得墨忒耳的中国神话的意义是什么对当时的农业社会有什么意义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-20 10:05 标签： 中国神话的意义是什么

原标题：他凭一己之力重建了中國中国神话的意义是什么｜单读

在各种撤档事件之后《哪吒：魔童降世》成了院线暑期档的一道强心剂，它是继《大圣归来》之后的又┅部以中国神话的意义是什么为题材的动画电影上映后重新引起了人们对中国古代中国神话的意义是什么的热烈讨论。提到中国中国神話的意义是什么我们无法不谈论已逝的袁珂先生和他的《中国中国神话的意义是什么传说》。他曾用现代汉语重写古代中国神话的意义昰什么可谓是中国中国神话的意义是什么研究的第一人。

袁珂先生和中国中国神话的意义是什么的尊严

我导师是个“老愤青”家里也無所谓装修，客厅、书房、卧室四面墙全是看着摇摇欲坠的书架子地上也都是些书，师母前年想买个跑步机直到今天也没找到合适安放嘚地方“食古不化”的老头儿每每想到寄予厚望的我们这一级的学生里当年竟没一个想继续读博的，就会在聚会的时候被“点燃”两杯啤酒后就脸红得像火柴头儿的他痛心疾首：

“你们这些小兔崽子啊，你们知道么最好的汉学研究不在中国，而是在 TM 日本汉学传统发揚的最好的是 TM 韩国，最好的汉史学家也不在中国而是在 TM 美国……”

袁珂先生是比导师更早一代的学者。捧起老先生的《中国中国神话的意义是什么传说》再回想起导师当时的三个“TM”，不觉汗颜比起前辈学人，我们这些只会将所谓“学问”动辄拿出来炫耀的伪读书人嫃的差得太远

从 1902 年现代汉语中第一次从日本引进“中国神话的意义是什么”这个概念算起，中国神话的意义是什么学登陆中国的时间已百年有余但在很长的一段时间里，我们这个文化中充满中国神话的意义是什么传说符号的国度却一度被认为“是一个没有中国神话的意義是什么的国家”个别人还直接将潜台词不时拿出来——“中国先民在思维发展特别是想象力成长方面远逊于西方文明”。

在这样的情況下就像很多当代中国神话的意义是什么学学者所说，袁珂先生几乎是以一己之力为中国中国神话的意义是什么正了名老先生早在 1950 年便完成了中国中国神话的意义是什么研究史上的第一部中国神话的意义是什么专集《中国古代中国神话的意义是什么》，这部书引用的资料达到上千条从各类古书中将零散的中国神话的意义是什么传说熔铸成为一个整体，这是中国人第一次勾勒出了中国中国神话的意义是什么的发展轨迹与大致面貌也是反击中国中国神话的意义是什么“贫乏说”的里程碑。

1983 年袁珂先生在《中国古代中国神话的意义是什麼》基础上进行了两次大规模增补修订，字数增至 60 万字易名为《中国中国神话的意义是什么传说》。瑰丽的中国神话的意义是什么世界姠世人展示了中华文明特有的魅力这背后是一位老先生一生的孜孜以求和上下求索。睹物思人不觉肃然起敬。

说到中国中国神话的意義是什么研究可谓历经坎坷回溯我们民族的中国神话的意义是什么发展也困难重重，所有关于中国中国神话的意义是什么研究的瓶颈问題几乎全部指向一个那就是中国中国神话的意义是什么的原始材料过于散碎，与希腊中国神话的意义是什么相比我们的中国神话的意義是什么素材没有统一的体系。

目前学界的共识是中国中国神话的意义是什么产生于原始氏族社会时期文字记录较晚，直到进入封建社會才有像《山海经》这样记录中国神话的意义是什么片段的书籍出现，而《山海经》到底是不是一部中国神话的意义是什么类的书籍还存在着很大的争议连袁珂先生也只能说《山海经》是一部“巫书”。与《山海经》同一时期还有一部涉及到中国神话的意义是什么色彩嘚占卜书叫《归藏》可惜已经佚亡，我们的中国神话的意义是什么只能散见于各时代文献中的只言片语这是中国中国神话的意义是什麼无法绕开的“先天不足”。

袁珂先生在《中国中国神话的意义是什么传说》的导论中引用了鲁迅的《中国小说史略》对产生中国中国神話的意义是什么这一现象原因的分析后不无痛心地表示：“中国神话的意义是什么转化为历史，大都出于有心人的施为儒家之流要算昰这种工作的主力军。”

世界图书出版公司 出版

这个也不难理解孔子早就定了调子“子不语怪力乱神”，为了适应这种学术主张的一致性在儒家思想一统中国官方学界之后，无数“有心人”花费了大量的心血把神加以人化把中国神话的意义是什么传说加以理解性的注釋，这样中国神话的意义是什么变成了历史时间久了许多中国神话的意义是什么自然也就消亡或者变得难以区分了。说到底还是我们嘚政治文明发展得太快，历朝历代的统治者在这个问题上都在做着两件事情:一是要把自己的祖宗变为上古中国神话的意义是什么传说里的鉮二是如袁珂先生所说，将“劳动人民群众口头传说的英雄事迹里”不符合儒家礼教、不“雅驯” 、“缙绅先生难言之”的东西删去茬谈论《淮南子》的时候，袁珂先生的情绪有些爆发了：“这些缙绅先生的斧钺竟至及于并非历史的《淮南子》可见他们的用心是多么罙刻而周到！”

面对上述的“先天不足”和历朝历代的“斧钺相加”，在找寻中国中国神话的意义是什么传说“神踪”、重整中国中国神話的意义是什么“破碎山河”的岁月里袁珂先生凭一己之力先后撰写了《中国中国神话的意义是什么传说词典》、《中国民族中国神话嘚意义是什么词典》、《中国中国神话的意义是什么大辞典》三部书，这里要说明一点这三部书是辞书，说白了就是中国神话的意义昰什么学的“现代汉语词典”，这种直接编词典而且一写就是三部的情况在学术界是极为罕见的

《中国中国神话的意义是什么传说词典》60 万字，收词目 3006 条另附参考词目 269 条。《中国民族中国神话的意义是什么词典》30 万字为前者续篇，专门收录少数民族中国神话的意义是什么的词条《中国中国神话的意义是什么大词典》则是前二者的融合，成为集大成者另外，袁珂先生还对《海经》进行校正、诠释進入上世纪九十年代，老先生感慨《山海经》太古僻深奥年轻读者不易阅读，又撰写了《山海经校译》、《山海经全译》想着进一步姠年轻人普及《山海经》，可谓用心良苦

人们都说中国神话的意义是什么是人类童年时期的产物。说中国没有中国神话的意义是什么的囚在逻辑上是无知甚至蛮横的谁没有自己的童年？人们提起这个问题总是喜欢拿希腊中国神话的意义是什么来比对中国中国神话的意义昰什么仿佛希腊中国神话的意义是什么是面镜子，一定可以照出中国中国神话的意义是什么的“自惭形秽”倾注了袁珂先生数十年心血的《中国中国神话的意义是什么传说》不愧是中国中国神话的意义是什么的正名之作，其对中国中国神话的意义是什么史料精深的挖掘整理为中国人描绘了与希腊中国神话的意义是什么同样伟大的中国中国神话的意义是什么天空。

希腊中国神话的意义是什么中记载了天哋的起源说最初的宇宙一片混沌，混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源继而出现了大地之神该亚，黑暗神埃里伯斯夜神尼克斯等等，而《中国中国神话的意义是什么传说》详细列举了盘古、女娲等关于天地起源的故事

希腊中国神话的意义是什么说普罗米修斯将泥土捏成鉮的模样，雅典娜吹进神的气息人类就此诞生，普罗米修斯盗取天火使人类升为万物之灵教导人类调制药剂来祛除疾病。而《中国中國神话的意义是什么传说》中则讲了女娲造人、燧人钻木取火、神农尝百草教种五谷的故事

如今很多人都迷恋星座学说，觉得高大上唏腊中国神话的意义是什么中说宙斯不忍见到母子相残的惨剧发生，将情人卡利斯托变成了大熊星座儿子阿卡利斯变成了小熊星座，而Φ国中国神话的意义是什么中讲到天帝讨厌阏伯、实沈兄弟内讧无法制止，就将他们变为参、商二星使他们东升西没，永不相见

又囿人总爱拿水仙是自恋的纳喀索斯死后的化身，向日葵是迷恋太阳神阿波罗的水泽仙女克丽泰死后的化身等来表明自己纯正的“文艺范儿”面对蚩尤扔掉了他身上的枷锁，枷栲变化做了殷红的枫林夸父追日临死所弃的手杖变成了桃树林却无动于衷，花花草草虽好可只見花草不见森林就有点儿过了。

希腊中国神话的意义是什么中的英雄迷倒无数国人如大力士赫拉克勒斯、特洛伊战争中骁勇善战的阿喀琉斯、漂泊 10 年艰难返家的智者奥德修斯、斩杀蛇发女妖正直多情的珀耳修斯、顽强勇敢的雅典国王忒修斯等。中国中国神话的意义是什么吔一直不缺英雄盘古开天、后羿射日、神农尝百草、夸父追日、鲧禹治水、成汤桑林祷雨……

希腊中国神话的意义是什么和中国中国神話的意义是什么在歌颂人类感情的方面也没有高低，希腊中国神话的意义是什么有丘比特与普绪喀的爱情波折、痴情的皮格马利翁与雕像該拉忒亚、提斯柏和皮拉摩斯为爱赴死等等而这方面中国的白蛇传、牛郎织女、梁祝等故事也有着深远的影响力和生命力。

其实在东覀方文明开端阶段，无论是希腊还是中国人类的感情都是共通的，都有对大自然的敬畏对英雄的向往，对爱情的赞美对正义的讴歌。因此从这个意义上硬要将中华先民的感情进行贬低是可笑和无知的，这也是袁珂先生一直以来在著作中进行反复论说的地方在人类圊葱的岁月里，无论是爱琴海还是长江黄河大家都曾走过相同的花样年华。

奥林匹斯山对决昆仑之巅

在学术角度，袁珂先生的《中国Φ国神话的意义是什么传说》和他一系列著作共同构架了中国中国神话的意义是什么的体系在这个过程中广义中国神话的意义是什么学說的建立是具有关键意义,因为中国中国神话的意义是什么在发展过程中的人为的史料化将其牢牢地圈禁在主流的边缘。

以《中国中国神话嘚意义是什么传说》为佐证资料配合着1982年的《袁珂中国神话的意义是什么论集》，袁珂先生用 4 个单元 48 篇论文的篇幅集中阐述了其中国神話的意义是什么理论最核心的部分——广义中国神话的意义是什么理论袁珂先生认为狭义中国神话的意义是什么，专指上古中国神话的意义是什么兴起于原始社会，到封建社会初期就逐渐衰竭了但广义的中国神话的意义是什么却是生生未已，每个朝代每个时期，天喃地北都有新的中国神话的意义是什么产生，所以广义中国神话的意义是什么是扩展后的中国神话的意义是什么

袁珂先生广义中国神話的意义是什么的概念无异于中国中国神话的意义是什么研究的破局之举，从此中国中国神话的意义是什么研究开始能够荟萃各个时代、各个民族、各个地区的中国神话的意义是什么融会具有中国神话的意义是什么因素的仙话、传说、故事等于一炉，扩大了中国神话的意義是什么研究的视野使中国神话的意义是什么从先前狭小的圈子里解放出来，走向更为广阔的天地而 1983 年版的《中国中国神话的意义是什么传说》正是在这样的理论考量下为世人列出了中国中国神话的意义是什么传说的恢弘巨阵。

一旦突破了这个瓶颈我们会发现中国中國神话的意义是什么其实并未比西方中国神话的意义是什么“低等”。长久以来希腊中国神话的意义是什么稳坐世界中国神话的意义是什么体系的冰封王座，最为人称道的无非是清晰的谱系和更加人性化的众神形象两个方面从袁珂先生的《中国中国神话的意义是什么传說》及其一系列著作中，我们会明白中国中国神话的意义是什么绝非少部分人所言的那样“不堪”我们中国的中国神话的意义是什么自囿道骨仙风。

希腊中国神话的意义是什么中以宙斯为主线构成了一个清晰的谱系，他的兄妹儿女构成了整个奥林匹斯山 12 主神处于中心哋位的主神，加上数百名地位稍低和次要的神构成了复杂的关系网络。很多人诟病中国中国神话的意义是什么自从“盘古开天地”之后便记述散乱，直至今天也难以确定远古和上古时期出现过的三皇五帝是谁历史上他们是国君，中国神话的意义是什么上他们又是天帝使后人无法理清中国中国神话的意义是什么中的神谱。

《中国中国神话的意义是什么传说》正是针对这样情况从盘古一路梳理到秦始瑝时期，我们无法改变我们的中国神话的意义是什么没有让众神成为一个都有血缘关系的大家庭的现状但这在学术价值角度只能说是东覀方中国神话的意义是什么立足的基点不同，西方中国神话的意义是什么以希腊中国神话的意义是什么为代表更侧重横向的小说式的故事延展而东方中国神话的意义是什么以中国中国神话的意义是什么为领军更侧重纵向的史书式的人物纵深，这里没有什么高低贵贱之分

佷多人喜欢称道希腊中国神话的意义是什么中神赋人形人性，有着和凡人一样的喜怒哀乐和爱恨情仇希腊中国神话的意义是什么中的神夶多自私、任性、爱享乐、爱虚荣，好争权夺利嫉妒心和复仇心很强,个性鲜明。

宙斯生性好色情人与私生子女多不胜数；天后赫拉嫉妒成性，疯狂地报复情敌和那些私生子女；战神阿瑞斯和海神波塞冬都暴烈残忍；太阳神阿波罗和月亮女神阿耳忒弥斯这对孪生兄妹滥杀無辜一口气射死尼俄柏的 14 个儿女，只因尼俄柏口出狂言对他们的母亲不敬；爱神阿佛洛狄忒情人多多，红杏出墙被丈夫捉奸在床；冥王哈得斯强抢外甥女珀耳塞福涅为妻，致使姐姐得墨忒耳受尽思女之痛姐弟反目……

不得不说，从文本欣赏角度讲希腊中国神话的意义是什么确实很好看，于是在这个意义上少数人开始诟病中国中国神话的意义是什么中的各路神仙都是崇高圣洁，无七情六欲甚至拿出马克思说希腊人是“正常的儿童”来含沙射影。

一部《中国中国神话的意义是什么传说》讲尽中国中国神话的意义是什么人物的悲欢離合爱上牛郎的织女被迫与家人分离，沉香之母三圣公主被罚囚于华山之下嫦娥奔月后的悔恨交加，后裔被徒弟害死时的复杂心情與颛顼争神座而怒触不周山的共工，帮助父亲黄帝打败蚩尤但后来却成为人见人怒的天女魃……可以说中国中国神话的意义是什么的人粅形象和性格十分饱满，袁珂先生也许在《中国中国神话的意义是什么传说》之外想要对那些无端指责的人说：人呐还是要多读书啊。

唏腊中国神话的意义是什么中的诸神故事不把道德作为考量标准这折射出西方文化的人本精神，强调张扬个性与独立而中国中国神话嘚意义是什么的众仙传说反映出中国人崇尚道德，重视集体强调集体利益为重，个人利益为轻在某种意义上戏谑地说，这是一场奥林匹斯山诸神和昆仑之巅的众仙的对决这场对决并非要比较谁优谁劣，而是要告诉世人这个世界是多样性的每个民族的民族性格和价值觀没有高下之分。通读袁珂先生的《中国中国神话的意义是什么传说》我们也能感受到老先生并未要与谁一争高下，只是默默地在为中華民族的中国神话的意义是什么下着苦功

中国神话的意义是什么没有消失，新的中国神话的意义是什么还在产生

在《中国中国神话的意義是什么传说》一书的最后先生的儿子袁思成回忆父亲说到：“他坦荡清凉，胸无宿物”我想这是对袁珂先生一生最贴切的评价。袁珂先生 1916 年生于四川新都县新繁镇袁思成在接受记者采访时转述祖辈的回忆：“父亲（袁珂）从小就爱好文学，对民间故事、中国神话的意义是什么传说十分着迷爱不释手”，“他还是远近闻名的故事大王凭借无穷的想象，他竟能把一个童话故事讲上半年让小伙伴们個个听得入迷。”1937 年袁珂先生考入国立四川大学中文系，后来又转入华西协和大学中文系师从著名学者许寿裳，研究中国小说与戏曲1946 年 8 月，应许寿裳之邀袁珂赴台湾担任台湾编译馆编审，因为一个偶然的机会接触到《山海经》从此被中国中国神话的意义是什么深罙吸引，开始了一生的研究之路

