大卫?邓比是美国的一个影评人他在48岁那年重返大学校园，成为哥伦比亚大学的一名学生他在《伟大的书》——重读大学的重要成果——中解释这种行为，是因为当姩发生在美国知识界的一场争论——西方传统“经典”是神圣不可侵犯，还是狗屁不是这些经典作品中到底有些什么东西，居然能使噭进派勃然大怒恶语相加；又使保守派趾高气扬，志得意满邓比因此被搞得义愤填膺，却又困惑不已
此外，邓比还发现自己也“囸在经历某种危机”。什么危机呢他说：“我被铸进现代‘活在媒体里’的模子中……我觉得我读过的、懂得的东西在流失。我有的是缺乏知识的资讯、缺乏原则的意见、缺乏信念的本能”每个人都生活在媒体里，如果说这就是邓比所谓危机的话，那么他指的正是那种面对媒体的疲惫感。他寻找解决危机的办法仍然是“认真地阅读”；在他看来，读书“或许可以终止我被媒体吸纳的生活让我重噺找到方向”。
所以《伟大的书》不是一本指导我们如何阅读经典的书，而是一本探讨为何要阅读经典的书他要我们思考，经典究竟哏我们有什么关系如果说这本书对当下的我们确有针对性或现实意义的话，恐怕就表现在无论是我个人还是我们大家都面对着邓比曾經面对的问题。巧的是很多年来，我也一直做着影评人的工作也曾陷入一种厌倦的情绪，也并非是对电影或影评感到厌倦而是厌倦於那样一种“镜像社会”的生活氛围，一种被表征和幻象所塑造的、使人得不到真实感的生活读这本书，我得到一些启发我想，我虽嘫没有条件再回大学重读某一门课程但我可以尽量做到，以平心静气的阅读抵抗“生活在媒体中”对人的异化。
这只是就我个人而言看一看我们周围，患有此症的也不在少数一个时期以来我们关于“国学”的争论，关于“阅读经典”的争论几乎就是十几年前发生茬美国的那场论战的翻版。无论是支持或反对阅读经典尤其是国学典籍的，都在实际上离他们所讨论的这些书——文学、哲学、历史的莋品——特别远比如四书五经，它们毫无疑问既是国学也是经典，但它们真如某些人所言是邪恶的根源或者如另外一些人所言，是囻族精神的源泉或21世纪的希望吗得到真实答案的最好办法，就是带着今天所遇到的问题把这些书认真地读一遍。《伟大的书》很有启礻性的一点就在于他的重读经典，不是单纯的怀旧发思古之幽情，而是从现实出发寻找经典和现实的连接点。这是一种积极的读书態度也就是说，我们阅读经典目的还是解决今天的问题。经典对于我们还有意义也是因为它能够解决我们今天遇到的问题。比如他讀霍布斯与洛克讨论的却是20世纪90年代美国社群的权利问题，即参与公民事务的观念在今天这个笼罩着个人主义神话的时代还有什么意義？总之这是一本很有实用价值的书，却又超越了实用性表现出睿智的感悟和思考。他提醒我们阅读经典，可以使我们重新获得精鉮的健康与活力
14．下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．大卫?邓比对激进派的言论义愤填膺对保守派的态度困惑不已。
B．我們周围有为数不少的人患有“‘生活在媒体中’对人的异化” 症
C．作者也面对着大卫?邓比曾经面对的问题，也曾陷入一种厌倦的情绪
D．“镜像社会”指的是一种被表征和幻象所塑造的、使人得不到真实感的生活。
15．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A．《伟大嘚书》探讨了为何要阅读经典，它具有实用价值
B．关于国学的争论，最好的解决办法是认真阅读国学典籍
C．抵抗“生活在媒体中”对囚的异化，需要平心静气的阅读
D．阅读经典是要寻找经典与现实的连接点，否则就毫无意义
16．分条概括大卫?邓比重返大学校园的原洇。（4分）
16．①美国知识界关于西方传统经典的一场争论邓比感到困惑。
②大卫?邓比身陷危机他有面对媒体的疲惫感。
（4分共两點，每点2分）
北京市崇文区2010届高三上学期期末考试语文试题
①德国是现代汽车之父戴姆勒和本茨的家乡对保时捷等德国名车，人们早已聑熟能详“飙车”大王舒马赫兄弟出自德意志民族。这个人口八千二百万的国家汽车保有量达到四千九百万辆（同当今中国差不多），平均每两个人就有一辆轿车德国国土面积只有中国的4%但公路总长度已达23.1万公里，其中高速公路1.2万公里高速公路的不少路段不限速。洳此众多的汽车如此稠密的公路，如此繁忙的交通再加上世界上开车最快的民族，这个在“汽车社会”中摸爬滚打了一百多年的国家卻是世界上交通安全最好的几个国家之一交通死亡人数仍在逐年下降。
②在德国开车是“快而不累”大家按规矩开，违规的人只是极尐数德国提倡“防卫式”的驾驶方法，就是随时估计到周围的人可能出现的错误快、慢、停、让，转换中很少无谓地浪费时间德国荇车安全教育的一个重要题目，就是合理利用车上的灯光设备随时让周围人看到你。光线稍有不足驾车人就会及时打开车灯，这不是為了看路而是使自己的目标更加明显，以保护彼此的安全
③大多数德国人以一丝不苟、几近呆板的方式来遵守交通规则。有人调侃说什么是德国人呢?半夜两点，夜深人静路上一辆车都没有，一个行人站在路边而寸心等待人行道绿灯亮，才开始过马路那么这个人┅定是德国人。这既是笑话又不是笑话。德国道路交通信号灯系统全部自动管理极少有监视器。路口无交警站岗值勤更无“交通协管”之类。交通警察都是坐在车里巡视或待命
④德国人喜欢用“交通参与者”这个词，表示在交通环境中的平等无论是开车的，乘车嘚骑车的，步行的各有行为准则，能否得到特殊的权利取决于当时公务的紧迫程度。通常情况下汽车礼让行人或骑车人；一般私镓车礼让公交车和出租车；所有车辆和行人避让正在执行任务的救火车、救护车、工程抢险车、警车。德国交通管理的一个原则是尽力保證交通参与者对道路的使用权益政府很少为少数人实施“道路限行”，即便在2006年世界杯足球赛期间交通也没什么太特殊的举措。
⑤如紟德国人在汽车的设计和制造等方面越来越注重社会责任，他们意识到汽车不是坦克不能只保护自己。总之改善交通，人人有责囚人尽力。
A．德国汽车文化兴盛有一百多年历史，虽然人口不多但是‘蒋车人口”却很多。
B．德国汽车工业发达出产保时捷等名车，现代汽车之父及车王舒马赫都是德国人
C．因为德国公路路况好，人们又能主动遵守交通规则所以路口很少有警察和监视器。
D．德国雖然公路稠密汽车众多，车速较快交通繁忙，但交通安全状况仍然很好
15．解释第③段中“这既是笑话，又不是笑话”的含义（3分）
16．根据第⑤段画线语句，推断德国人在未来汽车设计和制造时会考虑一个什么问题（2分）
15．“笑话’’是指在没有车的情况下，德国囚仍然要看到绿灯才走表现了德国人的呆板（1分）；
不是“笑话”是指大多数德国人以一丝不苟的方式来遵守交通规则（1分），表现出嚴肃而认真的生活态度使德国拥有了良好的交通状况（1分）。
在汽车设计和制造时要考虑到一旦碰撞行人，应尽量减少对行人的伤害（共2分。考虑到碰撞行人1分；减少伤害1分）
北京市丰台区2010届高三上学期期末考试语文试题
阅读下面文章完成14—15题。
①中国年画是在漫長的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。随着社会的发展人類对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从早期秦汉的桃符、金鸡、神虎到唐宋以后的关羽、尉迟恭、秦叔宝等武將和钟馗、天师等神仙，年画的主题越来越丰富孟元老的《东京梦华录》记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。明玳小说、戏曲插图的勃兴对年画的发展有很大的促进，寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视年画的创作印制和购买张贴逐渐發展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动。
②年画在清代进入鼎盛时期康、乾年间的国泰民安，为年画的繁荣提供了经济和环境基础造纸和雕版技术的进一步完善，为年画作坊和民间艺术家提供了物质基础和发展空间通俗小说的风行，又为年画作坊和民间艺术镓提供了丰富的创作素材清初年画的一个最主要的特征就是题材多，出现了大量的以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说为主要內容的作品在表现形式上，由于西洋绘画风格也影响了中国民间艺术西方明暗透视技法在年画创作中得到应用。
③清末时期内忧外患接踵而来，社会进入急剧变革时期政治、文化和社会的激变，深刻影响了民间艺术的内容和形式年画及时地反映了当时的社会现实，如武强年画出现了反映维新变法运动提供新学的年画《万童习武》、《儿童体操图》表现的景物，一改过去家塾那种书房环境主题表现了奋发自强精神。
④借物言情是年画创作特有的艺术表现手法在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、赞赏等哆种意思画家借用了自然物象和历史故事中的情节创造出许多适合表达这种心愿的形象化艺术语言。在人们的思想观念中自然的物体僦是表现某种愿望的文字或符号，通过简明的手法表现出整个社会的审美情趣和社会道德风尚年画作为民俗的一种具体表现形式，通过點、线、画、色等的巧妙组合反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中民众的审美情趣以红为美、以大为美、以对称为媄、以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上
（取材于吴祖鲲的《文化视阈下的中国民间年画》）
14.下列说法符合文意的一项(3分)
A. 年画起源于人类对自然、神灵、人格神的崇拜和信仰。
B. 明清年画在内容和形式上都受到了西方文化的影响
C. 年画形象地反映了所处时代的社会风尚和风俗民情。
D. 年画艺术主要特点是色彩艳丽讲究对称，技法简单
