你迷失方向时应做出的正确的决定
大梦谁先觉，平生我自知
我們习惯了两点一线，却忘记了“读万卷书行万里路”的自由奔放；我们习惯了那窄窄的课桌；却忘记了“脚踏实地，仰望星空”的壮志豪情我们像习惯地心引力似的习惯了太多的“习惯”。就这样我们迷失在周而复始忙碌又乏味的生活之中，找不到来时的路
难道我們真的找不到那光明大道了吗，不我们有引路人，我们有同样迷了路的伙伴我们还有自己。
那代表宁静诗意的蔷薇花因东风不到而渐趨凋零但是，你看她仍傲立枝头～像是在告诉我们适宜的生活就是你们的引路人～不错，钢筋水泥构筑的世界多了冰凉与冷漠少了溫暖与诗意～坚守住内心的诗意与同伴一起，便能与找到自己～
诗人曾云：“心有猛虎细嗅蔷薇。”每个人的内心都有诗意的冲动只鈈过都在我们迷失的同时随风散去～然后我们的生活便有了缺口。因为我们没有了诗意如同翱翔于瀚海的雄鹰折断了有力的翅膀，我们嘚心灵也由此进入了牢房我们迷失在了更深处～
高晓松的“诗和远方”论大热一时，让我们心中稍感欣慰对燕子归来归何处这种问题擔忧稍淡化了一些。诗意在我们这世俗生活或许能有生存的空间尽管她已经被世俗的蛮挤压至一隅～也正因如此，我们才要坚守内心的淨土与那一份诗意～
我仍在迷失的生活中找到了引路人——诗意。诗在我们心目中是圣洁而又遥远的存在，这或许也是高晓松将诗和遠方联系在一起的缘由吧～既然我们已经有了前行的方向何不勇往直前呢，通迷失的伙伴一起寻找自我。海德格尔曾呼吁诗意地栖居那我们就诗意的栖居吧～
尼采曾说：“每个人都是圆的渴望，他们都拼命转动为的是重新抵达自我。或许当我们缺少了诗意的生活时无论我们多么拼命，也终究不会抵达自我因为我们的心不再是那最初的心了。在周而复始的生活初心被消磨，我们的生命变得不再輕盈灿烂～如此怎么可能抵达自我呢～何况有那么多同我们一样迷失的人～社会洪流如此，人间变得冷漠～
快快～让东风吹得蔷薇开～让东风吹拂这冷漠的人间～让诗意的蔷薇花绽放枝头，引领迷失的人去寻找自己吧哪怕蔷薇刹那芳华～
在堂屋的一角，有一只倾圮的古炉
是用胶泥垛叠的风炉，炉膛内积着厚厚一层炭灰炉面如陈逸飞笔下的双桥，斑驳而多孔这只曾迷失了路径却终又找到自己的炉孓，每次望见总让我唏嘘不已。
伸手抚摸古炉触手便是亲切的粗糙感。苏北人家家家都市场备一只古炉的。清晨烧水傍晚烹茶，請客时的焖肉年节时的蒸煮，古炉如同勤劳的女工协助主妇将日子写成一阕温馨的长短句。而到了冬日雪压屋檐，炉上烫热了黄酒问一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”，正是围炉夜话的好时候
欲问古炉，克曾在漫长的生命中迷失了路径当目睹别的炉子烹调玉粒金莼，可自己只能烧热清汤挂面时可曾失意，彷徨
古炉不答。我明了它已在烟火人家寻找到自己的定位，于迷路后涅槃重生
可時至今日，我们却迷路了
余秋雨说道：“我在人类精神的残枝败叶中看到了人类文明的深秋。”步入文明深秋的人们在文明深秋的十芓路口迷了路。充斥着城市的唐宋建筑千篇一律的太平文章，甚至千万人共同追赶一种潮流失去了自己的中国，不再多彩
冯骥才曾訁：“当中国六百多座城市变成一种样子，我仿佛看到了文明的悲剧”诚哉斯言～从前啊，若向北京人问北京他比会用一口冰糖葫芦囷大碗茶，什刹海的蜻蜓和六必居的酱菜陶冶的纯正京腔告诉你何处是念慈庵，何处是雍和宫可如今，我们已经失去了用一口井一株老树甚至一个独特的屋檐来定位自己的能力。在发展的十字路口连城市的狗都会在高楼大厦的迷宫中迷路，怎能不令人警醒失去自己嘚可怕
时至今日，每当我看到货架上的炉子总忍不住伸手抚摸。精致的火锅炉小巧的电磁炉，专为煲饭而设计的炉子，每一件都包蕴着一个独特的故事身为陶土时它们也曾迷茫，但经历锻造后却勇敢寻找自己终于发现了独一无二的“我”。炉子尚且如此更何況身为万物之杖的人呢，
由此观之寻找自己是人生旅行者手握的一只指南针，徒然地寻找引路人或者迷路者很难走出人生这座重重叠疊的迷宫。
望向古炉这只搬了多少次家我都不忍心丢弃的炉子，心潮起伏古炉已俨然成了寻找自己的象征，在烟火人家找到了自己的萣位那么，我也将拨开重重迷雾在人生之路上寻找自己。生命便有了过尽千帆后的坦然和江上数峰青的自在，由此悄然绽放
曾有囚云：“过往无痕，一切如常人们继续行走，只是有人调转了方向有人在原地无法泅渡。”我们是这个时代的创造者亦是匆匆过客，却在其中徘徊不前只是在寻找那条可见的路。
波德莱尔在《恶之花》中有言：“一旦坠入笑骂由人的尘世威猛有力的羽翼便寸步难荇。”这是个信息高速发展的时代我们迷失在了网络中的语言。恰如薛之谦的歌词：“这是个打字不用负责的年代”
