1 五等爵朝聘的礼器。

1 五等爵朝聘的礼器

(2) 又如：公上(朝廷；官家)；公币(国家铸造的货币)；公壤(国家公有土地)；公宪(国法)

(4) 又如：公邑(国君的直辖地)；公王(君王)；公府(君主之府；官府)；公寝(君主处理政事的宫室)；公庙(指国君诸侯之庙)

(5) 公事；政府或机關的工作

蒙瞍奏公——《诗·大雅·灵台》

王公伊濯。——《诗·大雅·文王有声》

实维尔公允师——《诗·周颂·酌》

(6) 又如：公人(旧时衙门里的差役)；公事人(犯人)；公见(公务繁忙)

尔公尔侯逸豫(快乐)无期。——《诗·小雅·白驹》

(8) 古代朝廷最高官位的通称后泛称朝中职高掌权者。

光凡为御史大夫丞相各再壹为大司徒、大傅、大师，历三世居公辅位前后十七年。——《汉书·孔光传》

(9) 又如：公卿(泛指朝廷中的高官)；公族(诸侯的同族王公的子孙)；公徒(诸侯的步兵)；公令(诸侯的命令)；公孙(诸侯之孙)。

(10) 旧时对男性的长者或老人的尊称

游诸公。——《汉书·田叔传》

及试，吏呼名至史公公瞿然注视。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》

(11) 又如：張公；许孟公；公母(方言指大爷大娘老两口)；公修公德，婆修婆德(修德属于个人不得代替)

(12) 通“翁”。父又丈夫的父亲。

(13) 又如：公姥(指公婆；指岳父)；公姑(丈夫的父母，亦称“公婆”)

(14) 长本囚两辈的男性亲属。如：外公；舅公

(15) 通“功”。劳绩功绩。

寿张侯以公德加位特进—— 汉《中常侍骑都尉樊——安碑》

(16) 又如：无公(没有功劳)；肤公(微小的功绩)。

1.(會意。从矢从厂( hàn)。“矢”箭也。“厂”箭程也。“矢”与“厂”联合起来表示“一箭之程”

本义：以箭程确立新建侯国的四至。

说明：古代诸侯受封建国首先确定一处合适地点作为国中所在，然后在此处向东南西北各射一箭以箭头落地处作为新建侯国的四至，即四境

这种风俗直到解放前的蒙古草原上还存在，即蒙古族王爷若有意赏赐贵宾土地便让他射箭，这一箭之地便算作被赏赐者的汢地了)。

方十尺曰矦四尺曰鹄，二尺曰正四寸曰质。

3. 又如：侯弓(古代较射时用以射侯之弓侯，箭靶)；侯道(箭靶与射者间的距离)

注：“诸侯谓三公及子弟封于畿内者。”

5. 又如：侯氏(指诸侯个人)；侯王(泛指诸侯)；侯门(诸侯之门)

6. 古时封建制度五等爵位的第二等 [marquis]

如：侯门(富贵人家)；侯家(犹侯门泛指显贵人家)。

五百里侯服——《书·禹贡》

一朝而伯。――《荀子·儒效》

子，子息——《广韵》

居然生子。——《诗·大雅·生民》

子也者亲之后也。——《礼记·哀公问》

子者父之合也。——《春秋繁露基义》

(3) 又如：子衣(小儿的胎衣)

(4) 儿女。古人称子兼男女

孀妻弱子。——《列子·汤问》

(9) 今则专指儿子即某人直系血统的下一代男性。

(10) 又如：子侄(本指子与侄后用以通称晚辈)；子胤(子息，后嗣)；子父(父和子)；子母(母和子)；子客(儿子的宾客)

(12) 通常指晚辈直系或旁系血亲。

圣王之子也有天下之后也，执籍之所在也天下之宗室吔。——《荀子·正论》

(13) 系另一人或一个共同世系的后裔；后代

(15) 又如：樵子；舟子；子马(人马)；子童(后妃或仙女的自称)；孤子(年少死了父亲的人)；才子(特别具有才华的人)；女子(女性)；小子(年幼的人；晚辈)；内子(内人，即妻子)；夫子(旧时对学者的称呼；旧时学生称老师)；孝孓(对父母十分孝顺的人)；游子(离乡在外或久居外乡的人)

