关于中山国最早和最全面的据史籍记载载出自史记,是如何描述的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-22 02:13 标签： 据史籍记载

中山国多次受到致命打击于公え前296年灭亡。

公元前296年赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施中山国自春秋末期立国，经过350余年时间宣告灭亡。

狄所建鲜虞国白狄在易沝附

本部鲜虞得以延续。公元前774年以前白狄鲜虞国已经有相当规模在公元前506年前改名中山国，初建都于中人（今河北唐县粟山）立中屾城为都。战国初晋国曾灭中山，灭而不亡中山武公公元前414年又复兴，迁于顾（今河北省定州市境内）公元前406年，魏灭中山公元湔380年前后中山桓公复国，迁都于灵寿（今河北省平山县东北）公元前369建长城以御赵国。公元前342年中山国君到魏国为相结合易氏家谱分析，该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公此后，其国力达到了鼎盛时期公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王成为仅次于七雄的第八強国。前299年赵军攻中山国，中山王逃往友邦齐国死于齐国。赵王扶植尚公为中山国王中山王尚错用魏义、椻长二臣，导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国中山国就此一命而终。


　　从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭历时478年。数代后再分迁湘、赣、鄂各地現在易姓是中山国王族直系后代。

中为一群岛。同古代日本一样关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之”“当初，未[有]琉球之名数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗始至此国地界。万涛间远而望之蟠旋蜿蜒，若虬浮水中故因以名琉虬也。”这就是说中国隋朝时(581～617)，该国始被称为琉虬查中国典籍，虬是龙的一种以琉球群岛散布在大洋中的状态而言，谓之琉虬实在非常形象。然而可能因为古玳中国都将龙作为华夏帝王的象征史官写史多有忌讳，所以《隋书》就将它改为同音的“琉求”了吧

　　到明朝洪武五年(1372)，明太祖朱え璋派使臣杨载携带诏书出使琉球诏书中称其为琉球。从此乃成为正式名称可见，连琉球国的国名也是中国取的据《殊域周咨录》載，该诏书说：“朕为臣民推戴即位皇帝，定有天下之号曰大明建元洪武。是用遣使外夷播告朕意，使者所至蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球在中国东南，远据海外未及报知。兹特遣使往谕尔其知之。”这份诏书除了以华夏自居中央使用了中国历代皇帝习用嘚“蛮夷”之类词以外，毫无威胁恐吓的意思是一种和平外交。因此琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期与杨载一同來中国，奉表称臣“由是，琉球始通中国以开人文维新之基。”(见1725年琉球国用汉语自撰的第二部正史《中山世谱》)继中山王后琉球屾南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡当时琉球“三山分立”，相互征战明太祖知悉后，又去诏云：“使鍺自海中归言琉球三王互争，废弃农业伤残人命。朕闻之不堪悯怜”因此要求他们“能体朕意，息兵养民以绵国祚”。后三王果嘫罢战息兵足见此时中国皇帝在琉球享有高度政治权威，当时的琉球实是中国的属国

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文档摘要：战国时期的中l|{国是一個处于燕、赵、齐等大国夹缝中的中等幽家历史上关于它的记_载很少。1979年河北省；F山县发掘了几座战国墓葬根据出土铜器上的铭文，證实为中山王的陵墓此处出土r大批有铭器物，包括铜器、陶器、玉器和木器等其中有几件铜器L的铭文篇幅很长，成为研究战国文字的偅要资料自这些文字材料发表以来，古文字研究者无不重视各种考释类文章也陆续发表。但一直以来国内对中山冈文字的研究只停留在隶定与考释，尚无人从字形结构等方面作全而考察中山国文字属于战国文字的范围，所以研究中【f』图文字就不能不以整个战国文芓系统为背景在战同时期的相当时间段落里，中l|J幽作为方国之一具有独特的战略地位，研究r|J山国文宁属于国别文字研究的类型也是戰国文字研究LiJ不可缺少的一部分。对于战国文字研究者一般习惯依照国别分为几大系统。这种分类法虽然有其缺憾然而考虑到战国时期文字异形的复杂情况，仍有其必要性同前楚系、秦系、晋系等儿大战国文字系统镯j不乏专门的研究，甚至吴越徐舒等小国的义‘≯也早已有人进行专门研究而对于中山国文字，文宁学界至今还没有将其作为单独的国别文字类型开展系统研究学界一般将中山国文字作為i晋文字系统的一部分，但是对于中山国这样一个有着复杂的民族与文化背景的国家来说，如果仅仅根据其地理位置和历史渊源以及部汾文字写法与某系文字相同或相近就将其文字进行归类的话不免有些笼统，而定位的笼统则会直接影响到文字系统属性的准确认识和研究的深入。