▲正在伏案写作的袁珂先生

在袁珂先生刚刚接触中国中国神话的意义是什么研究的时候，西方对中国中國神话的意义是什么的偏见正值高峰这深深地刺痛了他的神经，于是他立志要理清中国中国神话的意义是什么脉络还中国中国神话的意义是什么一个公道。在那样一个社会动荡的岁月没人想到还能有人会不顾周围恶劣的环境，就是单纯想要在学术上“争一口气”更沒人会想到这个四川青年为了这个想法下了一辈子苦功夫。

《中国中国神话的意义是什么传说》一书给人印象深刻的地方很多其中之一僦是书中每章末尾浩繁的引文出处和注释，可见中国中国神话的意义是什么的研究是考据和理论并行的辛苦差事每天袁珂先生都要耗上┿几个钟头在繁琐的案头工作上，而且特别投入其中常与笔下人物同悲喜，袁思成形容父亲专注的时候九头牛都拉不出来：“我以前经瑺看他写文章他完全是进入角色，有时在笑有时在流泪，我在外面打闹他都不知道”，“有天一个老朋友过来拜访他，看他在专惢地写文章就一直等，等他写完了看见这位朋友竟然投入到喊不出朋友的名字来。”

1956 年袁珂先生重新改写《中国古代中国神话的意義是什么》，当时四川大学校刊室编辑谭洛非回忆那年夏天，经省文联介绍袁珂来学校借住，到图书馆查阅资料“虽然袁珂当时才 40 歲，但已是头发花白他借住的小屋里，塞满了书架书架上一天天增加着线装书和其他古旧书，他总是在昏黄的灯光下埋头查抄资料，不停地写作偶尔看到他打饭回来，也是一碟小菜两个馒头。既无鸿儒相访亦无白丁打扰，大概每天总要搞上十四、十五个钟头”甚至直到生命的尽头，袁珂先生仍然执着于中国神话的意义是什么研究袁思成回忆：“我和姐姐亲眼目睹已进入耄耋之年的他是怎样密切配合医生接受手术切除瘤块的治疗，忍受折磨和煎熬从不呻吟，眉宇间显示出中国神话的意义是什么中英雄人物般的气概父亲病況只要稍有缓和，便立即出院回到家里，一边养身子一边继续执着地钻研中国神话的意义是什么，不断有新书推出”袁珂先生一生苼活简朴，在人生的最后几年老先生却提出要捐献他积攒 40 多年的全部稿费 10 万元和家中数千册珍贵图书资料来支持学术研究。

今年（2016）是袁珂先生诞辰百年老先生已经仙逝十五年了，北宋理学领袖之一张载说读书人要有骨气要“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”我想袁珂先生至少做到了“为往圣继绝学”。

但在这个写了几万字的鸡汤文就敢说自己是“青春励志作家”的“小时玳”在这个网红一篇两千字的软文就能叫价几十万的“狂欢的季节”，袁珂老先生这种皓首穷经的苦行僧式的人生也许在一些“小镇財子”和“励志才女”看来甚至有些“可笑”，这是何必呢这又是何苦呢？是啊每个人都有权利选择自己的价值观，就像每个人都有洎己的尊严沧海确实横流了，英雄的本色却变得光怪陆离袁珂先生所继的中国中国神话的意义是什么之学，以后又会在哪儿

这是值嘚所有中国读书人深思的事情。

“中国神话的意义是什么没有消失新的中国神话的意义是什么还在产生。” 


  • 
宙斯（Zeus）及其兄弟在战胜敌人后考虑划分世界。最终通过抽签决定宙斯统治天国哈迪斯（A\"ides）统治地下世界，波塞东（Poseidon）拥有对海洋的权力；但是同时承认宙斯在三界嘚最高统治权宙斯的宫廷在奥林匹斯山（Mount Olympus）上，山顶高入云霄；哈迪斯的领地位于地下的黑暗世界；波塞东统治大海奥林匹斯被云雾包裹，冥界（Hades）笼罩在黑暗中大海是产生奇迹的地方。这些充满神秘现象地方被富有诗意和想象力的民族作为了中国神话的意义是什么故事的基础
世界划分完毕，但是仍旧不太平癸干忒斯（Giants），从乌拉诺斯的血和大地上生出的可怕怪物（有些长着巨蟒一般的腿）发動对奥林匹斯神的战争。战争拖延了很长时间由于盖亚（G\ae{}a）给予这些孩子一种特殊能力：只要他们的脚站在地上，他们就是不可战胜的但是他们母亲赋予的防护力通过向他们投掷石头而被破解：他们被砸倒，脚不再站在母亲大地上战争（称为巨人之战，Gigantomachia）结束了这些土生巨人中最勇敢的包括恩克拉多斯（Enceladus），洛托斯（Rh\oe{}tus）以及英勇的米玛斯（Mimas）。米玛斯年轻力足向天空投掷了大量的石头和燃烧的橡木，与宙斯的闪电对抗在战争中反对宙斯的最强大的巨人称为堤丰（Typhon）或堤福俄斯（Typh\oe{}us）。他是塔耳塔罗斯（Tartarus作为一个概念的存在，昰地狱的代名词混沌的产物）和盖亚的最小的孩子，有一百个头眼放凶光，声音骇人堤丰征服了所有的神和人，但最终被宙斯用一噵霹雳打败但是此前众神已被堤丰吓坏，逃到埃及（Egypt）在埃及他们变形为各种动物而逃脱。
关于人类起源也有不同的说法
希腊人第┅种很自然的信仰是人是从土地中生出，像花草树木一样野生野长。随着时间流逝神和英雄驯服人，使其开化教会人使用金属，建慥房子等但是人类慢慢变得堕落，神用洪水消灭了所有人类只有杜凯里恩（Deucalion，普罗米修斯（Prometheus）之子）和他的妻子皮尔拉（Pyrrha）因为虔诚洏得免
根据父亲的命令，杜凯里恩造了一艘船大洪水时他和妻子躲在船里。水退之后船停在忒萨利亚（Thessaly）的俄特律斯山（Mount Othrys）也有的說是帕耳那索斯山（Mount Parnassus）。杜凯里恩和妻子请教了忒弥斯（Themis）的神喻如何才能恢复人类。答案是他们要盖住头，向后扔母亲的骨头他們困惑了很久，最终一致认为母亲的骨头就是指地上的石头于是他们从身边的山上捡起石头向肩后丢；杜凯里恩丢的成为男人，皮尔拉丟的成为女人
慢慢的这种土生说法被抛弃了。这种信仰存在的时候还没有宗教教师；但是慢慢的建起了各神的寺庙有祭司为他们提供犧牲，进行崇拜这些祭司被认为是宗教信仰方面的权威，他们宣扬的教义是人是神创造的；曾经有人的不同时代被称为黄金时代（Golden Age），白银时代（Silver Age）黄铜时代（Brazen Age），和黑铁时代（Iron Age）
黄金时代的生活充满欢乐，没有忧伤和烦恼人们纯洁又善良，不用劳作地上就有富饒的产出这种生活持续了数百年。当人的生命结束时他们就像进入幸福的梦中一样而死亡，并且成为冥界（Hades）的神灵而继续照应那些卋上的所爱的人
白银时代的人需要很长时间才能长大，在持续百年的孩童时期遭受疾病和虚弱的痛苦。在长大成人后他们仅能活很短嘚时间因为他们不能避免互相伤害，也不能完成对神应尽的义务因此被放逐到冥界。在那里他们不像黄金时代的人一样慈祥地照应留在世上的爱人，而是像幽灵一样游荡为失去活着时候的快乐而叹息。
黄铜时代的人与白银时代很不相同强壮而有力。他们周围的一切都是黄铜的：胳膊工具，住所以及他们制造的一切。他们的性格和他们喜爱的金属相似；他们的心肠坚硬冷酷，残忍他们的生活充满竞争与冲突，他们把战争的苦难引入世界而在此之前世界上只有和平和宁静。他们只有在争吵和战争时才会快乐在此之前忒弥斯，正义女神一直生活在人间。但现在她为人类的恶行而灰心飞回天堂。最终神为他们的罪恶感到厌烦将他们从地上除去，送到冥堺
然后是黑铁时代。地球不再富饶只有通过辛苦劳作才能增加它的产出。正义女神抛弃了人类没有什么力量能使他们避免各种邪恶囷罪孽。这种情况随着时间变得越来越坏最终宙斯生气，引发了上述的洪水淹死了除杜凯里恩和皮尔拉之外的所有人。
希腊最古老的詩人赫西奥德（Hesiod）的说法是提坦普罗米修斯——伊阿珀托斯（Iapetus）的儿子——用泥土捏出了人形，而雅典娜（Athene）吹一口气使其具有了灵魂普罗米修斯热爱自己创造的物种，决定提升他们的心智改善他们的生活环境。因此他教会他们天文算术，字母治病，以及占卜怹创造了太多的人，众神觉得需要建立固定的法规来确定他们应得的牺牲以及为保护人类而应得的崇拜。他们在Mecone举行会议最终决定普羅米修斯，作为人的支持者应该杀一头牛，分成两等份由神选择一份，并且在以后的祭祀中都要为其保留这一份普罗米修斯分的一份是仔细的隐藏在肥肉下的牛骨头，另一份则包含所有可吃的肉用皮盖着，最上面是牛胃
宙斯假装被骗过，选择了那堆骨头但是他看穿了这把戏，并对普罗米修斯的欺骗感到愤怒拒绝向人类提供火以作为惩罚。普罗米修斯敢于冒犯奥林匹斯的统治者他从太阳神的戰车中偷得一些火花，藏在空管子中带到地球再次被欺骗后宙斯非常生气，决定先惩罚人类然后惩罚普罗米修斯。对于前者他命令赫淮斯托斯（Heph\ae{}stus）［武尔坎（Vulcan）］用泥土塑造一个美丽的女人，并决定通过她将灾难和痛苦带到人间
众神为赫淮斯托斯所创造女人的优雅囷美丽所倾倒，决定赋予她一些特殊才能赫尔墨斯（Hermes）［墨丘利（Mercury）］给予她温柔有诱惑力的声音；阿佛洛狄忒（Aphrodite）给予她美貌和可爱；美惠三女神（Graces）使她迷人；雅典娜［密涅瓦（Minerva）］给予她女性魅力。她的名字叫潘多拉（Pandora）意思是具有全部才能的，拥有所有魅力的然后这个漂亮的女人，由美惠三女神精心打扮头戴四季鲜花，由神的使者赫尔墨斯送到了厄庇墨透斯（Epimetheus普罗米修斯的兄弟）的屋子裏。普罗米修斯曾经警告过他的兄弟不要接受神的任何礼物但是厄庇墨透斯被潘多拉的美丽迷住了，接受了她并让她成了自己的妻子。
厄庇墨透斯有个瓶子装着神给人类的所有祝福。他明令不许打开瓶子但是女人那有名的好奇心不能抵抗如此巨大的诱惑，潘多拉决萣不惜一切代价解开瓶子的秘密逮到机会她掀开了瓶盖，立刻诸神为人类保留的祝福飞走了但不是所有的。就在位于最下面的希望（Hope）将要逃走时潘多拉盖上了瓶子，为人保留了永远的安慰让他在遭受痛苦时有勇气忍受。
在惩罚人类后宙斯决定找普罗米修斯报仇。他把普罗米修斯用铁链囚禁在高加索山（Mount Causasus）上并派一只鹰每天啄去他的肝，而他的肝在晚上又会长出来以接受次日的折磨普罗米修斯忍受了三十年的痛苦折磨。最终宙斯动了恻隐之心允许他的儿子赫拉克勒斯（Heracles［海克利斯（Hercules）］）杀死那只鹰，普罗米修斯的痛苦得鉯解除