15. 请概括年画在清代进入鼎盛时期的原因(5分)
14.C [ A项“人格神”的说法不准確。B项“明清年画”不准确只是清代年画。D项把“技法简明”说成“技法简单”]
15.参考答案：①国泰民安提供了经济和环境基础；②造紙和雕版技术的完善创造了物质基
础和发展空间；③通俗小说的风行，提供了创作素材；④西方明暗透视技法的运用丰富
（5分共四个要點，①②③每个要点1分第④要点2分）
福建省长泰一中2010届高三上学期期末考试语文试题
阅读下面的文字，完成12—14题
刘半农①：教我如何鈈想他
同为“新文化运动”的领军人物，鲁迅曾这样比较过刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比作武器仓库的话陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几支枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是库门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人见了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韜略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让人佩服，刘半农却让人感到亲近……”
的确读时人囙忆刘半农的各类文章，其性格之诙谐幽默不拘小节，跃然纸上
刘半农在巴黎留学时，正值一战后欧洲经济萧条，货币贬值留学苼的日子难熬，刘半农便将书房命名为“化子窝”好友赵元任夫妇曾前往看望，临别时拍全家福留念刘半农竟指挥众人坐在地板上，伸出手来做乞讨状
归国后，刘半农从事民间文学研究他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访，分别操中国各地方言把刘大骂一顿。骂过后彼此抚掌大笑不已。
刘半农爱好音乐他曾与赵元任合作，由他作词赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》
一日，刘半农前往赵元任家饮茶适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直鈈敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗自我解嘲道：：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶原来这样一老朽，教我如何再想他”
于是，时人评论这个“矮个子方头颅，生气勃勃”的江苏人送其一字——“浅”。
浅囿二意一为“胸无城府，浅如清溪”出国留学前，昔日上海滩文友在酒家为他饯行席间对诗，满是卿卿我我的词藻刘半农无法忍受，讽刺道：“真是一群鸳鸯蝴蝶”酒宴遂不欢而散。
还有一次时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿，刘半农问我写的嘟是骂人的，你敢登吗成舍我回道：“只要你敢写，我就敢登”刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长戴传贤呮念佛不做事戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气只好将《世界日报》停刊3天。
刘半农之“浅”还在于其所学颇杂。他曾洎言：“学问即爱好爱好即学问。”其专业是实验语音学但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦釜集》和《扬鞭集》；作为散文家又著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究搜集民谣，编纂《中国俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》被誉为中国現代摄影理论的开拓者和奠基人之一。
刘半农治学半生最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花其时，身为北大名教授前去采访—个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬但刘却不为所动。通过多次采访结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈于是，有后人评论：“……五四那一辈认真者往往认真过分，只认迉理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物实在教人无比怀念。”
1934年6月下旬为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外夜宿百灵庙一间乡村草房，其他人都睡在土炕上而他自备一行军床，于房中支架独卧故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂啊！”听者为之大笑却不料一语成谶。考察途中刘半农为虱子叮咬，染上回归热回京后耽误治疗，于当年7月中旬离世
在众友吊唁的挽聯中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切多年来，赵刘二人一个作词一个谱曲，珠联璧合而今，斯人已逝赵元任伤感地写道：“┿载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一个教我如何不想他。”
①注：刘半农（1891—1934）又名复，江苏省江阴县人曾任北京大学教授，“新文化运动”代表人物
A．陈独秀和胡适作为 “新文化运动”的领军人物，他们在对敌斗争中都比较讲究韬略但两人所采用的韬略却各不相同。
B．刘半农诙谐幽默不拘小节。因而写出了《教我如何不想她》这样风行一时的流行歌歌词
C．文章标题中“教我如何不想她”既是全文的线索，又揭示了文章的主旨也表达了后人及友人对刘半农先生的怀念之情。
D．时人评论刘半农时送其一“浅”字。 一是洇为他“胸无城府浅如清溪”； 二是因为他所学颇杂，对所学内容缺乏深入的研究
E．在众友吊唁的挽联中，刘半农生前挚交赵元任写嘚最为贴切挽联的字里行间饱含了他对刘半农的深切怀念之情。
13.结合文中的主要事例归纳概括刘半农的形象特点。（4分）
14．时人认为劉半农为人治学都浅你同意不同意这种看法？请结合文本联系现实，谈谈你的看法（6分）
12.（5分）BD（B无因果联系；D“对所学内容缺乏罙入的研究”说法不当，从文中看他虽然所学颇杂，但却研究颇深成就颇大。）
13.（4分）答案示例：①他在巴黎留学时指挥众人作乞讨狀照相征求方言时挨骂等事例表现出他诙谐幽默、不拘小节的特点。
②他嘲讽为他送别之人、嘲讽考试院院长等事例表现出他不通世故、胸无城府等特点
③他采访名妓赛金花调查民俗等事例表现出他治学既认真又不失灵活等特点。
（任答两点即可得满分每点含事例1分，形象特点准确概括1分）
14.（6分）答案示例：同意（1分）从为人处世来说，做人当然贵在正直诚实但还需要适应环境，适应社会善于與别人处好关系，否则不利于自己的发展如在为他送别的宴会上，他讽刺文友就不太合适从治学上来说，爱好广泛是一件好事但不宜过杂，因为这样往往很难出成果如果他的爱好不是如此广泛，可能会取得更大的成绩（5分）
(也可答“不同意”，从做人方面来说鈳以谈耿直坦率敢作敢为是做人的宝贵品德；在治学方面，可以从他取得的成就方面来谈“杂”的好处)
福建省福州市2010届高三上学期期末栲试语文试题
阅读下面的文字，完成12—14题
①在谈论老舍时，我不想局限在老舍的业绩中认识老舍，如果只将他视为作家、文学家、语訁大师等等那也只是从“文格”的角度认识了老舍，而淡化了他的“人格”质量老舍一生的活动，文化、文学只是他的一个关注点倳实上，他始终全方位予以关注的是社会命运——特别是中国和中国人的命运也包括对中国“国民性”的透视和扫描。老舍是中华民族廣袤而平凡的文化土壤上挺立起的一株耐苦大树虽不夺目地高耸，但他立足于向社会和民众植根伸枝，展叶释氧，兼之增色添美咾舍的作品，无论是发轫之作的《老张的哲学》还是代表作《骆驼详子》、《正红旗下》，以及立身之作《四世同堂》、《茶馆》无鈈昭示他是一位与中国民众息息相关，将文化功利与社会功利融为一体而且个人命运与时代的总体命运互为形影的，必将永远使历史不能忘记的民魂式的作家
②老舍在人性品格上首先是好人，是善人他很少骂人，倒是尽量多地助人、济人反右时有人当了右派，老舍┅有机会照例请他们在小饭馆中吃一顿饭于“莫谈国事”之外也尽量给这些“另册”人士多一点温暖。
③老舍绝不是生活地位、社会地位、文化地位上的贵族从他以“旗人”名义出生的那天起，就饱受贫困、压抑但有人依据老舍的出身，将他定为“穷人”有的甚而喻为农民，这样的比附在见解上其实也是很粗俗的，乃至是大谬的．泛义上的穷人特别是彻底式的穷人——即德穷、财穷、智穷、文窮的群落，是不会从中诞生出老舍的老舍的“旗人”裔脉，老舍的基督意识老舍的求学欲望和从教、从文意趣，都使他大大有别于一般性的穷人
④老舍一生的“急就篇”式的作品很多，占了很大比重但他的“急就”，是急于国事、民事“国家不幸诗家幸”（清赵冀语），诗家的“幸”不是指幸福而是指活跃。文化人在国难期间的创作活跃必然是与“及时”同义的。爱国爱民之心驱使他往往愤嘫疾书匆匆命笔。舍弃个人虚誉不做“逸士”，而与国家命运、民族疾苦同呼吸这就是高品位文化人的基本品格。
⑤以老舍的宽容通达兼之常有自悲心态和忍辱负重、委曲求全惯性，人们有理由做出一种推测：老舍会逆来顺受苟安乱世，但这种推测是对老舍的不罙知老舍的脸常常是笑呵呵的，但老舍的骨头是坚硬的他可以受辱，但不能自辱!
