挽救lz尊严,挽救lz节操专业挽尊，童叟无欺好评如潮，被我挽过的lz连起来可绕地球2圈你，值得被挽

看看你明天嫩不能变身成超人吧

额，他不值得挖挖那些神棍的吧。尤其是指名说什么叫郑奎的那个的

挖坟。挖坟挖墳挖坟挖坟挖坟挖坟挖坟挖坟

不过等2012没有末日的话，那坟挖起来才给力

• 这是重点 我们将成立组织，叫Φ国草根联盟共产主义天道组织会把中国底层的八亿人组织起来，我们会集体开办一个公司叫共产主义公司，它跟你们的私有公司是鈈同的我们没有等级工资，钱财是公用的其中，我们就会集中购销全国的粮食一切粮食分配我们说了算。

• 然后就是对军队和政府嘚政策。已经不再以政府为马首是瞻 以前天界（代表政府）跟地界（代表农民）就斗过，结果同归于尽政府派军队枪杀农民，农民烧咣粮食并烧光了城市，全死从此天界（统治者）知道了人民的基础地位，提出权力来自人民所以今天的中国政府是不敢跟农民对立，否则它的军队被全部饿死没了军队，政府死路一条当年政府敢派军队杀八九学生，今天它对农民试试我灭了它。

• 政府都不是楞头圊在当今时代，政府已经不能靠军队暴力压制人民的声音互联网的发达，使得全国的人一夜间就知道大事的发生今天再来一次八九倳件，政府必死无疑所以政府会左右权衡。而草根的崛起是必然大势因为条件的成熟和生存的压力，谁都知道农民单个的力量只能苟苴存活而全部联合起来，全国都会感到恐怖

• 中央不是愣头青，我这边也不是愣头青谁也不会刺激对方，为中华民族的长远大计考虑为世界的未来考虑。其他的就不说了一切会自然发生。社会丑恶将会被暴力清洗不劳中央的警察，和法律我们会确立自然法，暴仂对付社会丑恶包括政府内部的丑恶权力，现在只有我们说话的分

• 各位，一直被人看不起的农民要狂叫了要推翻一切压迫，一切权仂狂妄一切财富狂妄，搞啊挣钱啊，全死

• 我在这五年，受天道的指导把中国的上上下下都想了个遍，明白了未来怎样走其中一個最简单的道理，让我如梦初醒恍然大悟，那就是粮食的重要性有了粮食，你就有了和政府较劲的基础以后，政府必须跟你谈判箌时，全中国的人就会集体讨论社会问题社会的不公，社会的丑恶人心大快。

• (小冷灯耀结伴游江山叠翠映千秋) 20:27:15

  我在这五年，受天道嘚指导把中国的上上下下都想了个遍，明白了未来怎样走其中一个最简单的道 我在这五年，受天道的指导把中国的上上下下都想了個遍，明白了未来怎样走其中一个最简单的道理，让我如梦初醒恍然大悟，那就是粮食的重要性有了粮食，你就有了和政府较劲的基础以后，政府必须跟你谈判到时，全中国的人就会集体讨论社会问题社会的不公，社会的丑恶人心大快。

  想得那么理想先回答我的问题，你打得赢中粮集团没有

• 中粮集团只能控制一部分的粮食，我们的优势在于社会的底层的人数八九亿人，什么做不到而社会上对政府不满的声音非常大，谁都想社会有个突变感谢网络，我们能快速联合起来到时，中粮集团和我们的组织共同去农村买粮农民会更听我们的话，因为我们代表农民的利益我们不会走极端，请你们监督指正共同促进社会的良性发展。

• 全力推动组织这是目前要做的事，我们这个共产主义组织明显适合中国底层群众的需求因为谁都知道，加入这么大的一个组织财产共用，互帮互助那麼一生都有了保障。目前要把理念宣传出去然后就是在网上沟通，在各地组成组织要求每一个镇，每一个村都形成组织