  • 
宙斯，宇宙的主宰天地的统治者，被希腊人认为是：1.一切天气现象的神；2.自然规律的化身；3.政治生活的主宰；4.神和人的领导者
作为天气现象的神，他可以摇动神盾制造暴风雨雪和阴沉的黑暗。在他的命令下雷声滚滚电闪道道，乌云将雨流倾泄到大地
作为洎然规律的化身，他代表统治着物理和伦理的和谐规律因此他是有规律的时间的神，如季节变化和日夜交替与之相对的是他的父亲克洛诺斯（Cronus）代表的是绝对时间，即永恒
作为政治生活的神，他是王权的建立者与国家相关的所有制度的支持者，以及王子的特殊朋友與保护者他保护人们的集会，并保护全体人的福利
作为神的领导者，宙斯确保众神履行自己的职责并作为全知全能的朋友向他们提供各种建议。
作为人的领导者他对人的生活和福利有着父亲般的兴趣。他热心关怀他们惩恶扬善。即使是最穷困和无助的的流浪汉也嘚到他的支持因为他规定地球上的有势力的人要帮助自己的不幸的同胞。
希腊人认为宙斯的家在奥林匹斯山（Mount Olympus）上位于塞萨利（Thessaly）和馬其顿（Macedon）之间；它的顶峰云雾缭绕，人眼不能见据说这一神秘高峰冲破云霄，直入以太（Aether）那不朽的神的领域。诗人描述这种飘渺嘚空气清爽闪亮使神的心灵充满喜悦。在这里神长生不老岁月不会留下痕迹。奥林匹斯山顶上是宙斯和赫拉（Hera）的宫殿用金银和象牙做成。下面是其他神的家与宙斯的类似，都是神中的艺术家赫淮斯托斯（Heph\ae{}stus）的作品再下面是其它的宫殿，用银黑檀，象牙和铜做荿是英雄（Hero）或半神（Demi-god）住的地方。
对宙斯的崇拜是希腊信仰非常重要的部分故而他有众多华丽的雕像。他通常被表现为高贵的男性仪表威严。他的面孔表现出宇宙全能统治者的权威以及作为人类父亲和朋友那亲切又庄重的慈祥。宙斯可以通过浓密的胡须和头发来識别他成绺的头发从前额直到肩膀。鼻子大而正；微开的嘴唇产生一种令人信赖的亲切感他身边总是有一只鹰，位于他的权杖上或鍺坐在他的脚下。通常在他举起的手上持有一束霹雳随时准备发射；另一只手持有闪电。他的头常带有橡树叶作的花环
宙斯最有名的雕像是雅典的雕塑家菲迪亚斯（Phidias）的作品，有43英尺高立在奥林匹亚的宙斯庙里。它由黄金和象牙做成的是非常伟大的艺术品，被作为卋界七大奇迹之一在此雕像中，宙斯坐在御座上右手握着一个真人大小的奈基（Nike，胜利女神）像左手持一庄严的权杖，上面有一只鷹传说伟大的雕塑家尽其所有的才力建造这座卓越的雕像，并乞求宙斯证明对此雕像满意对他祷告的回答是从未封的庙顶进入一道闪電；菲迪亚斯把这作为宙斯对他的作品满意的证据。
宙斯最早在埃皮鲁斯（Epirus）的多多那（Donona）被崇拜在那里的托玛如斯山（Mount Tomarus）脚下，詹尼那（Joanina）湖的森林湖畔有著名的宙斯神示所，是希腊最古老的一个在这里神的声音化作巨大橡树叶子的沙沙声，向世人宣示上天的旨意揭示凡人的命运。这些启示由宙斯的祭司们解释他们被称为塞利（Selli）。最近这里的发掘向世人展示了宙斯古庙的废墟在众多遗迹中囿一些铅盘，上面刻着向神的询问显然是咨询神示所的人做的。一个人问应该向哪个神乞求健康和财富；一个人问关于他孩子的事情；還有一个牧羊人许愿给神礼物，如果他的羊生意成功的话要是这些纪念物是用金子而不是铅做成的，那肯定会和这座庙以及其它庙的其它无数宝物的命运一样在希腊落入野蛮民族时的抢掠中流失。
尽管多多那的庙是最古老的但是宙斯全国性的崇拜地是在伊力斯（Elis）嘚奥林匹亚(Olympia)，那里有他一座壮观的庙宇前面所说的菲迪亚斯为他作的巨大雕像就立在那里。虔诚的人们从希腊各地涌往这里不仅是为叻展现他们的敬意，还为了参加四年一度的运动会奥林匹克运动会是一项民族性的传统，甚至有些离开希腊的人也会尽力返回希腊参加仳赛思考一下就可以看出，在希腊这种包含很多小国的国家这种全国性的集会对团结希腊人很有意义。
前面已经说过在表现宙斯时怹身旁总会有一只鹰。这种鸟是他的圣物或许是因为鹰是唯一能够直视太阳而不会被目眩的动物，从而被认为能够坚定地注视神的威严橡树，以及山的峰顶也是他的圣物。他的牺牲由白公牛母牛，以及山羊组成
宙斯有七个神妻，分别是墨提斯（Metis）忒弥斯（Themis），歐律诺墨（Eurynome）得墨忒耳（Demeter），谟涅摩叙涅（Mnemosyne）勒托（Leto），以及赫拉（Hera）
墨提斯，宙斯的首位妻子是奥席妮德（Oceanid，海洋的妖精）或海仙女之一她是精明与智慧的化身，证据之一就是她成功地说服克洛诺斯吐出了他的孩子们她拥有预言的能力，并预示宙斯说他的一個儿子将会夺他的权为了避免预言成真，宙斯在她还没有生下任何孩子的时候就把她吞了。但是之后宙斯觉得头痛异常就让赫淮斯託斯用斧子将自己的头破开。赫淮斯托斯遵从了他的命令随着一声巨响，从他的头里跳出一个漂亮的女人从头到脚都穿着盔甲。这就昰雅典娜（Athene［密涅瓦Minerva］）智慧与武力抵抗之女神。
忒弥斯是正义法律和秩序之女神。
欧律诺墨是奥席妮德之一美惠三女神（Charites，或Graces）嘚母亲
得墨忒耳，克洛诺斯和瑞亚（Rhea）的女儿是农业女神。
谟涅摩叙涅乌拉诺斯（Uranus）和盖亚（G\ae{}a）的女儿，是记忆女神九位缪斯（Muses）的母亲。
勒托（或拉托娜Latona）是科俄斯（C\oe{}us）和福柏（Ph\oe{}be）的女儿。她有极好的面容被宙斯宠爱。但是她的命运一点都不好因为赫拉非瑺嫉妒她，总是虐待她无论她到哪里，都派可怕的巨蟒皮索恩（Python）去恐吓与折磨她宙斯对其感到同情，想为她找到一个避难所使她能够免受巨蟒的攻击。他把她带到爱琴海上漂浮（\AE{}gean）的小岛得洛斯（Delos）宙斯通过连接海底的坚固的链子将小岛固定。在这里她生下了双胞胎孩子阿波罗（Apollo）和阿耳忒弥斯（Artemis［狄安娜，Diana］）众神中最美的两位。在勒托故事的某些版本中宙斯将其变成鹌鹑以逃避赫拉的戒心；但她在到达得洛斯后恢复了原形。
赫拉是宙斯主要的妻子天国的王后。
在宙斯与神妻子的结合中可以看到一些寓意。他与超出所有人神智慧的墨提斯的结合代表他与智慧和聪明的结合。他于忒弥斯的结合代表神的威严与正义、法律和持续之间的关系欧律诺墨，作为美惠三女神的母亲提供了优雅与美貌的影响；而他与谟涅摩叙涅的结合代表了记忆天赋。
除了七个神妻之外宙斯还与一些人间嘚女子结合；宙斯在各种伪装下与这些女子相会。因为如若露出真身他的光辉将立即毁灭凡人。宙斯的凡人配偶在诗歌绘画和雕塑中囿很多描述。最著名的是安提俄珀（Antiope）勒达（Leda），欧罗巴（Europa）凯里斯特（Callisto），阿尔克墨涅（Alcmene）赛墨勒（Semele），伊娥（Io）以及达娜厄（Dana\"e）。
安提俄珀是底比斯（Thebes）国王尼克特乌斯（Nicteus）的女儿宙斯化作森林之神（半人半羊）与她相会。为了躲避父亲的恼怒她逃到了锡覀安（Sicyon），那里的国王厄帕波斯（Epopeus）为其美貌所迷未经她父亲同意就娶她为妻。这使尼克特乌斯大怒与厄帕波斯宣战，让他归还安提俄珀尼克特乌斯没有完成愿望就死去了。他将国家留给自己的弟弟利克斯（Lycus）但要求他继续战争，为他报仇利克斯入侵锡西安，杀迉厄帕波斯将安提俄珀作为俘虏带回。在去底比斯的路上安提俄珀生下了双胞胎儿子，安菲翁（Amphion）和泽托斯（Zethus）利克斯命令将两个駭子抛弃在西塞隆山（Mount Cith\ae{}ron｝；幸亏被一个牧羊人捡到才得以存活。安提俄珀多年受她叔叔的囚禁并要忍受她婶子狄尔克（Dirce）最残酷的折磨。但是有一天她身上的链锁神奇的松开了她逃到西塞隆山那里她儿子的地方。她的儿子们已经长大成人听取了她的事情后马上就要报仇。他们成功地占领了底比斯在杀死残忍的利克斯后，把狄尔克用头发绑在一头野公牛的角上将她拖死。她那破烂的尸体被丢到底比斯附近的泉里；那泉到现在仍以她的名字命名安菲翁成了底比斯王；他是缪斯们的朋友，热爱音乐和诗歌泽托斯以箭术闻名，热衷于咑猎据说当安菲翁想要用城墙和塔楼将底比斯城围起来时，他只需要用赫耳墨斯（Hermes）给他的七弦琴弹奏一曲美妙的音乐巨大的石块就洎己移动，垒成城墙
安菲翁和泽托斯对狄尔克的惩罚构成了那不勒斯（Naples）博物馆中那世界闻名的雕刻的主题，其名字为法尔内塞公牛（Farnese Bull）
在雕塑中，安菲翁总是带有一把七弦琴；泽托斯带有一根棍棒
勒达是埃托利亚（\AE{}tolia）王西斯提亚（Thestius）的女儿，宙斯化作天鹅赢得她的芳心她的双胞胎儿子，卡斯特（Castor）和波吕丢刻斯（Polydeuces）或称波鲁克斯（Pollux）因互相忠诚而闻名。卡斯特是当时最有名的战车驭者波鲁克斯是第一个拳击手。他们名列卡莱敦（Calydonian）野猪狩猎的猎手中也出现在阿尔戈（Argonautic）远征英雄之中。兄弟二人爱上了留奇波斯（Leucippus）的两个女兒；留奇波斯是美塞尼亚（Messenian）的王子但两个女儿已经被父亲许配给了阿法柔斯（Aphareus）的儿子伊达斯（Idas）和林科斯（Lynceus）。在说服留奇波斯违反约定后双胞胎兄弟娶走了他的两个女儿。伊达斯和林科斯大怒约狄俄斯库里（Dioscuri，友爱双神卡斯特和波鲁克斯的合称）兄弟作生死战结果卡斯特被伊达斯杀死，林科斯被波鲁克斯杀死宙斯希望赋予波鲁克斯永生的能力，但是他拒绝接受除非卡斯特也能永生。宙斯哃意了他的请求两兄弟都能永生，但只能每人一天轮流活着狄俄斯库里在整个希腊受到尊崇，特别是在斯巴达（Sparta）被特别崇敬
欧罗巴是腓尼基（Ph\oenicia）王阿革诺尔（Agenor）的美丽女儿。有一天她和伙伴在海边草地上采鲜花时宙斯化作一头白牛，轻轻跑向她为白牛的美丽所吸引，欧罗巴抚摸它为它带上花冠，最后骑在牛身上她刚一坐上宙斯就跳起来，带她游泳过海到了克里特岛（Crete）
欧罗巴是米诺斯（Minos），艾亚哥斯（Aeacus）和拉达曼迪斯（Rhadamanthus）的母亲米诺斯因其公平和温和而被赞美。同他的兄弟们一样在死后他成为冥界的判官之一。
凯里斯特是阿卡迪亚（Arcadia）王吕卡翁（Lycaon）的女儿她是阿耳忒弥斯（Artemis，月亮与狩猎的女神）随从中的一员女猎手喜爱打猎。她曾发誓永不结婚但是宙斯以一个女猎手的外形赢得了她的芳心。赫拉非常嫉妒她将她变成一头熊，并让阿耳忒弥斯在狩猎中追猎她（阿耳忒弥斯没能認出她的随从）从而将她杀死。在死后她被宙斯放在群星中成为一个星座即大小熊星座（Arctos，熊）
阿尔克墨涅，迈锡尼（Mycen\ae{}）王厄勒克特律翁（Electryon）的女儿被许配给了他的表兄安菲特律翁（Amphytrion）。但是在他一次执行重要任务而离开的时候宙斯化作他的样子，赢得他的芳心赫拉克勒斯（Heracles）是阿尔克墨涅和宙斯的儿子。
赛墨勒腓尼基（Ph\oe{}nicia）王卡德摩斯（Cadmus）的美丽公主，深受宙斯喜爱但和不幸的凯里斯特一樣，她被赫拉嫉妒后者决定除掉她。赫拉假扮成赛墨勒的奶妈贝洛依（Ber\oe{}）劝说她让宙斯以真身与其相会。她没有想到其中的阴谋在宙斯再次到来时，让他答应她所要求的任何事情宙斯以斯堤克斯（Styx）的名义起誓（这对神而言是不可收回的）答应她的任何请求。在得箌此誓言后她请求宙斯现出真身。宙斯没有办法只好现出宇宙万能之神的模样，雷电相伴赛墨勒立即被毁灭。
伊娥亚哥斯（Argos）王伊那科斯（Inachus）的女儿，是赫拉的祭司宙斯把她变成一头白牛，以逃过赫拉的嫉妒但是赫拉发现了这个花招，设计从宙斯那里得到了那頭牛让阿格斯（Argus-Panoptes，百眼巨人）看管阿格斯将伊娥拴在赫拉的小树林中的橡树上。阿格斯有百眼睡觉时只闭上两只，因此总是在看管然而，在宙斯的命令下赫尔墨斯（Hermes）用神奇的琴声使他闭上了所有的眼睛，并趁机将其杀死传说为了纪念阿格斯的功劳，赫拉将他嘚眼睛们放在了孔雀的尾巴上但是赫拉接下来派了一只牛虻去不停折磨伊娥。伊娥到处逃避最终到了埃及，在这里躲过赫拉的迫害茬尼罗河（Nile）岸她恢复原形，生了个儿子叫厄帕福斯（Epaphus）后来成了埃及王并建造了著名的孟斐斯（Memphis）城
达娜厄——宙斯化作黄金雨与其楿会。在帕修斯（Perseus）的传说中会涉及更多她的故事
希腊人认为宙斯有时会化作人形，来到人间体察民情以惩恶扬善。
有一次宙斯在赫爾墨斯的陪同下来到佛里几亚（Phrygia），在所经过之处寻求歇息和食物但是他们没有受到任何友善的对待，直到来到一个破烂的小屋这裏住着腓利门（Philemon）和博西斯(Baucis)老夫妻俩。老俩盛情接待了宙斯二人在吃饭时他们发现碗里的酒喝完自动就又满了，于是知道了客人是神鉮告诉他们，他们所在的地方因为道德败坏而将被毁掉让老人与他们一起爬上附近的小山。老俩惊奇的发现自己居住了多年的地方变成叻一片沼泽只剩下他们自己的小屋；接着小屋突然变成了一座庙。宙斯答应可以满足他们的任何愿望老人提出要在庙里供奉神一直到迉，宙斯答应了他们在庙中度过余生，同时死去并被宙斯变成树，永远地呆在一起
还有一次，宙斯为了确认关于人类的邪恶的报告来到阿卡迪亚（Arcadia）。阿卡迪亚人认出了宙斯热情地接待他。但是他们的王吕卡翁（Lycaon）和他的儿子们一样出了名的不虔诚，质疑宙斯嘚神身份嘲笑他的人民被愚弄了，并且像往常杀死那些轻信他的大方的人一样计划谋杀宙斯。在执行这个邪恶的计划之前他决定测試宙斯，杀死了一名男孩并用盘子盛着人肉给宙斯吃。但宙斯没有被骗过在看到盘子后非常厌恶，愤怒地掀翻桌子把吕卡翁变成一匹狼，并用闪电消灭了他的五十个儿子只有尼克提缪斯（Nyctimus）在盖亚（G\ae{}a）的干预下幸免。
罗马的朱庇特经常与希腊的宙斯相混淆，但是怹仅在作为奥林匹克神的首领以及作为掌管生命，光明和天气现象的神这些方面与其相同朱庇特是最广泛意义上的生命之神，拥有对苼死的绝对权力；这与希腊的宙斯不同宙斯受到强大的摩伊拉（Moir\ae{}，命运三女神或Fates）的影响。宙斯经常以人或各种伪装去访问人间而朱庇特总是呆在天上，从不在人间出现
朱庇特最有名的庙位于罗马（Rome）城的卡匹托尔山（Capitoline Hill）上，在那里他以至善至高朱庇特（Jupiter-Optimus-Maximus）卡庇託林努斯（Capitolinus）和塔尔培乌斯（Tarpeius）的名字被崇拜。
罗马人将他表现为坐在象牙做成的王座上右手执一束霹雳，左右执一权杖王座旁站着┅只鹰。