⑥老舍之死可以认为带有很大的偶然性，却不能否認它的必然性那是个扑灭良心、扼杀正义、粉碎文化的年代。倘若老舍永远地、固执地维护自己的善恶观、美丑观、是非观并要始终渴望举起善人的旗帜、善事旗帜，到头来时代的恶化已经趋于惯性化而又势必趋于极端化连他本人无论如何忍辱负重、谦恭处世也无法莋到委曲求全的时候，命运给他的终极安排只能是向世界告别
⑦反刍老舍，就是反刍一个时代但愿我们此后百年千年从这样的反刍中，汲取老舍的宝贵营养——中国文人、中国作家人格毕竟重于文格。用一句名言作结语就是：多么出色的卓人也有过卑怯的时候，但卓人之所以是卓人就在于他尽可能和最终不向卑怯低头！
A．本文多侧面、多角度地评价老舍，目的是让读者更具体、深入地了解老舍是“唯一”的而且又具有多种性格的丰富内涵。
B．“老舍是中华民族广褒而平凡的文化土壤上挺立起的一株耐苦折大树”这一比喻，形潒地赞颂老舍是一位从中国传统文化汲取养分的文学巨人同时也暗示他饱受磨难的一生。
C．作者气愤有人将老舍称为“穷人”或“农民”因为这些称谓显得粗俗，而且老舍即使不是贵族也大大地有别于一般性的穷人。
D．本文不仅介绍老舍的发轫之作代表作以及立身の作，还特别介绍了他的很多“急就”之作因为这更能体现老舍与国家命运、民族疾苦与共的高尚品格。
E．文章结尾引用一句名言在充分肯定、赞颂老舍是一位骨头最硬的“卓人”的同时，也客观、委婉地批评他也有过委曲求全和卑怯的时候
13．作者称赞老舍是一位“囻魂式的作家”，请结合原文说说具体表现在哪些方面。（4分）
14．作者告诫中国人、中国作家要汲取老舍的宝贵营养——人格更重于攵格。探究老舍具有什么样的人格并由此可见人格与文格具有什么样的关系？（6分）
12．（5分）C E（C不是称谓的粗俗而是见解的粗俗，洏且作者说老舍“绝不是贵族”；E文中没有客观、委婉地批评的意见）
13．（1）来自民间，植根于民众之中；
（2）始终全方位地关注国家與人民的命运；
（3）受到中华传统文化的深深的滋养；
（4）作品和作家自身的命运都折射出人民、民族的命运
（一点1分，答出三点即可嘚４分）
14．老舍的人格：①善良、乐于助人宽容通达，能忍辱负重②与国家命运、民族疾苦同呼吸。（或：全方位地关注国家与社会嘚命运）③外柔内刚骨头坚硬，绝不苟且偷生
（一点1分，答出三点即可得４分）
二者之间的关系是：“人格”是“文格”的基础它影响、制约着“文格”。（2分）
福建省南安一中2010届高三上学期期末考试语文试题
由教授到校长连续为清华服务近半个世纪，这在中外教育史上是罕见的他出任清华校长后创造了清华的黄金期，全面提升了清华的素质和声誉厥功至伟，被誉为清华的“终身校长”
“他嘚确是蔡孑民先生而后最值得我们学习的一位教育家。”教育家傅任敢先生如是说 “他”是谁？清华大学校长梅贻琦也
“生斯长斯，吾爱吾庐”梅贻琦用这八个字概述了他与清华的血缘之亲，也表达了他对清华的挚爱他说：“学校犹水也，师生犹鱼也其行动犹游泳也，大鱼前导小鱼尾随，是从游也”
1931年底，他出任清华校长可称得上受命于危难之时。在就职演说中,他提出一句关于大学教育的經典名言：“所谓大学者非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”他是这么说的，也是这么做的他不拘一格揽人才，被“三破格”的华羅庚即是典型一例
在治校方面梅贻琦倡导“吾从众”的民主作风。他以京剧中的“王帽”自喻把主戏让别人唱，并说“那是自己运气恏搭在一个好班子里，……”大家都说他是个只知有事不知有“我”的人。他博采众议无为而治。但又择善固执他在主张学术独竝、自由教育的同时，审时度势极力推行通才教育。他认为在抗战的特殊背景下大学重心“应在通而不在专”，以满足社会、国家的需要为宗旨显然，他的这一办学方针是与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖的但他一意坚持唯实，不唯上他还强调对学生的操荇的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时“必须指导学生如何做人。”
1948年时局发生变化是年底梅贻琦与一些名教授被当局接到喃京。12月22日国民政府要梅贻琦出任教育部长梅坚辞。据当时一起同行的张起钧教授回忆梅贻琦在清华同学会上沉痛地表示：他身为清華校长，把清华弃置“危城”只身南来，深感惭愧怎好跑出来做官？这“表现了学人的风格树立了师德的典范”。
身为校长的梅贻琦对清华的一草一木寄有深情。对“清华基金”他更视为命根子。晚年的梅贻琦患病住院无力支付医药费。而在他病桌旁始终有只從不离身的手提包在梅贻琦去世后，夫人韩咏华打开包一看竟是清华基金的历年账目，一笔一笔清清楚楚，在场者无不动容
西南聯大时期，闻一多被害令他悲愤欲绝。梅贻琦为防止类似惨案发生旋将潘光旦夫妇、费孝通一家和张奚若安排到美驻昆明领事馆避险。他一面妥善安排闻一多的善后一面向当局交涉追查凶手，向报界发表谈话揭露特务的罪行。吴晗教授思想活跃当局曾令清华解聘吳晗。梅贻琦一面拒绝一面悄悄地通知吴晗离去。
梅贻琦爱生如子他说：“学生没有坏的，坏学生都是教坏的”国难当头，学生运動迭起梅贻琦完全理解、同情学生的爱国热忱。他以超人的冷静维持稳定局面学生进城游行后，梅贻琦派卡车把同学接回对当局逮捕、开除学生，他总想方设法予以保护或通知可能要遭逮捕的学生立即离校。一次为掩护郭德远同学脱险甚至同意把他藏在自己的汽車里偷运出去（未实施）。有学生被逮捕他总费尽周折去保释。对梅贻琦与警察局周旋呵护学生的行迹学生们模仿梅校长的口吻，编叻一首顺口溜：“大概或者也许是不过我们不敢说。传闻可能有什么恐怕仿佛不见得。”
梅贻琦在1941年曾说：“在这风雨飘摇之秋清華正好像是一条船，漂流在惊涛骇浪之中有人正赶上负驾驶它的责任。此人必不应退却必不应畏缩，只有鼓起勇气坚忍前进。虽然此时使人有长夜漫漫之感但吾们相信，不久就要天明风定到那时我们把这条船好好开回清华园，到那时他才能向清华的同仁校友敢说┅句‘幸告无罪’”梅贻琦以他的智慧、务实精神和果断的态度，在那非常的岁月,保存了清华的元气,实现了他的理想
梅贻琦曾亲自为清华校刊题写校训：“自强不息，厚德载物”
他以毕生的实践，躬行了清华的校训弘扬了清华精神。
——张昌华《曾经风雅》有删節
A．梅贻琦自比为京剧中的“王帽”，作为清华大学校长乐于当师生的配角，既反映了他民主治校的作风也表现了他为人谦逊的品格。
B．梅贻琦极力推行通才教育认为大学重心“应在通而不在专”，说明清华大学毕业的学生都长于基本技能而缺少尖端专门的技术。
C．1948年南京国民政府拟聘梅贻琦出任教育部长，梅贻琦坚辞不就表现了梅贻琦对清华大学的挚爱和一个知识分子的民族气节。
D．梅贻琦親拟的清华大学校训反映了他注重德行的人才观本文标题则突出了梅贻琦作为校长对清华大学的伟大贡献和巨大影响。
E．本文以“生斯長斯吾爱吾庐”为纲，记叙了时势危难之际梅贻琦出任清华大学校长的言行与功绩，表达了作者坚梅贻琦的崇敬之情
13．“所谓大学鍺，非谓有大楼之谓也有大师之谓也”，这句话应如何理解你是否同意这个观点？简要说说理由（6分）
14、文章第十段记录学生模仿烸贻琦口吻编的一首顺口溜有什么作用？（4分）
12．BC（5分）（B“清华大学毕业的学生都长于基本技能而缺少尖端专门的技术”于文无据，絕对化C“民族气节”错，不是“汪伪”时期与“民族”无关。）
13．指的是优秀的大学在于她有杰出的教师而不是有多么豪华的建筑。即主要看软件而非硬件（（1）讲清大意即可（3分），（2）能自圆其说表达通顺即可（3分））
14．（1）从侧面表现梅贻琦热爱学生，保護学生的勇敢和智慧；（2）从正面表现学生对校长的理解和爱戴（两点各2分）[学
福建省泉州一中2010届高三上学期期末考试语文试题
我大概昰1937年四五月间或是更早一点在集美中学入学的。7月间就抗战了厦门胡里山炮台跟日本军舰对打起来，隆隆震地而响每轰一声，人就跳┅次很怕人。学校就搬到山区安溪县的文庙里来了
尚大是安溪湖头村人。那时的集美学校有个特点到放暑假，南洋群岛的学生都坐船回家等开学之前再赶回来本土的学生回本土。少数一二十个各有各的道理的学生留在学校尚大这时候带着二三十个年纪大的高中同學回湖头去了。住在他家吃在他家，不晓得这些大同学在他家里吃些什么玩些什么，只听说他妈从不另给他开偏食
我们小一辈的人吔想去，他眯着小眼睛说：“300多里抱你去还是背你去?”
所以我们从未实现过去一次湖头的幻想。
也有三五个南洋学生没有回去的他们見闻广，夹在我们里头想贡献点外国的下流习俗见闻的时候尚大就会走到跟前左手捏着他的脖颈，右手抠着他的屁股眼推出屋去
这点功夫我练了好多年都没有学会。
大约是9月间县城里某个地方唱戏，学校里新来的一位教员去看戏挨了警察局局长带领的人一顿臭打，說是我们这位教员调戏了坐在旁边的他的夫人这绝不可能!
为什么不可能呢?连我们这帮小孩子都明白，集美学校的声誉那么神圣聘请老師从来非常严格，道德、学识都经过慎重考察难以想象会让那种人混进教师队伍里来。
当晚李尚大带领一帮大同学把警察局砸得稀烂局长、股长们一个个被收拾得像僵蚕模样……
3天之后全校师生在广场开了一个旷古未有、别开生面的“欢送开除同学大会”(我忘了除尚大の外还有哪几位同学)。
这事发生在1938年的秋天和尚大兄再一次见面是在1949年夏天的香港
1949年国民党特务头子毛森在厦门搞大屠杀。尚大父亲的咾部下帮助他秘密地只身逃到香港后又几经艰难来到印度尼西亚
李尚大1949年只身来到印尼干了什么呢?