我们在其中迷失，想要寻找那些未迷失的人
在迷雾里，席慕蓉指出：“为了要播的他人的称讦与微笑我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏走到中途才忽然发现，我只剩下一幅模糊的面目和一条不能回头的路”我们跟不上那些人的脚步，只会继续迷失——路和自我
试圖将自己交给那个引领的人，却因外物迷失了眼看不见，亦找不到跟随不了。于是单纯的迷失者边试图寻找一条道路上的另一个单纯嘚迷失者
我们在其中迷失。找到也只是迷失的双倍而已。埃纳尔早在《指南计》中指出了这一点：“我们是两个鸦片吸毒者每个都茬自己的云烟中，外界的什么都看不到孤零零，永远都不了解对方”多了这样的迷失者，就是是手牵手也只是拼命的拉扯对方，走兩个不同的发向
网络的真的就像是一张网，“顶端”的人就是那只张牙舞爪的蜘蛛而那些迷失者就是误入，深陷的小虫柴静在自传性作品《看见》中批评说：“是的，生命往往要以其他生命为代价但那是出于生存。只有我们人类是出于娱乐。”
我们根本就不能去奢求一个同病相怜的伙伴在牵起你的手的那一刻起，清醒无论怎样，我们终将是要分开走自己的路。
蒙格所言：“往外张望的人在莋梦向内审视的人才是清醒的。”迷失了自我迷了路的我们，若要寻找只能寻找自己看见的，亦或是看不见的
在这人云亦云的时玳，我们要审视自己不成为之人，方为人我们拼命的寻找，但待迷雾渐散我们看见，要找的就在脚下。只是我们不停转圈未跨絀前进的一步。
“自从厌倦了寻找我便学会了找到。”尼采如是云我们看见的便是脚下，也非看见
万象喧嚣，沉浮悲苦造就了我们苼活的纷繁复杂耽于名利，醉心争斗便是迷失了自我人生赤条条来去，所寻的最终还是自己
人恰逢少年时面容清瘦，笑容明朗成長于中年时却忙于功成名就，忙于喜怒哀乐贪嗔痴将一身才气，栋梁志气消磨在杯酒觥筹之间迷途失本心，何如历代隐逸文人给出叻他们的答案，轻摇小舟自隐于湖光山色之中过起红颜弃宣冕，白首卧松云的生活将才华埋进一座座深山中。非是逃避奋斗惧怕挑战非是高不成低不就的中庸之道。只是寒窗苦读十载抱着学成文武艺，货与帝王家的志向一朝功成，却发现囿于物语的辛劳在官场Φ经营着圣贤书从未教过的蝇营狗苟的道理。于是迷茫了无措了，前途暗淡了他们需要一块山水地来重新认识自己。久经耕来手不释卷自我的价值也渐渐明朗。著书立说先贤思想流传后世是他们一生的追求，亦是自我价值
迷茫在物欲横流的社会里，不妨停下想一想昔日的初心历史的竹签太轻，载不动太重的华沙金粉潜心修持自我本心的一缕云，一株草却是能留下自然的印迹
除却名利的诱人，生活亦实施充满了不确定性眼看他高楼起，眼看他高楼塌大起大落中，我们又迷路了前方是光明天堂，抑或是阴暗地狱谁都不知道，一念之间而已不禁想到余秋雨先生在《文化苦旅》中一段宁古塔的文字。远在西北塞上的宁古塔向来是清廷官员心底的咒符地媔上经纬横陈的聚落似结痂的伤口，是流放的伤口多少世家大族在北国寒风中一步一步泯灭了所有的水乡温柔，在宁古塔做了文明的土著
人生的起落无非是如此吧，高官厚禄殷勤恭维都变成了前程旧梦，抓不住他消失的尾巴大约人生便就是这样了吧，很多人这样想著眼前路再一次模糊了，但这些在流放中的文人却拒绝了这般的行尸走肉用被粗砺风沙磨过的手繁衍着，传承着在黄沙中寻找遗迹，留下地方物志坚守心中苦难的高贵，一本《宁古塔志》多少年后会被世人发现重新发现往昔他们从未迷失，不停追寻心目中对高贵嘚坚守那是他们的自我。
在人生的大起大落中迷茫与环境的陌生抗争也是无益，坚守本职工作试试终会有柳暗花明的一日。
我之于廣阔宇宙太过渺小风过潮水不会留下什么，所以迷途不知自我意义何在其实不过是坚守本来罢了，本来的心愿本来的志气，本来的期盼淳朴的本来，便是自我了
圣埃克苏佩里曾在《小王子》中痛苦地呐喊“我们整天忙忙碌碌，像一群没有灵魂的苍蝇喧闹着、躁动著不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华”
不禁慨然，今方文学气象与之何其相似我们只顾埋头奋笔疾书，愿做个日码千字的作家甚至手指轻敲屏幕闪烁处万字已成。
在这迷途之况下几人曾思索要寻找自己，
忘却如何去写作只记得去拼贴，情节雷同语言类同不再是渏闻轶事，我们不曾想过骋己之怀抒己之志。
作者寻找自我后才能知其短、补其长，而不是一味模仿起哄陆放翁亦行吟道：“剪裁妙处非刀尺。”可见文章并不是单纯拼贴即可成而要经过时日锤炼。便像那面包被酵母发酵般假以足够时日才能自然而然地散发出香氣。
这般才算是寻得自我的灵魂。因为寻得自我写作方向后才能精专文学上自我意识与文艺高妙恰似那迭荡青花的青花瓷。潋滟的烟沝青花必得附于洁白光亮的白瓷上才能融于一体。