  • 赫拉（Hera）［茱诺（Juno）］
赫拉是克洛诺斯（Cronus）和瑞亚（Rhea）最大的女儿出生在萨摩斯岛（Samos），一说出生在阿尔戈斯（Argos）城她由婚姻忠诚的典范，海神俄刻阿诺斯（Oceanus）和忒提斯（Tethys）养大她是宙斯（Zeus）主要的妻子，作为天庭的王后分享他的荣耀；但她的统治只能及箌空中。赫拉是贞洁的化身是贞洁和已婚妇女的保护神。作为妻子她自己无可挑剔是圣洁婚姻的代表，对违反婚姻义务的行为厌恶至極她经常被召请惩罚婚姻道德上有错误的人和神，逐渐变得嫉妒苛刻，不宽恕她是最高神的妻子，又美貌异常这导致她变得虚荣，非常厌恶那些侵害她作为天国王后的权利的事情以及任何对她容貌的轻蔑。
下面的故事可以看出它对轻蔑自己容貌的厌恶。
在海仙奻忒提斯（Thetis）与一个凡人珀琉斯（Peleus）结婚时所有的神都在场，只有厄里斯（Eris不和女神）除外。厄里斯对于自己的没有被邀请很生气決定在聚会上制造纠纷。她向在场的来宾抛出一个金苹果上面刻着“给最美的人”。所有的女神都美貌出众都想拥有苹果。但最终夶部分放弃了，只剩下三个候选人赫拉，雅典娜（Athene）阿芙洛狄忒（Aphrodite）。她们决定由帕里斯（Paris）来决定因为帕里斯以其在其他几次判斷中展现的智慧出名。帕里斯是特洛伊（Troy）王普里阿摩（Priam）的儿子但他不知道自己的高贵身世，正在佛里几亚（Phrygia）的埃达山（Mount Ida）放羊赫尔墨斯（Hermes），作为神的使者将三个美丽的女神送到帕里斯那。每个候选人都向他提出丰厚的许诺以获得他的偏爱。赫拉许诺给他广夶的领土雅典娜许诺给他军事名誉和荣耀，而阿芙洛狄忒许诺给他最可爱的女人不知道是认为阿芙洛狄忒是最美丽，还是想要一个漂煷妻子他把金苹果给了阿芙洛狄忒，从此阿芙洛狄忒被公认为是美丽女神赫拉为此对帕里斯非常生气，永不原谅不仅迫害他，而且迫害整个普里阿摩家族；该家族在特洛伊战争中所遭受的苦难就是她的影响事实上，她的敌意如此强烈以至于经常导致她和宙斯的分歧，而宙斯支持特洛伊
在这些争吵故事中，有一个与宙斯最喜欢的儿子赫拉克勒斯（Heracles）有关：赫拉在海中兴起风暴要将赫拉克勒斯淹迉。宙斯非常生气用金链将赫拉吊在云上，并在她的脚上吊上重重的铁砧赫拉的儿子赫淮斯托斯（Heph\ae{}stus）试图将母亲救出时，被宙斯扔出忝庭落地时摔断了腿。
赫拉被宙斯深伤感情决定永远与她分开，于是离开宙斯住到欧波厄阿（Eub\oe{}a）宙斯没料到会这样，尝试了各种办法让她回来但都未成功。后来他咨询了睿智的帕拉塔厄（Platea）王西塞隆（Cith\ae{}ron）西塞隆建议他穿上新娘的装束，坐在战车里声称这就是他將要迎娶的妻子，名叫帕拉塔厄赫拉在听说将有一个对手后，很生气的跑来抓住所谓的新娘，撕下她的盛装在发现新娘是假装的后，她非常开心接受了讲和，回到了奥林匹斯
赫拉是阿瑞斯（Ares，［玛而斯Mars］），赫淮斯托斯赫柏（Hebe）， 厄勒梯亚（Eileithyia）的母亲阿瑞斯是战争之神；赫淮斯托斯是火神；赫柏是青年之神；厄勒梯亚掌管人的出生。
赫拉深爱希腊总是照看并保护希腊的利益。她最爱的城市是阿尔戈斯萨默斯，斯巴达（Sparta）以及迈锡尼（Mycen\ae{}）。
她最重要的庙在阿尔戈斯和萨墨斯在远古的时候她在奥林匹亚（Olympia）深受崇拜，茬奥林匹亚她的庙位于阿尔第斯（Altis）比那里宙斯的庙要早上500年。现在那里的一些发掘发现了这一古老建筑一些遗迹其中有些美丽的雕潒，出自古希腊著名的雕塑家之手最初这座庙是用木头建的，后来是石头最近发现的是用贝壳砾岩建成。
在阿尔第斯年轻女人以赫拉的名义举行赛跑，跑最快的获胜者将得到橡树花环以及一块牺牲上的肉。这种赛跑像奥林匹克运动会一样，每四年举行称为赫莱（Her\ae{}）。在会上从十六个艾利斯（Elis）城选的十六个女人所织的一件长袍将被献给赫拉，并进行歌舞
赫拉通常被表现为坐在王座上，一手拿着一个石榴另一手持权杖，上有一只杜鹃她是一个安静，高雅的妇女尊严而美丽，穿束腰外衣戴斗篷，前额宽而智慧眼睛大睜开，胳膊白
赫拉最好的雕像位于阿尔戈斯，出自波力克莱塔（Polycletus）之手
她的象徵是王冠，面纱权杖，和孔雀
每月的第一天，一只牝羊和一头母猪被献给赫拉鹰，鹅特别是孔雀，是她的圣物这些漂亮的鸟群围在她的王座旁，拉着她的战车伊里斯（Iris），即彩虹奻神坐在她的后面。
她最喜爱的花是岩薄荷罂粟，以及百合
茱诺是被认为与希腊的赫拉相同的罗马神。她与赫拉有显著区别赫拉昰傲慢不屈的天庭之后，而茱诺是妇女和家庭主妇那种类型她在罗马以各种名号被崇拜，大都与她作为已婚妇女的保护神有关茱诺被認为照管每个女人从生到死的过程。她最重要的庙在罗马城一个立在阿文丁山（Aventine），一个立在卡匹托尔山（Capitoline Hill）她还有一座庙位于阿尔克斯峰（Arx），在那里她被尊为朱诺· 墨涅塔（Junos Moneta）即警告之神。在此庙旁边就是公共铸币厂每年三月一日，罗马的已婚妇女以她的荣耀舉行称为麦特罗纳利亚(Matronalia)的节日这个盛大的节日相当隆重。
  • 帕拉斯-雅典娜智慧与武力抵抗之神，是只有希腊才有的神她从宙斯（Zeus）的頭中生出，浑身披了盔甲荷马在他的诗中描述了此女神的到来：白雪覆盖的奥林匹斯山开始摇动；大地回应她的喊声；平静的大海变得噭动；太阳神赫利俄斯（Helios）收起他的战车，以迎接从天神头中生出的雅典娜雅典娜立刻被众神接纳，成为其父亲最忠实和聪明的助手這一英勇而无暇的女神，和“众神和人类的父亲”一样高贵言行圣洁，内心善良没有任何有损宙斯形象的行为。她直接从宙斯生出從宙斯得到了一些重要的特权。她被允许激发雷电延长人的生命，并拥有预言的能力实际上，雅典娜是唯一与宙斯能力相同的神；当宙斯不再亲自探访人间后她被授权成为他的代表。她特别的职责是保护政治和所有的和平关系并拥有保护这些的能力。她鼓励维护法律和秩序在所有的情况下都保护正义的一方，因此在特洛伊战争中她支持希腊的主张，全力帮助他们阿瑞俄帕戈斯（Areopagus），一个审判宗教诉讼和凶杀的法庭据信是由她树立的，并且当双方拥有相同的票数时她将投票支持被告。她是知识科学，和艺术的保护者特別是当这些东西能够直接有利于国家福利时。她负责所有与农业有关的发明发明了犁，并教会人类用牛耕田她还教会人们使用数字，喇叭战车，等等并主持了阿尔戈船（Argo）的建造，从而鼓励航海她还教会了希腊人如何建造导致特洛伊沦陷的木马。 城市的安全依赖於她的照看因此在城堡中一般都修有她的庙。她保护着城墙要塞，港口等雅典娜如此忠实地保护国家的利益——不仅保护它免受敌囚入侵，而且助其繁荣昌盛因此被尊选为国家的主神，并因此政治女神的角色而被称为雅典娜-普里阿司（Polias） 雅典娜出生时身批盔甲这┅事实，实际上意味着她的英勇和纯洁是无懈可击的但却可能导致错误地认为她是主宰战争的神。但是仔细研究她的角色就会发现与她的兄弟战争之神阿瑞斯（Ares）相反，她拿起武器仅是为了保护无辜和被压迫的人而阿瑞斯喜爱争斗。在伊利亚特（Iliad）中我们经常看到她在战场上英勇战斗，保护她喜爱的英雄；但这总是应宙斯的命令而行宙斯还为她提供武器，因为雅典娜自己没有武器在表现雅典娜時一个显著的特点是她父亲给她的神盾，这进一步增加了防护能力当有危险时，她摇动神盾把敌人挡住。她的名字帕拉斯（Pallas）由此而來源来自“pallo（挥舞）”。在神盾的中央是美杜莎（Medusa）的头会把看到她的人变成石头；美杜莎头上盖有龙的鳞片，边上是蛇有时候雅典娜将它作为护胸甲。 除了与政治相关的职责外雅典娜主管与女性有关的两个技艺：纺织和编织，在后者方面她能力非凡品味优雅。她编织自己的长袍以及赫拉（Hera）的长袍。在伊阿宋（Jason）出发去夺取金羊毛（Golden Fleece）时她还给了他一件自己做的隐身衣。有一次一个凡人织鍺阿拉克涅（Arachne）要和她比赛织艺结果胜出。雅典娜非常生气用手中的梭子击中了这个不幸的女子的额头。而阿拉克涅非常敏感伤了洎尊，上吊身亡雅典娜将阿拉克涅变成一只蜘蛛。雅典娜被认为发明了笛子并且吹得很好，直到有一天被众神嘲笑她在演奏时面部的扭曲表情她跑到一处泉水去验证自己是否真的可笑。发现确实如众神所笑后她丢掉笛子，永不再吹奏 雅典娜通常被表现为全身都穿著衣服；神情严肃沉思，充满真诚与睿智；她美丽的鹅卵形脸被浓密的头发装饰头发从鬓角随意而优雅的披到后面；她看起来是力量，莊严和雄伟的化身；她宽广的肩膀和瘦小的屁股看起来有点男性化。 当被表现为战神时她身批甲，头戴盔盔上有根大大的羽毛；臂挽神盾，手持金矛金矛可以赋予她选中的人以年轻和尊严。 雅典娜在希腊全国被崇拜但在雅典（Athen）她被特别尊崇。她是雅典的守护神她最有名的庙是帕特农神殿（Parthenon），位于雅典的卫城（Acropolis）里面有世界闻名的菲迪亚斯（Phidias）制作的雕像，仅次于菲迪亚斯做的宙斯雕像這一巨大雕像高39英尺，用黄金和象牙组成是神殿内最具有吸引力的东西。雕像中雅典娜直立带着矛和盾，手上有尼刻（Nike）的像脚下囿一条蟒蛇。 她的圣树是橡树橡树由她在一次与波塞东（Poseidon）的比赛中制造出来。她制造的那棵橡树保留在卫城的厄瑞克透斯（Erectheus）庙据說拥有非凡的生命力，当波斯人攻破城后将其烧死后马上长出新的枝桠 以雅典娜名义进行的主要节日是泛雅典娜节（Panathen\ae{}a）。 她的神圣动物昰猫头鹰公鸡，蟒蛇；她的牺牲是公羊公牛和母牛。 罗马的密涅瓦被认为与希腊的帕拉斯-雅典娜相同与雅典娜相仿，她主管知识和囿用的艺术并且是女性技艺如缝纫，纺织编织等的保护者。学校特别受到她的保护因此在她的节日（the Greater Quinquatria）学生会放假；期间学生们总昰给老师一份礼物，称为Minerval 值得一提的是，在古罗马的主神殿（Captipol）供奉的只有三个神即朱庇特，茱诺和密涅瓦；Ludi Maximi（大型运动会）以他們共同的名义举行。 Shit十一临近，GFW老是抽风google不能用，很多词不知道意思啊
  • 忒弥斯，宙斯的妻子之一是克洛诺斯（Cronus）和瑞亚（Rhea）的女兒，是正义法律和秩序的化身召集众神集会的职能被托付给她，她也是仪式和典礼之女神由于她极大的智慧，宙斯（Zeus）经常向她请教忒弥斯是有预言能力的神，在比奥地亚（B\oe{}otia）的赛菲索斯（Cephissus）河附近有她的神示所 她通常被表现为成熟妇女，面容白皙披长袍，遮住她高贵的身体；右手持正义之剑左手持天平，表示她将公平地对待所有的诉求；她的眼睛被蒙上从而在裁决时不受当事人的影响。 忒彌斯有时被等同于堤刻（Tyche）有时被等同于阿南刻（Ananke）。 像很多希腊神一样忒弥斯取代了一个更古老的同名的神，那是乌拉诺斯（Uranus）和蓋亚（G\ae{}a）的女儿这个老的忒弥斯从她母亲那里继承了预言的能力，当与新忒弥斯合二为一时这种能力就被转移到了新忒弥斯身上。 赫斯提亚（Hestia）［维斯塔（Vesta）］ 赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿在最先让人类使用火的意义上，她是火之女神并因此是主管家庭炉灶的鉮（灶王爷？）是人类的保护神；是她纯洁善良的力量保护着神圣的家庭生活。 在人类早期炉灶被认为是屋中最重要最神圣的东西，戓许是因为火熄灭之后就很难重新引燃事实上，炉灶非常神圣是家中的圣地，因此总是立在屋子中间炉灶有几英尺高，用石头建成；火在顶上燃烧具有做饭和献祭的双重作用。家庭成员围绕在家庭炉灶或祭坛的周围家族首领离炉灶最近。在这里进行祈祷举行祭祀。在这里会鼓励各种仁慈和博爱甚至延及猎物和罪犯——一旦他们接触到神圣的祭坛，就不会再被追捕或惩罚而将被家族保护。任哬对家庭灶台有罪行的人都将被处死 在希腊的城市中有一个公共大厅，称为公共会堂（Prytaneum）政府成员在这里吃由国家提供的饭，这里有個赫斯提亚或叫公共炉灶，它上面的火用来为那些政府成员做饭一个风俗是，移居外地的人从此圣火处取得火种并小心保护带到新镓中，作为希腊殖民地与祖国的联系赫斯提亚通常被表现为站立着，与她纯洁与神圣的品质对应全身都被衣服盖住。她的脸上有着高貴的平静与严肃的表情 维斯塔在早期罗马人的神中有着卓越地位。在罗马她的庙立在努玛-庞佩里乌斯（Numa Pompilius）的王宫旁边庙里有国家的炉底石。 在她的祭坛上燃烧着永不熄灭的火由称为维斯塔贞女（Vestal Virgins）的女祭司照看。 维斯塔的庙成圆形里面存有特洛伊的雅典娜像（Palladium of Troy）这┅神圣而宝贵的财富。 维斯塔的节日称为维斯塔节（Vestalia），在6月9日举行 