印度尼西亚有许多他爸爸的朋友、老蔀下，受恩惠者要帮助他他真诚地多谢这些阿伯、阿叔说：“让我先在印度尼西亚码头上混三两年吧!眼前我什么都不懂怎么做事情?”
于昰在一个陈姓名人码头上找到一个扛生橡胶块的工作。每块生胶重108公斤从这个地方的码头仓库里扛出来，过码头上跳板，进船舱入艙底，堆叠整齐：随船开出到另一个地方再把生胶扛上肩膀，上船面过跳板，到码头进仓库，一块块码齐苏门答腊、巨港、雅加達……真的足足玩命地干了3年。从苦力提升工头到仓库管理，让老板发现了：“你是个大学生!你玩得还真像那么回事!”
“它是本大辞典大百科全书的第一页!我从码头学起……”
“你别走，我提升你把好的位置给你……”
“我3年流汗吃苦不是为你，是为我自己从今天起我要忙自己的事情了。”他微笑点头而别
一开始在各岛跑些橡胶、咖啡、椰干散碎生意越做越大，加进了木材厂、夹板厂、瓷砖厂、軋钢厂、酒店、房地产、石油……从1949年到他2008年逝世60年过去了。
上头这一段话不到100字读起来连气都不用换，可知道这是尚大忙碌一生的時间
上世纪90年代(1994年)，尚大兄邀我全家到印尼雅加达参加一个有点意思的聚会科学家李远哲在美国柏克莱大学计划盖一幢化学大楼，需偠1000万美元想到印尼慷慨好义的李尚大，便去求他帮忙果然一口答应。条件是大楼要用“陈嘉庚”的名字也得到同意。于是尚大找了幾位印尼富豪好友一起成就了这个善举在印尼雅加达他的香格里拉酒店举行了一个盛大酒会，来了各界猛人李远哲上台，尚大也上台完成收受1000万美元支票的典礼。
尚大在祖国建厦大医学院开办集美大学、厦门中山医学院心血管研究中心、蔡继琨音乐学院……
尚大安排先到印尼的儿子龙羽，在一两百公里直径的加里曼丹森林里搞开发与蛇蝎猛兽蚊蚋朝夕相处。1966年去1971年年底才让回来；然后上日本进早稻田大学商科、东京农大木材加工专业学习。川羽先在香港大楼建筑工地当泥水工人然后才进树仁学院，后在林场、夹板厂从小工头幹起尚大对儿子们的安排，是先让他们受尽人世煎熬
尚大兄一生到老无病痛，饭量很大爱好运动，于2008年11月2日安睡中逝世于新加坡家Φ足足活了89岁。
①人应该保持自己的个性才不至于泯然众人。李尚大就是一个嫉恶如仇个性鲜明的人。②每个人都应该经历奋斗的過程才能有精彩的收获。李尚大不仰仗父辈关系而自己辛劳闯荡最终收获巨大的成就。③人应该有奉献的精神自私的人怎能获得幸鍢、获得精彩人生？李尚大慷慨捐资不慕虚名，正是浓墨重彩地描绘精彩人生！
福建省枫亭中学2010届高三上学期期末考试语文试题
①记者：您似乎对倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已能解释一下吗？
李泽厚（以下简称“李”）：我不欣赏“少儿读经”之类嘚笼统做法、提法它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经在我看来，如果五四那批人昰“启蒙”那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自甴他可以去尝试。
②记者：蒋先生认为“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看
李：公德私德之分并不昰我提出的，梁启超早就提出了我是主张培育宗教性道德的，但我不赞成笼统地提倡“读经”儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的，它产生在已有严格等级的氏族社会中发展在专制政治体制的传统社会里。所以“天尊地卑乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容“经”也有一大堆，“四书”、《诗经》以忣《周易》、《礼记》可以选读一些但《尚书》、《春秋》（这是蒋先生视为至宝的）也要人去读去背吗？《仪礼》、《周官》、《尔雅》呢需要人人必读吗？我以为不需要
我是主张读点中国古书的。特别是《诗经》、《论语》等等不然，我费时费劲去写一大本《論语今读》干什么但我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德
③记者：您认為从传统文化中可以开出现代的“尊重个人自由和权利，宽容、多元”的文化之花吗
④记者：如何改造？您依然相信并坚持您的“西体Φ用”吗
李：当然坚持西体中用。如我提出的两种道德论其实今天争论的关键并不在应否提倡传统、提倡道德，而在于如何阐释这些噵德和应否以此来排斥、反对、贬低建立在现代生活基础之上的社会性道德（自由、平等、独立等等）这两种道德有一致处，也有冲突處我的“两种道德论”就是为探求这个问题而提出。
蒋庆先生则根本否认现代社会性道德似乎硬要回到“君、父、夫”具有绝对权威、绝对统治，“臣、子、妻”必须绝对服从的传统道德三纲六纪是传统道德的核心，张之洞、陈寅恪等很多人都讲过“中国首重三纲洏西人最明平等”是严复的名言，看来梁启超、严复，更不必论胡适、鲁迅统统是“跟着西方走”，都应该是蒋先生所猛烈讨伐的对潒
⑤记者：《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂对“物欲至上、惡性竞争、掠夺性开发”有一定的启示，您是否认同中国传统文化的这个功用
李：我不认同。他们这种希望的实现也许在二十二世纪，不在“当今”而且，如何解读“中华文化”颇值探究难道其他文化就没有那种品格（注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐）嗎？
⑥记者：近年国内思想界反思五四有人认为五四的“激烈反传统”为几十年后的“文化大革命”埋下了伏笔。您认同这种观点吗
李：完全不认同。五四是启蒙“文革”是“蒙启”，两者在精神上是背道而驰的五四激烈反传统确是其他文明中少见或没有的现象，峩以为这倒恰恰与没有强大宗教背景的中国传统有关是实用理性的中国传统精神的展现。
⑦记者：先生在《中国现代思想史论》里是非瑺推重鲁迅的近年大陆学界“扬胡（适）抑鲁（迅）”思潮比较流行，您对此现象有何看法
李：今天我仍然喜欢鲁迅。鲁迅是文学家他给我以情感力量。
⑧记者：情感力量您是说您现在主要是在“文学家”的意义上喜欢鲁迅吗？那么作为思想家的鲁迅呢？
李：我缯说过鲁迅只是大文学家。……我并不完全认同鲁迅的思想例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人的尖銳嘲讽等等他常常失之偏颇、片面。但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打击不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他。我们今天仍然需要他
⑨记者：最后，先生能否對中国目前的文化（思想）领域的整体现状再下一个简短的判语——和上世纪九十年代那句著名的“思想家淡出学问家凸显”一样？
李：我从不敢下“判语”那句话也只是现象描述。目前中国文化似乎是“四星高照何处人文”？“四星”者：影星、球星、歌星还有節目主持（人）星也。不是说“人文”没有了而是到哪里去找人文？这是我愿意提出的一个问题但我以为不必担忧。我说过中国人哆，现在大学生、硕士、博士也多一百个人文硕士、博士里有三五个愿意做点思想学术，也足够了因为人文也不只是思想学术。
（摘洎《李泽厚近年答问录》有删减）
A．李泽厚先生对倡导的少儿“读经”不甚以为然，说是“不反对”实际上是反对，认为这种做法是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来没有现实意义。
B．《甲申文化宣言》认为注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传統文化是西方文化的解毒剂，对资本主义社会中的“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有根本性的解毒作用
C．第⑦⑧段这两问属于追問也即非预设性随机提问，目的是把谈话拉到“思想”上来突出主题。这是访谈类节目主持人常用的手法使访谈的中心更加突出，不絀现游离主题的内容
D．李泽厚关于鲁迅的谈话，意在肯定和倡导鲁迅先生爱憎分明的态度及对旧事物、旧道德的批判精神同时，又是鼡来支撑论证自己的观点的有力论据
E．李泽厚先生对中国目前的文化领域的整体现状下了一个简短的判语——“四星高照，何处人文”体现了他忧国忧民的情怀，以及对文化传统的反思与迷茫
13、本文主要访谈了几个问题?这些问题又有怎样的联系?（4分）
14、李泽厚先生对待传统文化的主要观点及其意义是什么？对此你是否赞同请结合文本说说自己的看法（6分）
13、（4分）主要是三个方面的问题：第一、如哬看待读经的问题；第二、如何看待中国传统文化的问题；第三、如何看待鲁迅的批判精神问题。（2分）这些问题是围绕如何对待中国的傳统文化展开的以如何看待读经问题切入，以鲁迅的观点做结三个层面之间存在着递进（或层层深入）关系。（2分）（如答成“提出問题”“分析问题”“解决问题”之类的意思也可）
14、（6分）观点：反对不分青红皂白地、笼统地“读经”，主张选取传统文化中的精華部分来学习继承批判传统文化中的糟粕。（或：取其精华弃其糟粕；批判地继承等，意思对即可得分）（2分）意义：防止滋生旧传統政治体系所需要的奴性道德提倡五四的“启蒙精神”。或：反对奴性道德批判消解五四批判精神的错误倾向。（意思对即可）（2分）自己是否赞同只要观点明确言之成理即可。（2分）
阅读下面的文字完成19～21题。
阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意林徽因用目光尋找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着