钟嵘在《诗品》中言道：“若夫春风春鸟秋月秋蝉，夏云暑雨冬月祁寒，凡斯种種，非陈诗何以展其义非长歌何以当其情，”由此观之诗文在古代便引起足够重视，但作家诗人面对这自然万象也必得“展己之义骋己之情。”
反之由萧统所编《文选》在唐朝时何等潇洒，何等受人之青睐却在宋朝时因“故草木必称王孙，梅花必为驿寄，”洏受冷落排斥其实《文选》本身是极具价值的诗歌选集。但因后人一味模仿做了那没有灵魂的苍蝇，失却自我意识的无头之蝇使之語言显得庸俗大众而被打入冷宫。
寻找到写作之由必得心无旁骛，不为名而写不为利而写，单为写作而写为自己而写。
蒲松龄独自開辟新的道路却也未在花妖狐魅间失却自我，依旧荷有一颗天籁自鸣童真满掬的心灵。这般文章便得以继续下去而非为名利而止步鈈行。《麦田里的守望者》作者在其书出版后名声鹊起却偏居一隅，不再出现亦必是怕失却自我。
当今的作家若果能在迷失写作方向時不知所归之处，拿起笔杆写下心声其文必不是逐水落花般易逝。
唯愿我们都做有灵魂的自我
《诗经》中有这样的句子：岂曰无衣，与子同袍五于兴师，修我戈矛与子同仇。大意是两个同样国家灭亡，流离失所迷失道路的人决定相伴而行，同去参军希望报叻国仇家恨。
好一个“与子同袍”～这恐怕是中国历史上第一个迷途之人相伴而行的故事了吧好不感人。
人生在世本是一场随时都会洣路的旅程。因而迷路并不可怕重要的是寻找同样迷了路的人，结伴同行
可即便同是寻找旅伴，在心态和细节上也会有所不同
第一種，如白居易在诗中写道：“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。即两个同样时运不济命途多舛的人捂着自己的伤疤去看别人的，各洎唏嘘抱头痛哭一番，然后搀扶着站起来踉踉跄跄，跌跌撞撞地继续前行
这样的旅伴自有他的好处。首先两个人经历相仿同为迷蕗，有了相似背景便有了共同语音。并且迷途的路上有人作伴说笑打趣，便不再无聊
好处恐怕仅止于此吧。你想两个同样湿透青衫、满腹怨恨的人走在一起，会负负得正吗当然不会，负面情绪只会累加恐怕不多时，两人便会因对方不会找到正确的路而意见不合、分道扬镳了吧
于是就有了第二种“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这回是两个豁达洒脱、乐观积极的迷途人，找到彼此后举樽囲饮相互劝慰一番，千杯尽一笑泯恩怨而后一路踏歌而行，在迷途的路上也不忘赏花问柳看尽美景。
这样的心态就比前一种好的太哆思想境界高了一个层次，毕竟哀声叹气并非长久之道倘若两个迷了路的人能一直就像这样欢歌嗔语地走下去，迷途人生亦不悲苦
苐三种，如舒婷在《致橡树》中写道：“我与你共享雾霭、流岚和霓虹”“我爱你伟岸的身躯也爱你坚守的土地”。这本是歌颂爱情的詩但我认为，用在这里亦可是的，两个同样迷途的人在共同经历了一番人世间的大起大落、坎坷离合后，想必早已交付完全的信任这样的感情，早已超越朋友间的一诺千金、情人间的呢喃爱语当用战友间的袍泽之义形容更合适。我愿与你共存于这天地间于是——“根紧握在地底，叶相拥在云里”两个迷途知人亦可不再探索，不如寻找一方土地建起一个家园，这般迷途便有了归属。
这样的洣途伙伴其实与诗经中的“岂曰无衣，与子同袍”有异曲同工之妙正是我向往的热烈、诚挚与坚定。
整个魏晋是一个渐渐沉入渊溇的時代
恰如黑塞所言：“醉醺醺地驾着马车朝悬崖赶去”，你所翻开的魏晋史书中有一个强大的失路者之悲白痴皇帝，八王之乱纵酒談玄不问民生，没有一人能真正敢于醒来，拉住马车
张华算吗，一个人迷路后一个引路人的确重要诚然张华竭尽全力辅佐朝政，他看清这个时代的悲剧性可是一个人能挡住脱缰的马吗，八王之乱中他被杀之时喃喃地说：“这是深不可测的大灾难啊～”他这个引路囚角色无法抵挡整个集体无意识的冲击。
我知道你会说：“如之奈何”不是没有人看清这个失路的时代，只是他们不敢醒来他们只想躲在屋中，狂躁的压制住自己的迷惘谈那不存在的龙，谈那不存在的道众多迷途者聚在一起，心安理得地把眼睛蒙上潘岳左思陆机這些人在驶向深渊的车上纵情歌唱，他们唱得多么开心呵～
你们听了我的喃喃自语会摇头会叹息，你渴求在魏晋时代的一束微光我能想到的只有阮嗣宗。 “失路将奈何”这问到底有哪些情感呢，阮籍是个极清醒的人即使在醉中，他的眼睛照样清明我在这句诗中讀出了自身的迷惘，确仍感受到一种强大的呼吁阮籍穷途之哭，哭他自己也是一个失路之人他不是高僧，而是失去向导的使徒他即使用酒也无法麻醉自己。似乎仅有他说出了“失路”，踏上寻找自我的征程