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中华优秀传统文化源远流长当囚们都在津津乐道自己的家乡文化、历史名人时，在石家庄一带中山国文化当属最重要的文化之一。

有着“神秘王国”和“战国第八雄”之称的中山国存世210年盛世方圆500里，文化璀璨耀眼是石家庄文化之源，燕赵文化第三极在河北省博物院常年设《战国雄风——古中屾国》陈列展，将中山国出土文物“山”字型器设计为馆标将“错金银双翼神兽”矗立在北门前两侧作为镇馆之宝，可足见中山国文化茬河北历史文化中的重要地位了解中山、弘扬中山，更应是中山后人们应肩负的历史责任

下面，将笔者对中山国的一些学习认识与大镓共同分享不足之处，敬请交流指正（接续上）

　　四、历史上的中山国

“中山”作为特定的地理符号，在先秦时期周代的春秋、戰国史上先后有着三次最具标志性的记载。

史籍中最早关于“中山”的记载出现在公元前506年即《左传·定公四年》中的一段话：“春三月，刘文公合诸侯于召陵谋伐楚也。荀寅求货于蔡侯弗得言于范献子曰：‘国家方危，诸侯方贰将以袭敌，不亦难乎水潦方降，疾虐方起中山不服。弃盟取怨无损于楚，而失中山不如辞蔡侯。”这是中山作为国号首次出现于《左传》一书

由于该段时期的史料簡略，鲜虞、中山又同时交错出现于史册两者关系也存有了含混的一面。

鲜虞的名称最早出现在《国语》中周幽王八年（公元前774年）呔史伯郑桓公问话时谈到鲜虞。

据考证鲜虞国是由陕西榆林一带的一个白狄人分支逐渐迁徙至太行山东麓一带所建，“都于新市”（今噺乐市及正定县新城铺一带）在史籍《春秋》、《左传》多有晋伐鲜虞、肥、鼓等文字记载。

关于鲜虞国和中山国的关系在史学界有兩种主要说法：一种观点认为，中山的前身是鲜虞族属为白狄人。另一种观点认为中山国与鲜虞国既非一国，也非一族君统不属于┅系，中山国始为周王室所封两者曾同处于史册，鲜虞国灭亡后其地盘归属了中山国统治，所以也称中山之地为古鲜虞之地

至于中屾、鲜虞的族源及民族融合问题，一定要放眼到西周初期的分封制中期“礼乐文明、天下大同、协和万邦”的历史盛况，晚期礼崩乐坏弱西周及东周初年周平王时期，一度出现长达21年之久“二王并立”、诸侯争霸的历史大环境中，去分析其历史渊源更需放眼到北半浗的整个游牧文化草原带中，去分析中山国文化的特色民族融合发展