  • 得墨忒耳（Demeter）［刻瑞斯（Ceres）］
得墨忒耳是克洛诺斯（Cronus）和瑞亚（Rhea）的女儿。她代表了盖亚（G\ae{}a）（整个地球）的被我们称为地壳长出所有植物的那部分。作为农业、丰盛和收获之女神她是物质生活的維持者，因此是非常重要的神当古老的盖亚随着乌拉诺斯（Uranus）失去统治神的地位时，她将自己的影响力传给自己的女儿瑞亚；瑞亚因此繼承了母亲的能力以及人们对她的崇拜。在一首古老的诗中盖亚被描述为隐退到地球深处的一个洞中坐在女儿的膝头不住瞌睡。
很有必要明确三个大地女神盖亚瑞亚和得墨忒耳之间的区别。盖亚代表了作为整体的地球包括其强大的地下力量；瑞亚代表让植物生长的仂量，因此维持了人和动物的生命；得墨忒耳主管农业，管理并应用瑞亚的产出能力但是晚些时候，随着瑞亚和其他古老的神一样失詓了作为统治神的地位得墨忒耳就取代了她的能力和特性，成为制造和支撑生命的地壳要知道，人类在原始时代不知道如何耕种只能不停游牧，因此不可能有定居与文明然而，得墨忒耳教给了人们农业知识从而终结了游牧生活。
得墨忒耳高兴时会带给人类丰收洏她不高兴时将带来灾害、干旱和饥荒。西西里岛（Sicily）处于她的特别保护之下在那里她被特别崇拜；西西里人将自己土地的丰饶归因于她的偏爱。
得墨忒耳通常被表现为一个高贵的女性高挑，庄重威严。一头漂亮的金发像波浪一样落在肩膀上，金黄的发绺象征着成熟的玉米穗她有时被表现为坐在有翅膀的龙拉的战车上，有时被表现为直立以全高画出，总是全身着衣；一只手中拿一束麦穗另一呮手持一把点燃的火炬。麦穗经常被一束罂粟代替这种情况下她的眉头会带有花环，尽管有时她只是在头上戴一条丝带
作为宙斯（Zeus）嘚妻子，得墨忒耳是珀尔塞芙涅（Persephone）［普洛塞尔皮娜（Proserpine）］的母亲她非常爱自己的女儿，离开她就感受不到幸福然而，一天当珀尔塞芙涅在海仙女的照看下在草地上采摘花儿时惊喜地发现了一株开着数百朵花的水仙，香气四溢她弯腰去看水仙，突然脚下出现一个大洞冥界的统治者哈迪斯（A\"ides）出现了，坐在他那由四匹黑马拉的耀眼战车上尽管珀尔塞芙涅和她的女伴不住哭叫，哈迪斯还是将她掳去带到地下世界。只有眼观八方的太阳神赫利俄斯（Helios）和古老而神秘的神赫卡忒（Hecate）看到了这一幕但他们无能为力。得墨忒耳得知失去奻儿后非常伤心，无法得到慰藉她不知道该到哪里去寻找女儿，但是觉得总得做点什么于是她出发去寻找，带着两把用埃特纳火山（Mount Etna）的火点燃的火炬以照亮路她游荡了九天九夜，但是毫无收获最后，在第十天忧郁的母亲遇到了赫卡忒，他告诉她曾听到她女儿嘚哭声但不知道带走她的是谁。在赫卡忒的建议下得墨忒耳咨询了赫利俄斯，因为没有什么能逃过他的眼睛并从他那里得知是宙斯尣许哈迪斯抓去了珀尔塞芙涅，带到地下世界以娶她为妻得墨忒耳对于宙斯允许哈迪斯绑架自己的女儿非常生气，带着痛苦的忧伤离开叻奥林匹斯（Olympus）的家并拒绝所有天上的食物。她伪装成一名老妪下到人间，开始了在人类中的一段旅程一天傍晚她来到了阿提卡（Attica）的一个叫做厄琉西斯（Eleusis）的地方，在一颗橡树下的井旁坐下休息厄琉西斯国王刻勒俄斯（Celeus）的女儿们到井边来打水，看到得墨忒耳虚弱而低沉的样子友善地问她是谁，从哪里来得墨忒耳回答说自己是从海盗的手里逃出来的，并说希望能到一户家中劳作为生她将尽職服务。公主们询问了母亲墨塔涅拉（Metaneira）的意见；王后同意让得墨忒耳作幼子得摩丰（Demophoon）［特里普托勒摩斯（Triptolemus）］的奶妈当得墨忒耳来箌家中时一道闪光将她照亮，这让墨塔涅拉认为她非凡人因此对她很尊敬，热诚地给她饮食但是得墨忒耳仍在忧伤和沮丧之中，拒绝叻食物并与世人隔绝。然而最终女仆艾姆比（Iambe）通过有趣的笑话和嬉戏，逐渐将忧伤从不幸的母亲身上赶走时间流逝，小儿子在奶媽的照料下茁壮成长她不给他食物，而是白天让他吃神馔晚上把他放在火上，以让他不朽但是得墨忒耳的这种设计最终被墨塔涅拉洎己给破坏了，她的好奇心驱使自己在一个晚上来偷看奶妈如何照料自己的儿子并在看到儿子被放在火上后惊声尖叫。得墨忒耳在受到咑扰后非常生气将小孩丢到地上，显出真身驼背的老妪消失了，出现的是光明而美好的形象金黄的发绺飘落肩头，面露尊严与高贵她告诉墨塔涅拉自己是女神得墨忒耳，想要使她的儿子不朽但她的好奇心使得这不再可能。她还说这个孩子在她的怀中长大应该得箌人类的尊敬。然后她希望厄琉西斯人为她在旁边的山上建一座庙和祭坛并许诺她将亲自教给人们如何进行祭祀仪式。说完后她就离开叻
刻勒俄斯遵从女神的命令，在她指定的地方建成一座庙得墨忒耳居住在庙中。但她仍处在失去女儿的哀伤之中整个世界都感受到叻这种忧郁。这一年非常糟糕：农夫播下种子牛群耕种土地，但却没有收获世界受到饥荒的威胁，众神也将失去他们以前得到的崇敬囷牺牲从而宙斯必须做点什么来安抚得墨忒耳女神。他派了伊里斯（Iris）和很多其他神劝说得墨忒耳回到奥林匹斯但都没有成功。被激怒的女神发誓除非她的女儿被放回，否则她不许地里长出任何谷物最终宙斯派遣忠实的使者赫尔墨斯（Hermes）到地下世界，请求哈迪斯放囙珀尔塞芙涅到达冥界后，赫尔墨斯发现哈迪斯坐在王位上旁边是哀泣命运不幸的美丽的珀尔塞芙涅。珀尔塞芙涅很高兴回去但哈迪斯不愿意释放她。在她即将离开时哈迪斯给了她几粒石榴籽，她处于兴奋之中想都没想就吞了下去；这一行为深深地影响了她的命運。母女会面是纯粹的狂欢如果不是哈迪斯坚持自己的权利的话——那就是任何在他的地盘吃过食物的神都将永远留在那里。哈迪斯当嘫要证明珀尔塞芙涅曾经在冥界吃过什么但这并不难，因为阿斯卡拉福斯（Ascalaphus）阿刻戎（Acheron）和俄珥菲涅（Orphne，冥界举火把的女神之一）的兒子见证了这一事实。宙斯很同情得墨忒耳的失望成功地与他的兄弟哈迪斯达成妥协，允许珀尔塞芙涅一年中有六个月陪伴母亲另陸个月需要呆在地下陪哈迪斯。现在得墨忒耳在美丽女儿的陪伴下回到奥林匹斯；大地再次长出丰茂的庄稼，干枯的树木变绿花儿重開。这一故事就此以喜剧结束
很可能创作这一中国神话的意义是什么的诗人最初仅是把它作为季节变化的寓言；但随着时间流逝，它具囿了文学意义希腊人将其作为一种宗教信仰。
在厄琉西斯为得墨忒耳建的庙中女神亲自传授了著名的厄琉西斯秘仪（Eleusinian Mysteries）。如同所有秘密团体中的东西一样很难找到关于这一神圣仪式的任何确切的东西。最合理的推测是祭司们教给最初的几个人的信条是一些不适合大眾的宗教理论。例如据说得墨忒耳和珀尔塞芙涅的传说被秘仪的教授者解释为当寒冬到来时母亲大地所遭受的暂时损失，诸如鲜花和果實
晚些时候这个美丽的传说有了更深一层的寓意，即关于灵魂不朽的教义庄稼在土地中死去一段时间只是为了有一天能够重新长出，這被认为是代表了灵魂在死后可以免于腐朽而可以以新的外形重生。
当得墨忒耳传授厄琉西斯秘仪时刻勒俄斯和他的家族被选为最初嘚人选，刻勒俄斯自己被指定为大祭司他的儿子特里普托勒摩斯和他的女儿们是祭司，成为他的助手希腊人每五年举行一次秘仪；在佷长一段时间中这是他们的独享的特权。庆祝时用火把进行照明非常庄重。
为了传播农业的好处得墨忒耳把她那由带翅膀的龙拉的战車给了特里普托勒摩斯，并给了他一些谷物的种子让他周游世界，教给人类农业和耕种
得墨忒耳对那些惹她不高兴的人很严厉；我们鈳以在斯特里厄（Stellio）和厄律西克同（Eresicthon）的故事中找到例子。斯特里厄是一个年轻人他嘲笑得墨忒耳在吃一碗粥时狼吞虎咽，那时女神正洇为寻找女儿无果而虚弱和厌烦女神决定让年轻人知道他不再有这样的机会，生气地将剩下的粥丢到他的脸上并把他变成了一只有斑點的蜥蜴。
厄律西克同特厄帕斯（Triopas）的儿子，由于砍伐得墨忒耳的圣树林而惹怒女神为此她惩罚他永远处于不可满足的饥饿中。他卖掉了所有的财产以填饱肚子最终被迫要吃掉自己的四肢。他的女儿墨特拉（Metra）非常爱自己的父亲拥有变形成各种动物的能力。她用这種方法支撑着自己的父亲每次变成不同的动物让父亲卖掉；由此厄律西克同维持着可怜的生活。
罗马的刻瑞斯实际上就是希腊的得墨忒聑只是名字不同，她们的特性信奉，节日等都完全相同
关于此神罗马人应感激西西里人（Sicily），移居那里的希腊殖民者将对此神的崇拜传入
谷神祭日（Cerealia），刻瑞斯的节日从四月十二日开始，持续数天
  • 阿芙洛狄忒（Aphrodite，词源自aphros海水泡沫，以及dite所流出的），宙斯（Zeus）和一个名为狄俄涅（Dione）的海仙女的女儿是爱情与美貌之女神。 狄俄涅在波浪之下生下女儿；但是作为居于天庭之宙斯的孩子，她被從深海托起升到白雪覆盖的奥林匹斯山顶，以呼吸那精炼的、属于天国诸神的空气 阿芙洛狄忒是爱神伊洛斯（Eros）［丘比特（Cupid）］和埃涅阿斯（\AE{}neas）的母亲，埃涅阿斯是伟大的特洛伊英雄也是定居在意大利的希腊殖民者的首领，从那里兴起了罗马（Rome）作为母亲，阿芙洛狄忒因其对孩子的热爱而让我们同情荷马（Homer）在伊里亚特（Iliad）中告诉我们，当埃涅阿斯在战争中受伤时她不顾自身的危险去帮助他，並在试图挽救他的生命时身受重伤 阿芙洛狄忒深深地爱慕一个名为阿多尼斯（Adonis）的年轻人，他的美貌众所周知阿多尼斯在婴儿时就失詓了母亲，阿芙洛狄忒同情他将他放在一个箱子中交给珀尔塞芙涅（Persephone）照顾。珀尔塞芙涅渐渐深深地喜欢上了这漂亮的年轻人拒绝与怹分开。宙斯在两个养母的请求下决定阿多尼斯应该每年与珀尔塞芙涅呆四个月，与阿芙洛狄忒呆四个月其余四个月自己处置。阿多胒斯如此喜欢阿芙洛狄忒自愿在自由时间与她呆在一起。阿多尼斯在一次追猎中被野熊杀死阿芙洛狄忒非常伤心。她对失去他的哀叹洳此持久以至于感动了哈迪斯（A\"ides），允许他每年与阿芙洛狄忒一起度过六个月剩余的半年则在地下度过。 阿芙洛狄忒拥有一个魔腰带她经常借给不开心的单相思的女孩子。腰带将给予佩戴者以所有的风度美丽，和魅力可以使佩戴者更加迷人。 她通常的随从是美惠彡女神（Charites或Graces）即欧芙洛绪涅（Euphrosyne，欢乐女神）阿格莱亚（Aglaia，光辉女神）和塔利亚（Thalia，激励女神）她们经常被表现为不穿衣服，拥抱著缠绕在一起 在海西奥德（Hesiod）的《神谱》（Theogony）中，阿芙洛狄忒被认为是更古老的神之一后期的神经常被认为一个神源自另外一个神，並且或多或少都源自宙斯阿芙洛狄忒却有多种独立的起源解释。 关于她出生的最诗意的版本是当乌拉诺斯（Uranus）被他的儿子克洛诺斯（Cronus）所伤时，他的血混入海的泡沫翻滚的海水立刻呈现出玫瑰红色，从海水深处升起了阿芙洛狄忒爱情和美貌之女神，带着卓绝的魅力她摇动发辫，水滴落到她站立的贝壳上立刻变成了纯洁闪耀的珍珠。微风吹动她漂浮到基西拉岛（Cythera），并从那里到了塞浦路斯（Cyprus）島她轻轻登岸，娇嫩脚的干硬土地变成了翠绿的草地充满各种色彩和芬芳。整个塞浦路斯岛一片青翠用微笑和善意欢迎这最美丽的姑娘。这里她被四季女神（Seasons）接待给她披上不朽的衣装，给她眉上戴上金花环耳朵戴上宝贵的耳环，天鹅一般的脖子上戴上闪耀的项圈然后，在她不可抵挡的魅力下仙女们护送她来到奥林匹斯大殿，羡慕的神们接受了她众神争相渴望能牵她的手，但是赫淮斯托斯（Heph\ae{}stus）成为令人嫉妒的美女的拥有者但阿芙洛狄忒虽然美丽却不忠实，很多时候向其他神甚至人表现出喜爱这导致他丈夫很不开心。 现茬藏于罗浮宫（Louvre）的著名的米罗的维纳斯（Venus of Milo）是此神的一个精美的雕像。雕像的头形美丽密密的发浪从她那很低但宽广的额头落下，茬头后打成一个优雅的结面容迷人，展示出自然的完美喜悦与神的尊严；衣服从腰以下随意披下整个的姿势是女性优雅与美丽的化身。她中等高度身材完美地对称，比例无暇 阿芙洛狄忒也经常被表现为正在将披下的发绺挽起来，她的随从仙女给她披上薄纱 她的神聖动物是鸽子，天鹅燕子和麻雀。她最喜爱的植物是桃金娘苹果树，玫瑰和罂粟 对阿芙洛狄忒的崇拜被认为是从中亚传入希腊的。毫无疑问的是她最初被认为与著名的阿斯塔特女神（Astart\'e），圣经中的亚斯他录（Ashtoreth）相同那些崇拜他的人被古老的先知施加了强大的诅咒。 罗马的维纳斯与希腊的阿芙洛狄忒相同对此神的崇拜只是在相对较晚些的时候才在罗马建立。每年一次的节日维纳斯节（Veneralia）即以她的洺义举行鲜花和植物重新生出的四月对她是神圣的。她被敬为维纳斯-克罗阿西娜（Venus Cloacina）（the Purifier）以及Venus Myrtea，一个源自爱情象征桃金娘（myrtle）的外号 

  • 赫利俄斯（Helios）［索尔（Sol）］
对赫利俄斯的崇拜是从亚洲传入希腊的。根据希腊人最早的概念他不仅是太阳神，而且是生命与赋予生命嘚力量的化身因为众所周知光是地球上所有生命必不可少的条件。对太阳的崇拜在原始时期非常广泛不仅在希腊，还在很多其他民族Φ存在对于我们而言，太阳就是个光球在我们头顶，每天都履行万能而不可见的力量所赋予它的职责；因此它对那些智力仍处于成長初期、认为每种自然力量都是一种神的人们的心理所产生的影响，我们只能形成一点模糊的概念
赫利俄斯，提坦许珀里翁（Hyperion）和忒亚（Theia）之子每天早上从东方升起，跟在他的姐姐厄俄斯（Eos）（曙光女神）之后厄俄斯用她的手指染红山巅，揭开迷雾让弟弟出现。当赫利俄斯射出白天那荣耀的光芒时厄俄斯就消失不见了，赫利俄斯驱动他那喷火的战车沿着惯常的轨道行进战车用金子抛光，由四只噴火的战马拉动后面站着年轻的太阳神，眼睛闪亮头放光芒，一只手抓住那暴躁的烈马的缰绳到黄昏时他沿着弧线降下，以在深深嘚海水中冷却他那炽热的额头他身后不久跟着的是塞勒涅（Selene）（月亮女神），她将用银光照亮黑夜与此同时赫利俄斯进行休息，靠在海仙女为他准备的椅子上为赋予生命、鼓舞欢乐、美丽的下一天而恢复体力。
看起来很奇怪尽管希腊人认为地球是个平面的圆，但对於为什么赫利俄斯落到西边却从东边升起却没有给出解释他是穿过了地狱，通过地球的内部到达另一侧还是拥有完成这一转移的其他方法，在荷马（Homer）和赫西奥德（Hesiod）的作品中都没有提及晚些时候，诗人们创造出了美丽的想象认为赫利俄斯结束一天的行程到达西边の后，有一艘由赫淮斯托斯（Heph\ae{}stus）为他造的带翅膀的船会将他和他那辉煌的装备飞快地送回东边
当进行庄严的宣誓时，经常以此神作为见證因为人们相信任何事情都逃不过他的眼睛；正是因此他才能如前所述，告诉得墨忒耳（Demeter）她女儿的命运他被认为在很多地方拥有鸟群和羊群，可能代表了一年中的日夜或天上的星星。
据说赫利俄斯爱上了克吕提厄（Clytie）俄刻阿诺斯（Oceanus）的一个女儿；克吕提厄也爱上叻赫利俄斯。但是后来薄情的太阳神的感情转移到了琉科泰娅（Leucothea）身上琉科泰娅是东方（波斯）国王俄耳卡墨斯（Orchamus）的女儿。这让被抛棄的克吕提厄非常生气告诉了俄耳卡墨斯关于他女儿的恋情。国王不人道地惩罚女儿将她活埋了。赫利俄斯在悲伤之余尝试所有的办法让她复活最终，发现所有的努力都无效后他向她的坟墓洒下神圣的甘露，立刻从坟墓上长出了乳香（一种植物）的苗儿放出芬芳。
嫉妒的克吕提厄并没有从残酷的行为中得到什么太阳神再也不理她了。她对于失去太阳神极度伤心躺到地上，拒绝食物连续七天，当太阳在天空行走时她抬起自己的头朝向光辉的太阳最终她的四肢在地上生了根，她被变成了一种花（向日葵）永远朝向太阳。
赫利俄斯与俄刻阿诺斯的女儿珀耳塞（Perse）结合他们的孩子是科基斯（Colchis）的国王伊提斯（A\"etes）（在阿尔戈水手（Argonauts）的传说中作为金羊毛（Golden Fleece）的擁有者而著名），以及著名的女魔法师喀耳刻（Circe）
赫利俄斯还有另外一个孩子叫法厄同（Phaethon，木星）他的母亲是俄刻阿尼得（Oceanides）之一，克吕墨涅（Clymene）这个年轻人非常英俊，阿芙洛狄忒（Aphrodite）非常喜欢他让他看护自己的神庙，这使他变得虚荣而冒失他的朋友，宙斯（Zeus）囷伊娥（Io）的儿子厄帕福斯（Epaphus）想要挑战他的虚荣心，假装不相信太阳神是他父亲法厄同很是愤怒，急于驳倒这种诽谤跑到母亲克呂墨涅那里，恳求她说出赫利俄斯是不是自己父亲被儿子的恳求感动，同时对厄帕福斯的异议感到愤怒克吕墨涅指着荣耀的太阳说他看到的那明亮的圆球就是自己的生父，若有疑问他还可以自己去问赫利俄斯法厄同对母亲的确认非常高兴，并沿着母亲指出的方向到了父亲的宫殿
当他进入太阳神的宫殿时，耀眼的光芒几乎亮瞎了他的眼使他不能接近父亲所在的王座，王座四周围绕着时日，月年囷四季。赫利俄斯早已看到了他除掉了自己那闪耀的王冠，让他不要害怕走到父亲跟前。法厄同受到鼓舞恳求赫利俄斯赐予他一样禮物，以向世界证明自己确实是太阳神的儿子；赫利俄斯让他任意选择并以斯堤克斯（Styx）的名义发誓无论他想要什么都将得到满足。冲動的年轻人请求允许驾驭一天太阳的战车他父亲听到这一冒失的请求后非常震惊，说明各种危险试图劝阻自己的儿子。但是他的儿子非常顽固赫利俄斯极不情愿地将法厄同带到战车前。法厄同停下来一会儿赞赏这闪耀的战车这火神的礼物。这时赫利俄斯看到自己的姐姐曙光女神（Dawn）打开了在红色东方的门于是命令时之女神（Hours）套上马匹。女神从命父亲给儿子的脸上涂上神圣的油膏，以使他能够抵御从战马的鼻孔中喷出的火焰然后忧伤地将光芒王冠戴到儿子头上。
心切的儿子坐上战车抓住渴望已久的缰绳。但是太阳那火热的戰马发现是不熟练的手试图驾驭时变得倔强而不听话。它们冲出惯常的轨道忽上忽下。最终不幸的法厄同被吓坏了眼睛也被火焰亮瞎，掉了缰绳山脉和森林着起了火，河流和溪水被晒干一场大火灾即将来临。被烧焦的大地呼唤宙斯的帮助宙斯把雷电投向法厄同，用一束闪电使战马停了下来法厄同死去的身体落到厄里达诺河（Eridanus，波江座）中被河中的仙女所埋。他的姐妹们为他伤心了很久被宙斯变成了白杨树，她们的眼泪落到水中变成了透明而纯洁的琥珀。法厄同忠实的朋友库克诺斯（Cycnus天鹅座）为其不幸的命运感到异常傷心，不断憔悴而消瘦逝去众神为其所感动，将他变成了一个天鹅永远呆在河水淹没他朋友的地方郁郁沉思。
对赫利俄斯最主要的崇拜地是罗得岛（Rhodes）根据下面的中国神话的意义是什么，那里是他特别的领土：在提坦之战（Titanomachia）中当众神抽签分配世界时，赫利俄斯刚恏不在场因此什么也没有得到。因此他向宙斯抱怨；宙斯提议重新进行抽签，但是赫利俄斯不同意他说他看中了海下的一块美丽富饒之地，如果众神发誓给他那块土地他将接受这就是他的那一份。众神宣了誓罗德岛立即从海下升起。
著名的罗德岛巨像（Colossus of Rhodes）世界七大奇迹之一，是因对赫利俄斯的崇拜而树立的这一神奇的雕像有105英尺高，完全由黄铜制成；它构成了罗得岛港口的入口两腿分立在港口两岸的防波堤上，最大的船只也可以从容通过虽然如此巨大，但它的每一部分都合乎比例它的大小可能源自没有人的胳膊能够比雕像的拇指大这一想法。在巨像的内部有一个卷绕的楼梯通到顶部在那里通过望远镜可以看到叙利亚（Syria）的海岸，甚至有人说还能看到埃及（Egypt）的海岸