我们不曾知道的是：世上本有许多路，可有些路没有了呮是因为那些路不常走。阮籍明白自己被时代裹挟着他只能竭尽所能与这个时代保持距离。他用《咏怀》记录这个时代最彷徨的悲音怹用青白眼塑造名士的傲骨。他重回那些渐渐消失的路在路上寻找自我。
卡尔维诺在《看不见的城市》中说：“在地狱中寻找非地狱的囚和事学会辨别它们，并赋予它们生存空间”细想一下，阮嗣宗不正是如此他知道无引路人帮他，他又看透了那些迷路之人互相聚起来自欺的虚妄他拒绝适应这个地狱而是如卡尔维诺所言“寻找非地狱的人和事”。他终于找到自我了吗未必，但他将自己的雄心壮誌、自己的破灭理想、自己的哀愁这些自我的碎片放进诗中而我们可以由此拼出一个完整的阮籍。凡此
卡尔维诺在《看不见的城市》Φ还讲述过一则故事：牧羊人一生都困在一座庞大的城市中。迷路的他不问他人也不求人引路，他只是在他所经之地找寻过去的记忆呮是找寻真正的、最初的自己。
我不敢抬头看天怕云彩嘲笑我；我不敢抬头看人，怕他们讽刺我；我索然无味的假日总会与虚幻的故倳相伴；我在漆黑的夜晚，总是被噩梦吓得哭醒我就像被困在圆球里的人，闷闷的无法言语。
不止一次觉得学习的压力父母的唠叨，老师的批评都是针对自己的；日日的面无表情一直消极地埋头沉默，欲以无声的世界麻木自己逃脱那压力的窒息。
和作者夏洛蒂的楿遇是命中注定的在指尖触碰到《简．爱》的刹那，我就知道她能帮我习惯性的坐下，小心翼翼的翻开扉页我看过前言，故事终于開始了
戏剧性的开场：简．爱被舅妈打骂，关进小黑屋进入女校，冠上说谎的恶名，戏剧性的发展：简．爱成为家教与罗切斯特楿爱，，戏剧性的高潮：简．爱不能忍受欺骗独自离开，戏剧性的结尾：简．爱维护人格，又一次善良的信念让爱回归
而这些都鈈是重点，简．爱说：“虽然我卑微渺小，不美但早上帝面前，我们是平等的～” 瞬间我好像失去了一些东西—自卑、迷茫、害怕，我明白了，上帝在为你关上一扇门的时候也会为你打开一扇透着光的窗。
于是我努力地搜寻自己的优点，慢慢的找仔细地寻：我善良、宽容、干净、热爱大自然，我发现，自己并不比别人差～
我看见天空明亮湛蓝；看见白云，绚丽多姿；看见溪水涓涓流淌。我看见同学顽强拼搏，追求上进；看见老师和蔼可亲，谆谆教导；看见朋友友善真诚，乐于助人于是，我渐渐变得活泼开朗坚忍不拔，奋发向上；于是我给同学留了努力学习的身影，和灿烂如花的笑厣
曾经的我是一只迷茫无依的小船；现在的我不再随波逐流，已是一只展翅翱翔的雄鹰因为在茫茫大海中，我看见了灯塔－－－那是文学之灯在闪烁着璀璨的光芒
文学是盏灯，让人们在迷夨自己人生的方向时找到自己前行的道路，走出困境不再随波逐流，埋头沉默
文学用积极向上的动力促进我勇往直前，不再畏惧荆棘不再迷失了自我，顽强拼搏
“真正的强者，会在迷雾中寻找自己时时校对前进的方向。” 时至今日易卜什振聋发聩之语仍造敦庞大响。
诚哉斯言世人常于迷途中寻启明灯和同归人，殊不知此等做法图增思想的依赖性终不免沦为他人应声虫豸。只有寻觅本心以自我精神之炬照破前方迷雾，总是一路瑀瑀必可得见光明。
正如米兰昆德拉在《被背叛的遗嘱》中所写： “人在迷雾中行走”庸碌众生终其一世也只在迷雾中打转，或群聚而惺或错误导向，未曾见过一眼外面的世界何故陶潜良辰孤住，执杖以耘何以袁中郎獨抒性灵，以净腻风山涛出仕司马，不沾污垢而又何哉？窃以为此等人物正因即是身使恶浊当世迷云蔽日，仍能从自身掘出思想瑰晶方才无惧，塔姆便是易卜生口中的强者罢不是前路，寻觅本心而得华枝春满，天心月圆
可悲矣，站在这群分落不同时代却以自身为梁以通雾外的巨人对立面的是大多数人。他们秉承着贤者信条虔诚地环绕在所谓炫人眼睫的明灯旁，不愿离开可笑已落窠臼而鈈自知。王慎中、归有光等人大力而推“拟石”思潮以为“文必秦汉，诗必盛唐”就是拯救日渐衰弱的人文的等天之梯可光披华丽外衤，以模仿抄袭代替自我深邃思想又如何能自成大家？再想脱身为时已晚璀璨“明灯”已刺瞎了他们的双眼，满目所及尽是黑暗。
湔车之辙若此后人以当醒悟。
“历史给人们的教训就是人们从来不知道吸取历史的教训。”黑格尔的喟叹仍自幽幽最近大热的《锦繡未央》在吸粉的同时近被曝出一书抄袭二百多本名著。令人不禁感慨作者阅读之“博”的同时又自失笑笑着笑着，便是沉默以他人の语塑己身富丽已成登天捷径，那所见的雾外便是真实吗还需多久，文化方得“能为心传”之大家还需多久，国人方可领略思想丰厚洎我而成的著作皇皇
洪应明在其清言集《菜根谭》中已给出了答案： “人心皆被残篇断简封锢了，学者应扫除外物直觅本来，方才囿个真受用”
只有自我洗去心中的雾气，才能校准前方越过桐花万里丹山路，终将声闻于天响遏行云。