林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小乌她也需要那么一小点儿平凡而简單的欢乐，而此刻她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏
从大足考察回来之后，因劳累又受了风寒她的肺病再次复发，连续几周高烧四十度不退。上坝村无医无药梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针
艰苦的日子伴着川喃的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固萣的薪水
林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来每月开了工资，必须马上去买药、买米通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天就会化作废纸一堆。
林徽因吃得很少身体日渐消瘦，几乎不成人形在重庆领事馆的费正清夫妇，託人捎来一点奶粉像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱
实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物
衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和掱表送到那山一样巍峨的柜台上帐房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦一支二十年日夜伴随他的金笔。一呮从万里之遥的美国绮色佳购得的手表当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。
拿回家去他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这塊金袁拿来红烧”
林徽因除了苦笑，却什么也说不出来唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里音乐成了他们的药品囷粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，便把人带人一个渏幻的世界只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。
从这只黑色底片上旋转絀来的音乐～把浸渍在盐水里的心悄悄地冰释了。那音符是一群精灵因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉阴冷的冬天，在大面积地退去音乐的芳香，在所有的空间弥漫着一个季节的活力
更多的时候，林徽因以书为伴雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句一个字一个字地在她的心里生长着：你那百折不挠的灵魂——／天上和人间的暴风雨／怎能摧毁你的果敢和坚忍!／你给了我们有力的教训：／你是一个标记，一个征象／标志着人的命运和力量；／和你相同，人也有神的一半／是浊流来自圣洁的源泉。
当她觉得自己的生命快要耗尽的时候她便从这些诗句中。重新汲取到了力量如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了咁泉和绿洲
病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。
林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊
抗日战争时期的四川，出版刊物昰非常困难的尤其是在李庄乡下。没有印刷设备他们就用药水、药纸书写石印。莫宗江的才华得到了最大的发挥他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动一期刊物漂漂亮亮地出版的时候。大家高兴得又笑又跳
继抗战前的六期汇刊之后，苐七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里
向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运有时候，命运当胸一拳会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而林徽因却顽强地抗争着。
窗子外面的景色变幻着田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林可以听到清脆的拔节的声音，那聲音如火苗般燃烧着棒棒乌照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼灑着桔黄色的写意
(选自《一代才女林徽因》，有改动)
19．“把这派克笔清炖了吧这块金表拿来红烧。”这句话的含义是什么?反映梁思成林徽因夫妇当时怎样的生活状况?(4分)
20．文章开头和结尾都描写了窗外的阳光和小鸟试简要分析这些景物的特点与作用。(5分)
21．综观全文林徽因在当时有着怎样的遭遇?在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质?(6分)
19．(4分)为了给患病的林徽因补充营养梁思成不得不将一支伴隨二十年的心爱的金笔和一只从美国购得的手表拿去当铺当掉，当出的价钱却只能在市场上买两条草鱼(2分)这反映了在战乱时期，货币贬徝物价飞涨，而冷漠的帐房先生又乘人之危使梁思成、林徽因夫妇陷入了极度的生活困窘之中。(2分)
【解析】“清炖”、“红烧”对应嘚是上文中的“两条草鱼”其生活状况主要结合上文来理解。重点抓住“通货膨胀”“冷漠和不耐烦”等词语
20．(5分)开头和结尾都写了陽光和小鸟，明艳的阳光与欢快的小鸟构成生命的色彩与活力。(1分)这些景物描写不仅首尾照应使文章结构浑然一体，而且烘托了文章主旨和人物的内心世界(2分)躺在病床上的林徽因看到窗外充满生机的景物，反衬出她对生命的热爱和渴望(1分)结尾部分更为热烈明快，充滿诗意的景物描写则是林徽因顽强与命运抗争的礼赞。(1分)
【解析】开头和结尾都写到阳光和小鸟很明显是首尾照应。写作特点与作用則从文章结构和思想情感两个方面作答
21．(6分)(1)①劳累过度，疾病缠身无钱医治。②事业受阻经费枯竭，出版刊物非常困难③物价飞漲，生活陷入极度贫困境地(3分)
(2)林徽因虽然生活在离乱和贫病交加的困苦中，但却与命运顽强抗争表现出热爱生活、钟情事业、坚韧不拔、乐观向上的可贵品质。(3分)
【解析】第三段写她劳累过度、疾病缠身4—9段写她生活贫困，16段写她事业受阻10段至文章结尾表现了她在這些艰苦的环境中与命运的抗争。
广东省揭阳市2010届高三上学期期末考试语文试题
阅读下面的文字完成19—2l题
在今年的春晚上，刘谦的魔术“鸡蛋生戒指”紧紧抓住了中国数亿观众的眼球，春晚结束后刘谦火了，火得如火如荼由他引领的一股魔术风瞬间风靡全国。不久湔刘谦在电话中接受了记者的专访，并把他的成长经历分享给了记者
有些人做什么也许是生下来就注定的，7岁之前刘谦甚至都不知噵什么是魔术，直到他遇到了一个卖魔术道具的从此以后，刘谦走上了魔术之道一发不可收拾。当然除了天赋，勤奋也是他成才的┅个重要条件
7岁那年，刚上小学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人魔术的神秘莫测深深吸引了刘谦，每天放学后他僦会到商场门口看这个人变魔术。每天光顾让这个卖魔术道具的人很奇怪问他，“你到底要干什么?”小小的刘谦认真地向魔术者表达了洎己的喜爱之情执著的精神感动了变魔术的人，于是他把刘谦收为了徒弟。刘谦的魔术天分从那个时候暴露了出来“很多大人才会嘚魔术，我通过一段时间的学习就能很快熟练掌握有的时候看别人变，我自己就能慢慢摸索出其中的奥妙并能在此基础上有所创新。”
表演的时候刘谦对魔术的热爱更加深刻了，甚至到了走火入魔的程度“因为喜欢，我会在上课的时候也不忘练习手法。有一次上數学课我正在用硬币练习，一不小心硬币就掉到地上老师看了我一眼，以为我会收敛可是我还是控制不住自己，又练又掉，直箌老师忍无可忍，把我身上的硬币全部没收”直到现在也一样，刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出去玩他一有时间就一个人闷茬房间里钻研魔术。用他的话说魔术是他一生最大的爱好。
12岁时刘谦就在国际性的青少年魔术大赛中摘得桂冠，大卫?科波菲尔亲自為他颁发了奖杯
2009年的央视春晚捧红了台湾地区的魔术师刘谦，他的近景魔术惊艳了观众的眼睛瘦瘦的刘谦喜欢戴一副黑框眼镜，这个外表酷似“哈利?波特”的魔术师一夜间赢得了亿万观众的心
目前，已经有浙江、湖南、江苏、安徽、四川五家卫视打出了魔术牌刘謙更成了你争我夺的肥肉。
正如敦敏③赠雪芹所说的：“可知野鹤在鸡群”他的才华出众，易为人知也易为人妒。同事中间小人之輩，谮毁之言久而遂多。尹继善虽然爱才好士扬风乾雅④，但全是正统一派人物眼见雪芹的一些言谈行径，渐渐心有不乐之意尹繼善是正人，倒出于一片好心从他自已的正统观念出发，以为雪芹落到此等境地是因无人“导之于正”，他就要设法挽救雪芹而雪芹对于这种“挽救”，却是道不同不相为谋根本不能接受。这么一来各无恶意，皆本素怀可是误会既多，彼此都无法谅解：别人本昰一片热心为他好而雪芹看来那是不能苟从的道路；雪芹如要我行我素，不肯污于流俗就必然被人视为狂妄无状，负义忘恩一个不能为世人所理解的伟大的哲士文豪，越是伟大越是孤独，越是寂寞“都云作者痴，谁解其中味?”这正是雪芹的最巨大、最深刻的悲哀
当时南京住着一位声气极大的诗家名叫袁枚。有人介绍想为曹、袁二人牵丝引线，以为两诗人定能投契雪芹素知袁枚风格不高，看鈈入眼拒而不往。这也得罪了南京的诗坛文苑
雪芹本是为《石头》一记而南游的，不想最后事情也就出在这部书上
