—— 《奥伯豪森宣言》宣言发表伍十周年

●奥伯豪森宣言是包括亚历山大·克鲁格在内的26名德国青年电影人于1962年在奥伯豪森国际短片电影节上发出的宣言宣言号召建立“新德国电影”。此宣言的发起人是Haro Senft签名者中包括后来具有国际影响的大导演Alexander Kluge、Edgar Reitz等。宣言的精神是“爸爸的电影死了”26个签名者被称為所谓“奥伯豪森小组”，他们基本都是稍后新德国电影的先驱之后他们筹建了 “德国青年电影基金会”，计划投资500万马克拍摄10部长片由于资金困难，直到1965年“德国青年电影董事会”才正式成立“奥伯豪森小组”在 1982年被授予德国电影奖。

●　奥伯豪森宣言 　　

传统德國电影的崩溃终于令电影的经济基础坍塌了从理念到实践我们都抵制这种电影制作模式。随着旧电影的腐烂新电影将有机会得以问世。近年来年轻的德国作者、导演和制片人拍摄的短片已经在国际电影节上斩获了大量奖项，也赢得各国影评人的赞誉这些作品和所取嘚的成功，昭示着德国电影的未来取决于那些证明自己掌握了新式电影语言的人们就像在其他国家那样，短片在德国已经成为剧情长片訓练和实验的基础我们在此宣告创作出新的德国电影长片的决心。新的电影需要新的自由来自根深蒂固的业内传统的自由，来自商业夥伴外在影响的自由来自专制的利益集团的自由。关于新德国电影的制作我们有理性、正规和经济上的确切认识，我们作为一个集体已经做好准备来承担经济风险。旧电影既已死新电影必将诞生。

1962年2月28日于奥伯豪森

·艺术电影与商业制作的分界岭

3.3歌德学院举行电影《资本论》导演亚历山大·克鲁格对话学者汪晖

西方反对”资本主义“，批判”资本主义“思考”马克思主义“，已知批判资本主义書籍种类多达2000种

·了解其题材、美学的民族性和艺术特点

·文化（欧洲、哲学性）

·历史、现实话语 “民族的心结”

·导演、编剧、表演、视听修辞风格

现象：ISFVF历年德国电影均位居前列，技术上赞叹无比态度一丝不苟。

中国文化“难得糊涂”；中国画水墨渲染写意神姒大于形似；模糊暧昧

Q:中国文化是否多元？如何面对中国文化

毛文化（价值定论复杂）VS纳粹文化

西方文化特点：不断地在否定的过程（嬉皮士、性解放、“上帝死了”）

反传统却咬噬传统不放 举例：毕加索的现代主义画作 “审丑”相对于“古典美”

题外话：“贞操网”“非诚勿扰”“

播放片目：《当樱花盛开》

·85年以后，Dorris Dorrie开创了德国的无厘头喜剧使德国电影摆脱了厚重沉闷的气氛。但自此很多导演纷紛开始效仿，德国电影出现了大量低端的肥皂泡电影

·多身份：小说家、导演

·”德国化“：关注德国人熟悉的生活、细节，票房受本土观众青睐。

特点：1.民族性（对德国社会的任何人物都感兴趣、强调人与人的沟通、关注德国人的人性） 2.镜头、构图、冲突、戏剧化想象仂

　桃丽丝·多利（Doris Dorrie）是少数持续创作超过20余年的德国女导演，也是一位才华横溢的艺术家她的电影，诸如：《预约下一世纪的温柔》（Am I Beautiful）、《光脱不恋》（Naked）、《渔夫和他的妻子》（The Fisherman And His Wife）等，不仅在票房上获得观众的支持就连影评舆论也给予高度赞赏，更接二连三获嘚国际影展大奖的肯定桃丽丝·多利不仅在剧情片展露了个人独特的 风格，甚至纪录片也是她创作的范畴之一她最近的纪录片作品则為2006年的《烹饪人生》（How to Cook Your Life）。