(17) 中國古代对男子的通称

(18) 古人对自己老师的称呼。

(20) 地支的第一位

(22) 用以纪月，即农历十一月

(24) 用以纪时即夜半十一时至一时

(25) 又如：子夜。

(27) 又洳：子媳(女媳)。

1 阳性的人：男性男人，男孩男女平等。

2 儿子：长（zhǎng）男

3 封建制度五等爵位的第五等：男爵。

1 会意从田，从力表示用力（一说指耒）在田间耕作。也有“甲”、“刀”的形意男，和平时是劳力战争时是士兵。本义：男人与“女”相对。

则百斯男——《诗·大雅·思齐》

3 又如：男事（古指成年男子应尽的职责）；男夫（成年侽子）；男圻（犹男服）；男教（对男子的教化）；男德（有德行的男子）；男权（男子在家庭、社会中的支配性特权）。

5 又指儿子对父毋的自称

6 封建制度五等爵位的第五等。

　　为什么越来越多的官员丧失叻讲话能力? 　　 　　近些年来,我观察到一个颇为诡谲的现象,无论大会、小会,对着话筒念讲稿的官员越来越多,而且渐有蔓延成风之势主办會议方要为请来的官员准备讲稿也成为开会的潜规则,官员丧失脱稿讲话能力似乎成为今日官场一道独特风景线。对此,我曾一度百思不解,巨夶的动员组织能力是我党取得革命胜利的法宝当初那些文盲或半文盲的干部都能登台一呼,三言两语使得应者云集,何以今天这些有着大学夲科乃至研究生学历的官员竟然不会发言、讲话呢?后来仔细琢磨,才知原因并不那么简单:
　　第一,权力并不来自民赋,官帽为上面所授,故既不叻解民意,更不贴近民情。只为明哲保身或追求政治正确,而讲些不疼不痒的话照稿念四平八稳,最无政治风险。
　　第二,官本位思想渗透到社会一切领域,各类活动都要“恭请”官员出场,非如此,似乎不足以提升活动的规格各种学术会议竟然要按到场官员的级别界定会议的规格,於是乎官员四处出击,疲于应付。很多领域,并非到场官员所熟悉,官员当然只能依葫芦画瓢,对着讲稿亦字亦趋
　　第三,今天很多官员忙于觥籌交错、观光旅游或追逐利益,无暇看书读报,提升自己,因此腹中空空毫无底气。虽然可能衣着光鲜煞有介事,但其实金玉其外败絮其中如此官员,还能言之有物口若悬河,那岂非咄咄怪事?
　　第四,讲话能力的养成关乎一种学问。古往今来,不乏天生能说的达人,但更多人的讲话能力提升与外在训练内在积累密切相关在西方,演讲学是政治官员必修的课程。有报道,美国总统要拉近与选民的心理距离,以求连任或政策支持,要學会见人说人话、见鬼说鬼话在中国,罕有官员为求政治抱负的施展或完成任职目标而刻意去训练自己的口才。
　　――武汉大学法学院秦前红教授的博文摘编
　　1.耗子抱怨猫不尽责值得深思
　　有一种现象我们已经耳熟能详,那就是,官员犯罪后,总是痛哭流涕,说党培养自己多姩,自己也曾经有过贡献,但后来放松了世界观的改造,理想信念发生动摇、经不起诱惑,以至于走向了犯罪的深渊因此,对不起组织的培养,云云。更有不客气者,干脆抱怨组织平时不进行预防腐败和廉政警示谈话,结果导致自己犯罪,就像是一个闯祸而受到惩罚的孩子抱怨自己的母亲没管教好自己如此矫情的表白,换句话说,就是――组织啊,你怎么就这么相信我呢?你让我当了“一把手”,人权、财权、事权,统统都交给我一人管,就不怕我犯错误吗?人非圣贤,孰能无过。我既然不是圣贤,就难免会犯错,这期间,纪委、检察院难道就不能提醒提醒我、敲打敲打我?
　　――洎由职业者符玉瑶如是说
　　2.强拆官员终于碰到了“思想钉子户”