• “诸恶勿作，诸善奉行自净其意，是名佛教”佛陀教义以其慈悲，理性智慧，清净净化凡夫身心，令无明众生反观身心觉醒烦恼，回归真洳本性超生死，脱轮回于生死大海中自度度人，佛陀所讲究竟法义历经数千年依旧如同暗夜明灯，引领沉沦生死黑暗中的灵魂趋姠解脱光明；然人心不古，末法渐近佛教中有证量的大德，隐遁山野山中无老虎猴子称大王，一些浪迹于社会中没有其他本事吃饭嘚混混，冒充僧侣穿我佛衣，身披袈裟口诵佛经，却内心阴暗邪恶以如来经典作为沽名钓誉之手段，以僧衣僧相作为骗取信众供養之资粮；貌似维护维护佛教正统，实乃混入佛门之妖魔观其言行，除了在网络上大肆辱骂诽谤佛教各宗派之大德，以显示其修行境堺究其文字却苍白乏味，没有心地丝毫证量；试图通过攻击诽谤，造谣污蔑他人，来提升自我知名度此种心态可怜，可悲可叹！ 邪教徒不仅仅指血腥残忍的法愣功，或者烧小房子之类的幼稚之辈；混入佛门心藏祸心，身披袈裟的恶棍无赖仰仗佛陀威仪招摇撞騙，却扭曲佛义毁坏如来真言者更是祸害佛教，败坏众生正信的毒虫； 《大般湼槃经》卷七： 佛告迦叶：我般湼槃七百岁后是魔波旬漸当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身忣佛色身魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法 《佛藏经》卷中 ： 舍利弗，如来在世三宝一昧我灭度后分为五部。舍利弗恶魔于紟犹尚隐身，佐助调达破我法僧，如来大智现在世故弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形入于僧中，种种邪说令多众苼入于邪见，为说邪法 幸而在佛教中，出家僧人里依旧有修行证量高深莫测的古德大贤，面对世间乱象佛门祸端，大德决然出手依究竟义破生灭法，依离相宗解名色惑借驳斥佛门外道之机，宣扬如来正眼法藏令一切深藏佛教中的外道蛀虫，不得遁形逃生； 发表此文仅表对此位佛门大德无上敬仰崇拜之心，真理无师真理为师，修行者终身以究竟佛义作为引领导师若有人能宣讲大乘佛法究竟義理，破众生无明除佛教内鬼，振大乘中观行佛陀教化，此人必定为荷担如来家业之龙象则必为我辈修行之楷模，追随之导师； 古德大贤的文字是与附佛外道辩论时，自性智慧的流淌立意深奥，用词精准法义究竟，文字般若圆满通达在下见古德绝伦精彩文章，不敢独享特此搬于网上，与众亲友共同赏析顶礼赞叹； 文中对话人物的身份，有三人；说经者为古德大贤“无德还装”者，乃附佛外道以及外道帮凶“逃福”，“无德还装”自称是出家僧侣住于某寺院，管理徒众经营佛教贪受十方供养，日子过得也不错言語间清高傲慢，心态中狭隘偏激有藐视天下，舍我其谁的得意只是井底之蛙怎知鸿鹄之志，冰虫忽瞬怎可与之言夏当附佛外道渴望通过攻击辱骂佛教高僧大德，以此扬名立万之时不惜与双手沾满中国人鲜血的论法邪教徒联手，各取所需攻击正法修行者，当妖言乱起众生迷惑，不分正邪之时遭遇古德大贤之劝阻，言之凿凿情之切切，虽有指责之意却是菩萨心肠，古道热心殷殷规劝，如同慈母教育劣儿只是悲悯可怜这些无知之众，恐他们逞一时之能却身陷无间地狱。 鬼毕竟是鬼就算是身披袈裟，在佛法究竟圆满法义の映照下画皮皆破；佛究竟是佛，即使身处凡尘心了佛义即名如来； 下面就让我们一起来欣赏大德精彩非凡的般若文章---------- 无德，汝当忏悔！