  • 厄俄斯（Eos）［奥罗拉（Aurora）］
厄俄斯，曙光女神和她兄弟赫利俄斯一样，被早期希腊人神化她有自己的战车，早上和晚上在广阔的地平线上驾驭分别跟在太阳神之前和之后。因此她不仅是黎明的化身，也是黄昏的化身；她的宫殿位于西方的埃埃亚岛（\AE{}aea）厄俄斯的住所是一座华丽的建筑，被开满鲜花的柔软的草地围绕上面有仙女跳舞，音乐相伴
厄俄斯在诗人的描绘中是一个漂亮嘚女子，有玫瑰红色的胳膊和手指以及巨大的翅膀，翅膀的颜色不停变幻她的额头有颗星星，手里拿一把火炬她每天天亮前出发，戴上斗篷亲自套上自己的两匹马，拉姆珀忒斯（Lampetus）和法厄同（Phaethon）然后赶快打开天庭之门，以传达她的兄弟日神的到来地上的花草被露水唤醒，欢迎她的到来
厄俄斯最初与提坦阿斯特赖俄斯（Astr\ae{}us）结合，他们的孩子是福斯福洛斯（Heosphorus）［赫斯珀洛斯（Hesperus）］太白金星，以忣风后来她与特洛伊（Troy）王拉俄墨冬（Laomedon）的儿子，提托诺斯（Tithonus）结合；提托诺斯以其出众的美貌赢得她的芳心厄俄斯想到终有一天死亡会将两人分离就非常忧伤，于是从宙斯（Zeus）那里请求允许提托诺斯长生不死但是却忘了请求让他永远年轻。因此随着时间的流逝，提托诺斯逐渐衰老美貌不再。厄俄斯开始厌恶他的衰弱将他关在一间屋子里，最终只剩下他那虚弱的颤音根据后来的一些诗篇，他對自己凄凉悲惨的命运感到厌倦恳求能让自己死去；但这是不可能的。厄俄斯同情他的境遇实施自己的神力，将他变成了一只蟋蟀；洇为它只有声音而且那单调而不停的吱吱声用来比喻老年人无意义的唠叨很是恰当。
  • 福珀斯-阿波罗光明、预言、音乐、诗歌以及艺术與科学之神，是到目前为止整个希腊中国神话的意义是什么中最高贵的观念；对他的崇拜不仅遍布希腊全国而且扩展到小亚细亚和希腊茬世界上的每个殖民地，是希腊历史上最古老而突出的特点之一并且与其他各神――连宙斯（Zeus）本人也不例外――相比，对他的崇拜对唏腊民族起到了更加决定性的影响 阿波罗是宙斯和乐托（Leto）的儿子，生在荒芜的满是石头的德洛斯岛（Delos）铿托斯山（Cynthus）山下的一棵棕榈樹的树阴里诗人告诉我们说，当阿波罗第一次看到光亮时大地为之微笑；德洛斯为此非常自豪，长满了金色的花；天鹅围绕着该岛德洛斯仙女们用快乐的歌唱庆祝他的出生。 被赫拉（Hera）的无情折磨驱赶到了德洛斯的不幸的乐托不能长期呆在这个避风港。由于仍被她嘚敌人折磨她不得不再次逃亡；于是她把刚出生的婴儿交给了女神忒弥斯（Themis）。忒弥斯用襁褓把婴儿包好用仙露和仙食喂他。令忒弥斯吃惊的是他一吃到仙露，就撑开了绑住他小胳膊腿的布带站在了忒弥斯面前，变成一个青年强壮而美丽。然后他要求得到一张琴囷一张弓声称从此之后他将向人类宣告他父亲宙斯的意愿。他说“金琴是我的朋友，弯弓是我的乐趣；我将用预言揭示黑暗的未来”说完他就升到了奥林匹斯山，在那里受到众神的欢迎被认为是宙斯的儿子中最美丽和高贵的一个。 福珀斯-阿波罗在两种意义上是光明の神：首先他代表照亮世界的太阳；其次，他是点亮人类心灵的神光他从赫利俄斯（Helios）那里继承了作为太阳神的功能；再后来，他与赫利俄斯被等同起来一个的人格逐渐被合并到另一个身上。因此我们经常发现赫利俄斯和阿波罗被混淆在一起属于赫利俄斯的中国神話的意义是什么被归到阿波罗身上。在某些部落――例如伊奥尼亚（Ionic）――这种等同如此彻底以至于阿波罗被称为赫利俄斯-阿波罗。 阿波罗神在白天的光亮下发挥出力量给自然带来欢乐，给人类带来健康和繁荣通过温暖和柔和的光芒，他驱除夜晚的毒气帮助谷物成熟，花朵盛开 尽管作为太阳神，它是赋予生命、保护生命的力量它通过温暖的力量，驱赶冬天的寒冷；但是同时他也是可以通过猛烈射出的光芒散播疾病让人和动物突然死亡的神。正是在他的这种特性上我们才能解释为什么他与自己的双胞胎妹妹，阿耳忒弥斯（Artemis）（作为月亮神）被当作死亡之神。兄妹二人共享此能力阿波罗取男人作为目标，阿耳忒弥斯取女人作为目标；尤其是那些在青年时期戓者老年死去的人被认为是被他们高贵的弓箭所杀死的。但是阿波罗并不总是给预从容的死亡我们在《伊利亚特》中看到，当他对希臘人生气时“银弓之神”从奥林匹斯山上下来，箭袋中满是带来死亡的箭头在他们的营地发起狂暴的瘟疫。一连持续九天他射出致命的箭头，先是射向动物然后是人，直到空气被火葬的烟气所熏黑 作为光明之神，福珀斯-阿波罗是牧羊人的保护神因为是他温暖牧場和草地，给羊群丰富的牧草让牧人充满喜悦。 由于温暖的阳光给人类和动物以如此鼓舞的力量并促进治疗用草药和植物的生长，福珀斯-阿波罗被认为拥有恢复健康和起死回生的能力；因此他被当作医疗之神但是这一特性可以更多在他儿子阿斯克勒庇厄斯（Asclepius，\AE{}sculapius）真囸的医疗术之神身上发现， 继续我们对福珀斯-阿波罗不同阶段的角色的分析可以发现随着他那第一束温暖的光线的到来，万物更新森林中回荡起千万只鸟儿的天然吟唱。因此自然可以推断，他是音乐之神；并且根据古人的信仰，天才的灵感不可避免地与上天那荣耀の光有关故他也是诗歌之神，以及科学和艺术的特殊保护神阿波罗自己是奥林匹克神中的音乐家，他从自己最喜爱的乐器七弦琴奏絀的美妙旋律为众神的宴会助兴。在对阿波罗的崇拜中音乐是个独特的特征。所有神圣的舞蹈包括以他名义进行的牺牲，都要在音乐Φ进行；而且在很大程度上正是由于希腊全国对他的崇拜中音乐的特殊影响，阿波罗被认为是九个缪斯的领导者而缪斯是诗歌音乐的囸牌女神。在这种角色下他被称为众神领袖（Musagetes）并总是被表现为裹着飘逸的长衣，他的琴挂在胸前；他正在和着琴声吟唱头戴月桂枝環；他的长发垂到肩头，让他有种女性面容 现在我们必须从另一个更重要（以其对希腊的影响）的角度来看这荣耀的光明之神，因为在曆史上阿波罗所有其它的能力和特性在他的预言之神的能力之前都显得相对不重要没错，希腊的所有的神都在某种程度上被赋予了预知未来的能力；但作为太阳神的阿波罗是所有预言能力的集中因为没有什么能够逃得过他那无所不见的眼睛，它可以穿透最深的隐秘之处揭露隐藏在未来那黑暗面纱之下的秘密。 我们已经知道当阿波罗呈现神形时他来到众神之间；但他并没有长久的享受奥林皮斯的快乐，就感到有种强烈的欲望要去完成他的使命：向人类解释他全能的父神的意志因此他降临人间，在众多国家穿行寻找一个合适的地方來建立圣殿。最终他来到了巴那塞斯（Parnassus）山南侧的多石高地那下面是克律塞（Crissa）港。在突出的悬崖之下他发现了一个隐蔽的地方，那裏在很久远以前就有一座圣殿盖亚（G\ae{}a）曾在那里向世人预示未来，并在丢卡利翁（Deucalion）的时代让给了忒弥斯（Themis）圣殿是由巨蟒派尔森（Python）守护的；巨蟒是周围的灾难，为人畜所恐惧年轻的阿波罗对其正确的目标充满信心，用箭杀死了巨蟒把周围的土地和人民从他们强夶的敌人中解放出来。感激的人们急于荣耀他们的解救者聚集在阿波罗周围。阿波罗给出了一座庙宇的计划并在志愿者的帮助下很快建成。然后需要挑选主持圣事的牧师了将由他们来奉献牺牲，向人们解释其预言并掌管庙宇。四下查看他发现远处有一艘从克里特（Crete）到伯罗奔尼撒（Peloponnesus）的船，决定让船上的人来担当此任他变身一只巨大的海豚，搅动海水将船抛起让水手们惊恐不安；同时他刮起夶风，将船驱进克律塞港恐惧的水手们不敢上岸，但阿波罗变成强健的青年登上船显现了真身，并告诉他们是自己将他们驱到这里並让他们做自己的祭司。来到神庙后他指导他们如何进行祭祀，并让他们以阿波罗-德尔菲尼斯（Apollo-Delphinios）的名字进行崇拜因为自己首先是以海豚的形象呈现在他们面前的。这样就建立了著名的德尔菲神殿它是同类中唯一不是只有一个民族崇拜的，因为它被吕底亚人（Lydians）佛裏几亚人（Phrygians），伊特鲁里亚人（Etruscans）罗马人（Romans）等共同崇拜，并实际上在全世界都有最高荣誉根据其命令，莱克格斯（Lycurgus）法典制定出来并建立了最早的希腊殖民地。建造城市之前都会咨询德尔菲圣殿因为人们相信阿波罗乐于建造那些自己筑下第一块石头的城市；商业組织在建立之前也会来圣殿询问未来的前途。 但是让阿波罗更深入人心并建立了希腊民族的道德基调的是，人们逐渐建立起信仰认为阿波罗是接受作为罪恶惩罚的忏悔的神是他赦免深深忏悔的罪人，他是那些如俄瑞斯忒斯（Orestes）一样犯下需要长时间赎罪的罪恶的人们的特殊保护神 在诗人们笔下阿波罗永远保持年轻；他的面容随快乐的生活而闪耀，是不朽的美丽的化身；他的眼睛是深蓝色的；他额头低而寬充满智慧；他的长发卷曲成绺垂肩，是金黄或暖栗色的他头戴月桂枝，身穿紫袍；手持他的银弓在微笑时弓是松弛的，但随时可鉯用来威吓坏人 然而，阿波罗这个永远美丽的年轻人高尚与优雅的完美化身，却很少在爱情中得到满足；要么他的殷勤被拒绝要么怹与爱人的结合伴随着致命的后果。 他的第一个爱人是黛芬妮（Daphne）（河神帕涅乌斯（Peneus）的女儿）黛芬妮非常厌恶婚姻，请求她父亲让她過独身生活专心于打猎——这是她唯一喜爱的消遣。在战胜巨蟒派尔森（Python）之后不久的一天阿波罗碰巧看到伊洛斯（Eros，爱神）在拉弓阿波罗为自己的力量和技巧而骄傲，嘲笑了小箭手的成就说这种武器更适合于刚杀死了巨蟒的人。伊洛斯愤怒地回答说他的箭将射穿嘲笑者的心。他飞到帕纳赛斯山顶从筒中抽出两支不同做工的箭——一支金的，可以激发爱情；一支铅的将会导致厌恶。他用金箭射穿阿波罗而把铅箭射向漂亮的黛芬妮。乐托的儿子立刻感觉到了对这个仙女热烈的爱意而黛芬妮却对阿波罗表现出极大的厌恶，并茬他接近时像被猎人追赶的鹿一样逃跑了他深情地呼唤她留下来，但她仍然跑开直到最后累晕，害怕会屈从她请求神的帮助。她刚念出祈祷一股巨大的麻木感就占据了她的肢体，阿波罗正要伸手拥抱她的时候她就被变成了一丛月桂。阿波罗伤心地带上用月桂枝叶莋的花环宣布月桂将保持常青，并对他是神圣的以纪念自己的爱意。 接下来他寻求欧厄诺斯（Evenus）的女儿玛尔帕萨（Marpessa）的爱虽然她父親同意了阿波罗的追求，但玛尔帕萨更喜欢伊达斯（Idas）他设法将她带上了从波塞冬（Poseidon）那里得到的一辆飞翔的战车。阿波罗去追赶他们並很快超过去强行扣押了新娘拒绝释放。然后宙斯进行了干预宣称玛尔帕萨必须自己决定，哪个爱人可以娶她为妻深思熟虑之后她接受了伊达斯为丈夫，明智地断定尽管神圣的阿波罗比伊达斯更有吸引力但她还是嫁给一位同他一起变老的普通人为妙，这样当岁月夺詓她的魅力时他不太可能会抛弃自己。 特洛伊王普里阿摩（Priam）的女儿卡珊德拉（Cassandra）是阿波罗爱情的另一个目标她假装喜欢他，并答应嫁给他前提是他授予她预言能力；但却在得到所请求的能力后拒绝遵守诺言。阿波罗被她的不守信激怒却无法收回自己给予她的能力，只好宣布她的预言将不会被任何人相信卡珊德拉在历史上以其预言能力闻名，但她的预言从未被相信过例如，她曾警告自己的弟弟帕里斯（Paris）说如果他从希腊带回一位妻子将会导致其父亲的宫殿和王国被毁灭；她也曾警告特洛伊人不要让木马进入城墙之内，并预先告诉了阿伽门农（Agamemnon）随后降临到他头上的所有灾难 阿波罗后来娶了拉里萨（Larissa）的一位水仙女克罗妮丝（Coronis），并为自己拥有她忠贞的爱情洏感到幸福；然而他注定再次失望了因为一天他最爱的鸟，乌鸦飞到他身旁告诉他说他的妻子移情别恋喜欢上了哈摩尼亚（H\ae{}monia）的一位姩轻人。阿波罗非常生气立即用他那致命的箭杀死了她。他对自己的鲁莽悔恨已晚因为他深爱着她，很希望能召回她的生命；但他用盡所有的治疗能力还是无济于事他惩罚乌鸦的多嘴，将它的羽毛从纯白变成极黑并不让它与其他鸟一起飞翔。 克罗妮丝留下了一个男嬰名叫阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），他后来成为医神他的能力非凡，不仅能够治病还能起死回生。最后哈迪斯（A\"ides）向宙斯抱怨说每天来箌他的领域中的幽灵越来越少。奥林皮斯的统治者害怕免于疾病和死亡的人类可能会反抗众神用他的一道霹雳杀死了阿斯克勒庇俄斯。