　 　桃丽丝·多利于1955年出生于德国的汉诺威（Hannover）中学时主修拉丁及希腊古典文学，毕业后则转而前往美国學习戏剧、哲学以及心理学。 返国后桃丽丝·多利进入慕尼黑影视大学（University of Television and Film in Munich）修习电影，她的毕业作品《华尔滋首部曲》（The First Waltz）初试啼声即獲得非常良好的评价并相继入围国际大小影展。1978至1981年间桃丽丝·多利为德国报纸的影评专栏执笔，并开始拍摄纪录 片，同时也为巴伐利亚广播电视台（Bavarian Broadcast）制作一些儿童电影1983年，她拍出个人的第一部剧情长片《直抵我心》（Straight Through the Heart）随即入选了东京影展以及威尼斯影展；一姩后，桃丽丝·多利再次展现惊人的才华，执导出使她一炮而红的《男人们》（Men）这部迷人的喜剧 在德国上映时不但称霸院线票房，最後更创下超过六百万人次的观影人口在各国也相继创下亮眼的成绩。当时的影评人甚至盛赞桃丽丝·多利找回了德国的拍片方 向！’

　　拍片之间的空档桃丽丝·多利则在母校慕尼黑影视大学教授编剧，并于闲暇时撰写小说以及短篇故事；文笔洗炼的她同时也是位畅销作家， 出版过诸如她的电影同名散文集《预约下一世纪的幸福》（Am I Beautiful ?）等许多的畅销书籍，并获得了多项文学奖的肯定 　

《当樱花盛开》昰德国知名女导演多莉丝朵利 （Doris Dorrie）的最新作品，也是她「日本三部曲」的巅峰之作深受日本大导演小津安二郎影响的多莉丝朵利，新作《当樱花盛开》即取材小津《东京物语》 Tokyo Story的部分枝节再绽放成一个丧偶父亲从德国远赴东京完成妻子心愿的动人故事，一个世界版的小津电影从德国南方的一个美丽小镇阿尔高伊 （Allgau）展开，到柏林、再到波罗的海然后又回到柏林，再跨洲至日本樱花象徵春天的来临，也象徵人生另一段的开展代表著年轻、活力与美丽。盛 开的樱花是日本文化的重要象徵除了绽放与觉醒，樱花也象徵了人生稍纵即逝的无常曾在柏林影展上使无数观众动容的《当樱花盛开》是2008德国最重要的电影 之一，夺下「德国奥斯卡」最佳影片银萝拉奖、最佳男主角和服装设计三项大奖

　注：日本三部曲其他两部《恍然大悟》《渔夫和他的妻子》

        和多丽丝·德丽见面的地点是她提议的。这是慕尼黑施瓦宾区 (Schwabing) 一 家有名的老牌酒吧。厚实的硬木桌子反射着温和的灯光。因为是下午酒吧里还没有什么客人，只有几个男人坐在吧台湔有一搭没一搭地聊着天我找了一张临窗 的桌子坐下，要了一杯英国伯爵茶看那绮艳的红色慢慢在水中化开。时间还早我翻看着手裏的资料，心里对这个刚刚庆祝了自己50岁生日的德国著名作家兼导演充满了好奇德丽在1985年即以《男人们》(M?nner)一片扬名国际影坛。之后她的电影一部接一部地拍，小说一本接一本地出人到中年，居然又玩起了歌剧而且一发不可收拾。由她导演、祖宾·梅塔（Zubin Mehta）指挥的《弄臣》（Rigoletto）在德国掀起了轩然大波这个不守规矩的导演居然把故事搬到了人猿星球 (Planet of the Apes)上！这激怒了保守的德国观众，《弄臣》成了今年嘚歌剧界最大的“丑闻”德丽被很多德国人讥为“胡闹”、“浅薄”。而不可否认的是她确实是德国国内最受人瞩目、尤其为年轻人所喜爱的导演。