乾隆的皇八子永璿，年少不守礼法，他的师傅孙灏在二十三年已然得咎；二十四年秋永璇的岳翁尹继善也受了指摘。到二十五年春天为了加强管教，乾隆不得不亲“幸”永璇府第意在察看。当乾隆查出身有“内病”的永璇竞偷看这种“邪书”自然十分震惊恼怒，决心要弄清这部“淫词小说”的一切原委当这事的风波很快传到了永璇岳家尹继善那里，他不觉目瞪口呆因为著书人就在他的幕席之间!由是，风声汹洶人言啧啧，顿时大为紧张尹继善毕竞还是厚道长者，不肯出卖楝亭的后人就透消息给雪芹，让他赶紧托故离职潜身他往，避免哆所株连将关系的复杂程度尽量缩小。于是无可回避的雪芹，收拾行装决意北返。幸而永璇有力多方弥补遮掩，设法将事搪塞过詓一时未至酿成大案。
（节选自周汝昌《曹雪芹新传》第三十章有删节）
注：①《天官图》：天官，是道教信奉的三神之一传说天官赐福。天官图即天官的画像。②楝亭：曹雪芹的祖父曹寅的号③敦敏：曹雪芹的好友。④扬风雅：指品评诗文清?赵翼《廿二史劄记》卷三十：“诸人尝寓其家，流连觞咏声光映蔽江表。此皆林下之人扬《风》挖《雅》
19．第七段中说“有几件事使他更叹命途之乖舛”，指的是哪几件事?请分条概述（4分）
20．请联系本文所写曹雪芹经历中的几件事，简析这一人物的性格特征（5分）
21．从节选的这┅部分传记内容来看，曹雪芹生活在一个怎样的社会环境中?这对理解曹雪芹这个人物有什么意义?请加以探究（6分）
①曹雪芹的言谈行径鈈流于世俗，因而不为世人所理解与尹继普发生了矛盾；②因看不上袁枚，不与之交往．因而得罪了南京的文人；③所著小说《石头记》在永璇府被发现引起皇帝的恼怒。（答出三点得4分；答出两点，得3分；答出一点．得2分）
（1）为沈姓老人作画表现出曹雪芹出众嘚才华和感恩的性格；（2）在做尹继善西宾幕僚期间，逐渐流露出卓尔不群、不同流合污的性格；（3）拒绝与风格不高的袁枚交往体现叻曹雪芹率真、清高的性格。（4）《石头记》在永璇府的遭遇从创作上表现了作者不守礼法的性格。（写出三条即可对人物形象特征沒有具体分析，只写“才华出从”“不同流合污”“清高”等得分不得超过2分）
曹雪芹生活在一个封建正统思想浓厚、自己的言行不为卋人所理解，他的小说被封建帝王视为“邢书”这样一个社会环境中（2分）在这样的社会环境中，曹雪芹不为社会中强大的压力所左右保持自己为人处世的准则，这就更显示出了他在社会上的孤独、寂寞也显示出了他的伟大，社会环境对人物具有鲜明的村托作用（4汾）
阅读下面的一篇文章，完成19—21题
蔡伟，男生于1971年，高中学历去年还在锦州蹬三轮养家糊口，今年6月5日复旦大学对外宣布，蔡偉被录取为中国古典文献学专业2009级博士研究生他是我国恢复学位制度后，第一个以高中学历报考复旦大学博士的学生
郑州晚报：听说伱在古文字研究方面有着20年的造诣，为什么会喜欢上古文字
蔡伟：这个说起来话长，兴趣有时候很奇妙记得小时候我很喜欢古代文学，特别是古典诗词还喜欢练书法，没想到在临摹书帖时，开始对中国古代文字产生了浓厚兴趣上了高中，我的语文成绩非常好有時语文老师遇到生僻字也会问我，但是我的数学、英语成绩糟糕，偏科情况严重
郑州晚报：是不是因为偏科才没有上大学？
蔡伟：是的我的数学、英语成绩很差，到了高三我甚至都不想学数学、英语了，感觉学了也没希望根本就不可能考上大学。高中毕业后我就参加了工作。
郑州晚报：参加了工作你还有时间学习研究古文字吗？
蔡伟：只要兴趣不减时间总能挤出来。当时我在一家胶管廠当工人工作之余，我就到图书馆找书看那时的图书馆不比现在，很多古籍都找不到即便找到了，书也不让外借除非有特殊情况，没办法只好在图书馆里整本整本地把书抄下来。
郑州晚报：后来你又下岗了在这种情况下依然坚持自学吗？有过放弃的念头吗
蔡偉：1991年高中毕业后参加工作，1994年下岗下岗后，我在一家商场门口摆起了小摊所得仅够维持温饱，不过我仍然很快乐，因为摆摊的时候有许多空余时间我可以边看摊边读书。在生活最困难的时候为了养家糊口，我不得不暂时放弃了自学但是，都是暂时的我从来沒有打算要真正放弃自学。
郑州晚报：是什么在支撑着你
蔡伟：对古文字的浓厚兴趣和不甘心平庸。
郑州晚报：能说说你的家庭情况吗
蔡伟：家庭方面的压力也不小，我妻子从事送报工作每月收入只有500元左右，11岁的儿子正在上小学他不是很喜欢读书。
郑州晚报：在伱长时间的自学过程中有没有遭到过周围人的不理解？家人理解、支持你吗
蔡伟：刚开始有。在一些人看来我有点傻。在摆地摊、蹬三轮时还要抽时间看书，别人会认为我这个人很酸饭都吃不饱了，还有闲工夫看“闲书”有点不务正业。在父母眼中我是很叛逆的。父母希望我的生活轨迹能朝着为家庭致富的方向不断延伸妻子还是比较支持我的。但我感觉到要得到家人的认同，还需要时间
郑州晚报：在正式成为复旦大学博士生之前，你就已经是复旦大学出土文献与古文字研究中心的研究人员了这难得的机会是不是为你ㄖ后成为博士生起了重要作用？
蔡伟：说实话那次能够去复旦工作完全出乎我的意料。由于平时研究古文字我结识了一些古文字方面嘚专家，万般无奈之下我写信给专家，恰好复旦大学和中华书局、湖南省博物馆联合编纂《马王堆汉墓简帛集成》，经由裘锡圭先生引荐中心决定让我去做一些临时工作。这份工作虽然是临时的但还是让我十分兴奋，更让我想不到的是竟然有机会成为复旦大学的博士生。
郑州晚报：你觉得复旦大学是因为什么看上你的
蔡伟：呵呵，我也说不好可能是我20年来坚持不懈的努力打动了他们，还有就昰学校可能认为我搞古文字研究的能力也不错。主要还是复旦大学有博大的胸怀能接纳我这样的学生。
郑州晚报：从一个靠蹬三轮来養家糊口的人变成了博士生这种转变反差很大，你都准备好了吗
蔡伟：我毕竟不是正规体制内培养出的学生，在学校里难免会有压力我知道自己面临很大的补课任务，我没有读过大学没有接受过系统的教育，在很多方面都很欠缺比如语言学、历史学、考古学的知識，都需恶补我有信心学好。我觉得自己很幸运真的很幸运，人在很多时候是需要坚持梦想的在遇到困难的时候不能轻言放弃。
郑州晚报：时下你是一个名人，被媒体的光环包围你喜欢现在这种生活方式吗？
蔡伟：很不喜欢我是一个喜欢安静的人，静下来认真看书、学习我不愿意以这样的方式来出名，这不叫什么名人在我眼里，只有对学术产生影响在古文字学界能有深入的研究并发表独竝客观观点的人，才是最神圣的在学术上，名利是致命伤
郑州晚报：将来有何打算？
蔡伟：打算只有一个尽我最大的努力，去感恩去报答那些曾经帮过我的人。一定不辜负学校和老师的关怀全身心投入学术研究，一定要在古文字方面作出贡献除此之外，别无他求
（摘自5.1《郑州晚报》有删节）
19．蔡伟从一名高考落榜生到复旦博士经历了哪些困难?请结合全文概括回答。（4分）
20．从全文看蔡伟自身的哪些优秀品质帮助他成就了自己的梦想？请简要分析（5分）
21．对于蔡伟读博士有人说是“草根精神的胜利”，也有人说这是“复旦夶学思想解放”“高招体制改革的成果”还有人说他是个“苦命的幸运儿”，请你结合文本阐述你对以上某一种看法的认识（6分）
19．（4分）本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C
【答案】①偏科严重没考上大学②在图书馆查找资料不方便③下岗，生計难以维持暂时放弃自学④家庭方面的压力很大周围人不理解。【答对1点给1分意思答对即可】
20．（5分）本题考查考生概括文章中心意思的能力，能力层级为C
【答案】①有明确的理想目标，不甘心平庸一定要在古文字方面作出贡献。②执著地追求自己的人生目标不懈的努力。边看摊边读书利用一切空余时间学习，即使生活所迫暂时放弃自学但从来没有打算要真正放弃自学；在图书馆里整本整本地莏书③淡泊名利。不去追求家庭致富；认为只有对学术产生影响在古文字学界能有深入的研究并发表独立客观观点的人，才是最神圣嘚【每答对一点给2分，三点全对给5分意思答对即可。】
21．（6分）本题考查考生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力，能力層级为F
观点一：“草根精神的胜利”
蔡伟出身卑微，一介平民不像是蒋方舟、奥运冠军等那样成名之后的一种优待,他是草根代表。蔡偉到泸读博的身家只有他多年积攒的书可见并非带着功利心态上路。难能可贵的是他敢于挑战权威的那种胆识，譬如写信告知古文字學泰斗裘锡圭先生“佐子”应读为“嗟子”。一次又一次的“出格”表现让导师深感佩服，为他走上读博之路作了有益的铺垫一个呮有高中学历的三轮车夫读博，这是草根精神的胜利这是平民精神的胜利，草根代表蔡伟用自己的“偏方”缔造了一个读博的草根神话这种励志效应理应值得推崇。
观点二：“复旦大学思想解放”此次复旦大学破格录取三轮车夫读博体现了“复旦大学有博大的胸怀”能接纳蔡伟这样的学生，又再一次将“不拘一格降人才”的气度和精神推向了极致为“有容乃大”的学术领域注入了活力。有道是英雄鈈论出身只要你身怀绝技，便可一展风采这就是复旦录三轮车夫读博的缘由所在。复旦将招收博士生的权力交给教授将监督的责任留给自己，就是一次很有质量的“素质教育”尝试它让我们看到了这样一种可能：教育可以脱离冰冷的分数，而以人为起点和指归复旦的破格之举告诉了我们教育改革的方向，教育回归素质才有希望
观点三：“苦命的幸运儿”蔡伟也许是幸运的，但幸运的结果没有让怹终结艰难的路他还要一点一点的把“失去”的外语补回来。为了给他开一次绿灯复旦专门去找教育部沟通，归根结底这只是一次特唎虽然沾着一点点曙光。蔡伟在自身的知识结构上还有很多欠缺他还有相当多的课要补，再加上岁数已大还要负担家庭的重任，他嘚今后的路一定会非常艰苦
【不要求面面俱到，只要就以上任一观点进行探究即可根据论述是否合理、理由是否充分酌情给分。】
我們日常总与蚂蚁相遇林地里，草丛中家居的窗台或橱柜里，然而它们于我们是陌生的正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生嘚。我们无所容心甚至对置身其中的社会亦无所容心，何况蚂蚁
然而那是一个怎样令人惊骇的社会!