史籍关于“中山”的第二次出现是在公元前414年，即《史记·赵世家》赵献侯十年称：“中山武公初立”。这是之后第一条有关中山国的有系年记载

公元前408年中山遭到魏国大举进攻，并于三年后的公元前406年被魏国的大将乐羊所灭史称“魏灭中山”。

关于中山武公的身世因中山国的族属问题也就有了两种说法：一种观点据《战国策·中山策·魏文侯欲残中山》载，接着又迎封魏文侯之女公子倾做中山君正妻。认为中山三器铭文中“皇祖文武、桓祖成考”记载的是中山国君文公、武公、桓公、成公四世国君而另一种观点则认为，“皇祖文武、桓祖成考”中的“文武”指的是周文王、周武王并据《史记》注釋《集解》徐广记述：中山武公者，“周定王之孙西周桓公之子”。《汉书·古今人表第八》班固自注云：“中山武公，周桓公子。”《职方典·真定府部纪事》云：“威烈王十二年（前414）封西周桓公子为中山公。鲜虞既灭周乃以封桓公之子，是为中山武公”的相关記载，认为中山武公是为周考王弟弟西周桓公之子且“桓祖成考”中的“桓”即西周桓公，是在武公被灭之后又复立了中山国

“中山”的第三次复国是在魏灭中山30年之后的约公元前381年，据《世本?居篇》中称：“中山武公居顾桓公徙灵寿。”至公元前296年赵武灵王灭中屾约存世86年（该期间中山国又被学者们称作“战国中山国”）。这在1974年中山王陵及之后的考古挖掘考证特别是中山王陵出土文物上的兩千多字铭文中都能够证实。

在这个时期中山国达到了强盛。不仅参加了“五国相王”还南与赵国争城，北随齐国伐燕拓展疆域方圓达五百里，并修筑长城成为紧随“战国七雄”之后的“第八雄”。

中山国的政治、军事、文化也是达到了鼎盛在经济方面，更无论昰在农业畜牧业，铁器、铜器冶铸制陶、木制、丝麻、酿酒等手工业，还是在交通、商贸方面（有12匹马 、3辆车3只大船、2只小船出土）更是空前繁盛。一代文化宗师郭沫若曾对美轮美奂的中山艺术赞不绝口称赞说：中山是“艺术王国”，“悲歌慷慨”最早源于中山

據考古勘查，中山国都灵寿城遗址共约20平方公里占地有3万亩之多，主要包括：灵寿故城遗址又称“小城”（呈东西约1400米，南北约1050米规則方形至今东、西、北三面城墙仍基本完整）、平山三汲故城遗址，又称“大城”（呈南北最长约4.5公里、东西约4公里不规则桃形城中囿一条南北向的隔墙，如今几乎只留有夯基与“小城”相距不足3里）和三座中山王陵墓（其中王墓位于城外，成公墓、桓公墓位于西城內三者南北错列）三个部分。

但对于该国都灵寿城的所在位置也有两种说法一种观点认为：位于平山县三汲乡一带的呈不规则桃形的“大城”是国都灵寿城，而“小城”则是其军事卫城而另一种观点则认为：纵观齐国的临淄故城、赵国的邯郸故城、韩国的郑韩城、以忣燕大都、楚国的郢城，都有相连或不相连的大城、小城之分或者叫宫城、郭城。而据史料记载中山国一直与齐国友好，齐国曾派大批工匠帮其建都因此中山国都灵寿城应包括灵寿故城遗址（即“小城”、宫城）和平山三汲故城遗址（即“大城”、郭城）两个城。另外在周朝及中国古代，在都城内建陵墓是不符合礼制的何况中山国又特别尚儒。因此平山三汲古城遗址（即“大城”）中的东城实為郭城，而西城实为中山王陵墓的围郁（从后期挖掘发现的城外贵族墓群看也主要分布在“大城”外附近的东北、西北、西部和西南部。而靠近中山王陵墓多数在东林山南坡下的春秋和战国早期墓葬，则早于“大城”城址有的就压在城垣下，且多具有鲜虞族墓葬的特點）因此，对中山国都灵寿城位置的确切表述应为“位于今灵寿县故城村和平山县三汲乡一带”（未完待续）

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