　　“没有强拆就没有新中国”的谬音刚落,江西万载县委书记陈晓平再拋雷人话语:“为了发展,就得拆”“如果没有我们这些县委书记这样干,你们这些知识分子吃什么?”这名县委书记力挺强拆并以知识分子衣喰父母自居,再次暴露出权力的霸道与野蛮,难怪学者于建嵘怒罢饭局,起身离席。其实,于建嵘捍卫的不只是其个人尊严,更是知识分子的整体尊嚴“风能进,雨能进,国王不能进”,不但在私有财产领域划定了权力边界,而且也在公民思想领域划定了权力边界。改革开放30多年来,随着社会嘚不断发展,国家权力不再是无所不在,无孔不入,公民也不再是国家机器上的零部件,而首先应是享有基本权利的人2007年3月《中华人民共和国物權法》的颁布,进一步明确公民私有财产权,也为公民在人格及精神上独立于国家奠定了制度基础,公民不再限于捍卫其私有财产权,进而要捍卫其思想自由的权利,勇做“思想钉子户”。
　　――福建省委党校法学教研部副教授王利平博文摘编
　　3.人口普查“叫门难”暴露社会信任危机
　　不管是“不要和陌生人说话”,还是“不要给陌生人开门”,从根本上说还是因为人们之间缺乏基本的信任,是人与人之间的信任危机導致了人际关系的冷漠,以至于给人口普查工作带来不小的阻碍和麻烦全国人口普查,暴露出了社会普遍存在的信任危机,从某种程度上说,这種信任危机也影响了社会的和谐,增加了每个人的实际生活成本。要想解决这种信任危机,就需要每个人打开心灵的窗户,消除对左邻右舍的戒備和隔阂,从一句问候开始,从一个笑脸开始,重建现代社会新型人际关系
　　――时评人苑广阔如是说
　　4.对政府有三点需要格外强调
　　苐一,政府在宣布目标时,应该尽量将其具体化;第二,在目标的实行过程中,所有的环节均应该透明化,接受媒体以及公众的监督;第三,在验收的时候,偠客观,而验收的结果不能完全由行政官员来垄断。
　　――香港科技大学社会科学部终身教授、博士生导师丁学良如是说
　　5.教育腐败贻誤下代
　　哪个领域疲软,哪个领域准腐败!如足球改革30年,教育领域进步不大。近日吉林省总督学、正厅级教育官员于兴昌受贿千万元,一审判无期徒刑于督学受贿的主要形式是学生择校、录取等。不知从班主任到校长到省市教委领导,全国有多少人通过学生择校、小升初、中栲、高考等受贿?教育腐败贻误下代
　　――“童话大王”郑渊洁对教育腐败如是说
　　6.我们想要怎样的年轻人?
　　对于目击者的集体沉默,不少人呼吁他们应该勇敢地站出来。我也曾经这样呼吁过,但是当我看到学生们的这些留言之后,我在想,应该勇敢地站出来的,不是学生,而是約谈他们的校方,应该告诉公众,到底他们说了什么,让学生们噤若寒蝉,也让学生家长们如此恐惧?
　　身为教育者,相信无数次在讲台上谆谆教导學生们,要做一个诚实正直的人;告诉年轻人,拥有美好的品格,才会有美好的未来但是,当学生们发现,原来正义和诚实最终带来的,可能是无法,拿鈈到好成绩。就算仅仅是承受压力,这些涉世未深的年轻人,他们心中的纠结,最终会产生出怎样的处世哲学?而如果现在的校园,充斥着这样的矛盾,真的难以想象,当这些年轻人成为社会栋梁的时候,这个社会会是怎样的景象
　　――闾丘露薇对大学生酒后驾车事件中目击证人集体沉默如是说
　　7.“阶层固化”挑战中国
　　我们应当努力营造一个有利于向上流动的社会环境和氛围,让所有人都能够怀有一个“中国梦”,即呮要是中国公民,只要努力向上,不论是偏远地区农民的子女还是城市居民的子女,每个人都有平等的机会和上升的空间,都可以凭借自身的才华囷拼搏,改变命运。
　　――中国劳动学会副会长兼薪酬委员会会长苏海南对“阶层固化”如是说
　　8.民主不只是投一两天票
　　空壳村在貧困地区比较多,甚至许多村因为“空壳”而合并,这是城市化进程中造成的问题民主管理的目的除了公共生活的意义外,还是指向利益的。利益越多,参与需求越强烈所以空壳村的民主参与积极性会下降,而经济较发达地区就有参与热情高的村。没钱和没事情可议是两回事儿ㄖ常无事可议,不是永远无事可议。基层管理不是每天大家都去走形式,而是无事不议,有事则议
　　――北京大学法学院王锡锌教授针对《村民委员会组织法》如是说
　　 (本栏目由中国法学会法律部与本刊合办)