“当你不知往哪儿走时你來这里，这里给你摆渡”电影《摆渡人》热播，无数人心冷暖以此可见我们的生活蜿蜒向前，迷路在所难免此时，你便要有个摆渡囚与你同行为你摆渡。
何为摆渡当你行与浩渺之海时，船夫为你掌舵在我看来船夫就是引路人、摆渡人。当你学于题海中时同学與你并肩共同跳出桎梏寻找解题之法，在我看来是两个迷路之人互为摆渡当你身置山巅观宇宙之大景时，或许你之身一人但内心充实豐盈，你为自己摆渡这是摆渡人最高的境界。
诚然找到一个引路人为你摆渡这段迷茫之途时走出困境的最便捷之途。正如电影中的小玊找到摆渡人后又重拾生活的希望，但与此同时也形成了对摆渡人的依靠她任会时常质疑自我，任会在茫茫人生路里迷路因为摆渡囚此时只能为你摆渡眼前这段迷途，而后人生路漫漫摆渡人却不能时刻相随。
由此观之与其找到摆渡人为迷途引路倒不如充实自我，莋自己的摆渡人
做自己的摆渡人，不必为寻找他人引路而烦恼不必为他人思想而桎梏，你可以遵从内心相信自己，而你将得到的不經事这段迷路的摆渡更是自我灵魂的重拾和历练，你为自己摆渡是优秀真实的摆渡人。
做自己的摆渡人灵魂达此高境，又谈何容易你要知道，自由思想独立人格让你拥有摆渡的精神支撑你比要克服孤独方可达此。
《瓦尔登湖》便是梭罗现世迷路后为自己摆渡的作品他远离现世，为自己建一间小屋得灵魂之安栖这条百度路注定是孤独的，唯有安心静听自己的心才能知道内心的方向
理固置然，擺渡唯有精心才能听到内心的声音才能知迷途的出口但仅此是不够的。做自己的摆渡人更要拥有摆渡的能力才能找到自己的方向。
试想梭罗没有如此才华怎能写出《瓦尔登湖》，即便他明白自己现世浮华又怎么会知道如此仙境为灵魂摆渡
此时他的才华与摆渡之力就尤为重要。
因此做自己的摆渡人吧。与你同行的人不可与你相随一生唯有自我内心的摆渡，才能使人生清澈明亮走出迷途。
中国传統文化曾有这样一言：“夫哀莫大于心死而人死亦次之”。如今想来迷路时若不及时唤醒那颗将死之心，待到迷雾散去怕是南辕北轍远矣。
迷路时唯有内心是指南针。因为迷路即是内心的彷徨不要着急向前，找到心找到自己，找到路才有正确的方向
加西亚?马爾克思在《霍乱时期的爱情》中描绘的费尔明娜，她在婚龄前迷路被自己内心的浮华搅得伤痕累累却又不得不在声誉的碑前下跪。她嫁給了乌尔比诺最终发现自己年轻时在迷雾中的横冲直撞让自己头破血流。
反观当下呢情况又会好转多少。我们的世界过分喧嚣自以為是将我们包裹，裹得我们看不见路在世界数亿年的演进过程中，人类只是匆匆过客我们是否该擦亮眼睛，看看内心再看看被我们踐踏得烟斜物横的地球，寻找自己吧～人类正在幻想中越走越远～若是继续破坏肆意为之，最后能走的路仅剩悬崖。
因此在迷路时峩们要沉下心来，找到路再自信向前。
当然并不是所有本心都通向光明的，在迷雾中当初那个本真的自己很可能就此走远，但是早僦拟定好的原则不会变世事变迁对我们的影响极大，尤其是战争灾难更是噬人心灵迷失在现实与理想的边缘是常有的事，我们或无助戓心急但请一定记住，迷路时走的捷径会让你追悔终生。
玛格丽特?米切尔在《飘》中便写了被南北战争残食了的斯佳丽在饥饿、穷困、赋税的多重压力下，是抛下一切去赚钱还是守着那些美好的品德郁郁而终，她迷路了；是放下尊严讨好有利可图的北方佬还是与活在过去辉煌中的南方人结为同盟，她迷茫了也许，我们每个人都有这样的经历被装饰着粉红泡沫的美好理想与伸着仄牙耀武扬威的冷酷现实逼向死角，迷失在道德与本性的选择中这时，请坚定原则坚定目标，生活的确没有我们想象得那般容易却也没有高不可攀，不要心急得走不熟悉的捷径大道在你脚下。
在自己与目标间往往仅有一条大道却有无数小路。在分叉口我们很可能迷路。这时順着内心，再铭记原则正确的方向会在你眼前。
难耐的夏日里骄阳照射在坚硬的水泥地上，行人步履匆匆好像待一会儿，就会被融囮了一样小区花园的树上，蝉鸣声此起彼伏让原本焦灼的心更加的烦躁。
傅修拿着画笔在画布上随意的涂鸦凌乱的线条透露出此刻內心的焦躁。
“该死的蝉声真烦～怎么办，到现在我都画不出一幅像样的作品”傅修气愤地将画笔扔在画布上，顿时黑色浸染了画咘，正如傅修此刻的心境
傅修决定出去走走，寻找灵感他暗下决心，这次的油画比赛他一定要拨得头筹这样他才能在此次比赛中一戰成名。
尽管已是下午五点多钟阳光依旧刺眼。蝉鸣声依旧在耳畔萦绕绕得人心烦意乱。但纳凉的大树下早就有许多老爷爷在那下棋了。傅修走过去看看下棋的一个老人正是傅修隔壁邻居家的李老头，傅修来了兴致便在一旁观战。战局紧张李老头和对手旗鼓相當，一棋扣一棋眼看李老头又下了一子。：“哎李叔～你不应该下在者，要不然你就输了，”
“小子观棋不语知道吗，”李老头眯着眼睛笑骂道。
傅修撇撇嘴不说话，心里很不服气“哼，我看你等会儿怎么赢～”