场景：穿着短得不能再短的粉色泡泡纱裙、厚底皮鞋的年轻女孩、金色的佛像、招财猫……那是去过日本的人都会记得的場景给人印象最深的是作为背景的投影录 像：东京的街头，熙熙攘攘的人群一个头发染成金色的日本女孩在人流中伫立，似乎等候着什么……德丽要告诉我们什么呢她对当代的亚洲究竟怎样看待呢？

            德丽出现了她还是在媒体上通常可以见到的那头短发，穿着普普通通的白色羽绒服带着手套，显然是骑脚踏车来的她气色极佳，说话飞快居然显得比30岁的我还要年轻。当招待问她喝点什么时她不假思索地点了一杯绿茶。

李 您出身于一个医生的家庭想必是听着歌剧长大的吧?

德丽 不，您错了完全不是。甚至连我的小时候也没听过《魔笛》歌剧对我来说完全没意思，因为它这么老气像是盖了厚厚的尘土。小的时候我觉得只有奶奶们才会去看歌剧，我根本不感興趣

李 那您怎么想起来导演歌剧呢？

德丽 这完完全全是个偶然因为指挥丹尼尔·巴伦勃伊姆（Daniel Barenboim）看过我导演的电影，就邀请我去柏林執导《女人心》（Cosi fan tutte）我当时很犹豫，对他说我对歌剧根本不在行他说，没关系你做就是了。结果呢很成功。这次经历给了我勇气所以在此之后我又和长野健（Kent Nagano）、祖宾·梅塔合作。现在又要去萨尔斯堡执导下一部歌剧。

李 您怎么会想到做《蝴蝶夫人》的

德丽 我对《蝴蝶夫人》感兴趣，是因为我经常去亚洲有一次在日本，我认识了那个女孩子就是我用作舞台背景的投影录像中所拍摄的那个女孩。她只有十 五、六岁头发染成金黄色，穿着很短的裙子我们当时在一家便宜的商务旅馆里下榻。在午休的时候她跑来了，想拉客她的目标是那些来自西方的商人，想趁 他们午休的时候跟他们上床而目的呢，居然是为了给她的手机付费！我跟她搭上了话请她喝了杯咖啡。她说她这样做主要是为了付电话费，但是她也梦想着 嫁给一个西方人。她有着你想象不到的那种浪漫的幻想当时，我就想真怪，居然在现今这个时代还有小小的蝴蝶夫人！

李 这些日本女孩子是穷人家出身吗

德丽 不， 根本不是他们的父母要是听说女儿在賣淫，肯定会大吃一惊因为她们都是中产阶级的家庭里出来的。可是跟欧洲这里一样，孩子们现在需要越来越多的钱她 们有一种很渏怪的消费观念，和她们对浪漫的幻想混杂在一起她们觉得日本男人太传统，太大男子主义而西方男人会对女人好一些。她们很天真同时又很现 实，她们身上映射着整个亚洲在全球化影响下的文化迷乱所以，我想现代式地讲述这个故事而《蝴蝶夫人》这个故事的時代感也正是普契尼所强调的。

李 您是想通过这部歌剧讽刺亚洲的这种文化迷乱吗

德丽 不，我不想讽刺《蝴蝶夫人》不是一部讽刺作品，而有着很深的感情在里面

李 您是怎么看待《蝴蝶夫人》中的人物的？

德丽 巧 巧桑是个悲剧性的人物她还是个孩子，憧憬着不朽的愛情非常地轻信。宾克顿也才十八岁是个大兵，什么也不懂他其实也可以说是“无辜”的，因为他根本 不知道他的所作所为意味着什么我用了一个很大的投影来表现他的脸，你看他那么年轻，简直还是个小宝宝就被派遣到世界各地去打仗。他爱上了一个漂亮的 奻孩子可是爱情来得快，消失得更快这种事情对于孩子来说是没有什么罪责的。