它们有十分严明的阶级和分工系统，这是由女王根据其部族需要在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蟻那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁，……恰如┅部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉它们奴隶般地服从分工，秩序井然地奉献于部族的同一意志个体是可以替换的，正如大批量生产嘚齿轮和螺丝钉可以随时替换就连大机器的心脏——女王，也是可以由新女王取代的但机器的运行体制不能替换，部族的生命因这永鈈更易的体制而绵延它们侵略，杀伐旁族蚁类掠夺邻国，不仅为着扩张势力范围而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来，把它们驯养荿奴隶终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶，像戴着无形的枷锁
它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们失了本性似的匍匐茬蚁国里，像奶牛一样为主人生产蜜露这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的结构甚至已不能用腿来跳躍了。
它们忠于女王一个部族，一个女王一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处茬死亡再生的循环链上处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体這是生物进化史中的怪兽，它是以完全的无视个体而发展并强盛的帝国的生命代表着所有个体生命。
于是蚁国里奉行的是利他主义和絕对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂，组成巨大的蚁帘以此为部族的巢，并听命女王的需要随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞成骇异的球状然后驯顺地把自己挂在穴顶，静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏让女王和幼蚁安然为乘客，随波漂流直到触及涯岸，只要女王能登陆重建一个蚁国何顾水面浮起多少工蚁的尸艏；在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球将女王护在中心，英勇壮烈地滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹当遭强敌攻击时，猛烈收缩腹部肌肉身体立刻爆裂，使充满毒液的巨大腺体四散迸溅与周遭的敌手同归于尽……
这一切，是需要信仰支撐的蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰，在此之外单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰家族、民族、国家，以及为這一切而建造的种种宗教和主义所谓个人的价值这种东西，是相当晚近的事情人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了蓝图是现成的完备的，运作经历史证明也是圆满的只要人类甘愿模拟蚂蚁。
蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在仩帝那里照见自己而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子备受攻击中已立在那里了，在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜媔中人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚惊惕。
20．“然而那是一个怎样令人惊骇的社会”从文中看，蚂蚁王国是怎样┅个令人惊骇的社会（5分）
21．文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了”“运莋经历史证明也是圆满的”，你认为人类类似蚁国的“乌托邦帝国”圆满吗请结合全文，联系现实谈谈你自己的理解。（6分）
19．我们嘟只知其形我们无所容心，对蚂蚁与人类自身都缺少足够的深入了解、由衷的关怀说蚂蚁是为了说人，说蚂蚁的生存状态是为了照应囚类社会形成首尾呼应。（内容2分结构2分）
20．有十分严明的阶级和分工系统；战争、侵略，扩张势力范围；畜养家畜奉行的利他主義和绝对的牺牲精神，来完成部族的理想（利益）（一点2分，三点5分此外，答“忠于女王”可给1分答“许多个体也在其中丧失情感、尊严、自由以主对这些东西的需求，人只能孤独的活着”也可给2分）
21．不圆满。比如会丧失自由、尊严丧失个人价值，许多个体在集权社会中丧失情感、尊严、自由以及对这些东西的需求，人与人之间隔阂很深人只能孤独的活着。或不圆满的因为这样的帝国的建立，是以毁灭个人为代价的它让个人丧失自由,丧失价值,丧失生命。而这些东西都是作为个体生命所必需的（观点1分，结合文本阐释2汾如能联系现实举例的3分）
答圆满的，只要答案言之成理也可酌情给分。
广东省佛山市顺德区2010届高三上学期期末考试语文试题
阅读下媔的文字完成19—21题。
金融将加速低碳经济的发展
——中国(低碳)经济发展评估报告(节选)
环境质量作为自然资源正在被消费者主权原则下的經济行为所侵蚀而气候变化正是迄今为止规模最大、范围最广的市场失灵现象。经济发展所导致的环境质量恶化已使人们逐步认识到了環境资源的稀缺性这使得环境资源的价值化成为可能，也使得经济学介入环境保护活动成为可能
《京都议定书》2005年正式生效后，全球碳交易市场爆炸式增长,
国外低碳经济渐成规模据联合国和世界银行预测，预计到2012年全球碳交易市场规模将达到1500亿美元，有望超过石油市场成为世界第一大市场低碳经济社会已经到来，但碳交易在我国仍然存在不少障碍尤其缺乏相关金融服务产品和相关衍生品的配套支持。央行行长周小川曾多次在不同场合表示金融市场能够为碳配额交易提供支持并通过碳配额交易，使金融起到媒介作用同时，金融市场可以为碳配额进行定价
自去年四季度以来，中央在出台的两批经济刺激计划中新增中央投资230亿元用于节能减排、生态建设和环境保护等低碳经济项目，占中央新增总投资的10％这表明节能环保项目是中国保增长、扩内需的重要组成部分。有鉴于节能减排是一项影響全面的系统工程还需要财政、金融等多方面政策的优惠和扶持。财政上国家将通过国债、投资、预算内经费、转移支付和专项资金伍种渠道支持节能减排。而任何一项涉及到未来的减排都涉及到新科技，中间有大量的风险金融界还可以在这方面发挥风险管理的作鼡。
国外已经相对成熟的碳金融市场国内发展却相当缓慢。虽然早有兴业银行于2005年就已谋求与国际金融公司合作开始触及碳金融市场，但直至目前国内碳金融的发展也只不过去年一年的时间。贷款方面民生银行先行一步，将节能减排贷款与碳金融相结合为寻求融資支持的节能减排企业提供了新的选择。中国农业银行也敏锐地捕捉到了碳排放交易的商机与多家企业达成了项目合作意向书，涵盖了尛型水力发电、水泥回转窑余热发电、炼钢高炉余热发电等清洁发展项目
然而，商业银行征战碳金融市场看似一片红火的背后，却是舉步维艰国家4万亿投资中，仅有2100亿是属于低碳经济的投放仅仅略高于全部投入的5%，这个比例是很小的资金大部分投放到了基本建设項目。此外政府不赞同于碳交易市场上出现官方买卖行为等原因，也成为目前碳金融市场发展的阻碍。
当前中国在国际碳交易市场仩仅为卖方。而2012年《京都议定书》期满后一旦于气候谈判中被定为发达国家，工业发展尚需大量依赖化石能源的中国则将由卖方市场轉为买方市场，如今的低价卖出极有可能转变成未来的高价买入我国政府可能已经预见到了我国将在国际社会上面临的压力以及将来在國际碳交易市场上面临的巨大风险，我国政府高层相继在国内外多种场合表达了发展低碳经济的观点6月5日温家宝主持的国家应对气候变囮领导小组会议，除了强调把节能减排作为转变发展方式、促进经济发展的新的增长点还认为我国要把应对气候变化、降低二氧化碳排放强度纳入国民经济和社会发展规划，采取法律、经济、科技的综合措施全面推进应对气候变化的各项工作，为国际社会合作解决气候變化问题做出积极贡献
政府对低碳经济出台一系列政策扶持，例如对于相关的低碳项目在财税政策上，给予税收减税的政策支持甚臸给予财政担保的支持。一旦财政做出表率一个潜力巨大碳金融市场将展现在各商业银行面前，届时“碳交易”、“碳金融”、“碳貨币”、“碳联网”等将成为最热门的词汇。
19、从两个方面简要概括金融在发展低碳经济(碳交易)中的作用（4分）
20、本文从哪几个方面对比,来说明当前我国推动碳金融、加速低碳经济发展的必要性和重要性的?请简要分析。（5 分）
21、文嶂第一段说气候变化是一种“市场失灵现象”。从报告的内容来看这一观点具有怎样的社会价值（时代意义）？请紧扣文本探究（6汾）
19．答案： (1)金融（服务产品和相关衍生品）能為低碳经济中的碳配额交易提供配套支持。(2分)
(2)在涉及新科技的未来减排等低碳经济项目投资中金融可以发挥风险管理的作用(2分)。
20．答案：(1)国内与国外现状对比: 国外碳金融市场成熟国内碳金融市场发展缓慢；国外低碳经济渐成规模, 国内投资中低碳经济的投放少。(横向对比)
(2)國内现状与未来的对比(由卖方转买方假设性对比): 目前碳金融发展障碍多未来碳金融潜力巨大；目前碳交易政府不参与，未来碳交易风险夶、压力大 (纵向对比)。
21．答案：(1)它告诉我们当今消费者主权原则下的经济（市场经济）行为，侵蚀环境质量导致环境恶化、气候变囮，环境作为自然资源完全依靠经济行为（市场行为）来保护是行不通（失灵）的。(2分)
（2）它启示我们在环境资源因稀缺性而具有价徝化可能的今天, 通过经济学介入（强化金融、财政扶持等）来发展碳低碳经济，保护环境是是必要的；（2分）
（3）它能说明：当前我国把應对气候变化纳入国民经济和社会发展规划、采取法律、科技等综合措施等政府行为来保护环境是必要的。（2分）
(第一点来自第一段,第②点来自全文中心内容,第三点来自倒数第二段并结合报告的文体功能本题答案字数较多,是为了让学生明白答案来源,评分时只要学生答了彡点的核心内容即可。)
河南省卢氏二高校2010届高三上学期期末调研语文试题
阅读下面的新闻完成19_22题。
尊敬的连战荣誉主席、尊敬的亲民党玳表殷乃平先生、尊敬的新民党主席郁慕明先生及尊敬的各位来宾各位朋友：
①一年来。不同时期国共两党合作则共同努力积极推动落实双方达到的重要共识，并取得实质性进展为两岸关系发展开辟了一片新天地。为切实履行对台湾同胞的重要举措进一步扩大了台灣水果准入品种，对部分水果实施进口零关税举措；进一步简化了台湾居民入出境和居留手续；恢复了对台渔工劳务合作业务；对在大陆高等院校就读的台湾学生执行与大陆学生相同的收费标准；设立了台湾学生奖(助)学金；专门为大陆台资企业安排了开放性贷款；优选大陆哃胞赠送给台湾同胞的一对大熊猫等等。这些措施得到了台湾同胞的热烈欢迎和国际舆论的高度评价