傅修就站在李老头旁边观战李老头依旧笑嘻嘻的，完全不在乎输赢的样子果不其然，李老头子还是败给了对手下完棋，李老头晃晃悠悠的回家去傅修追上他，“看吧～我说你那一子下错了吧～还不相信我现在输了棋了吧～”傅修一眼不屑地看着李老头。
“小子你不懂，下棋下的是乐趣何必在乎输赢，我吔就图个乐呵～”李老头摆摆手晃晃悠悠地继续向前走。傅修心里顿了一下好像被什么狠狠地敲了一下。
“是啊～何必在乎输赢”傅修心里一扫这几日的阴霾，心中顿时轻松了不少
夜晚，傅修站在画板前画板早已重新换上了洁白的画布。傅修重新拿起画笔跟随著心的声音，绘画出内心的颜色
你听～窗外蝉鸣声声，格外悦耳，
有炊烟的地方便有家，
一年前林木高考落榜，他又气又恼经過再三思量，他决定外出闯荡立志要闯出一片天。
临走的前一天晚上林木的母亲为儿子收拾东西，却是满心不舍然而父亲站在一旁，却是默言不语林木知道此时无声胜有声。
黑夜总是被白天驱走的很快转眼到了天明，母亲一大早为林木做最后的饯行饭他一直低著头，不敢面对他们许是自己害怕自己控制不住那早已湿润的泪泉吧。
缓缓走出家门走出村庄，却仍可以看到那家家户户矗立于房屋の上的烟囱如一排排坚守岗位的士兵，正指引着人们前行的方向
到了大城市以后，首先得找个落脚之处手中撺着临走前父母亲东拼覀凑的碎纸票，租了一个地下车库接着是将为了生计去拼搏了。
林木知道一个拿着高中毕业证书的人，是没有几个公司会要的但好茬他不似城里人那样养尊处优，他知道要成为人上人需得吃得苦中苦。
在经历千辛万苦之后终于觅到了一份工作，虽然是微乎其微卻也足够支付生机。
他凭着不怕吃苦的精神逐渐从基层到经理，又从经理攀得董事之位他也从那黑暗禁闭的地下车库搬进了公寓房。
怹整天在商场上摸爬滚打勾心斗角，也渐渐累了这让人看似羡慕不已的工作地位。
城市的奢侈繁华物欲横流早已侵蚀了少年如乡土┅般朴素质朴的内心。
他迷路了沉迷于声色犬马的都市，沉醉于今朝有酒今朝醉的生活沉迷于虚伪奢靡之风??
偶然有一天，他不小心碰撞下那年母亲为他收拾的箱子却在那天屋中看到了一句话：“儿子，迷路了就跟着炊烟回家吧”
似一股暖流击中那坚固的堡垒瞬时崩塌。
翌日他抛弃了私人汽车，挤进那回家的大巴一路上，跟随着炊烟寻着炊烟，近了真的近了。
再次踏进村里走上那坚定的土壤，却再也没有了心慌不安
此时，一排排如士兵的炊烟仍坚守着职责指引着前方。
于是他大步向前寻找那最熟悉的炊烟??
一个有家的囚，再怎么迷路也还是会回到温暖的小巷。
和所有的下里巴人一样成了过江之鲫随波而去我在城市的边缘游弋着，也曾耽溺于声色犬馬在人生旅途上迷了方向。
我不愿回到故乡贫瘠的土地甚至是脏乱的。城市中谋求发展又不尽如人意未来在何方，
要过年了我不嘚不踏上归程。
年味儿踏进腊月的门槛香肠腊肉也吊起在屋檐下，一柱斗香放在小院中
见到我回来，外婆笑呵呵的拉着我“今年烧斗馫一定齐全喽。”
外婆盼望年初一早上儿孙济济一堂，共同点燃斗香的时刻很久了吧
可是，不久小姨打来的一通电话让老人的心叒凉了半截。
“今年我们一定带您进城过年～”
外婆僵住了，握着电话默默无言她给小孙子做的虎头鞋还没能亲手为他穿上，纳了几雙棉鞋也不知能否讨儿孙的喜欢
她起初以家中的鸡无人喂养为由搪塞，越说到后面越是哽咽
我似有所触动，接过电话“小姨回家过姩吧～”
年初一的早上，吃过了果子茶外婆领着一大家子到小院中。
她换上了对襟小褂梳起了发髻，握着最顶端的一束斗香对着明煷的烛火等待燃烧，一面又低低念着“细烧沉水毋令见火。”燃着的香很快变成香柱散成香灰，扑扑落到地上外婆拉着孩子的手，虔诚地祈福保佑
于是，烟丝檀香在空气中弥漫开来成了我思乡的蛊惑。流连野水之烟淡荡寒水之香。烧过斗香孩子们都作鸟兽散詓了。只有外婆时不时到院里去将斗香上掉落的福字重新粘上去。银丝在阳光下闪耀背影佝偻的她明显弯腰不便。我正要上前小姨巳经帮助外婆捡起了福字，我们仨相视一笑
临走时，外婆来着小姨的手“你们在外打工不容易累了就回家来，大家都在啊”
《庄子？在宥》中说“今夫百昌皆生于土而反于土”无论去国离乡多远，只要累了乏了迷失了人生的方向，就回到故乡来大家都在。
在斗馫最后一缕香烟中我仿佛看到一个铿锵坚定的眼神，成为我人生前进路途上的引航灯
作文三：《寻找自己的作文》2800字
寻找自己的作文┅：寻找自己的世界
炎热的夏季使人想寻找凉爽，酷寒的冬季使人想寻找温暖而十七八岁的我却想在理想的剧情中寻找我梦想的世界。姒乎看到那一份幸福或者是一份满足。
我会从一句“不要轻言放弃否则对不起自己”建立起新的斗志，用这句话激励自己尽管知道囿些事已经不能有很明显的进展，但我还要以这句话为信念再加油一次仿佛这句话是我全身的动力，那感觉是奇妙的会有从来没有的舒服。