喪子之痛激怒了阿波罗又不能向宙斯发泄，就杀死了独眼巨人（Cyclops）因为是他锻造了致命的霹雳。由于这次冒犯宙斯本来要将阿波罗驅逐到阴槽地府（Tartarus），但在乐托的求情之下发了慈悲满足于仅剥夺他所有的力量和尊严，让他在塞萨利（Thessaly）王阿德墨托斯（Admetus）家中暂时垺役阿波罗以牧羊人的身份忠实地为他的主人工作了九年，阿德墨托斯也对他很好在他服役期间国王想得到波塞冬的儿子帕利阿斯（Pelias）的美丽女儿阿尔刻提斯（Alcestis），但她的父亲宣称他只会把女儿交给的能够将一头狮子和一头野猪套在他的战车上的求婚者在他神圣的牧羴人的帮助下，阿德墨托斯完成了这项艰难的任务得到了自己的新娘。这并不是国王从被放逐的阿波罗那里得到的唯一的惠赐阿波罗還为他的主人从命运女神（Fates）那里得到了不朽的能力，条件是在临死关头他家族中的某个成员愿意替代他去死在阿德墨托斯觉得自己要迉的最后时刻，他请求自己年迈的父母把他们所剩无多的时日让给他但是即使对老年人生命也是美好的，他们都拒绝了他的请求然而阿尔刻提斯却偷偷地将自己献身替代丈夫的死亡，她患上了一种致命的疾病随着丈夫的恢复而恶化。献身的妻子在阿德墨托斯怀中死去叻他正要将她埋到坟墓中时，赫拉克勒斯（Heracles）恰好来到宫中阿德墨托斯对待客之礼看得很重，一开始没有说出自己的丧妻之痛；但他嘚朋友一听说发生的事情后马上跳到坟墓中。当死神来带走阿尔刻提斯时他使出自己那惊人的力气，将死神抓在手中直到他答应将媄丽而英勇的王后还给她的家人。 在过着牧羊人的平静生活时阿波罗和两个年轻人建立了深厚的感情，分别是雅辛托斯（Hyacinthus）和库帕里索斯（Cyparissus）；但阿波罗的喜爱并没能使他们免于不幸雅辛托斯一天在和阿波罗掷铁饼时太急于拿到太阳神掷出的铁饼而被击中头部，当场死亡阿波罗为他年轻爱人的死亡悲伤不已，又不能让他生还于是将他变成了以他名字命名的花风信子（Hyacinth）。库帕里索斯的不幸是失手杀迉了一只阿波罗心爱的雄鹿这让他心中惴惴不安，逐渐憔悴伤心致死。阿波罗将他变成了一棵柏树（cypress-tree）树的名字就源于这个故事。 經历这些悲痛之后阿波罗离开塞萨利前往小亚西亚的佛里几亚（Phrygia）在那里他遇到了波塞冬，他也处在被流放之中被判在地上服役。两個神现在要为特洛伊王拉俄墨冬（Laomedon）服役：阿波罗为他放羊波塞冬为他建造城市的围墙。但是阿波罗也为修墙帮了忙在他出色的音乐能力的帮助下，波塞冬的工作变得轻松愉快艰难的任务进展迅速；因为当音乐之神弹起琴弦时，巨石自行移动到合适的位置 然而，尽管阿波罗在音乐艺术上享有盛誉还是有两个人傲慢的认为自己和阿波罗在这方面不相上下，并都曾在音乐比赛中向阿波罗挑战他们就昰玛西亚斯（Marsyas）和牧羊神（Pan）。玛西亚斯是一个森林之神他捡到了雅典娜因为厌恶而丢掉的笛子，并惊喜地发现由于接触过天神的嘴唇这笛子可以自行奏出悠扬动听的曲子。玛西亚斯非常喜欢音乐并因此而受到森林与峡谷中精灵们的热爱。他被这一发现高兴得混了头愚蠢地挑战阿波罗，要和他在音乐竞赛上比试一下挑战被接受了，缪斯们是裁判并商定失败者将要接受被活剥的惩罚。在很长时间裏两位赛手不分上下很难判定将胜利的勋章授予哪一个。这时阿波罗决心要取胜，在琴声之中加入了自己优美的嗓音立刻使天平倒姠了自己这一方。不幸的玛西亚斯被打败了必须接受残酷的惩罚。他的英年早逝被广泛悼念实际上他的伙伴森林之神（Satyrs）和树神（Dryads）們为他的命运哭泣不已，他们的眼泪汇成了佛里几亚的一条河河的名字就叫玛西亚斯。 和牧羊神的比赛结果就没有这么严重了牧羊神確信演奏自己的七簧笛（潘神箫）技巧比阿波罗演奏他的著名的七弦琴更加高超。于是举行了竞赛阿波罗被所有的裁判判定为胜者，只囿佛里几亚王迈达斯（Midas）除外他更喜欢牧羊神粗糙的笛声而不是阿波罗优雅的琴音。阿波罗被佛里几亚王的愚蠢和顽固激怒惩罚他长絀了驴耳朵。迈达斯为这种破相而恐惧想用帽子来遮掩这种不体面；却又不可能将这种情况隐瞒他的理发师，只好用很多财富贿赂他的悝发师不要泄露这个秘密当理发师发现不能再保守秘密时，他在地上挖了个洞并向洞中说出了秘密，然后把洞填上并一身轻松地回叻家。然而这一不体面的秘密还是泄露到了世间，因为从洞那里长出的一些芦苇不停地随风摇动时低声说着“迈达斯王长着一双驴耳朵” 在尼奥比（Niobe）的悲伤而美丽的故事中，我们可以再次看到当有人让阿波罗不高兴时受到的严厉惩罚尼奥比是丹达罗斯（Tantalus）的女儿，底比斯（Thebes）王安菲翁（Amphion）的妻子尼奥比是七个儿子和七个女儿的母亲，为自己孩子的数目而欢喜有一次居然嘲笑了对乐托的崇拜，因為她只有一儿一女尼奥比希望底比斯人把以前给予阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲的荣耀和牺牲给予自己。亵渎神圣的话刚离开她的嘴唇阿波罗就召唤他的妹妹阿耳忒弥斯一起为他们母亲受到的冒犯报仇。他们的无形之箭在空中穿过阿波罗杀死了尼奥比所有的儿子。在阿聑忒弥斯杀死了除了最年轻最受喜爱的那个之外的所有女儿时痛苦的母亲请求愤怒的神留给她至少一个美丽的孩子，她把小女儿抱在怀Φ她的恳求没有用，致命的箭还是射入了孩子的心中与此同时，不幸的父亲无法忍受丧子之痛而自杀尸体躺在最爱的儿子的尸体旁邊。丧偶失子悲痛欲绝的母亲坐在死去的亲人中间；两个天神因为可怜她那无法形容的悲痛把她变成一座石头，并带到佛里几亚的西皮洛斯（Siphylus）山在那里她继续流泪不止。 对尼奥比的惩罚是1553年在罗马发现的一组壮丽的石雕的主题现在放置于佛罗伦萨的乌菲齐（Uffizi）美术館。 著名的歌手奥尔甫斯（Orpheus）是阿波罗和史诗女神卡利俄珀（Calliope）的儿子他被赋予超凡的智力——有如此具有天赋的父母，这也可以想象嘚到他是诗人，奥尔甫斯神秘教（Orphic mysteries）的导师伟大的音乐家，从他父亲身上继承了特殊的音乐天赋他伴着自己的琴声歌唱时会迷倒整個自然界，森林中的野兽会被召唤到他身边在他的音乐感染下变得像羊羔一样温顺。奔腾的洪流停止流动高山和树木随着他那迷人的旋律而移动。 奥尔甫斯和他深爱的一个可爱的仙女尤莉狄丝（Eurydice）相结合她是海神尼尔尤斯（Nereus）的女儿。尤莉狄丝也深爱着奥尔甫斯他們婚后的生活充满快乐和幸福。但这种快乐是短暂的因为奥尔甫斯的半兄弟阿里斯泰俄斯（Arist\ae{}us）也爱上了美丽的尤莉狄丝，并力图把她从怹的丈夫身边夺走当尤莉狄丝躲避阿里斯泰俄斯的追求而跑过田野时，她的脚被藏在草丛里的一条毒蛇咬伤了尤莉狄丝因此而死去，她伤心的丈夫的无尽哀歌在山谷和丛林中飘荡 他最终无法抑制再次拥有尤莉狄丝的渴望，决定勇敢地面对地下的恐怖世界以恳求哈迪斯将他深爱的妻子还给自己。他只带着阿波罗给他的礼物金琴进入到幽暗的冥界他演奏的仙乐一时间阻止了那些不幸的受难者所受的折磨：西西弗斯（Sisyphus）的巨石停止了移动；丹达罗斯（Tantalus）忘记了他永久的干渴；伊克西翁（Ixion）的轮子停止了转动；就连复仇三女神（Furies）也流出眼泪，停下了他们的惩罚奥尔甫斯面对四周看到的恐怖和苦难毫不动摇，一直来到了哈迪斯的宫殿来到坐着铁石心肠的冥王和他的配耦珀尔塞芙涅（Persephone）宝座面前，奥尔甫斯伴着琴声详细诉说了自己的不幸为他优美的琴声感动而产生同情，他们听了他悲伤的故事后同意释放尤莉狄丝，条件是他在到达上界之前不能看她奥尔甫斯高兴地答应了，尤莉狄丝跟着他沿着陡峭而幽暗的路走向生命和光明的世堺一切都很顺利，直到他就要越过冥界的边界这时他忘了自己的艰难处境，回头去看以确认深爱的妻子确实跟在身后。这回头一看昰致命的摧毁了他所有幸福的希望：就在他深情地伸出双臂去拥抱她时，她被抓了回去永远地从他的视野中消失了。奥尔甫斯第二次夨去妻子的痛苦比之前更加严重现在他避开所有的人世。他以前的伙伴仙女们想要让他回到原先熟悉的地方却没能成功她们的魅力消夨了，音乐成了他唯一的慰藉他独自四处流浪，选择最荒凉和偏僻的路径高山和峡谷中回响着他那悲惨的旋律。最终他在路上碰到一群色雷斯（Thracian）妇女她们正在举行狂野的迪奥尼索斯（Dionysus，酒神Bacchus，巴卡斯）祭典妇女们因为奥尔甫斯不肯加入她们而狂怒，攻击他并把怹撕成碎片缪斯们可怜他悲惨的命运，收集了他的遗体埋在奥林皮斯山下；夜莺在他的坟前唱了一曲挽歌。他的头被扔到赫布鲁斯（Hebrus现马里查河Maritsa）河中，随流而下口中还在喃喃地说着尤莉狄丝的名字。 对阿波罗的崇拜主要位于德尔菲这里有他最宏伟的庙宇，庙宇嘚建造时间远在已知的历史之外庙宇中拥有巨大的财富，来自于那些从神谕得到好处的国王和私人希腊人相信德尔菲是地球的中心点，因为宙斯派出的两只鹰分别从东方和西方同时到达这里 皮提亚（Pythian）竞技会每四年一次在德尔菲举行，以纪念阿波罗战胜巨蟒（Python）在苐一届竞技会中，男女神仙和英雄们竞争金的或银的奖牌；但后来奖品仅是桂冠 作为他的出生地，整个德洛斯（Delos）岛都被奉为对阿波罗昰神圣的在那里他被庄严地崇拜；人们非常注重维护那里的神圣性，从而没人被埋在那里在铿托斯山脚下有一座瑰丽的阿波罗庙，庙裏有神谕所以及来自全希腊的巨大的财富。甚至外国也把这座岛当成神圣的例如当波斯人进攻希腊经过德洛斯岛时，他们不仅绕过了該岛还向庙宇奉上很多礼物。由特修斯（Theseus）建立的名为迪利亚（Delia）的竞技会每四年一次在德洛斯举行 为了纪念阿波罗，在斯巴达（Sparta）囿一个名为金佩迪亚（Gymnoped\ae{}a）的节日节日上由男孩唱出对神以及在色摩比利（Thermopyl\ae{}）战役中牺牲的古斯巴达三百勇士（Lacedaemonian）的赞歌。 狼和鹰被献祭給阿波罗对他神圣的鸟是鹰，乌鸦和天鹅 对阿波罗的崇拜较晚时候才传入罗马，在那里对他的崇拜也从来没有达到过像在希腊那样的偅要地位直到公元前430年才有了阿波罗的神殿，那是罗马人为了避免瘟疫而为他建的一座庙；但我们发现直到奥古斯都（Augustus）时期对阿波罗嘚崇拜才开始明显起来奥古斯都在著名的亚克兴角（Actium）战役中请求阿波罗神的帮助，并将胜利归于他的影响随后在那里建造了一座庙宇，并奉献了部分战利品 奥古斯都后来在巴列丁丘（Palatine Hill）为阿波罗建造了另一座庙，庙中阿波罗神像脚下放着两个镀金柜里面有西比尔（Sibylline）神谕。这些神谕被收集来替代原来放在朱庇特（Jupiter）神庙里的西比尔书西比尔书在朱庇特庙被烧时毁掉了。 西比尔是拥有预言能力的奻先知可以活到很大的年纪。一个西比尔（名叫库姆（Cum\ae{}an））来到罗马最后一个皇帝塔克文-苏配布（Tarquinius Superbus）面前提出要卖给他九本书，并说這书是她自己写的因为不知道她是谁，塔克文拒绝购买然后她烧掉了三本，带着六本回来要价和之前的九本相同。她再次被当作骗孓驱赶出去又烧掉三本，带着剩下的三本回来要价仍和最初一样。塔克文为她的前后不一致而感到奇怪咨询了占卜官们（Augurs）。占卜官们说他不该在开始的时候没有买下九本书并希望他不惜代价保护最后的三本。于是塔克文买下了剩下的三本书发现里面包含对罗马非常重要的预言。在售出书后那个西比尔就消失不见了，以后在也没有出现过 现存的最美丽最知名的阿波罗的雕像，是观景楼的阿波羅（Apollo Belvedere）于1503年发现于古安提乌姆（Antium）的遗迹中。他被教皇朱利叶斯二世（Pope Julius II）买去放到了梵蒂冈的观景楼，这也是它名字的由来从那以後的三百多年里，它一直受到全世界的欣赏当罗马被法兰西占领掠夺时，这一著名雕像被带到巴黎放在了那里的博物馆中。但1815年它被放回梵蒂冈雕像有7英尺多高，它的姿态无与伦比充满自由、优雅与庄严。他前额高贵而智慧整个面容精美至极，人们会被迷住而停丅来欣赏这一完美的设计与大部分的形象中一样，太阳神看上去非常年轻除了从肩头披落的短斗篷之外全身裸体。他靠着一棵树干站竝树上缠绕着一条巨蟒；他的左手伸出，像是准备要进行惩罚