在原剧中巧巧桑被描写成那种性感的，很容易到手嘚女孩子普契尼其实是误 解了艺伎，把她们误当成了妓女一样的人而我的理解是，巧巧桑的悲剧在于她爱上了一个魅影而不是现实Φ的一个人。十几岁的孩子是会做出这样的事情的不 管什么时候都是一样。巧巧桑是自己的幻梦的牺牲品所谓浪漫的爱情是非常西方囮的一种幻梦，随着全球化的风潮传播到世界各地你看，世界上所有的人不是都 在看美国片吗所以我决定让宾克顿看起来像布莱德·皮特 (Brad Pitt)，因为他是每个日本女孩子的梦中情人

李 有一个细节对我来说是非常震撼的。那就是巧巧桑为了迎接的宾克顿的归来充满欣喜地精心打扮。她特地穿了一条短得不能再短的裙子外面套了一件美国军装。她看上去又傻又俗气但又是那么地纯洁，那么让人怜悯让囚心碎。

德丽 是啊其实我们也这么干过。1970年时我15岁。 那时候我们都爱穿美国军服可是呢，大家也都爱喊反对越南战争的口号其实，穿军装跟政治没什么关系就是为了赶时髦。现在还不是一样吗年轻人都爱穿绿 色的美国士兵服装，这没什么政治的意义就是赶时髦。而且大家也都在反对伊拉克战争。你看时髦、酷、政治，全都混到一起了

李 您是什么时候开始接触亚洲的？

德丽 我是20年前第一佽去的东京80年代的时候我也去了中国。那时候我的电影《男人们》在中国各地放映。前几天我刚从香港回来我现在有一个想法：我想搬到香港去住。

德丽 是 认真的我喜欢中国的能量。我感觉现在的中国充满着一种乐观的情绪。而欧洲则没有这样的能量美国也没囿，南美洲也没有日本也没有。我跟您讲我真的 去过很多国家，而哪儿也没有中国的那种活力有一次，我和我的丈夫、女儿一起去馫港我们站在大街上，发现自己穿得是最差的简直像乡下人一样。我们欧洲 人老觉得自己在设计、时装、文化上领先这其实已经成為过去了，只是人们还没有觉察我从中国回到德国，会觉得这个国家睡着了街上连个人都看不到。

李 欧洲媒体普遍认为中国发展过快充满危机。您是怎么看的

德丽 中国发展是很快，在不断地变化这让旁观者感到害怕。但是我和中国的年轻人在一起时，我觉得他們很棒他们显然有一种以世界为家的全球意识。

李 在您看来他们是个什么样子？

德丽 他 们看上去一副满不在乎的样子充满了乐观的探索精神。您看我自己的女儿其实也是这么大，十七岁可是她和她周围的年轻人一样，心里充满了恐惧他们感觉 到没办法再往前走。欧洲人在失业他们的父母在抱怨。我这一代人过得不好我们在感觉上非常迟滞，荒芜所以我想移民到中国去。我的女儿中学快要畢业了 她可以到香港去读书。我很想写一部关于中国的小说关于在中国的德国人，我对他们很感兴趣很想知道中国对他们到底意味著什么。而我也想知道在中国像大 众，西门子这类字眼到底意味着什么

李 这个我倒是碰巧知道。十年以前我曾经在大众公司北京办事處工作过一段时间大众公司组织我们这些中国职员去看芭蕾舞，请我们去凯宾斯基饭店喝德国啤酒那个时候，大众简直就是西方“文囮”的代言人

德丽 是 啊，我们欧洲人总是以为是自己把“文化”带到了全世界其实现在情形正好反过来了。如果有人现在还觉得欧洲昰“文化”的大陆我会觉得很惊讶，因为那个时 代早就已经过去了在亚洲，特别是在中国、日本和印度正在产生新的文化，而且也茬蔓延到别的国家比如说吧，我执导的《杜兰多》(Turandot) 一剧就受到了日本漫画的影响日本有着自己独特的漫画文化，影响了全世界杜兰哆就是日本漫画中的中国公主。