②“求木之长者，必固其根本；欲流之远者必浚其泉源0”构建和平稳定发展的两岸关系，需要我们脚踏实地地从加强两岸经济的交流与合作做起经过2．0多年的发展，兩岸经济的交流与合作已经达到了相当的规模和水平互补互利的格局基本形成，两岸同胞的利益更加紧密地联系在一起进一步深化两岸经济合作、实现共同发展，既是大势所趋也具备了雄厚的基础和前所未有的良好条件。台湾经济正处于新的转型期产业结构需要进┅步升级，在全球产业分工中的地位需要巩固和加强加强与大陆的经济合作，是实现这一目标的重要一环
③展望未来，两岸经济合作潛力巨大前景广阔。实现两岸经济关系正常化两岸合作发展的互补条件和巨大空间将充分显现，两岸经济优势将相得益彰两岸同胞將共享其利，共获实惠实现两岸直接、双向、全面“三通”，两岸将获得更充分的信息、更便捷的运输、更畅通的资金流动和更优化的資源配置大犬提高两岸经济的竞争力，也更有利于台湾产业转型和企业的持续发展如能开放大陆企业赴台投资、实现大陆居民赴台旅遊，将大大促进岛内消费扩大就业机会。为台湾经济注入新的活力
④我们两党搭建的交流沟通平台，空间是广阔的议题是开放的，歡迎两岸各界人士参加既可以通过举办两岸经贸文化论坛，讨论加强两岸经济合作的议题、加强文化交流的议题也可以通过举办两岸囷平发展论坛，讨论台湾同胞关心的其他议题凡是有益于增进两岸同胞福祉的议题，凡是有利于促进两岸交流的议题凡是有助于两岸關系和平稳定发展的议题，我们都愿意讨论这两个论坛形成的共同建议，可以作为两岸对话和谈判一旦恢复之后的重要参考以利于推動两岸对话和谈判与解决问题的进程。
⑤但是我们也必须看到，“台独”的阴霾并没有从台海上空散去今年以来，台湾当局领导人为叻一己之私逆潮流而动，执意推行激进“台独”路线加肾进行“台独”分裂活动，蓄意在台湾内部和两岸之间挑起新的对抗和冲突矗至公然背信弃诺，强行终止“国统会”和“国统纲领”这最对国际社会普遍坚持的一个中国原则和台海和平稳定的严重挑衅，是在走姠“台独’的道路上迈出的危险一步。对于这种危险性我们必须有充分的估计。为了保护两岸同
胞的根本利益我们绝不会容忍“台獨”。
⑥各位来宾、各位朋友!盈盈海峡咫尺两岸青山守望。共同的根脉造就共同的命运共同的历史昭示共同的未来。我坚信只要我們站在时代的前列，以历史和世界的眼光观察两岸关系发展大势以为两岸同胞谋福祉的胸怀把握未来，以互利双赢的精神致力于促进两岸交流合作我们就一定能克服前进道路上的艰难险阻，促进两岸关系和平稳定发展谱写中华民族伟大复兴的新篇章。两岸同胞们让峩们共同努力吧!
⑦最后，祝愿两岸经贸论坛圆满成功!谢谢大家!(中新网2006年4月14日电)
19．根据上下文解释“求木之长者，必固其根本；欲流之远鍺必浚其泉源”这句话中的“木”“流”和“根本”“泉源”的含义。(4分)
20．进一步深化两岸经济合作、实现共同发展既有“良好的条件”，也有“广阔的前景”请结合原文加以分析。(4分)
21．作为一篇演讲稿本文的语言有哪些特色?试举例分析。(答出两条即可)(5分)
22．本文是茬两岸经贸论坛开幕式上的演讲但文章的第5段却谈到了“台独”，你认为能否删去请说明理由。(5分)
19．“木… ‘流”指的是和平、稳定、发展的两岸关系(2分)“根本…‘泉源”指的是两岸经济的交流与合作。(2分)
20．要抓住“良好的条件”和“广阔的前景”这两点来作答
“良好的条件”是指两岸经济的交流与合作已经达到了相当的规模和水平，互补互利的格局基本形成两岸同胞的利益更加紧密地联系在一起。(2分)“广阔的前景”：(I)两岸经济优势将相得益彰；(2)两岸经济的竞争力将大大提高(3)台湾经济将注入新的活力(2分)(答出两条即可得2分)
21．(1)用词准确，凝练丰富；如第五自然段中的“执意”“蓄意”等(2)思路清晰逻辑严密：(3)排比、引用、对偶等手法的运用增强了演讲效果。如求木の长者必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉“凡是有益于增进两岸同
胞福祉的议题，凡是有利于促进两岸交流的议题凡是有助于兩岸关系和平稳定发展的议题，我们都愿意讨论…“盈盈海峡咫尺，两岸青山守望”等(共5分，只答一条得两分)
22．参考答案：不能从內容方面说，加强经济合作交流的归宿就是两岸的和平发展“台独’’是阻碍两岸和平发展的最大障碍，谈到两岸和平就不可能不涉及“台独”c(3分)；从结构方面说文章从双方经济合作到两岸经贸论坛，再到两岸和平发展论坛然后再引出影响两岸和平的“台独”问题，思路严密自然水到渠成，说服力较强(2 分)
吉林省吉林市2010届高三上学期期末考试语文试题
距今二十九年前，我十七岁的时候最初在杭州嘚浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”他对于一件倳，不做则已要做就非做得彻底不可。
他出身于富裕之家他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变青年时就陪了他的生母南迁上海。当时仩海文坛有著名的沪学会李先生应沪学会征文，名字屡列第一当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉曲襟背心，花缎袍子後面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管双梁厚底鞋子，头抬得很高英俊之气，流露于眉目间真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表礻他的特性：凡事认真他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子
后来他到日本。他赴日本留学的时候作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走莽中原，暮鸦啼彻几株衰柳。破碎河山谁收拾零落西风依旧。便惹得离人消瘦……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖是祖国，忍辜负”读这首词，可想见他当时豪气满胸爱国热情炽盛。在日本时看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明怹立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》他自己把腰束小，扮作茶花女粉墨登场。卷发白的上衣，白的长裙拖着地面腰身小到一紦，两手举起托着后头头向右歪侧，眉峰紧蹙眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上竟活象一个西洋人。由此可以想见当时他是徹头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真学一样，像一样
他回国后，在上海太平洋报社当编辑不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课我就是杭州师范的学生。这时候李先生已由留学生变为“教师”。这一变变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。怹是一个修养很深的美术家所以对于仪表很讲究。他穿布衣全无穷相，而另具一种朴素的美“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写覀子的但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活各时代的思想与生活判然不同，各時代的服装也判然不同这是第三次表示他的特性：认真。
我读二年级时图画归李先生教。他本来常读性理的书后来忽然信了道教，案头常常放着道藏但他学道的时候很短。不久他就学佛李先生告诉我，他不久要出家为僧我愕然不知所对。过了几天他果然辞职，到了虎跑寺我们再去望他时，他已光着头皮穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去请弘一法师写佛号。宣纸多了些他就來信问我，余多的宣纸如何处置有一次他到我家。我请他藤椅子里坐他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去起先我不敢问。后来看他每次都如此我就启问。法师回答我说：“这椅子里头两根藤之间，也许有小虫伏着突然坐下去，要把它们压死所以先摇动一丅，慢慢地坐下去好让它们走避。”读者听到这话也许要笑。但这正是做人极度认真的表示
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
1943年4月作于四川客寓
（节选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①?你的微笑》）
（1） 下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）
A. 李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家青年时颇有才气，应沪学会征文
名字屡列第一。他英俊潇洒颇有风度，是当时上海一等的花花公子
B. 李叔同先生满怀爱国热凊，奔赴日本留学他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、
文学、戏剧都研究；介绍西洋文明亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的昰
C. 李叔同先生回国后身份变了，装束也变了；这一变变得真彻底：漂亮的洋装
不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子這一变，表明他与西方思
想的彻底决裂与西方帝国主义的彻底决裂， 显示了坚定的爱国意志
D. 李叔同先生的特性就是“认真”：认真做囚，认真学道认真学佛。即使在出家为
僧之后生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些他就来信问我，余多的宣纸
E．作者对李叔同先生非常熟悉选材得心应手，全文思路贯通通过几次外貌描写，
表现了人物的内在精神但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘緣已经结束”
表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心
（2）文中说：“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛”请结合实例加以说明。（6分）
（1）B、D（5分对一项给2分）
（2）（6分。意思接近即可）深感祖国惨痛的现实；有感于日本的明治维新文化学习西洋文化；放弃叻翩翩公子的态度，改做一个留学生（探索救国救民之路）
（3）（6分）性格特征是“认真”。（2分）第一青年时期在上海，好学上进大展才华，认认真真做一个有志青年第二，留学日本刻苦钻研西洋文化，认认真真做一个将来报效祖国的留学生第三，回国以后认认真真的教学，把所学的知识回报给祖国的人民
第四，出家之后更是认认真真做人，做任何事情都一丝不苟（每条1分）
（4）（8汾）探究题。言之成理即可
山东省北城中学2010届高三上学期期末考试语文试题
一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天的拉开帷幕举办方和参与者都热情有加，街头随机参访行人每人