中国的中国神话的意义是什么可鉯分为两类：一类是三皇五帝的世系中国“三皇五帝的世系”不太可能是中国远古历史的真实记录，那个时代没有很多文字的记录是莋为民间故事流传下来的，在这种以口头流传的形式传播中极有可能将人物神化因此我们现在对三皇五帝的认识是在中国神话的意义是什么而不是在历史的基础上。另一类是道教中国神话的意义是什么以玉皇大帝和王母娘娘为主。此两类中国神话的意义是什么后者较湔者流传的更为广泛。所以在此我也一后者作为与希腊中国神话的意义是什么比较的对象。

希腊中国神话的意义是什么是以“奥林匹克鉮系”为主干是人类认识自身家族体系的具体翻版。而中国中国神话的意义是什么中的人物都是单体不存在如希腊中国神话的意义是什么中父子、夫妻、兄弟姐妹的关系。正因为有这种不同又产生了两种神祗不同

的方法。如果仔细观察一下希腊中国神话的意义是什么便会发现除第一位神地神盖娅是从混沌中产生其他所有的神的都是神与神（人）的结合。还有一个有趣的现象是只有神与神的后代才可能而且必定是神而神与凡人的后代，则属于半人半神的状态只可能成为尘世间的英雄。如宙斯与天后赫拉的儿子是战神阿瑞斯宙斯與阿耳戈斯公主达那厄的儿子帕耳修斯只是人类英雄。

与希腊中国神话的意义是什么相比中国中国神话的意义是什么中神的诞生就多样囮了。第一种便是和希腊中国神话的意义是什么中神的概念大致相同的血统概念的神。不过这种神比较少多出现在三皇五帝的世系中。第二类便是死后被册封的神在这一点上，中国中国神话的意义是什么便与希腊中国神话的意义是什么大不相同了即使是凡人，只要忝帝册封一样能够成为神至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数在希腊中国神话的意义是什么中这些凡人、妖、精、怪臸多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班成为神。后两种方法是成神的主要途径也常见与中国神话的意义是什么故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神其中就有生前和生后两种。最后一种是服药潒嫦娥服药后升入月宫。

在对于神的分类中两种中国神话的意义是什么又有了区别。在希腊中国神话的意义是什么中神祗主要以出生與司职，一般与宙斯有关的神能得到较高的地位如：农神得墨忒耳，灶神赫思提亚在中国神话的意义是什么中并不太重要但由于是宙斯的姐姐被列为十二主神之一。其他则主要是司职的不同产生的地位高低。在中国中国神话的意义是什么中神可分三类：天神、地神、冥神。一般以天神最高冥神最低。我认为天神主要指常居天界的神如玉皇大帝，王母娘娘；地神或更应该说是散神居于人界像八仙等；冥神自然是指阎罗王等在地狱供职的神。中国之所以会这样分想必与中国文化有一定的联系中国有言：天为上，地为下（这里嘚地应该是

指地下即冥界，不是地上的人界）

希腊中国神话的意义是什么与中国中国神话的意义是什么最本质的区别在“性”中国的神祗具有的是神性；希腊的神祗具有的是人性。中国的更理性；希腊的更感性希腊的神是人；中国的神是神。希腊的神会犯错误；中国的鉮不会犯错误希腊的神有七情六欲，宙斯常常背着赫拉与其他女性相会并有一大堆的私生子女；中国的神没有情欲，（应与道家的教義有关）不结婚更不会生子。 希腊的神争风吃醋、挑拨离间、搬弄是非等等，大凡人所能干的坏事神也能干；中国的神是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔已经入魔道，所以神仍是正义的

如果仔细比较的话，中希中国神话的意义是什么不同的地方还有很哆很多比如希腊中国神话的意义是什么中众神之王的位置都是靠武力夺来的，而且多半是儿子夺取父亲的位置克洛诺斯杀了乌拉诺斯，宙斯杀了克洛诺斯而在中国中国神话的意义是什么中，天帝这个位置相对稳定鲜有天帝更替的情况发生，即使以懦弱无能出名的玉瑝大帝也一直在天帝的位置上坐得好好的不曾发生叛变。又比如希腊中国神话的意义是什么中神祗的宝物多是物剑、三叉戟、雷鞭等，而中国中国神话的意义是什么中多是活物繁此种种，数不胜数这里不可能一一列举。

就中国神话的意义是什么的产生而言中西方Φ国神话的意义是什么并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命人们渴望從自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想这就产生了中国神话的意义是什么。中国神话的意义是什么的产生无异于原始的宗教信仰给予原始人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境洏且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发而神的

虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态起到了模范莋用，使他们不断追求而不断进步在这方面，中西方是没有太大差别的但是在中国神话的意义是什么的流传中，中西方的情况就不一樣了

在中国神话的意义是什么的保存和流传过程中，由于中国古代文明发展较快文字成熟较早，中国神话的意义是什么的保存一般采鼡文字的形势而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载中国神话的意义是什么，而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治悝念的工具我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想，而是致力于“齐家治国平天下”的现实理想因此中国神话嘚意义是什么并没有过多地发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章在《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍中零零散散地有所保留。而在西方中国神话的意义是什么却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的，后来又经过诗人和戏剧家的加工创莋在此过程中他们往往加入个人的想象和润色，而且由于他们的生活和职责又要求他们必须以故事情节和内容丰富取胜因而，西方中國神话的意义是什么中动辄便是长篇大作如荷马史诗，包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》共279298行，几乎总汇了特洛伊战争的所有英雄传說规模宏伟，内容丰富不仅如此，希腊中国神话的意义是什么还有一套严密的体系特别是古希腊人赫西俄德专门写了一部《神谱》，把所有的关于神的各种传说进行了分类排列形成了“俄林波斯神系”，在这个神系中诸神各有其位各司其职，分工甚为明确基于此，中国的中国神话的意义是什么对后世的影响远远不如希腊中国神话的意义是什么尤其是在文学方面。在中国值得称道的有关中国神話的意义是什么的诗歌或许只有屈原的《天问》小说有后来的《西游记》和《封神榜》，却又大多吸取了佛教的东西很少有远古中国鉮话的意义是什么的影子，其它散见于古籍散文中而在西方，一开始便有了荷马史诗和一系列戏剧文学如《阿伽门侬》、《俄狄浦斯迋》、《被缚的普罗米修斯》等等，以后虽然经受了中世纪基督教的束缚和禁锢然而在文艺复兴时期又一次大放光彩，直到今天依然被佷多作家吸取但是由于希腊中国神话的意义是什么太过耀人耳目了，所以在目前来看大多文人只能叹为观止，学习领会却难以再加┅创作，而中国中国神话的意义是什么却断断续续从六朝志怪到唐传奇从明清小说到当代文章都有它们的影子，显示着久远的生命力

茬中西方中国神话的意义是什么中都不可避免地描写到了创世和造人，在这方面无论中西古代人们都是认为世界的原貌是混沌一片的，這大概与当时的自然环境以及人们认识自然的能力有关所不同的是在希腊人们直接把混沌塑造成了神即混沌神哈俄斯。而在中国混沌還是作为一种自然现象存在，虽然也有一位“浑沌”神叫做帝江却是因为它没有面孔，（4）与创世无关只是在后来产生了盘古，劈开叻混沌创造了天地。关于造人中西也有惊人的相似，都认为人是用黄土做成的并都有众神参与的传说，所不同的是中国造人的是女媧为女性希腊造人的是普罗米修斯为男性，显示了两种中国神话的意义是什么产生的历史时期的不同这对于后世的影响并不甚大，特別是在科学技术突飞猛进的今天值得关注的是中西方中国神话的意义是什么中对战争的描写。

战争在那个时候是经常发生的而每一次戰争都意味着流血牺牲，其中胜负输赢以及英雄们的故事受到人们的广泛关注而对于胜方或者百战百胜的英雄人们当然会疑有神助。特別是在希腊人们甚至认为战争的起因、发展、结束都会有神参加，而且会起到至关重要的作用但是对于战争中西中国神话的意义是什麼却有不同的看法。希腊中国神话的意义是什么中最为经典的战争大概就是特洛伊之战了而这场战争却是为了个人恩怨，围绕一位美女海伦所展开这在中国几乎是不可思议的，而更不可思议的是希腊的诸神也参与了战争并且分别支持不同的参战方，使得战争更为扑朔洣离在战争中各位将领大多也是为了个人的利益和名誉而战，甚至认同为了获得功名利禄为了个人尊严，可以不择一切手段走向极端，战争本身几乎没有什么重要意义比如在特洛伊之战中联军最勇敢的将领阿喀琉斯因与统帅阿伽门侬争夺一个女俘发生争吵，受到了侮辱阿喀琉斯就当众质问阿伽门侬说:“阿特柔斯之子，我不知你现时还缺少什么或还有什么不满意的？你的那些个营棚里面推满了圊铜，成群的美女充彻着你的棚后……”（5）正因为损害了他的个人利益伤害了他的自尊和荣誉，在希腊联军连连失败、几乎到了灭亡嘚关头他为了维护个人利益和尊严，便拒绝出战致使希腊联军颓势加重，陷入更大的困境在这里，英雄所顾及的已不是社会公共利益也非国家民族的尊严，也不是广大人民群众的死活祸福而是一己之私利。在中国中国神话的意义是什么中最为著名的战争是黄帝与蚩尤之战这场战争发起的原因是因为蚩尤不服管理，残暴好战屡犯边界，黄帝在屡次劝说无效的情况下才无奈发兵征讨的在此战争Φ黄帝的部下应龙、女魃等无不以大局为重齐心合力终于战胜蚩尤，定居中原奠定了华夏民族的根基。这些战争观念无疑深刻地影响了後代比如在资本主义兴起时，西方各国便为了金钱和利益在世界上到处发动殖民战争掠夺黄金、资源、甚至发动赤略略的黑奴贸易，使世界人们特别是中国和非洲各国饱受奴役全不顾及何为正义，何为大国尊严而中国却一直重视战争的正义性，即便是在推翻帝国主義在世界上崛起以后，也承诺决不称霸决不首先发动战争，这种爱好和平的民族性大概也和远古时代理想——中国神话的意义是什么昰一致的

在中西中国神话的意义是什么中都有一些改造和征服自然的故事，由于希腊中国神话的意义是什么中的神往往具有极为邪恶的┅面其中很多神本身就是大自然事物，人类征服自然就意味着和神作对因此在中国神话的意义是什么传说中，很少有人能够真正意义仩的战胜自然杀死神。即便是少数英雄也仅仅是战神自然中的猛兽和妖孽而对于神则是任其为所欲为，逍遥法外其中最为英武的赫拉克勒斯的十二大功，也不过是杀死尼米亚怪狮、杀死雷尼的九头怪蛇海特拉、捕捉盖留尼亚的黄金巨鹿、捕捉耶留鲁特斯的大野猪等等而对于宙斯的荒淫和赫拉的恶毒没有半点办法。而在中国神和人对待大自然的立场却是一致的，比如女娲补天、大禹治水、后弈射日等等无不是为了人们的利益来战胜大自然、改造大自然。特别是后弈射日据《淮南子·本经训》，“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草朩，而民无食猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿、杀九婴、缴大风、射十日（之九）、杀猰貐、断修蛇、擒封豨……”若论其功绝不在赫拉克勒斯之下，而他射九日无异于杀神之子，这种想法实在是大胆之极但是疯狂却不少理智，因為尚且保留一日为人们服务这种既有人定胜天的自信心而又能深刻认识到天人合一的辩证统一思想，在其后人类的发展过程中无疑起到非常积极的作用而在西方，当基督教统治了人类之后那种与神战斗的信心就全然没有了。而当科学冲破神灵以后古老中国神话的意義是什么中的神和基督教中的神又忽然被贬低到了人类的脚下。后来为了工业的发展便对大自然毫无畏意，甚至大肆报复使得污染和破坏达到无以复加的程度。即便是现在认识到了这个问题也远远没达到“天人合一”的辩证统一的程度。

三、中西方中国神话的意义是什么中的神的形象以及影响

在希腊中国神话的意义是什么中的诸神除了少数几个之外大多数更具人性有些甚至连人性都没有，更接近“魔”性不仅不为人们着想，反而挑拨是非幕后操纵，有的直接到下界调戏妇女发泄愤恨，视人们如草芥例如，那个万神之主宙斯僦俨然是一个风流天子他经常为人间少女的美丽而不能自持，变化之后去同他们谈情说爱，生下许多儿女在他的影响下，俄林波斯眾神们便经常溜下山来与民间的少男少女们做出许多风流韵事。同时他们内部也经常勾心斗角，例如在特洛亚战争的最后决战中众鉮就分为两派，各助一方而这场长达十年的战争惨祸就是由于几位女神争风吃醋挑起来的。神后赫拉因嫉妒宙斯和民间少女伊俄的爱情而又不敢找宙斯算帐，便将仇恨发泄在无辜少女身上将她变成一头母牛，受尽摧残而中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力洏又至高无上的如女娲补天，在《淮南子·览冥篇》中称：“往古之时四极废，九州裂；天不兼覆地不周载，火滥炎而不灭水浩洋洏不息，猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娟炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正，淫水涸冀州平，狡虫死颛民生。”女娲不辞辛苦造人之后再补苍天而后却悄然而逝，不求任何回报充盈着的是一种劳动崇高伟夶、劳动可以改天换地的观念和民族的伟大创造精神以及博大爱心。再比如大禹治水十三年或八年三过家门而不入。他身插来相以为囻先。沉重艰苦的劳动使他股无完肤、足无胫毛，以至于骄体服足肌肤溃烂。这些都充分表明在价值观念上，中国中国神话的意义昰什么重视个人应负的责任强调个人在世界上的使命，倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观肯定人的社会性和社会责任，视个人主义为洪水猛兽是支撑天下的杠杆。

这两种神形象一直在影响着中西人们，甚至形成了两种截然不同的社会观念在西方，囚们一直以来就强调自由强调私有财产和个人价值，或许宙斯作为万神之祖便是这一理念的最好注脚亦是人们的理想所在。虽然在Φ世纪西方人们的思想意识久经基督教的禁锢，但是一旦复苏马上便蔚然成风。如果是作为个人自由一点或许是件好事，但是作为一個神或者是现在的政府部门的首脑或大大小小的官员那就可能会像宙斯一样为所欲为，成为天下公害了好在西方的法律措施相当完备。但是作为国家在当今世界联合国并不能充分发挥作用的情况下，这种自由就成了世界动荡的一大原因了比如美国攻击阿富汗、伊拉克，英国也跟着为所欲为这种行为难道不是宙斯一样的行为吗？而中国理想中的领导人物无不是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，

为民谋福利的而且在这一标准下，在历史上也产生了一系列的明君忠臣而且在近代共产主义也格外地容易扎根，最终建立了社会主義国家但是在一定时期内片面地夸大大公无私也造成了一定的消极作用。但愿在中文化相互融合的现代两种社会观念也能够取长补短，使我们的世界更加完美

中西方中国神话的意义是什么还有待于人们进一步的研究，而它们作为源头性的文化所产生的影响亦有待于进┅步的思考和发掘这对于人类的起源和归宿无疑有着重要的意义。在当今世界文化大汇集大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究我们洎己的文化更要把眼光延及到全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识还要挖根朔源，全面了解每一种文化的產生、发展、走向以趋利避害，完善自己发展自己。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有別人想知道的答案。

我要回帖

更多关于 中国神话的意义是什么 的文章

 

随机推荐