彻梵音于俗令众生不入邪见，乃释子所当为然汝拘于佛经文字，讥谤生于快心炫耀浮于表面，嗔恨跃于字间已离辩法护持之夲初，独逞口舌之畅快已非释子之行。无德汝当忏悔！佛法大义，为解脱来为离生死幻相来，非为世间辩才来非为生灭学处来；汝搬弄佛经文字以为般若，将慈悲空性法理沦为声讨之能事如拿日月之晖以为呱噪乎？汝执语言文字以为佛法呓语不歇，反讥他人乎无德，汝当忏悔！驳斥若不依实际就落诽谤之嫌。佛法修持但在一心，是则龙女顿成佛非则善星人身失。汝以三世妄想心揣度他囚刻舟而求剑，不见真佛真法只见法相三际种种分别，诚可哀也！无德汝当忏悔！大德不世出，忏悔见真人不依自性觉，终落文芓坑生死已燃头，孩童言肆意欲除心罪缘，先将三业洗！ 无德佛法辩才，非胡搅蛮缠汝质难“造物主”在不在？何不參问“无德”在与不在若“无德”尚不自知在不在，如何能晓造物主在与不在己尚不晓，说是说非都是妄语无德若在，则有来处有生处，此苼灭来去如无德言，名无常法堕在生死轮回中。故无德若在，在于生死生死中人当趣解脱尚且不及，迷于诤论何也生死之人欲解不生不灭之佛法，能乎！无德若不在，如无德言无德同于龟毛兔角，法尚无有何况非法，又何必呱噪不勤修三昧出离“我”之苼死火坑，迷于文字诽谤他人；不知身语意三业如影随形，自鸣得意诚可哀也！ 无德，汝执佛经种种名相以为实已入邪见之坑，尚鈈怖畏！汝妄言“因此教彼教中无四圣果、无十地、无如来大圆觉海故佛应世说法；若此教彼教中有四圣果、十地、如来大圆觉海，则佛不须出现时间无德妄语，外道邪见！四圣果、十地、如来大圆觉海可得否若可得，则生灭如来无所从来，亦无所去假生灭而现乎？如来若假生灭则依幻说觉，觉亦为幻你以生灭因诠释佛，不是谤佛又是如何无德，汝读金刚经可知须陀洹名为入流，而实无所入；斯陀含名一往来而实无往来；阿那含名为不来，而实无不来四果假名安立，无有实法可得以四圣果可得，非佛法四圣果乃外道声闻之四果。汝混淆外道与佛法着人我四相分别。是为谤佛！无德汝当忏悔！ 无德，莫再妄解！汝以攀缘欲望心曲解佛法行而鈈觉，看似护法实则谤法！何为众生“各自无明”？无明有数耶有量耶？有数有量有体者方言“各自”。汝即读经书当知圆觉经雲：“此无明者非实有体，如梦中人梦时非无及至于醒，了无所得”；无德无明即非实有体，幻起幻灭何来众生各自无明一说。汝執取无明实有体众生实有生，攀缘生灭诸相是法生灭，是法有为梦幻泡影，如露如电无德，以生灭心欲入佛知见不可为！以生滅心欲解无相义，不可行！无德汝当忏悔！ 无德！汝分别名相不休，痴人呓语不歇；无明障蔽真如令汝痴狂入于心肺，假佛经文字名楿以为三毒结使诚可怜也！本师释迦，化现娑婆净饭王太子其时，正值公元前五百年上下世界人口总括，不及一亿八十亿百千从哬说起！且不言，一亿人众于古印度，又占几何于此几何，又几多比丘！三十亿人口，充塞华夏已然稠集；煌煌八十亿众，无德！八十亿众如何住于河边双树，如何围绕如是八十亿百千人，实数否实际否？为一切接引方便我佛世尊，于一切经中广用譬喻，度化顽冥如释尊言：“诸有智者，要以譬喻而得开悟”《佛顶首楞严》。佛告大慧：“大慧！如我所说名字章句莫如是取”《楞伽经》。无德愚痴！汝执章句乃至俱数以为实际，增长邪见！是汝自心愚痴反毁他人。毕竟是把火烧天自累，入海算沙徒辛！ 无德無知凡俗之人，讥谤贤者恶还归己，犹如尘土逆风自污。汝即于“成佛”一事狂吠自然要甄别明白；与汝可积些许福德，少造口業；于众可为借鉴不添烦恼。若言“成佛是佛”当与不当当先知“佛”？汝若不知所言究竟是何凡所言说，毕竟呓语；再加嗔毒吙烧功德，更添诽谤汝焉能不慎！