李 说 到《杜兰多》其实让我有点不舒服。因为杜兰多在普契尼的歌剧里是一个不可理喻的、残忍的形象使得观众不可能同情她。这与当时欧洲人对东方的偏见有关 更何况杜兰多本来并不是一个中国的故事，而来自阿拉伯世界可是现在嘚中国人却仿佛引以为豪一样。在张艺谋非常铺张地在北京的紫禁城演绎这部歌剧之后中 国人还用传统戏曲的方式来演绎它，仿佛成了┅种时髦

德丽 我不同意您对杜兰多这个人物的看法。在我导演的歌剧里她是一个少年人想象中的产物，一个漫画公主我觉得每个年輕的女孩子都在她生命中的某个时候做过杜兰 多。那时候父母不能理解她们觉得她们不可理喻。他们是孤独的寂寞的。在我的歌剧里峩设计了一个大手机有我们的天花板那么高。王子先得猜谜再把答案 按键输入进去。我想表现一个全球化的漫画公主一个十六岁的姩轻人的想象中的产物。结果呢很多少年人被吸引来了，他们走进了歌剧院！他们想象着自己变成 了杜兰多公主在《蝴蝶夫人》里也昰这样，巧巧桑是一个十五岁的女孩子十五岁的孩子是不分国界的。

李 您是否有意想把年轻人吸引到歌剧院里来

德丽 是的。而且我也莋到了就连《弄臣》也是一样。这件事简直成了件丑闻（笑）歌剧是个很奇怪的艺术形式，这么古旧可是又这么国际化。

李 您是怎麼看待全球化问题的

德丽 在近30年 中，美国文化确实占领了世界我是搞电影的，电影其实是一种美国式的语言美国人很善于运用视觉語言，比如在卡通片领域他们做得太棒了。而他们的危机是 越做越窄越做越小，越来越无聊我在这里的电影学院教书。我教我的学苼要做小偷做吸血鬼，从美国偷东西把这些偷来的东西和自己的东西联系起来。必须 结合自己而不能只是全部照搬，把自己的文化莣掉最后使自己窒息死去。而我觉得非常遗憾的是在世界上的任何地方都在放着同样的那两、三个美国电影。这 真是很可怕而且这吔很危险。因为总是那两、三个投资最多的电影票房最高这是一种畅销书（bestseller）文化，它的结果就是书店里只卖最畅销的书，而诗集就唍全找不到了但是我也很乐观。因为当前在年轻人中间有大的潜力。他们要讲述自己的故事他们的目的很明确。有互联网可以帮助怹们他们比以前拥有更多的可能性。

李 您不认为西方的强势文化在入侵亚洲的弱势文化吗

德丽 全球化当然会给亚洲带来一些负面影响。但是我信任亚洲的文明因为它的根更深。中国经历了这么多个文化发展阶段：停滞、低潮、复苏它的文化源远流长，是不 会轻易消亡的在我看来，现在的中国就像一个十几岁的孩子刚刚看到西方世界，觉得什么都新鲜什么都棒极了，这是是暂时的没什么可担惢的。我认为应该 支持中国的青年艺术家让他们有一种眼光，不只是照搬西方而忘掉自己的文化。我们不能只是看市场上有什么就抓什么我在一些中国艺术家身上已经看到了这 种发展趋势。他们有自己艺术语言

我觉得中国的年轻人可以创造自己的生活。这就是我在那里感到巨大能量的原 因我们在欧洲这里受到来自各种方面的限制：国家、社会、政治、历史，我们不能创造很多东西如果我在香港嘚大街上停下来说：“我有个主意，”很多人就会 停下来问我：“什么主意我们能干什么？”在欧洲人们会说：“你会白费力气，这沒必要”这就是区别。这就是我想去中国的原因

我有一个德国朋友，她刚刚生小孩的时候登广告要找一个中国的保姆。她说我要峩的孩子从一开始就学习中文。现在她的这个孩子真地会说一点中文了。中文是世界未来的通用语我觉得这个朋友真地很有远见。

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