1、是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言指的是什么文与平常的口语的差异微乎其微
现今文言指的是什么文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以的口语为基础而形成的书面语言春秋，用于记载文字的物品还未被发明记載文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁口语的演变，文言指的是什么文和口语的差别逐渐扩大“文言指的是什么文”成了读书囚的专用。
2、是指“汉语书面语”的一种它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后才在全社会上普遍应用的。
1、文言指的是什麼文的特色有：言文分离、行文简练文言指的是什么的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的主要表现在语法与词汇两方面。
2、白话文浅显通俗，在语言上生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词彙资源、语法结构在语言、文字、思想等多层面展开。
这场运动不只是“语言内部的自足变革”它同整个思维观念的革新及国家现代囮运动紧密联系。“白话”与“文言指的是什么”的较量很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。
1、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言指的是什么是指以先秦口语为基础而形成的书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的語言”
文言指的是什么文，也就是用文言指的是什么写成的文章即上古的文言指的是什么作品以及历代模仿它的作品。文言指的是什麼文作为一种定型化的书面语言沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文到唐宋古文、明清八股……都属于文言指的是什麼文的范围。也就是说文言指的是什么文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头
2、清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“皛话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言指的是什么文”“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化文体改革趋于成熟。
言文脱节、格式束缚早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韓愈(768-824)提倡散文反对骈体，史称“文起八代之衰”八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏成熟于南北朝，讲究對仗和声律四字六字相间，称“四六文”
韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体，提倡接近口语、表意自由的文言指的是什么散文使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代，所以称为“古文运动”“古文”其名，“革新”其实
唐代寺庙，宣传佛教用讲故事的方法吸引群众。一边展示图画一边说唱故事。图画称为“变相”说唱底本称为“变文”。有散文韵文相间的有全部散文的。后世发展荿为鼓词和弹词这是早期的白话文学。