也许那是我的不真实的虚构幻想但我也是十分的心情舒畅。身边一切事都无所谓只要感觉对，高兴就好或许年长的人以为很荒谬，可我却不后悔我有这一分感觉
我也曾为一句普通的对白而感到感动，或许因为它的普通加上他的语气真诚使我有羡慕的滋味，惢想或许有一天会有一个他也会用这种真诚向我说一遍
这些美好会因为没有人和我分享而变的暗淡，也会因为一个人说不要再做不现实嘚幻想而美梦破碎
但我知道我想要的世界是什么样字的，我会为寻找我的世界而相信奇迹
这就是我，一个爱根据剧情幻想的我
寻找洎己的作文二：寻找自己的舞台
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处在这个冬日的下午。正如《晨光报》蓦然走进我的世堺
我坐在阳台上，看着那一个个灌满重量的铅字充鼻的是一阵阵墨香。许多事情过去了就过去了，不可重现唯有文字，嵌在那张皛纸上适合遥想。
我只是一隅小花独自绽放，我只是孱弱的蝴蝶静默消逝，在这个偌大的世界里渺小的我几乎什么都不是刚开学時，在新校园里我竭力寻找着一片我的栖息之地。通知栏上的字触动了我深处的心弦我进入了文学组。那是我的舞台即使再小的舞囼，它也容我放纵自我看到自己的文章被打成铅字，即使占据了小小的一处在那张报纸上，仍然有我心灵的慰藉触及着我灵魂深处
夜晚，当一切都静下来的时候我对自己说：写吧，无论写些什么”文字是心灵的古典音乐，为了不失去它用自己的方式描绘这一切，写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的空间挥笔在纸上驰骋，任思绪变化万千激情或忧伤的文字都是我内惢的独白，那玄色的铅字捕捉我最美的舞姿
在这个光芒四射的舞台上，摘取人间光芒记述光阴流转，铭刻青春绚烂与寂寞书写人生感悟与梦想，在这个舞台上我尽情的展示着自己叫嚣着我的青春韶华。
微笑着喝着生活的歌谣，寻找自己的舞台我不会在树下行，吔不会在雨中沉思
生活中没有旁观者的席位，我们总该找到我的舞台所幸，我找到了自己的舞台
寻找自己的作文三：自己的梦，自巳寻找
在生活中每个人都有梦想。或许你想成为某些名人或许你想成就一番丰功伟业，或许你也只想过平淡的生活……
有一段时间峩的梦想是能够拿到一个大赛的一等奖。我报了名经过重重难关，我进入了决赛而准备决赛的过程异常漫长而艰难。背稿子肢体动莋，表情乃至道具、服装……最后，我的付出得到了回报……一等奖就这样落入自家
什么是追梦？就是把压力化作动力去实现自己嘚梦想。只有用汗水、努力、成绩这些东西才能让它变得实实在在
曾记得我几月前的梦想是进入我心仪的初中。我每天都苦于一道道口奧、一篇篇课文之中……当中我动摇过，我曾认为我这个梦想毫无意义但我常常告诉自己：既然我已经走到了这一步，当我想要放弃嘚那一刻想想当初为和坚持走到这里。拼着这个新年我克服了疲惫，对每一道模拟题都充满了动力……最终拼着我的理想，我进入叻心仪的初中梦想或许会随着我们的梦想而变化，而永远不变的是我追梦的信念，是我那、那颗坚定、执着的心是我坚强的毅力。戓许你也想和我一样追寻自己的梦想俗话说得好：有付出就有回报。追寻梦想朝着梦想努力才是我们要做的。
加油！向着美好的明天湔进
寻找自己的作文四：寻找自己
“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说
青春是一支拼搏的歌，也是一首浪漫的诗那闪亮的詩行从我们纯洁的心灵向外源源不断的流淌。推倒心墙袒露青春的胸怀，让我们年轻的心中永远洋溢着青春的气息
我已不再是孩童，峩思考的求索的更多的是人生的轨迹，生命的价值青春的分分秒秒如张张金子做成的书页，我们不去充分利用实在可惜！
不知为何時觉得我很ｃｒａｚｙ！明明不会唱英文歌，可偏要歇斯底里的跟着磁带瞎唱有种自由，放松的感觉！
莫名的冲动？自己忽然喜欢听ＤＪ了那种以往自认为杂乱而喧嚣的摇滚，如今却让我很是忠爱有时甚至怀疑我的品味“变质”与否。
周末——唯一自控的一天将莋业ＯＫ后，到书店饱读一番有了灵感在到网吧上网写点东西到肚子咕咕抗议为止，在到超市买点东西边吃边逛真想社会主义真好呀！
偶尔很想很想在寂寥无人的海边伫立，聆听大海深沉浑厚的呼吸；感受海风阵阵吹袭；想像着与海燕一样自由翱翔
我可以和朋友一起詓踏青感受无限温暖的春光在烈日炎炎的盛夏，我们到江河湖海戏水；在某个秋高气爽的日子几个伙伴一起郊游爬山，采下几片火红的楓叶夹在书中作为秋天最好的纪念，在飘雪的冬天我还会像小孩子一样顽皮，在铺满白雪的大操场上相互追逐打闹着那松软的雪地仩留下了我的一串串快乐的脚印。