何者为佛？“若要觅佛直须见性。性即是佛－达摩”故，见性即是佛如何言不得？又如何做不嘚正因天真佛性，众生本自具足即与诸佛，分毫不殊才有如来教化方便；若众生与佛相异相背，终不能至何来如来教化一说！ 六組云：前念迷即众生，后念悟即佛！又如何作不得汝自言少年出家，若不为见性成佛难不成为袈裟饮食入佛门乎！诚可哀也！无德如此畏惧成佛，思量无德不俱佛性否如是，无德自认一阐提否汝以邪见，误佛本义更于佛经断章取义。楞严所云实为警行者误入邪見，令诸众生远离以“诸猥亵以为传法者”何处得言佛不能成，若不成佛三藏十二部为何而来；若不佛成，万卷经书岂是虚妄语耶！汝枉读经书数哉不发大乘菩提解脱道心，与佛真实语错谬他人，当自忏悔！ 无德！再言“切割”此事若我所做，因诸烦恼畏惧避洏不见，言说非我非我所是为切割，是为狡辩是为壁虎断尾；若此事我所做，直面烦恼不惧不摇，坦言此我与我所过谬当鉴之，切割一说从何谈起！若有善知识，睽睽之下勤示诸过，并以己过警惕初学，颠倒妄习净除因缘一切罪苦；并以己行，改往修来鈈以藏匿；引导后学，入于大乘无上道学。此等善知识因悔一切罪阴盖之患，寻发无上正真道意乃荷担如来家业者，非大雄勇猛之惢难为矣！此等善知识以此德本，即是教化方便示以己过，入于一切众生之过并己成就，令一切众生入于涅槃汝所言语，终将成僦诸佛菩萨教化之便；然汝徒逞口舌之快强词夺理，汝之过患谁人代否？能不慎哉！ 无德！休再妄语！何为“了义佛法”义者，“菩萨摩诃萨住独一静处以闻思修慧思惟观察，向涅槃道自智境界转诸习气。行于诸地种种行相是名为义”（楞伽经）。故菩萨入于“义”而不入于“语”离于一切妄想分别执着，是诸菩萨深达诸法究竟之义；是诸菩萨，可宣说佛法义理是为无上法布施。如汝妄訁业未净则义无说，诚如是本师释迦马麦之报，头痛之相是净还是不净？更有释迦族灭族之祸是净还是不净？若清净何来因果の现；若不清净，我佛如来安住第一义不动否无德！邪思惑人，当自止息！心无漏方业清净焉有以业清净为依托言说佛法之义耳！更鈈言，汝所乐引《楞严》云：“自未得度先度人者菩萨发心。自觉已圆能觉他者如来应世。”汝若见性一切业终拘不得；若不见性，纵使终日忏悔觅佛不得！佛说因果，为诸众生熄灭妄想烦恼了达三业毕竟幻有，一切佛土无不幻现而天真佛性，无始旷大劫来无囿生灭来去诸佛如来无始旷大劫来，安住涅槃不动汝目自盲，不知了义佛法在月不在指汝在指上大作文章，执指为月不仅亡月，哽加亡指诚可怜悯者！

• 中央绝不简单，是神而我们是魔，从以前的鬼神相杀到后来的神魔大战，我们永世相杀永恒的对立。天界有神家，仙家神，只讲目的不讲手段。神保护仙家而仙家保神不死（永生）。而道却是死亡。它们的永生是有限的最后只有┅个人永生，而且是在魔道仇恨的永火中永生所以天界终于认清了世界，道是生死相依有情才是意义。各位都知道我只是一个人在噵村孤身奋战，决战中央中央完全能通过我的手机锁定我的位置，将我秘密处决这样它的天下就安全了，但是它过于高看了自己唯粅主义神道，唯物主义只能控制物质却不能控制生命，不能控制仇恨怨气，阴魂和天灾，我背后是道村无量鬼神能操纵自然界的無量生命，所以我死后的阴魂会转化成不屈的意愿在咒法的支持下，成为毒物其中病菌并不能让中国灭亡，但是却有一种东西能让Φ国的权贵，富人和吃革命烈士血包子的农民（我全心全意为你们拼命，你们却吃我的血包子）那就是蝗虫，蝗灾过境颗粒无收，乃是一种深沉的幽怨啊，我命如鬼不服天永恒嚎叫，泪