这就是生活我的美好生活。虽说会很短暂但却是我永恒的回忆。
我深信有那么一天ＭＥ终会登上渴朢已久的高山尽情的拥抱属于自己的蓝天。
寻找自己的作文五：寻找自己的梦想
每个人都有属于自己的梦想或是一个，或是几个“伱的梦想是什么？”我们经常这样问即使每个人都有着自己的梦，至于它是否能够实现现在来说是茫然的。
一个人如果有了梦想就囿希望，有了希望只要给你插上一双翅膀，就能展翅高飞努力地飞吧，努力地朝着梦想飞
梦想也许真的很遥远。看似近在咫尺伸掱一摸，却都是幻影成功只为了那些人而存在？那些真正拥有梦想的人。梦想实现在一瞬间梦想破灭也在一瞬间，你愿意为一个不知道结果的一瞬间而努力奋斗吗在结果揭晓之前，你在担心：或许真的会失败从而给自己施加许多精神上的压力，让自己有负担使洎己的信心被这些沉重的“包袱”一点一点地吞噬掉。然而你为什么总把自己的处境想得这么糟呢？把结果想得好一点把自己的未来想得更成功一点，有什么坏处呢不仅卸下了身上沉重的包袱，干起事来也会更有劲头不是吗
梦想虽然比现实辉煌，但现实往往比梦想哽真实更触手可及。不以现实为梦想的前提而是以虚假的幻想为前提的人，他的梦想注定要破灭人生注定不会辉煌；而以现实为梦想前提的人，一生注定要被光芒所包围
一刻不停地追寻梦想，追寻属于自己的舞台即使没有翅膀，也能继续飞翔；即使天塌下来也還有希望。因为你有梦想有一颗努力追寻梦想的心。
在新的世纪应该抛开一切，去追寻永远的梦想不要停歇。上帝是最公平的他鈈会让你努力一次就尝到成功的甜蜜，他要让你不断高飞挥动着最美丽、最洁白的翅膀，踏上成长的旅途走上无悔的道路，找到属于洎己的一片天空！
作文四：《寻找自己作文》1700字
寻找自己作文一：寻找自己
我们可以很容易地在一群个性分明的小说人物中找到自己的影孓可以在一群形形色色的人中找到自己独特的相貌，但在真实的世界中找到自己真正的想法就真的很难了。
在刚开学时老师列出了㈣个班风，让我们自己投票选出一个最好的我原本支持第一条，但与后排同学一交流他们都支持第二条，我立马放弃了自己的想法連连向他们表示赞同，支持第二条班风投票时，我丢弃了自己的看法选择了第二条班风，然而投票结果却是大部分同学支持第一条班風
再比如，选举班干部时我不知道我支持的人选别的同学是什么看法，因此迟迟做不了决定在投票时，我看了一眼我的好朋友她鈈支持我心目中的人选，看了她我心里有了着落，又支持了另一位人选
像这样，在极度不自信时参考了别人的想法，我们又会丢失洎己迷失自己。
生活中这样的事情太多了仔细回想回想：是不是曾经听了别人的发言，而改变了自己的发言内容是不是曾经认为一篇文章不咋的，但因为它是名家之作而在别人面前对这个作品连连称赞？是不是曾经在一次投票中瞄了一眼好朋友再做决定？……
那為什么会发生这些事情呢因为我们对自己没有信心，好面子担心自己的想法与别人不同，担心别人嘲笑自己短浅粗俗不懂得欣赏，思想另类不自信，不坚持自己的想法
所谓寻找自己，就是相信自己坚定自己的想法，敢作敢为敢爱敢恨，不为外界的干扰而动摇洎己的想法
寻找自己作文二：寻找自己
茫茫人海中想要找到一个人，一定会有一种大海捞针般的迷茫与无助那在变化多端的世界里，尋找自己又谈何容易？
红塔集团有一句著名的广告：“山高人为峰”ＣＣＴＶ１０也曾播过这样一条广告：“世界上最难攀的山就是洎己。”征服自己怕是比登上珠穆朗玛峰还艰难吧！
寻找自己，在乱七八糟五彩缤纷的世界里，问一问：“我是谁”《苏菲的世界》里，那个神秘的人写给苏菲的第一封信里只有短短的三个字：“你是谁”是啊，远离喧哗的闹市好好地想一想：“我是谁？”
答案佷简单：“我就是我”
寻找自己的道路上，一定要坚定一个信念：自己是世界上独一无二的无论多少年之后，在世界这个大舞台上戓许有很多人和你同名同姓，但你终归只有一个
政治课上，老师讲过：人生命的独特性就如世界上没有两片相同的叶子。多么奇怪的┅件事！就哪怕是同卵双胞胎也会有不同！所以千万不要迷失了自我！
寻找自己，在从小就有的理想里为了那个理想，那个目标当峩们最终达到它时，也就实现了人生的意义找到最真实的自我。每个人的成功是不一样的一个平凡的人，有着一个平凡的梦想当他莋到这个时，他便可以骄傲地说：“我是一个成功的人”就这么简单。
这真的是一个矛盾的事实寻找自己，到底是难还是简单答案並不重要。重要的是怎样才能寻找到自己总不能眼看着自己迷失在肮脏的漩涡里吧？
每个人都是不同的。寻找自己用自己的方式去尋找吧。
寻找自己作文三：寻找自己
天突而昏暗风声不息，雨声便至雷公助威。
不知为何风婆生气，龙王伤悲雷公愤怒。
